Besarion

Su Eminencia Besarion
Cardenal Patriarca Latino de Constantinopla
Bessarion de Jean-Jacques Boissard
Diócesis	Constantinopla
Predecesor	Isidoro de Kiev
Sucesor	Pietro Riario
Pedidos
Rango	Cardenal obispo
Datos personales
Nacido	Basileios 2 de enero de 1403 Trebisonda , Reino de Trebisonda
Fallecido	18 de noviembre de 1472 (18 de noviembre de 1472)(69 años) Rávena , Estados Pontificios
Nacionalidad	Griego
Denominación	Católica (antes ortodoxa oriental ) Carrera de filosofía
Era	Filosofía renacentista
Región	Filosofía occidental
Escuela	neoplatonismo
Intereses principales	Metafísica , teología

Besarion ( griego : Βησσαρίων ; 2 de enero de 1403 - 18 de noviembre de 1472) fue un humanista , teólogo, cardenal católico y uno de los famosos eruditos griegos del Renacimiento griego bizantino que contribuyó al llamado gran renacimiento de las letras en el siglo XV. ^[1] Fue educado por Gemisto Pletón en filosofía neoplatónica y más tarde sirvió como patriarca latino titular de Constantinopla . Finalmente fue nombrado cardenal y fue considerado dos veces para el papado . ^[2]

Su nombre de bautismo era Basilio (griego: Βασίλειος, ^[3] Basileios ^[4] o Basilios ^[5] ). Tomó el nombre de Bessarion al ingresar al monasterio. ^[6] También se le conoce erróneamente como Johannes Bessarion ( en italiano : Giovanni Bessarione ) debido a una interpretación errónea de Gregorio III Mammas .

Bessarion nació en Trebisonda , el puerto del Mar Negro en el noreste de Anatolia que fue el corazón de la cultura y civilización griega póntica durante los períodos bizantino y otomano . Se ha determinado que su año de nacimiento fue 1389, 1395 o 1403. ^[7]

Besarion se educó en Constantinopla , y luego en 1423 fue a Mystras , Peloponeso, para estudiar neoplatonismo con Gemisto Pletón . ^[8] Con Pletón, "pasó por el plan de estudios de artes liberales..., con un énfasis especial en matemáticas... incluyendo el estudio de la astronomía y la geografía" que habría relacionado "la filosofía con la física... la cosmología y la astrología" y las "matemáticas de Pletón incluirían el misticismo numérico pitagórico , la geometría cosmológica de Platón y la aritmética neoplatónica que conectaba el mundo material con el mundo de las Formas de Platón . Posiblemente también incluía la astrología..." ^[9] Woodhouse también menciona que Besarion "tenía una vena mística... [y] era competente en vocabulario neoplatónico... matemáticas... y teología platónica". ^[9]

El neoplatonismo de Bessarion lo acompañó durante toda su vida, incluso cuando era cardenal. Estaba muy familiarizado con la terminología neoplatónica y la utilizó en su carta a los dos hijos de Pletón, Demitrios y Andrónico, con motivo de la muerte de su todavía amado maestro en 1452. ^[10] Tal vez lo más notable de su vida fue que un neoplatónico pudiera haber desempeñado un papel tan importante en la Iglesia católica al menos durante un breve tiempo, aunque fue atacado por sus opiniones por académicos católicos más ortodoxos poco después de su muerte.

Al convertirse en monje tonsurado, adoptó el nombre de Besarión de Egipto , cuya historia ha contado. En 1436 se convirtió en abad de un monasterio en Constantinopla y en 1437, fue nombrado metropolitano de Nicea por el emperador bizantino Juan VIII Paleólogo , a quien acompañó a Italia con el fin de lograr una reunificación entre las iglesias orientales (ortodoxas) y occidentales (católicas) . El emperador esperaba utilizar la posibilidad de reunificar las iglesias para obtener ayuda de Europa occidental contra el Imperio otomano . Besarión participó en la delegación bizantina al Concilio de Ferrara-Florencia como el representante más eminente de los unionistas, aunque originalmente pertenecía al partido de los antiunistas. El 6 de julio de 1439, leyó la declaración de la Asociación Griega de Iglesias en la catedral de Florencia, en presencia del papa Eugenio IV y del emperador Juan VIII Paleólogo .

Algunos historiadores han cuestionado la sinceridad de Besarión al adherirse a la unión. ^[11] Sin embargo, Gill defiende la sinceridad de Besarión al estar convencido de la verdad de la posición romana en los asuntos discutidos en el Concilio, citando la propia obra de Besarión, Oratio Dogmatica :

[12] Pero si hubiéramos discernido error en la doctrina de los latinos o distorsión en su fe, ni siquiera yo os habría aconsejado que abrazaseis la unión y el acuerdo con ellos en ese caso, que por temor a los males corporales preferíseis los valores del mundo presente a los valores espirituales, la libertad del cuerpo al mejoramiento del alma, sino que yo mismo habría sufrido todo lo que es peor y os habría expuesto a ello antes de haberos exhortado a la unión con ellos y haberos recomendado tal acción ^.

Estilos de Bessarion
Estilo de referencia	Su Eminencia
Estilo hablado	Su Eminencia
Estilo informal	Cardenal
Ver	Constantinopla

A su regreso a Oriente, se encontró con un gran resentimiento por su apego al partido minoritario que no veía ningún problema en una reconciliación entre las dos iglesias. El Papa Eugenio IV lo invistió con el rango de cardenal en el consistorio del 18 de diciembre de 1439. ^[7]

Desde entonces, Bessarion residió permanentemente en Italia, haciendo mucho (mediante su patrocinio de hombres eruditos, mediante su colección de libros y manuscritos y mediante sus propios escritos) para difundir el Nuevo Aprendizaje . ^[7] Su palacio en Roma era una academia virtual para los estudios del nuevo aprendizaje humanístico , un centro para griegos eruditos y refugiados griegos, a quienes apoyó encargándoles transcripciones de manuscritos griegos y traducciones al latín que pusieron la erudición griega a disposición de los europeos occidentales. ^{[ cita requerida ]} Apoyó a Regiomontano de esta manera y defendió a Nicolás de Cusa . Es conocido en la historia como el patrón original de los exiliados griegos (eruditos y diplomáticos), incluidos Teodoro de Gaza , Jorge de Trebisonda , Juan Argyropoulos y Jano Lascaris .

Ocupó sucesivamente el arzobispado de Siponto y las sedes suburbicarias de Sabina y Frascati . ^[7] En el cónclave papal de 1455 que eligió al candidato aragonés, Alfons de Borja, como Calixto III , el cardenal Bessarion fue uno de los primeros candidatos, favorecido debido a su desinterés en la lucha entre los candidatos impulsados ​​por las facciones romanas de los Orsini y Colonna . ^[13] Se le opuso por su origen griego el cardenal francés Alain de Coëtivy .

Durante cinco años (1450-1455) fue legado en Bolonia y participó en embajadas ante muchos príncipes extranjeros, entre ellos ante Luis XI de Francia en 1471. ^[7] Otras misiones fueron a Alemania para alentar a los príncipes occidentales a ayudar a sus correligionarios cristianos en Oriente. Por estos esfuerzos, su compañero humanista Eneas Silvio Piccolomini, entonces Pío II , le dio el título puramente ceremonial de Patriarca latino de Constantinopla en 1463. Como primus Cardinalium (desde abril de 1463) —el título de Decano del Sagrado Colegio Cardenalicio aún no estaba en uso— el Cardenal Bessarion presidió el cónclave papal de 1464 ^[14] y el cónclave papal de 1471. [ ^15]

Murió el 18 de noviembre de 1472 en Rávena . Está enterrado en la basílica de los Santos Apóstoles, en Roma .

Besarion fue uno de los eruditos más eruditos de su tiempo. Además de sus traducciones de la Metafísica de Aristóteles y de las Memorabilia de Jenofonte , su obra más importante es un tratado dirigido contra Jorge de Trebisonda , un aristotélico vehemente que había escrito una polémica contra Platón titulada In Calumniatorem Platonis ("Contra el calumniador de Platón"). ^[16] Besarion, aunque platónico, no fue tan profundo en su admiración como Gemisto Pletón , y se esforzó en cambio por reconciliar las dos filosofías. Su obra, al abrir las relaciones del platonismo con las principales cuestiones de la religión, contribuyó en gran medida a la extensión del pensamiento especulativo en el departamento de la teología . ^[17]

Fue gracias a él que la Biblioteca , un importante compendio de la mitología griega , ha sobrevivido hasta nuestros días. Su biblioteca, que contenía una colección muy extensa de manuscritos griegos, fue donada por él en 1468 al Senado de la República de Venecia , y forma el núcleo de la famosa biblioteca de San Marcos, la Biblioteca Marciana . ^[17] Comprendía 482 manuscritos griegos y 264 latinos. ^[18] La mayoría de las obras de Bessarión se encuentran en Migne , Patrologia Graeca , volumen 161.

• Monfasani, John, ed. (2023). Liber Defensionum contra Obiectiones in Platonem: la propia traducción latina del cardenal Bessarion de su defensa griega de Platón contra Jorge de Trebisonda . Berlín; Boston: De Gruyter. ISBN 9783111246352.

• Los eruditos griegos en el Renacimiento
• Juan Chortasmenos

Atribución

•  Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público :  Chisholm, Hugh , ed. (1911). "Bessarion, Johannes". Encyclopædia Britannica . Vol. 3 (11.ª ed.). Cambridge University Press. págs. 821–822.

• Bardi, Alberto. "Astronomía islámica en entornos cristianos del siglo XV: el cardenal Bessarion y su biblioteca", Journal of Islamic Studies , volumen 30, número 3, septiembre de 2019, págs. 338–366 (en línea).
• Herbermann, Charles, ed. (1913). "Johannes Bessarion"  . Enciclopedia Católica . Nueva York: Robert Appleton Company.(no plenamente explotado)
• Francis A. Burkle-Young, "La elección del Papa Calixto III (1455)" Bessarion fue uno de los primeros candidatos, con la oposición de los franceses.
• Geanakoplos, Deno John. Eruditos griegos en Venecia: estudios sobre la difusión del saber griego desde Bizancio hasta Occidente (Cambridge, Massachusetts: Harvard, 1962).
• Gill, Joseph. El Concilio de Florencia (Cambridge, Reino Unido: Cambridge University Press , 1959).
• Harris, Jonathan. Emigrantes griegos en Occidente (Camberley: Porphyrogenitus, 1995).
• Henderson, Duane. "Bessarion, Cardinalis Nicenus. Una vita cardinal entre concepciones ideales y estructuras institucionales", Claudia Märtl; cristiano káiser; Thomas Ricklin, eds. (2013). "Inter graecos latinissimus, inter latinos graecissimus": Bessarion zwischen den Kulturen. Berlín: De Gruyter. ISBN 978-3-11-031621-6., 79-122.
• Keller, A. "Un admirador bizantino del progreso 'occidental': el cardenal Bessarion", en, Cambridge Historical Journal , 11 (1953[-]5), 343–8.
• Kraye, Jill, ed. (28 de agosto de 1997). "Capítulo 12". Cambridge Translations of Renaissance Philosophical Texts: Moral and Political Philosophy . Vol. 1. Cambridge UK/Nueva York: Cambridge University Press. ISBN 978-0-521-42604-6.
• Labowsky, Carlota. Biblioteca de Bessarion y Biblioteca Marciana (Roma: Edizioni di storia e letteratura, 1979).
• Legrand, Émile. Bibliographie Hellenique (París: E. Leroux (E. Guilmoto), 1885-1906). volumen 1.
• Martl, Claudia; cristiano káiser; Thomas Ricklin, eds. (2013). "Inter graecos latinissimus, inter latinos graecissimus": Bessarion zwischen den Kulturen. Berlín: De Gruyter. ISBN 978-3-11-031621-6.
• Mohler, Ludwig Kardinal Bessarion als Theologe, Humanist und Staatsmann (Aalen: Scientia Verlag; Paderborn: F. Schöningh, 1923–42), 3 volúmenes.
• Monfasani, Juan. Eruditos bizantinos en la Italia del Renacimiento: el cardenal Bessarion y otros emigrados (Aldershot, Reino Unido: Variorum, 1995).
• Setton, KM "El contexto bizantino del Renacimiento italiano", en, Proceedings of the American Philosophical Society , 100 (1956), 1–76.
• Vast, Henri. Le Cardinal Bessarion (París: Hachette, 1878), véase también (Ginebra: Slatkine, 1977).
• Wilson, Nigel Guy. De Bizancio a Italia. Estudios griegos en el Renacimiento italiano (Londres: Duckworth, 1992).

• Medios relacionados con Basilio Bessarion en Wikimedia Commons
• "Bessarion, Johannes"  . Nueva Enciclopedia Internacional . 1905.
• "Bessarion, John"  . La enciclopedia Nuttall . 1907.
• Bessarion en el Proyecto de Genealogía Matemática
• Makripoulias Christos, "Cardenal Bessarion", Enciclopedia del mundo helénico, Asia Menor
• Miranda, Salvador . "BESSARION (1403–1472)". Los cardenales de la Santa Iglesia Romana . Universidad Internacional de Florida . OCLC  53276621.