El Tiempo (Estambul)
 Portada de El Tiempo | |
| Tipo | Periódico diario más tarde quincenal |
|---|---|
| Fundado | 1872 |
| Alineamiento político | Reformadores turcos |
| Idioma | Ladino |
| Cesó su publicación | 1930 |
| Sede | Constantinopla |
| País | Pavo |
El Tiempo ( escritura hebrea : איל טיימפו ) fue un periódico en lengua ladina publicado en Constantinopla / Estambul entre 1872 y 1930. El Tiempo fue el primer periódico en ladino publicado en Estambul. También fue el periódico en ladino de mayor duración en la ciudad. [1] Se publicó como diario, y luego se convirtió en quincenal. Pronto se convirtió en el periódico más influyente de su tiempo, con una circulación de hasta 10.000 ejemplares. [2] Desde julio de 1882 hasta 1930, El Tiempo se publicó tres veces por semana. [3] Políticamente, el periódico apoyaba las posiciones de los reformistas turcos . [4]
En la época de la Primera Guerra Mundial , la mitad de los judíos adultos de la ciudad eran suscriptores de El Tiempo . [1] Sin embargo, a partir de ese momento la influencia del periódico declinó drásticamente. [5]
Durante la fase inicial de su historia, el periódico fue patrocinado por Hayim Carmona. Su hijo Isaac Carmona fue su editor desde el año de su fundación. Después de la muerte de su padre en 1883, Isaac Carmona asumió como patrocinador del periódico, mientras que el puesto de editor pasó a manos de Mercado Fresco y Sami Alkabez. Después de unos años, David Fresco se convirtió en editor. Se desempeñó como editor del periódico durante casi cincuenta años. [3]
El Tiempo recibió el apoyo de la Alliance Israélite Universelle . Como resultado, el periódico promovió la enseñanza del idioma francés a sus lectores. Además, buscó educar a sus lectores en el idioma turco . Publicó una sección en turco (escrito en el alfabeto hebreo ) cada dos o tres días. La visión del mundo del periódico en su fase inicial era en gran medida eurocéntrica , informando sobre eventos de las capitales de Europa ( París , Londres , Viena , Budapest y Berlín ) mientras que prestaba poca atención a los eventos dentro del Imperio Otomano (incluida la propia Constantinopla / Estambul). Las historias de ficción publicadas en el periódico eran en gran parte traducciones del francés. Sin embargo, la promoción del idioma francés fue algo moderada en la década de 1890, pero el lenguaje utilizado en los artículos era a menudo un ladino fuertemente influenciado por el francés. [6]
Una vez que el sionismo emergió como una fuerza política, El Tiempo respondió proclamando su lealtad al Imperio Otomano. Dentro de la comunidad judía ladina en Constantinopla/Estambul (donde las ideas sionistas comenzaban a echar raíces), El Tiempo argumentó que los judíos otomanos debían seguir siendo nacionales otomanos. [6] Hubo un breve período (antes de 1910) durante el cual se llevaron a cabo discusiones entre la Organización Sionista Mundial y El Tiempo , pero cualquier reevaluación del sionismo por parte de El Tiempo quedó sellada cuando David Fresco se alineó con el prominente rabino antisionista Chaim Nahum . [2] Fresco argumentó a favor de la asimilación de los judíos otomanos a la sociedad turca y la promoción del uso del idioma turco. [7]
Referencias
- ^ ab Migdal, Joel S. Fronteras y pertenencia Estados y sociedades en la lucha por dar forma a las identidades y las prácticas locales . Cambridge, Reino Unido: Cambridge University Press, 2004. p. 52
- ^ ab "Fresco, David | Enciclopedia.com".
- ^ ab Migdal, Joel S. Fronteras y pertenencia Estados y sociedades en la lucha por dar forma a las identidades y las prácticas locales . Cambridge, Reino Unido: Cambridge University Press, 2004. pp. 50-51
- ^ Maier, Johann. Jüdische Geschichte en Daten. Beck'sche Reihe, 1653 . Múnich: Beck, 2005. pág. 86
- ^ Migdal, Joel S. Fronteras y pertenencia Estados y sociedades en la lucha por dar forma a las identidades y las prácticas locales . Cambridge, Reino Unido: Cambridge University Press, 2004. p. 68
- ^ ab Migdal, Joel S. Fronteras y pertenencia Estados y sociedades en la lucha por dar forma a las identidades y las prácticas locales . Cambridge, Reino Unido: Cambridge University Press, 2004. pp. 59-61
- ^ Migdal, Joel S. Fronteras y pertenencia Estados y sociedades en la lucha por dar forma a las identidades y las prácticas locales . Cambridge, Reino Unido: Cambridge University Press, 2004. p. 65
