Moura encantada

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La moura encantada o moura encantada es un ser sobrenatural de los cuentos de hadas del folclore portugués y gallego ^[1] . Muy bella y seductora, vive bajo un hechizo oculto impuesto. Cambiantes de forma, las mouras encantadas ocupan espacios liminales y son constructoras con piedra de formidable fuerza.

La encantada Moura suele aparecer cantando y luciendo un peine de oro sobre su hermosa melena larga, de color oro o negro como la noche, prometiendo dar tesoros a quien la libere rompiendo su hechizo. (En Galicia, sin embargo, son más comunes las pelirrojas.) ^{[ cita requerida ]}

Según José Leite de Vasconcelos , las mouras encantadas son “ seres obligados por un poder oculto a vivir en un determinado estado de sitio como si estuvieran entumecidos o dormidos, siempre que una circunstancia particular no rompa su hechizo ”. ^[2] Según la tradición antigua, son las almas de las jóvenes doncellas que quedaron guardando los tesoros que los varones, mouros encantados (mouros encantados), escondieron antes de dirigirse a Mourama. ^{[ aclaración necesaria ]}

Las leyendas describen a las mouras encantadas como jóvenes doncellas de gran belleza o como princesas encantadoras que son "peligrosamente seductoras". ^{[3] [4]}

Son cambiaformas y existen numerosas leyendas y versiones de la misma, fruto de siglos de tradición oral. Aparecen como guardianas de los caminos hacia la tierra y de las fronteras “límite” donde se creía que lo sobrenatural podía manifestarse. Las Mouras encantadas son doncellas mágicas que guardan castillos, cuevas, puentes, pozos, fuentes, ríos y tesoros.

José Leite de Vasconcelos consideró como una posibilidad que las mouras encantadas pudieran haber asimilado las características de las deidades locales, como ninfas y espíritus de la naturaleza. Consiglieri Pedroso también se refirió a las mouras encantadas como "genios femeninos del agua". ^[5] Los cuentos de las mouras son parte de una tradición más amplia de los " mouros encantados ", que a veces aparecen como gigantes o guerreros, que también incluyen a los mourinhos o maruxinhos , unas personas muy pequeñas parecidas a elfos que viven bajo la tierra. ^{[6] [7] [8]}

Se cree que los cuentos de hadas que presentan mouras encantadas son de origen celta indoeuropeo prerromano . Están relacionados con otras divinidades femeninas del agua indoeuropeas y, especialmente, celtas. Casi todas las ciudades portuguesas o gallegas tienen un cuento de una Moura Encantada . ^[9] La tradición de los mouros encantados se utiliza para encontrar monumentos prehistóricos y se utilizó durante algún tiempo en el siglo XIX como el método principal para localizar "monumentos" arqueológicos lusitanos , ya que Martins Sarmento los consideraba una especie de memoria popular que se borró con la cristianización. ^{[10] [11]}

Al igual que los Mairu de la mitología vasca construían dólmenes o harrespiles , los mouras son constructores de monumentos antiguos. La Lamia de la mitología vasca también canta y usa un peine de oro sobre su hermosa melena larga, de color oro, prometiendo dar tesoros o cumplir un deseo de la persona que logre robar su peine (a veces con consecuencias engañosas).

Moura es una palabra homónima con dos raíces y significados distintos: uno del celta *MRVOS y el otro del latín maurus . Se cree que la palabra "moura" (alternativamente, "moira", "maura"; medieval : "mora"), femenino de "mouro", tiene su origen en el celta *MRVOS y el indoeuropeo *mr-tuos , que originó en el latín la palabra mortuus y en portugués/gallego la palabra "morto" ('muerto'). Algunos autores piensan que los mouras son los difuntos.

Sin embargo, la palabra mouro también es sinónimo de musulmán . Dado que la península Ibérica estuvo ocupada por musulmanes durante muchos siglos, podría referirse potencialmente a los jóvenes musulmanes muertos en batalla. ^{[12] [13]}

La Princesa Moura aparece como una serpiente con el pelo largo y rubio. En algunos cuentos de hadas, los seres son hermosas princesas musulmanas ( princesa moura, donde moura viene de moros ) que viven en castillos en la época de la Reconquista y se enamoran de un caballero cristiano portugués . En otros cuentos de hadas, una moura encantada vive en un castillo bajo tierra y se enamora de un moro en lugar del caballero cristiano. Estas dos variaciones se encuentran solo en Portugal. ^[15] Muchas de estas leyendas intentan explicar los orígenes de una ciudad o invocar personajes históricos, otras leyendas presentan un contexto religioso. En el contexto histórico, estos lugares, personas y eventos están situados en el mundo real y en un marco de tiempo específico. Se cree que los hechos históricos reales se han fusionado con antiguas narraciones de leyendas. ^[16]

En otras variantes, la moura encantada es una moura hilandera ( moura-fiandeira ), que lleva piedras en la cabeza para construir los castros mientras hila los hilos con una rueca que lleva a la cintura. Se cree que las mouras encantadas fueron las constructoras de los castros paleolíticos , los dólmenes y los megalitos . Se cree que todavía viven allí. Las monedas antiguas encontradas en los castros se llamaban " medallas de los mouros". La Pedra Formosa encontrada en Citânia de Briteiros fue, según el folclore, traída a este lugar por una moura que la llevaba en la cabeza mientras hilaba con un huso . ^{[17] [18]} También son tejedoras nocturnas , pero solo se puede escuchar el sonido del tejido en la noche.

Las pedra-moura son mouras encantadas llamadas así por vivir dentro de las piedras. ^[19] Se creía que quien se sentara en una de estas piedras quedaría encantado, o que si se llevaba una piedra encantada a una casa, todos los animales de la casa podrían morir. También se creía que las pedras mouras tenían tesoros encantados en su interior. Hay varias leyendas en las que la moura, en lugar de ser una piedra, vive dentro de la piedra. En la tradición portuguesa se dice que se puede entrar o salir de ciertas rocas, posiblemente relacionado con las leyendas de las mouras. También se describe a la moura viajando a Mourama (un lugar encantado) mientras está sentada en una piedra que puede flotar en el aire o el agua. Dentro de las cuevas, bajo las rocas y bajo la tierra, muchas leyendas dicen que existen palacios con tesoros. Según Thurnwald (citado en McKenna, 1938), no era raro entre la gente de la Península Ibérica prerromana creer que las almas de los muertos habitaban en ciertas rocas. ^[20]

Las almas de los mouros o alminhas de los mouros era el nombre que se daba a las aras votivas, siendo alminhas el nombre común de la ermita . ^[21]

En algunos cuentos, la moura encantada es una criatura que cambia de forma y adopta la forma de una serpiente o cobra ( Moura-cobra ); a veces, de un perro (cão), una cabra (cabra) o un caballo (cavalo). Estas serpientes moura pueden tener alas y pueden aparecer mitad mujer y mitad animal, y les gusta que les ofrezcan leche.

En algunos cuentos se la llama Moura-mae o madre-moura, y toma la forma de una encantadora joven que está embarazada, y la narración se centra en la búsqueda de una partera que ayude en el parto y la recompensa que se da a la persona dispuesta a ayudar.

La moura-velha es una mujer anciana; las leyendas donde aparece con forma de anciana son hoy poco frecuentes.

La moura-lavadeira es una lavandera pero solo se la ve poniendo ropa blanca al sol, al contrario de las Lavandières que lavan ropa manchada de sangre, las mouras se parecen más a las lavadeiras . ^{[22] [23] [24]}

Los frailes son mouras encantadas que parecen frailes vestidos de blanco. Los frailes son columnas de piedra blanca .

El oro de las mouras puede aparecer en diversas formas: higos, carbón, faldas, madejas de hilo, animales o herramientas. Hay varias formas de obtener este oro: puede ser ofrecido por la moura encantada como recompensa, puede ser robado o encontrado. Con frecuencia el oro se encuentra dentro de un vaso, escondido dentro de ollas enterradas, u otros receptáculos, lo que ha suscitado la duda de que esto pudiera estar relacionado con las urnas funerarias. Cuando hay una olla de oro también puede haber juntas una olla de plata y una olla de peste .

El día de San Juan -solsticio de verano- es el día en el que se cree que las mouras aparecen con sus tesoros y se puede romper su encantamiento. En algunas leyendas, es el día de San Juan que la moura encantada esparce higos o una madeja de hilo sobre una gran roca, a la luz de la luna. En otras variantes, la moura esparce los higos o la madeja de hilo dorada al sol sobre grandes rocas. Estas leyendas posiblemente estén relacionadas con la tradición popular de, en algunas regiones, la recolección del “ figo lampo” (un tipo de higo blanco que se ofrecía como regalo en el día de San Juan). Este día marca la fecha del solsticio de verano, su referencia es quizás reminiscente de algún culto pagano al sol o a la deidad primaveral referenciada como "São João o verde" (San Juan, el verde).

La fuente es uno de los lugares donde con frecuencia aparecen mouras encantadas en forma de serpientes y se atribuyen propiedades mágicas a sus aguas como la Fonte da Moura Encantada . También es costumbre popular decir a quien se casa en tierras extranjeras que “bebió de la fuente” y se enamoró, como alusión a las leyendas donde los jóvenes se enamoran y quedan encantados por las mouras.

El estado de encantamiento oculto de la propia moura es generalmente provocado por una figura masculina, su padre o algún otro mouro encantado que la dejó para que guardara sus tesoros. Normalmente son los mouros los que tienen el poder de encantar a las mouras. En las leyendas, las mouras pueden aparecer solas, acompañadas de otras mouras o por un ser masculino, un mouro, que puede ser su padre, una persona amada o un hermano.

Para romper el hechizo de la moura se puede pedir un beso, un pastel o pan sin sal, leche, la pronunciación de una palabra determinada o la realización de alguna tarea como no mirar algo escondido. Fallar significa no liberar la moura y dobrar o encanto (doblar el hechizo), perder el tesoro o perder la moura amada. Las leyendas donde se pide pan pueden estar relacionadas con las antiguas tradiciones de ofrenda de alimentos a los muertos. De la misma manera la ofrenda de leche puede estar relacionada con las ofrendas hechas a las aguas y serpientes. La antigua tradición popular menciona que a las serpientes les gusta la leche. Una leyenda de moura de Formigais se refería a la preferencia que tenían las mouras por la leche.

Las mouras, cuando se desencantan, pueden volverse humanas y casarse con su salvador o desaparecer. En las leyendas del cinto da moura , después del desencanto, el Mouro intenta encantar nuevamente a la moura y hacer que la moura regrese a la mourama .

Mourama es un lugar mágico donde viven bajo tierra los mouros encantados en Portugal y Galicia. También se cree que "en Galicia hay dos pueblos superpuestos: una parte vive en la superficie de la tierra; son los gallegos, y la otra en el subsuelo, los mouros". Mourama es el otro mundo , el mundo de los muertos de donde todo regresa. ^{[26] [27]} El Mourama puede compararse con el país de las hadas . ^[28]

En las leyendas se trata de un tiempo incierto del pasado, el mismo tipo de referencia temporal que el “ érase una vez ” de los cuentos de hadas.

Los monumentos funerarios suelen asociarse a las mouras encantadas. En algunas regiones, los dólmenes reciben el nombre popular de mouras o Casa da Moura , (casa de la moura doncella) y se cree comúnmente que las mouras encantadas vivían en esas construcciones. Normalmente, estos seres sobrenaturales se asocian a la idea del difunto. Estas pueden compararse con las leyendas de la Domus de Janas en Cerdeña o la "Maison des Korrigans " en Bretaña . ^[29] Las tumbas excavadas en la roca suelen llamarse "Cova da Moura" o "Masseira", este último término significa el lugar donde las "mouras amasaban el pan", ^[30] también se les llama "cama da moura" (lecho de la moura).

La silla de Moura es un monolito con forma de silla que se cree que es un trono real. La moura se sienta en la silla por la noche y cada vez que va a buscar agua lleva la silla bajo el brazo. ^{[31] [32]}

• Señora Koi Koi
• Mamá Wata
• Yegua (folclore)
• moros
• Súcubo
• Xana (mujeres sobrenaturales asturianas)

• Rodríguez-Saavedra, Alba (2020). "A moura: a deusa traducida" [La Moura: La Diosa traducida]. En Jackiewicz, Aleksandra; de la Torre, Edyta Waluch; Beltrán-Cejudo, Gerardo; Popek-Bernat, Katarzyna (eds.). La traducción literaria en el contexto de las lenguas ibéricas (en español). Wydawnictwa Uniwersytetu Warszawskiego. págs. 288–303.