Turbo-folk
Género musical de Serbia

Turbo-folk
Orígenes estilísticos
Orígenes culturalesDécada de 1990, República Federativa de Yugoslavia

El turbo-folk es un subgénero de la música pop contemporánea eslava del sur que se desarrolló inicialmente en Serbia durante la década de 1990 como una fusión de techno y folk . El término fue una invención del cantante montenegrino Rambo Amadeus , quien describió en broma su estilo agresivo y satírico de música como "turbo folk". [1] Si bien se asocia principalmente con Serbia, este estilo también es popular en otras ex repúblicas yugoslavas.

Croacia

El turbo-folk surgió en Croacia en parte debido a la popularidad de la fusión de turbo-folk de la cantante croata Severina en su música. El turbo-folk se considera supuestamente como una "parte de la vida cotidiana en Croacia y sirve como medio de liberación social y reacción a los efectos de la globalización en Croacia", según el profesor de arte contemporáneo Urosh Cvoro de la UNSW Sydney . [2]

Tras la introducción de la lista Billboard Croatia Songs el 15 de febrero de 2022, se hizo evidente que la música mainstream de Serbia y otras ex repúblicas yugoslavas (que sus críticos en Croacia describen como turbo-folk o con el término despectivo " cajka " (plural: cajke ) [3] ) dominaba el gusto musical de la gente de Croacia , ya que los únicos artistas croatas que aparecían en la lista eran Eni Jurišić , Matija Cvek , 30zona, Kuku$ Klan, Jelena Rozga y Grše , y los únicos artistas occidentales que aparecían en la lista eran Glass Animals y Red Hot Chili Peppers . [4] [5]

Europa central

El turbo-folk se puede escuchar en clubes balcánicos y discotecas de estilo Ex-Yu en partes de Suiza donde se habla alemán. Los informes sobre turbo-folk de 2023 describen la música utilizada por los jóvenes de la diáspora en estas áreas para "socializar y vivir la cultura de su país de origen", según la Dra. Müller-Suleymanova de ZHAW . [6]

Crítica

Grafiti contra la música de Ceca en Imotski , Croacia : "Apagad todas las 'Cecas'/Encended las velas/ Vukovar nunca/será olvidado" (con la letra U estilizada , como el movimiento fascista y antiserbio croata Ustaše )

Los críticos del turbofolk afirmaron que era un instrumento de promoción de la ideología política de Serbia durante el gobierno de Milošević . [7] Esta sección liberal de la sociedad serbia y croata consideraba explícitamente que esta música era vulgar, casi kitsch pornográfico , que glorificaba el crimen, la corrupción moral y la xenofobia nacionalista . Además de hacer una conexión entre el turbofolk y " la especulación bélica , el crimen y el culto a las armas, el gobierno de la fuerza y ​​la violencia", en su libro Smrtonosni sjaj (Esplendor mortal) la teórica de los medios de comunicación de Belgrado Ivana Kronja se refiere a su aspecto como " iconografía agresiva, sádica y pornográficamente erotizada ". [8] [9] En la misma línea, el teórico cultural británico Alexei Monroe llama al fenómeno "pornonacionalismo". [10] Sin embargo, el turbofolk fue igualmente popular entre los pueblos eslavos del sur durante las guerras yugoslavas . [9]

Mientras yo sea alcalde no habrá cantantes de cabaret ni desfiles de turbofolk en ninguna sala municipal.

—  Anto Đapić , ex alcalde de Osijek y líder del Partido Croata de los Derechos [11]

La resiliencia de una cultura turbo-folk y un género musical, a menudo denominados la "banda sonora de las guerras de Serbia" , [12] fue y hasta cierto punto todavía es, promovida y explotada activamente por estaciones de televisión comerciales pro gubernamentales, sobre todo los canales Pink y Palma TV, que dedican una cantidad significativa de su programación de transmisión a programas turbo-folk y videos musicales .

Otros, sin embargo, creen que esto descuida el contexto social y político específico que dio origen al turbo-folk, que era, dicen, completamente diferente del contexto de la cultura popular occidental contemporánea. En su opinión, el turbo-folk sirvió como paradigma dominante del régimen " nacionalista militante " de Slobodan Milošević , "totalmente controlado por los administradores de los medios del régimen". [13] John Fiske cree que durante ese período, el turbo-folk y su contraparte cercana, el eurodance serbio , tenían el monopolio sobre la cultura popular permitida oficialmente, mientras que, según él, en contraste, la cultura de los medios de comunicación occidentales de la época proporcionaba una variedad de géneros musicales, estilos juveniles y, en consecuencia, posiciones ideológicas . [14]

Véase también

Notas

  1. ^ Rambo Amadeus, eurovision.tv , perfil de participante del Festival de la Canción de Eurovisión 2012
  2. ^ Cvoro, Urosh (2016). Música turbofolk y representaciones culturales de la identidad nacional en la ex Yugoslavia . Taylor y Francis. ISBN 978-1317006060.
  3. ^ Marina Radoš, Narodnjaci, ćirilica i turbofolk: Što su to uopće cajke?
  4. ^ "Canciones de Croacia (semana del 19 de febrero de 2022)". Billboard . 15 de febrero de 2022. Archivado desde el original el 17 de febrero de 2022 . Consultado el 17 de febrero de 2022 .
  5. ^ Marjanović, Hrvoje (18 de febrero de 2022). "Billboard Croacia nikad neće biti Билборд Кроејша". Index.hr (en croata) . Consultado el 20 de febrero de 2022 .
  6. ^ "Sombras del pasado: conflicto violento y sus repercusiones para los bosnios de segunda generación en la diáspora". Revista de estudios étnicos y migratorios . 49 (7): 1786–1802.
  7. ^ "In These Times 25/07 – La nueva ola de Serbia". Inthesetimes.com . Consultado el 23 de abril de 2017 .
  8. ^ "Crítica cinematográfica". Filmcriticism.allegheny.edu . Consultado el 3 de junio de 2018 .
  9. ^ ab "Comentario". Nspm.rs. ​Consultado el 23 de abril de 2017 .[ enlace muerto permanente ]
  10. ^ "Central Europe Review - Balkan Hardcore". Ce-review.org . Archivado desde el original el 16 de agosto de 2000. Consultado el 23 de abril de 2017 .{{cite web}}: CS1 maint: URL no apta ( enlace )
  11. ^ "Catherine Baker, "El concepto de turbofolk en Croacia: inclusión/exclusión en la construcción de la identidad musical nacional"" (PDF) . Eprints.soton.ac.uk . Consultado el 3 de junio de 2018 .
  12. ^ Gordana Andric (15 de junio de 2011). "Turbo-folk sigue el ritmo de sus nuevos rivales". Balkaninsight.com . Consultado el 21 de julio de 2013 .
  13. ^ "Explora Taylor & Francis en línea". Maney.co.uk . Consultado el 3 de junio de 2018 .
  14. ^ John Fiske, Cultura televisiva , febrero de 1988, ISBN 0-415-03934-7 

Referencias

  • Collin, Matthew (2004) [2001]. Esta es Serbia llamando (2.ª ed.). Londres: Serpent's Tail . Págs. 78-84. ISBN. 1-85242-776-0.
  • Gordy, Eric (1999). "La destrucción de las alternativas musicales". La cultura del poder en Serbia . Penn State Press . ISBN 978-0-271-01958-1.
  • Uroš Čvoro (2016) [2014]. Música turbofolk y representaciones culturales de la identidad nacional en la ex Yugoslavia. Ashgate; Taylor & Francis. ISBN 978-1-317-00606-0.
  • Sabina Mihelj, "Los medios de comunicación y las geografías simbólicas de Europa: el caso de Yugoslavia", 2007.
  • William Uricchio , ¿Nosotros, los europeos?: medios, representaciones, identidades, Intellect Books, 2008, p. 168-9
  • Balkania Fanzine - Blog cultural sobre música turbofolk y vídeos de los Balcanes
  • Reportaje sobre turbo-folk, ceca y política
  • Música que vistimé hoy
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