Jardín romano
Filósofo polaco (1893-1970)

Jardín romano
Retrato del jardín romano de Witkacy
Nacido5 de febrero de 1893
Cracovia , Gran Ducado de Cracovia , Austria-Hungría
Fallecido4 de junio de 1970 (77 años)
Cracovia , República Popular de Polonia
EducaciónUniversidad de Göttingen
Universidad de Friburgo (PhD, 1918)
Universidad de Lwów (Dr. phil. hab., 1925)
NiñosRomano Stanislaw Ingarden
EraFilosofía del siglo XX
RegiónFilosofía occidental
EscuelaFenomenología
Fenomenología realista
Neoplatonismo [1]
Asesor de doctoradoEdmund Husserl
Intereses principales
Estética , epistemología , ontología formal , naturaleza vs. crianza
Ideas notables
Ontología de la obra de arte

Roman Witold Ingarden ( / ɪ n ˈ ɡ ɑːr d ən / ; 5 de febrero de 1893 - 14 de junio de 1970) fue un filósofo polaco que trabajó en estética , ontología y fenomenología .

Antes de la Segunda Guerra Mundial , Ingarden publicó sus obras principalmente en alemán y en libros y periódicos. Durante la guerra, cambió al polaco por solidaridad con su patria después de la invasión alemana, [2] y, como resultado, sus principales trabajos en ontología pasaron en gran medida desapercibidos y no fueron detectados por el resto del mundo y la comunidad filosófica. Sin embargo, los escritos de Ingarden han tenido un impacto cultural indirecto a través de los escritos de su alumno y futuro Papa, Karol Wojtyla .

Biografía

Ingarden nació en Cracovia , Austria-Hungría , el 5 de febrero de 1893. [3] Estudió primero matemáticas y filosofía en la Universidad de Lwów con Kazimierz Twardowski , luego se trasladó a la Universidad de Gotinga en Alemania para estudiar filosofía con Edmund Husserl . [4] Fue considerado por Husserl como uno de sus mejores y más grandes estudiantes y acompañó a Husserl a la Universidad de Friburgo , donde, en 1918, Ingarden presentó su tesis doctoral con Husserl como director. [5] El título de su tesis fue Intuition und Intellekt bei Henri Bergson ( Intuición e intelecto en Henri Bergson ). [6] Ingarden sugirió previamente que se trasladara a Lwów y escribiera una nueva disertación con Twardowski debido a una creciente tensión entre Alemania y Polonia, pero Husserl se negó y no estaba interesado. [6]

Ingarden regresó a Polonia, donde desarrolló su carrera académica tras obtener su doctorado. Durante un largo período, tuvo que ganarse la vida dando clases en la escuela secundaria. [7] Durante este período, uno de sus trabajos –además de su trabajo posdoctoral en epistemología– fue una revisión del Festschrift escrito para Twardowski. Se trataba de un análisis de “ W sprawie uzasadnienia poetyki czystej ” (Sobre la justificación de la poética pura) de Zygmunt Lempicki . [8]

En 1925 presentó su Habilitationschrift , Essentiale Fragen ( Preguntas esenciales ) a Kazimierz Twardowski en la Universidad de Lwów . Esta tesis fue notada por la comunidad filosófica de habla inglesa. [9] [10] En 1933, la universidad lo ascendió como profesor de filosofía. [9] Se hizo muy conocido por su trabajo sobre La obra de arte literaria ( Das literarische Kunstwerk. Eine Untersuchung aus dem Grenzgebiet der Ontologie, Logik und Literaturwissenschaft , 1931). [5] En particular, el interés por sus obras aumentó cuando se publicó la traducción al inglés de este texto. [11]

De 1939 a 1941, durante la ocupación soviética de Lviv, continuó con su actividad universitaria y vivió en la zona de Cracovia. [9] Después de la Operación Barbarroja de 1941, bajo la ocupación alemana, Ingarden enseñó en secreto a los estudiantes matemáticas y filosofía . Después de que su casa fuera bombardeada, continuó trabajando en su libro, La controversia sobre la existencia del mundo . [5]

Ingarden se convirtió en profesor en la Universidad Nicolás Copérnico de Toruń en 1945, poco después de la guerra, pero fue prohibido en 1946 bajo el régimen comunista. [2] Luego se trasladó a la Universidad Jagellónica de Cracovia, donde le ofrecieron un puesto. [9] Sin embargo, en 1949 se le prohibió enseñar debido a su supuesto idealismo , supuestamente siendo un "enemigo del materialismo". [2] En 1957 fue reelegido en la Universidad Jagellónica después de que se levantara la prohibición, por lo que continuó enseñando, escribiendo y publicando.

Ingarden murió el 14 de junio de 1970 en Cracovia como consecuencia de una hemorragia cerebral . [5]

Obras

Ingarden fue un fenomenólogo realista y por ello no aceptó el idealismo trascendental de Husserl . Su formación fue fenomenológica; por ello, su obra en su conjunto se orientó hacia la ontología . Es por ello que [ cita requerida ] Ingarden es uno de los ontólogos fenomenológicos más reconocidos, ya que se esforzó por describir la estructura ontológica y el estado de ser de diversos objetos basándose en las características esenciales de cualquier experiencia que pudiera proporcionar tal conocimiento.

Las obras más conocidas de Ingarden, y las únicas ampliamente conocidas por los lectores de habla inglesa, se refieren a la estética y la literatura . Su libro más popular, por ejemplo, fue The Literary Work of Art, que exploró el concepto de la obra de arte literaria . [8] En este libro, Ingarden argumentó que una obra de arte literaria es un objeto puramente intencional y es un producto de los actos conscientes del autor . [8] Este trabajo contribuiría al desarrollo de la teoría literaria llamada crítica de la respuesta del lector e influiría en académicos como René Wellek y Wolfgang Iser . [2] Otra noción notable en la estética de Ingarden fue su idea de que la música no es una forma de literatura. Sostuvo que las obras literarias tienen cuatro estratos ontológicos distintos, y uno de ellos -el estrato de objetividades representadas- está ausente en las obras musicales. [12] En su estratificación de la obra de arte literaria, citó que el valor estético es la armonía polifónica que surge entre estos estratos de significado. [13]

El enfoque exclusivo en el trabajo de Ingarden en estética no refleja el punto de vista filosófico general de Ingarden, que se centra en las ideas sobre la ontología formal , existencial y material establecidas en su La controversia sobre la existencia del mundo . En sus investigaciones estéticas, Ingarden consideró la estética como una parte integral de la filosofía. Argumentó que su teoría estética no es solo un análisis del arte sino un enfoque que responde a cuestiones filosóficas básicas. [14] Ingarden también intentó establecer un círculo fenomenológico en Lvov. El grupo, que se centró en la estética y la psicología descriptiva , atrajo a algunos de los estudiantes de Twardowski, incluidos Leopold Blaustein y Eugénie Ginsberg . [15] Ingarden fue un estrecho colaborador de Edith Stein . Salió en su defensa cuando se cuestionó su trabajo con Husserl. [16]

Ingarden escribió su propia biografía en 1949. Esta obra, escrita en tercera persona, fue una de las tres biografías que presentó a Tatarkiewicz, quien en ese momento estaba revisando su Historia filozofii (Historia de la filosofía). [6] El filósofo también había realizado trabajos para Husserl. [6]

Obras principales en alemán

  • Intuición e Intellekt bei Henri Bergson , Halle: Max Niemeyer, 1921
  • Fragen esencial. Ein Beitrag zum Problem des Wesens , Halle: Max Niemeyer, 1925
  • Das literarische Kunstwerk. Eine Untersuchung aus dem Grenzgebiet der Ontologie, Logik und Literaturwissenschaft , Halle: Max Niemeyer, 1931
  • Untersuchungen zur Ontologie der Kunst: Musikwerk. Imagen. Arquitectura. Película , Tubinga: Max Niemeyer, 1962
  • Der Streit um die Existenz der Welt , Bd. I, II/I, II/2. Tubinga: Max Niemeyer, 1964
  • Vom Erkennen des literarischen Kunstwerks , Tubinga: Max Niemeyer, 1968
  • Erlebnis, Kunstwerk und Wert. Vorträge zur Ästhetik 1937-1967 , Tubinga: Max Niemeyer, 1969
  • Über die Verantwortung. Ihre ontischen Fundamente , Stuttgart: Reclam, 1970
  • Über die kausale Struktur der realen Welt. Der Streit um die Existenz der Welt, Band III , Tubinga: Max Niemeyer, 1974

Obras principales en polaco

  • Niektóre założenia idealizmu Berkeley'a [ Algunos de los principios del idealismo de Berkeley ]. Lwow. 1931.{{cite book}}: Mantenimiento de CS1: falta la ubicación del editor ( enlace )
  • O poznawaniu dzieła literackiego (El conocimiento de la obra de arte literaria), Ossolineum, Lwów: 1937
  • Oh budowie obrazu. Szkic z teorii sztuki (Sobre la estructura de las pinturas: un bosquejo de la teoría del arte) , Rozprawy Wydziału Filozoficznego PAU vol. LXVII, No.2, Cracovia, 1946
  • O dziele architektury (Sobre obras de arquitectura), Nauka i Sztuka, vol. II, 1946, núm. 1, págs. 3-26 y núm. 2, págs. 26-51
  • Spór o istnienie Świata (Controversia sobre la existencia del mundo), PAU, vol. Yo, Cracovia: 1947, vol. II, Cracovia, 1948
  • Literatury Szkice z filozofii (Bocetos sobre la filosofía de la literatura), vol. 1, Spółdzielnia wydawnicza "Polonista", Łódz, 1947
  • Elementy dzieła muzycznego (Los elementos de las obras musicales), Sprawozdania Towarzystwa Naukowego w Toruniu, vol. IX, 1955, núms. 1-4, págs. 82-84
  • Studia z estetyki (Estudios de estética), PWN, vol. I Varsovia, 1957, vol. II, Varsovia, 1958
  • O dziele literackim (Sobre las obras literarias). PWN, Varsovia, 1960
  • Przeżycie - dzieło - wartość (Experiencia - Obra de arte - Valor). Wydawnictwo Literackie, Cracovia, 1966
  • Studia z estetyki Tom III (Estudios de estética, vol. III), PWN, Warszawa, 1970
  • U podstaw teorii poznania (Sobre los fundamentos de la teoría del conocimiento), PWN, Warszawa, 1971
  • Książeczka o człowieku (Pequeño libro sobre el hombre), Wydawnictwo Literackie, Cracovia, 1972.
  • Utwór muzyczny i sprawa jego tożsamości (La obra de la música y el problema de su identidad), Polskie Wydawnictwo Muzyczne, Warszawa, 1973.

Principales obras traducidas al inglés

  • La controversia sobre la existencia del mundo. Tomos I y II , traducido por Arthur Szylewicz, Berna: Peter Lang, 2013 / 2016.
  • Tiempo y modos de ser (selección de Der Streit ), traducido por Helen R. Michejda. Springfield, Illinois: Charles C. Thomas, 1964.
  • La cognición de la obra de arte literaria , traducido por Ruth Ann Crowley y Kenneth R. Olson. Evanston, Illinois: Northwestern University Press, 1973.
  • La obra literaria de arte , traducida por George G. Grabowicz. Evanston, Illinois: Northwestern University Press, 1973.
  • Carta a Husserl sobre la VI Investigación [Lógica] y el ‘Idealismo’ En Tymieniecka , 1976.
  • Hombre y valor , traducido por Arthur Szylewicz. Múnich: Philosophia Verlag, 1983.
  • Sobre los motivos que llevaron a Edmund Husserl al idealismo trascendental , traducido por Arnor Hannibalsson. La Haya: 1976.
  • La ontología de la obra de arte , traducida por Raymond Meyer con John T. Goldthwait. Athens, Ohio: Ohio University Press, 1989.
  • Artículos selectos sobre estética , Ed. por Peter J. McCormick, Múnich: Philosophia Verlag, 1985.
  • La obra musical y el problema de su identidad , traducido por Adam Czerniawski. Londres: Macmillan, 1986.

Véase también

Referencias

  1. ^ Moran, Dermot; Parker, Rodney KB (febrero de 2016). Studia Phaenomenologica: Vol. XV / 2015 - Fenomenología temprana. Zeta Books. ISBN 9786066970211.
  2. ^ abcd Buchanan, Ian (2010). Diccionario de teoría crítica . Oxford: Bloomsbury Publishing. pág. 247. ISBN 978-0-19-953291-9.
  3. ^ Stein, Edith (2014). Edith Stein: Cartas a Roman Ingarden: Edith Stein: Autorretrato en cartas; Obras completas , volumen 12. Washington, DC: ICS Publications. pág. 12. ISBN 978-1-939272-25-6.
  4. ^ Peterson, Keith; Poli, Roberto (2016). Nuevas investigaciones sobre la filosofía de Nicolai Hartmann . Berlín: Walter de Gruyter GmbH & Co KG. pág. 171. ISBN 978-3-11-044102-4.
  5. ^ abcd «Roman Ingarden (Stanford Encyclopedia of Philosophy)» . Consultado el 4 de diciembre de 2015 .
  6. ^ abcd Mitscherling, Jeffrey Anthony (1997). Ontología y estética de Roman Ingarden . Ottawa: University of Ottawa Press. pp. 16, 31. ISBN 0-7766-0435-X.
  7. ^ Tymieniecka, Anna-Teresa (2014). Fenomenología en todo el mundo: Fundamentos, dinámicas en expansión, compromisos de vida. Una guía para la investigación y el estudio . Dordrecht: Springer. pág. 184. ISBN 978-94-007-0472-5.
  8. ^ abc Dziemidok, Bohdan; McCormick, Peter (1989). Sobre la estética de Roman Ingarden: interpretaciones y valoraciones . Dordrecht: Kluwer Academic Publishers. pp. 13, 101. ISBN 978-94-010-7511-4.
  9. ^ abcd Porębski, Czesław (2019). Lecciones sobre la teoría polaca del valor . Leiden: BRILL. p. 125. ISBN 978-90-04-39432-2.
  10. ^ Véase la reseña de Gilbert Ryle, Mind , 36, 1927, págs. 366–370.
  11. ^ Ingarden, Roman; Czerniawski, Adam; Harrell, Jean G. (1986). La obra musical: y el problema de su identidad . Cham: Springer. pp. vii. ISBN 978-1-349-09254-3.
  12. ^ Elsby, Charlene; Massecar, Aaron (2016). Ensayos sobre la génesis estética . Lanham, MD: University Press of America. pág. 88. ISBN 978-0-7618-6769-2.
  13. ^ Davies, Stephen; Higgins, Kathleen Marie; Hopkins, Robert; Stecker, Robert; Cooper, David E. (2009). Un compañero para la estética . Malden, MA: John Wiley & Sons. pág. 56. ISBN 978-1-4443-1042-9.
  14. ^ Tymieniecka, Anna-Teresa (2012). Fenomenología de la vida en un diálogo entre la filosofía china y la occidental, volumen XVII . Dordrecht: D. Reidel Publishing Company. pág. 271. ISBN 978-94-009-6262-0.
  15. ^ Poli, Roberto (1997). In Itinere: Ciudades europeas y el nacimiento de la filosofía científica moderna . Ámsterdam: Rodopi. p. 173. ISBN 90-420-0201-8.
  16. ^ Stein, Edith (24 de noviembre de 2017). La vida en una familia judía: una autobiografía, 1891-1916 (Obras completas de Edith Stein, vol. 1) . ICS Publications. ISBN 978-1-939272-46-1.

Lectura adicional

  • Ontología y estética de J. Mitscherling Roman Ingarden , Ottawa: University of Ottawa Press, 1997.
  • Robert Magliola , "Parte II, Capítulo 2: Roman Ingarden", en Robert Magliola, Fenomenología y literatura: una introducción (Lafayette, Indiana: Purdue University Press, 1977; 1978), pp. 107-141 véase la reseña Holdheim, W. Wolfgang (1979). "Las lecciones de la fenomenología". Diacríticos . 9 (2): 30-41. doi :10.2307/464782. JSTOR  464782.
  • El Centro de Investigación Filosófica de Roman Ingarden
  • Amie Thomasson. "Roman Ingarden". En Zalta, Edward N. (ed.). Stanford Encyclopedia of Philosophy .
  • Página de filosofía polaca: Roman Ingarden
  • Teoría e historia de la ontología: Roman Ingarden: La ontología como ciencia sobre los modos posibles de existencia
  • Bibliografía comentada de y sobre Ingarden
  • "Objetividad versus subjetividad en Roman Ingarden como problema de traducibilidad", por Gabriel Pareyon
  • Jardín romano en Porta Polonica
  • Fenomenología realista, en Enciclopedia de fenomenología, Kluwer, 1997, 586–590.
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