Bandera de Israel

Estado de Israel
Bandera de Sión
UsarBandera nacional Pequeño símbolo vexilológico o pictograma en blanco y negro que muestra los diferentes usos de la bandera Pequeño símbolo vexilológico o pictograma en blanco y negro que muestra los diferentes usos de la bandera El reverso es congruente con el anverso
Proporción8:11
AdoptadoAgosto de 1897 ; hace 127 años (por el movimiento sionista) 28 de octubre de 1948 ; hace 75 años (Estado de Israel) ( 1897-08 )
 ( 28 de octubre de 1948 )
DiseñoUna estrella de David azul entre dos franjas azules horizontales sobre un campo blanco.
Diseñado porIsrael Belkind y Fanny Abramovitch
UsarAlférez civil Pequeño símbolo vexilológico o pictograma en blanco y negro que muestra los diferentes usos de la bandera Pequeño símbolo vexilológico o pictograma en blanco y negro que muestra los diferentes usos de la bandera El reverso es una imagen reflejada del anverso.
Proporción2:3
Adoptado1948 ; hace 76 años ( 1948 )
DiseñoBandera azul marino con un óvalo blanco alargado verticalmente situado cerca del asta que contiene una estrella de David azul alargada verticalmente.
UsarAlférez naval Pequeño símbolo vexilológico o pictograma en blanco y negro que muestra los diferentes usos de la bandera Pequeño símbolo vexilológico o pictograma en blanco y negro que muestra los diferentes usos de la bandera El reverso es una imagen reflejada del anverso.
Proporción2:3
Adoptado1948 ; hace 76 años ( 1948 )
DiseñoBandera azul marino con un triángulo blanco en su izado y una estrella de David azul en su interior.
UsarBandera de la Fuerza Aérea de IsraelPequeño símbolo vexilológico o pictograma en blanco y negro que muestra los diferentes usos de la bandera El reverso es congruente con el anverso
Proporción2:3
DiseñoBandera azul claro con finas rayas blancas con bordes azul oscuro cerca de la parte superior e inferior, mostrando un escudo de la fuerza aérea en el centro.

La bandera del Estado de Israel ( en hebreo : דגל ישראל Degel Yīsraʾel ; en árabe : علم إسرائيل ʿAlam Isrāʾīl ) fue adoptada el 28 de octubre de 1948, cinco meses después de la Declaración de Independencia de Israel . Consiste en un fondo blanco con una estrella de David azul en el centro y dos franjas azules horizontales en la parte superior e inferior, que recuerdan el diseño del talit ( טַלִּית ). La legislación israelí sobre la bandera establece que las medidas oficiales son 160 × 220 cm. Por lo tanto, las proporciones oficiales son 8:11. Se pueden encontrar variantes en una amplia gama de proporciones, siendo común la de 2:3.

El color azul se describe como "azul cielo oscuro", [1] y varía de una bandera a otra, desde un tono de azul puro, a veces sombreado casi tan oscuro como el azul marino, hasta tonos de alrededor del 75% hacia el cian puro y tonos tan claros como el azul muy claro. [2] Una versión temprana de la bandera se exhibió en 1885 en una procesión que marcó el tercer aniversario de Rishon LeZion . Una versión similar fue diseñada para el movimiento sionista en 1891. La Estrella de David ( Magen David , מָגֵן דָּוִד ), un símbolo judío que data de la Praga de finales de la era medieval , fue adoptada por el Primer Congreso Sionista en 1897. [1]

Origen de la bandera

En la Edad Media, se atribuían poderes místicos al pentagrama y al hexagrama, que se utilizaban como talismanes contra los malos espíritus. Ambos eran llamados el «sello de Salomón», pero con el tiempo el nombre pasó a ser exclusivo del pentagrama, mientras que el hexagrama pasó a ser conocido como «Magen David» o «escudo de David». Más tarde, la estrella empezó a aparecer en el arte judío . En 1648, Fernando II permitió a los judíos de Praga ondear una «bandera judía» sobre su sinagoga. Esta bandera era roja con un Magen David amarillo en el medio. [3]

La idea de que los colores azul y blanco eran el color nacional del pueblo judío fue expresada tempranamente por Ludwig August von Frankl (1810-1894), un poeta judío austríaco. En su poema, "Los colores de Judá", escribe:

En 1885, la aldea agrícola de Rishon LeZion utilizó una bandera azul y blanca que incorporaba una estrella de David azul, diseñada por Israel Belkind y Fanny Abramovitch, en una procesión que marcaba su tercer aniversario. [5] En 1891, Michael Halperin, uno de los fundadores de la aldea agrícola Nachalat Reuven, ondeó una bandera azul y blanca similar con un hexagrama azul y el texto " נס ציונה " ( Nes Ziona , "un estandarte para Sión": una referencia a Jeremías 4:6, posteriormente adoptado como el nombre moderno de la ciudad). Una bandera azul y blanca, con una estrella de David y la palabra hebrea " Macabeo ", fue utilizada en 1891 por la Sociedad Educativa Bnai Zion. Jacob Baruch Askowith (1844–1908) [6] y su hijo Charles Askowith diseñaron la "bandera de Judá", que se exhibió el 24 de julio de 1891 en la inauguración del Salón Sión de la Sociedad Educativa B'nai Zion en Boston , Massachusetts. Basada en el tradicional talit , o chal de oración judío, esa bandera era blanca con estrechas rayas azules cerca de los bordes y tenía en el centro el antiguo Escudo de David de seis puntas con la palabra "Macabeo" pintada en letras hebreas azules. [7]

La bandera propuesta por Herzl, tal como la dibujó en sus diarios. Aunque dibujó una estrella de David , no la describió como tal.

En Der Judenstaat (1896) , Theodor Herzl afirmó: «No tenemos bandera y la necesitamos. Si deseamos dirigir a muchos hombres, debemos izar un símbolo sobre sus cabezas. Yo sugeriría una bandera blanca con siete estrellas doradas. El campo blanco simboliza nuestra nueva vida pura; las estrellas son las siete horas doradas de nuestra jornada laboral. Porque marcharemos hacia la Tierra Prometida portando la insignia de honor». [8] Consciente de que el naciente movimiento sionista no tenía una bandera oficial, David Wolffsohn (1856-1914), un destacado sionista, sintió que el diseño propuesto por Herzl no estaba ganando un apoyo significativo. Sin embargo, la propuesta original de Herzl era una bandera completamente desprovista de cualquier simbolismo judío tradicional: siete estrellas doradas representaban la jornada laboral de siete horas del futuro estado ilustrado, que tendría legislaciones socialistas avanzadas. [9] En preparación para el Primer Congreso Sionista en Basilea en 1897, Wolffsohn escribió: "¿Qué bandera colgaríamos en el Palacio de Congresos? Entonces se me ocurrió una idea. Tenemos una bandera, y es azul y blanca. El talit (manto de oración) con el que nos envolvemos cuando rezamos: ese es nuestro símbolo. Saquemos este talit de su bolsa y desenrollémoslo ante los ojos de Israel y de todas las naciones. Así que pedí una bandera azul y blanca con el escudo de David pintado sobre ella. Así es como nació la bandera nacional, que ondeó sobre el Palacio de Congresos". [10] Morris Harris, miembro de Hovevei Zion de Nueva York , utilizó su tienda de toldos para diseñar un estandarte y decoraciones adecuadas para la recepción, y su madre Lena Harris cosió la bandera. La bandera se hizo con dos franjas azules y una gran estrella de David azul en el centro, los colores azul y blanco elegidos del diseño del talit . La bandera medía tres metros por dos metros (las mismas proporciones que la bandera de los Estados Unidos ) y llegó a conocerse como la bandera de Sión. Fue aceptada como la bandera sionista oficial en el Segundo Congreso Sionista celebrado en Suiza en 1898 [11] [ verificación fallida ] y ondeó junto con las de otras nacionalidades en la Feria Mundial que albergó los Juegos Olímpicos de Verano de 1904 desde uno de los edificios de la Exposición de la Compra de Luisiana, donde se celebraban grandes reuniones sionistas. [12] [13] Las leyes raciales de Núremberg promulgadas por la Alemania nazi en 1935 hacían referencia a la bandera sionista y establecían que los judíos tenían prohibido exhibir la bandera del Reich y la bandera nacional.o los colores nacionales alemanes, pero se les permitió mostrar los "colores judíos". [14] [15]

En mayo de 1948, el Consejo Provisional del Estado pidió al público israelí que presentara propuestas para una bandera y recibió 164 propuestas. Inicialmente, el consejo había querido abandonar el diseño tradicional de la bandera sionista y crear algo completamente diferente para evitar que los judíos de todo el mundo fueran acusados ​​de doble lealtad al exhibir la bandera sionista, lo que podría crear la impresión de que estaban enarbolando la bandera de un país extranjero. [16] El 14 de octubre de 1948, después de que representantes sionistas de todo el mundo apaciguaran las preocupaciones de sus colegas israelíes, la bandera de la Organización Sionista fue adoptada como la bandera oficial del Estado de Israel. [17]

Bandera


Esquema de colores		AzulBlanco
Pantone286 CWhite
RGB0/56/184255/255/255
Hexadecimal#0038b8#FFFFFF
CMYK100/70/0/280/0/0/0

Interpretación de colores

Prisioneros liberados del campo de concentración de Buchenwald ondean una bandera casera en su camino a Palestina
EsquemaColor textil
BlancoChesed (Benevolencia Divina) [18]
AzulSimboliza la Gloria de Dios, la pureza y la Gevurah (la severidad de Dios) [19] [20]

Las rayas azules simbolizan las rayas del talit , el chal de oración judío tradicional . La estrella de David es un símbolo ampliamente reconocido del pueblo judío y del judaísmo. En el judaísmo, el color azul simboliza la gloria de Dios, la pureza y la gevurá (la severidad de Dios). [19] [20] El campo blanco representa a Chesed (la benevolencia divina). [18]

Los israelitas usaban un tinte de color azul llamado tekhelet ; este tinte puede haber sido elaborado a partir del caracol marino Murex trunculus . [21] Este tinte era muy importante tanto en las culturas judías como en las no judías de esta época, y era utilizado por la realeza y la clase alta para teñir su ropa, sábanas, cortinas, etc. (El tinte de un caracol relacionado se puede procesar para formar púrpura de Tiro , llamado argaman ).

En la Biblia, a los israelitas se les ordena teñir uno de los hilos de sus borlas ( tzitzit ) con tekhelet ; "para que al verlo, se acuerden de todos los mandamientos del Señor y los cumplan" (Números 15:39). Tekhelet corresponde al color de la revelación divina ( Midrash Números Rabá xv). En algún momento cerca del final de la era talmúdica (500-600 d.C.) la industria que producía este tinte colapsó. Se volvió más raro; con el tiempo, la comunidad judía perdió la tradición de qué especies de mariscos producían este tinte. Como los judíos no pudieron cumplir con este mandamiento, desde entonces dejaron sus tzitzit ( cordones de talit ) blancos. Sin embargo, en recuerdo del mandamiento de usar el tinte tekhelet , se volvió común para los judíos tener rayas azules o púrpuras tejidas en la tela de su talit . [22]

Crítica

El Comité Superior de Seguimiento de los Ciudadanos Árabes de Israel ha expresado su opinión sobre los árabes israelíes , que sostienen que los símbolos nacionales de Israel, incluida su bandera, constituyen un sesgo oficial hacia la mayoría judía que refuerza la desigualdad entre árabes y judíos en Israel. [23]

Basándose en los límites de la Tierra Prometida dados en el Libro del Génesis , [24] los palestinos, incluyendo a Yasser Arafat y Hamás, han afirmado que las dos franjas azules de la bandera israelí representan los ríos Nilo y Éufrates y alegan que Israel desea eventualmente apoderarse de toda la tierra entre ellos. [25] [26] [27] [28] El Pacto de Hamás establece que "Después de Palestina, los sionistas aspiran a expandirse desde el Nilo hasta el Éufrates", y en 2006, el líder de Hamás Mahmoud al-Zahar emitió una demanda para que Israel cambie su bandera, citando la cuestión del "Nilo al Éufrates". [29] En respuesta a estas afirmaciones, el escritor árabe Saqr Abu Fakhr escribió que la afirmación del "Nilo al Éufrates" es un concepto erróneo popular sobre los judíos que, a pesar de ser infundado y tener abundante evidencia que lo refuta, sigue circulando en el mundo árabe. [30]

Mantón de oración judío con rayas azules

Las críticas de los judíos estrictamente ortodoxos se remontan a su oposición al sionismo temprano cuando algunos llegaron a prohibir la Estrella de David, originalmente un símbolo religioso, que se había "profanado" después de ser adoptado por la Organización Sionista Mundial . [31] En una línea similar, líderes contemporáneos como el rabino Moses Feinstein llamaron a la bandera israelí "un objeto tonto y sin sentido" desalentando su exhibición en las sinagogas, [32] mientras que el Chazon Ish escribió que se debería evitar rezar en una sinagoga decorada con una bandera israelí incluso si no había otra sinagoga en el área. [33] El ex rabino jefe sefardí de Israel, Ovadia Yosef , también prohibió ondear la bandera israelí en las sinagogas, llamándola "un recordatorio de los actos de los malhechores" [34] y el rabino Joel Teitelbaum se refirió a la bandera como la "bandera de la herejía" y la vio como un objeto de adoración de ídolos. [35] A pesar del requisito legal (desde 1997) de que todas las escuelas financiadas por el gobierno enarbolen la bandera israelí, [36] los judíos haredíes generalmente se abstienen de exhibir la bandera en absoluto, [37] aunque en un raro gesto simbólico en agradecimiento a la financiación estatal, la Yeshivá Ponevezh iza la bandera una vez al año en el Día de la Independencia . [38] [39] Algunos grupos marginales que se oponen teológicamente a la renovada soberanía judía en Tierra Santa recurren a quemarla en el Día de la Independencia. [40] En 2019, una tienda de sándwiches kosher en Lakewood Township, Nueva Jersey, que colgó una bandera israelí en el Día de la Independencia de Israel fue amenazada por su consejo de certificación kosher local con retirarle la certificación. [41]

Banderas notables

Fotografía moderna que muestra la bandera de Israel.
  • La " Bandera de Tinta " de 1949, que se izó durante la Guerra de la Independencia cerca de la actual Eilat . El izamiento de esta bandera casera en un mástil por parte de varios soldados israelíes fue inmortalizado en una fotografía que se ha comparado con la famosa fotografía de la bandera de los Estados Unidos izada en la cima de Suribachi en la isla de Iwo Jima en 1945. Al igual que esta última fotografía, el izamiento de la Bandera de Tinta también se ha reproducido como un monumento.
  • La bandera israelí que permaneció ondeando durante el asedio del Fuerte Budapest durante la Guerra de Yom Kippur , que actualmente se conserva en el monumento del Cuerpo Blindado de Israel en Latrun . El Fuerte Budapest fue el único punto fuerte a lo largo de la Línea Bar-Lev que permaneció en manos israelíes durante la guerra.
  • La bandera del récord mundial de 2007, que se presentó en un aeródromo cerca de la histórica fortaleza montañosa de Masada . La bandera, fabricada en Filipinas , medía 660 por 100 metros (2170 pies × 330 pies) y pesaba 5,2 toneladas (5,7 toneladas cortas), rompiendo el récord anterior, medido y verificado por representantes para el Libro Guinness de los récords . Fue hecha por la empresaria filipina y cristiana evangélica Grace Galindez-Gupana como una muestra religiosa y un gesto diplomático de apoyo a Israel. [42] En Filipinas, las iglesias a menudo exhiben la bandera israelí. [43] Este récord ha sido superado varias veces desde entonces. [44]

Véase también

Referencias

  1. ^ ab Publicación del Ministerio de Asuntos Exteriores de Israel La bandera y el emblema Archivado el 17 de abril de 2007 en Wayback Machine por el historiador de arte Alec Mishory, donde cita "La Proclamación de la Bandera del Estado de Israel por el Consejo Provisional de Estado" hecha el 28 de octubre de 1948 por Joseph Sprinzak, Portavoz.
  2. ^ Ejemplos variados Archivado el 9 de julio de 2006 en Wayback Machine ; Bandera ~75% hacia cian desde azul puro Artículo completo: La bandera y el emblema Consultado el 28 de julio de 2006.
  3. ^ Cómo Israel obtuvo su bandera y qué significa, Haaretz
  4. ^ Frankl, AL (1864). "Farben de Judá". Ahnenbilder (en alemán). Leipzig. págs. 127–8. ISBN 9783598507816.{{cite book}}: Mantenimiento de CS1: falta la ubicación del editor ( enlace )
  5. ^ Bar-Am, Aviva (26 de abril de 2002). «Las primeras familias». The Jerusalem Post . Archivado desde el original el 18 de octubre de 2016.
  6. ^ Padre de Dora Askowith . Véase Miller, Adinah S. "Dora Askowith". Enciclopedia Shalvi/Hyman de mujeres judías. 31 de diciembre de 1999. Archivo de mujeres judías. Consultado el 9 de abril de 2023.
  7. ^ Reznikoff, Charles (mayo de 1953). «From the American Scene: Boston's Jewish Community: Earlier Days» (Desde la escena estadounidense: la comunidad judía de Boston: días anteriores). Comentario . Consultado el 3 de noviembre de 2017 .
  8. ^ Herzl, Theodor (1896). "Der Judenstaat. Versuch einer modernen Lösung der Judenfrage" (en alemán). Leipzig ua – vía Deutsches Textarchiv.
  9. ^ Sholem, Gershom (septiembre de 1949). "La curiosa historia de la estrella de seis puntas; cómo el 'Magen David' se convirtió en el símbolo judío". Comentario . págs. 243–251 . Consultado el 19 de noviembre de 2013 .
  10. ^ Mazur, Edward (2021). "Banderas de los antepasados ​​y antepasadas" (PDF) . Sociedad Histórica Judía de Chicago . Consultado el 28 de diciembre de 2023 . Bein, quien en 1955 fue designado por el primer ministro David Ben Gurion como Guardián de los Archivos Nacionales de Israel, ... afirmó que David Wolffsohn, el sucesor de Herzl como presidente del Congreso Sionista, había sido el primero en proponer la idea de una bandera azul y blanca. "Uno de los muchos problemas con los que tuve que lidiar", escribió Wolffsohn en sus memorias, que Bein citaría extensamente y que Weissman Joselit relata en su artículo de Forward, "fue el de decidir con qué bandera debíamos cubrir la sala. La cuestión me preocupó considerablemente. Obviamente tendríamos que crear una bandera, ya que no teníamos ninguna... De repente, se me ocurrió una idea brillante: ya teníamos una bandera, la azul y blanca del talit... ¡Solo teníamos que desplegarla ante los ojos del pueblo judío y del mundo en general!"
  11. ^ "Hitos: 1945–1952". Oficina del Historiador, Departamento de Estado de los Estados Unidos .
  12. ^ Artículo sobre sionismo (sección Amplia difusión del sionismo) de Richard Gottheil en la Enciclopedia Judía , 1911
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  14. ^ J. Boas: Política interna germano-judía bajo Hitler 1933-1938 Archivado el 27 de septiembre de 2004 en Wayback Machine , en: Leo Baeck Institute Yearbook, 1984, pp3-25
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  16. ^ Charles S. Liebman; Yeshaʿyahu Libman (1 de enero de 1983). Religión civil en Israel: judaísmo tradicional y cultura política en el Estado judío . University of California Press. pág. 108. ISBN 978-0-520-04817-1Moshe Sharett argumentó en nombre del gobierno que la bandera propuesta para el nuevo estado debe ser distinta de la bandera sionista. Explicó que de lo contrario avergonzaría a los judíos de la diáspora que "enarbolan la bandera del pueblo judío mundial, la bandera sionista", pero que, comprensiblemente, no querrían enarbolar la bandera del Estado de Israel.
  17. ^ Alec Mishory (22 de julio de 2019). Secularizar lo sagrado: aspectos de la cultura visual israelí. BRILL. pp. 125–130. ISBN 978-90-04-40527-1.
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  25. ^ Entrevista de Playboy: Yasir Arafat, Playboy , septiembre de 1988.
    ARAFAT: Sí, porque no lo quieren. Mire los lemas que usan: que la tierra de Israel es desde el Éufrates hasta el Nilo. Esto estuvo escrito durante muchos años en la entrada del Knesset, el parlamento. Muestra su ambición nacional: quieren avanzar hasta el río Jordán. Un Israel para ellos, ¿qué nos queda a nosotros? ¿Sabe cuál es el significado de la bandera israelí?
    PLAYBOY: No.
    ARAFAT: Es blanca con dos líneas azules. Las dos líneas representan dos ríos, y en medio está Israel. Los ríos son el Nilo y el Éufrates.
  26. ^ Rubin, Barry. La OLP entre el antisionismo y el antisemitismo: antecedentes y desarrollos recientes Archivado el 22 de marzo de 2006 en Wayback Machine , Centro Internacional Vidal Sassoon para el Estudio del Antisemitismo, Universidad Hebrea de Jerusalén , 1993. Consultado el 3 de abril de 2006.
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  35. ^ Shimy Dvar HaShem . 22 de agosto de 2014. pág. 44.
  36. ^ Gary J. Jacobsohn (10 de enero de 2009). La rueda de la ley: el secularismo de la India en un contexto constitucional comparado. Princeton University Press. pág. 4. ISBN 978-1-4008-2557-8.
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  38. ^ Simeon D. Baumel (2006). Oradores sagrados: lengua y cultura entre los haredim de Israel. Berghahn Books. pág. 40. ISBN 978-1-84545-062-5A diferencia de otros líderes haredíes de la época, también recurrió a fuentes gubernamentales para promover sus objetivos. Por ello, fue meticuloso a la hora de asegurarse de que la bandera israelí ondeara sobre la Yeshivá cada Día de la Independencia, un símbolo del modus vivendi que había alcanzado con el gobierno israelí.
  39. ^ Matthew Wagner (3 de mayo de 2006). "Haredis indiferentes a la bandera en la yeshivá". The Jerusalem Post . Consultado el 30 de abril de 2020 .
  40. ^ Erich Goode; Nachman Ben-Yehuda (19 de enero de 2010). Pánicos morales: la construcción social de la desviación. John Wiley & Sons. pág. 16. ISBN 978-1-4443-0793-1Muchos judíos haredim o ultraortodoxos creen que el Estado de Israel no debe considerarse legítimo hasta que se manifieste el mesías. Por ello, algunas facciones haredim antisionistas practican la quema de la bandera israelí el Día de la Independencia.
  41. ^ Marcy Oster (13 de mayo de 2019). "Restaurante de Nueva Jersey dice que la certificación kosher corre riesgo por enarbolar la bandera israelí". The Times of Israel . Consultado el 27 de abril de 2020 .
  42. ^ "La bandera israelí gigante rompe el récord mundial de ser la más grande del mundo". Haaretz . Associated Press . 25 de noviembre de 2007. Archivado desde el original el 6 de enero de 2022 . Consultado el 2 de agosto de 2014 .
  43. ^ "¿Deben las banderas estar en las iglesias? Pastores de todo el mundo opinan". Christianity Today . 2 de julio de 2021. Archivado desde el original el 3 de julio de 2021.
  44. ^ "La bandera más grande jamás izada". Libro Guinness de récords . 28 de marzo de 2022.
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