Amanuense
Persona que toma dictado o copia lo que otro escribe
Andrew Taylor todavía con su amanuense Annie Morris, que está en una máquina de escribir

Un amanuense ( / ə ˌ m æ nj u ˈ ɛ n s ɪ s / ) o escriba [1] [2] es una persona empleada para escribir o mecanografiar lo que otra dicta o para copiar lo que ha sido escrito por otra. Un amanuense también puede ser una persona que firma un documento en nombre de otra bajo la autoridad de esta última. [3]

En algunos contextos académicos , un amanuense puede ayudar a una persona lesionada o discapacitada a realizar exámenes escritos . Eric Fenby actuó como amanuense al ayudar al compositor ciego y paralítico Frederick Delius a escribir las notas que este le dictaba. [4]

Historia

Relieve del sarcófago de Valerio Petroniano, con su esclavo sosteniendo tablillas para escribir (siglo IV d. C.)

En la antigua Roma , un amanuense (del latín āmanuēnsis , «secretario», de ab- , «de» + manus , «mano» [5] ) era un esclavo o liberto que prestaba servicios literarios y de secretaría, como tomar dictados y quizás ayudar en la composición. Los amanuenses eran típicamente griegos, podían ser hombres o mujeres [6] y se encontraban entre los esclavos de mayor estatus en la antigua Roma, que se consideraba que añadían valor [7] a la vida de sus amos en lugar de servir como meros instrumentos de producción. [8] Los esclavos literarios tenían ciertos privilegios bajo la ley y podían ser manumitidos a una edad más temprana. [9]

Los amanuenses desempeñaron un papel importante en la escritura medieval y la difusión de textos. Los visionarios en particular dependían de los amanuenses para traducir sus experiencias en forma escrita. [10] Una pregunta en los estudios de la mística cristiana Margery Kempe , de quien no se sabe si recibió una educación formal, es hasta qué punto sus amanuenses dieron forma a su libro homónimo, completado en 1438. [11] El trabajo del amanuense cuando el autor era mínimamente alfabetizado o analfabeto probablemente implicaba tomar dictado, volver a leer, obtener comentarios del autor para revisar y posiblemente dar forma al texto aún más durante la transcripción. [12] Un amanuense podría aportar un pulido literario a la experiencia visionaria, como se cree que Adán de Eynsham , por ejemplo, se basó en el libro del inframundo de la Eneida para dar forma a las visiones "bastante inconexas y confusas" de su hermano Edmundo. [13] Un amanuense podría actuar como traductor y transcriptor. Por ejemplo, Pedro de Alvastra (también conocido como Pedro Olafsson) escribió las visiones de Brígida de Suecia tal como ella las contó en sueco , y luego las tradujo al latín. [14]

Otros usos

En Finlandia , un amanuense es un empleado administrativo de una universidad, institución de investigación o museo. En las universidades finlandesas, los amanuenses pueden participar en la orientación y el asesoramiento de los estudiantes, la organización de actividades de los cursos, etc. [15]

Títulos de trabajo

En alemán y holandés existe un término similar, Handlanger . En la actualidad, tanto en holandés como en alemán, prevalece su connotación negativa de persona de baja calidad y sin escrúpulos que actúa como ayudante de un delincuente, mientras que el uso original de este término para referirse a una persona no cualificada y posiblemente analfabeta que ayuda, en el sentido literal de echar una mano en las obras de construcción, se ha vuelto bastante raro. [16]

En francés, el término "Écrivain Public" (Escritor público) ayuda a las personas a escribir cosas personales o profesionales según el cliente. [17]

Notas

  1. ^ Uso de amanuenses (o escribas) durante los exámenes, Universidad de Birmingham , consultado el 8 de octubre de 2024
  2. ^ Disposiciones sobre exámenes para estudiantes discapacitados, Universidad de Glasgow , consultado el 8 de octubre de 2024
  3. ^ Diccionario Oxford de inglés , 3.ª edición (2003)
  4. ^ Eric Fenby (1936) Delius como lo conocí , G. Bell & Sons, Ltd., Londres
  5. ^ "amanuensis", Wikcionario , 17 de marzo de 2023 , consultado el 7 de agosto de 2023
  6. ^ Susan Treggiari , "Empleos para mujeres", American Journal of Ancient History 1 (1976), pág. 78.
  7. ^ Forbes, Clarence A. (1955). "Documento complementario: La educación y el entrenamiento de los esclavos en la Antigüedad". Transacciones y procedimientos de la Asociación Filológica Americana . 86 : 341. doi :10.2307/283628. JSTOR  283628.
  8. ^ Stagl, Jakob Fortunat (6 de marzo de 2023), Schermaier, Martin (ed.), "Favor libertatis: los propietarios de esclavos como luchadores por la libertad" (PDF) , La posición de los esclavos romanos , De Gruyter, p. 229, doi : 10.1515/9783110987195-008 , ISBN 978-3-11-098719-5, consultado el 19 de agosto de 2024
  9. ^ W. Martin Bloomer, “Schooling in Persona: Imagination and Subordination in Roman Education”, Antigüedad clásica 16:1 (1997), pág. 76, n. 44, citando a K. Bradley, Esclavos y amos en el Imperio romano (1984), pág. 92, con referencia a Cayo , Institución 1.19; 39.
  10. ^ Eileen Gardiner, introducción a Medieval Visions of Heaven and Hell: A Sourcebook (Garland, 1993), pág. xxvi.
  11. ^ Rory G. Critten, autor, escriba y libro en la literatura inglesa medieval tardía (D. S. Brewer, 2018), pág. 77.
  12. ^ William Provost, "El entusiasta religioso inglés", en Escritoras medievales (University of Georgia Press, 1984), pág. 297.
  13. ^ Holdsworth, CJ (1963). "Visiones y visionarios en la Edad Media". Historia . 48 (163): 150. doi :10.1111/j.1468-229X.1963.tb02314.x. ISSN  0018-2648. JSTOR  24406066.
  14. ^ Diane Cady, "Cuestiones de sexualidad, género y etnicidad", en The Medieval British Literature Handbook (Continuum, 2009), pág. 207.
  15. ^ "Amanuenssi". jyu.fi . Archivado desde el original el 15 de diciembre de 2013 . Consultado el 15 de diciembre de 2013 .
  16. ^ Handlanger, el de duden.de
  17. ^ "escrito en público". Diccionario Collins Francés-Inglés . Archivado desde el original el 19 de agosto de 2024.

Lectura adicional

  • Aland, Kurt (1961). "El problema del anonimato y el seudónimo en la literatura cristiana de los dos primeros siglos". Journal of Theological Studies . 12 . Oxford University Press : 39–49. doi :10.1093/jts/XII.1.39.
  • Bahr, Gordon J. (1966). "Pablo y la escritura de cartas en el primer siglo". Catholic Biblical Quarterly . 28 . Asociación Bíblica Católica de América : 465–477.
  • Bahr, Gordon J. (1968). "Las suscripciones en las cartas paulinas". Revista de literatura bíblica . 2 (1): 27–41. doi :10.2307/3263419. JSTOR  3263419.
  • Bauckham, Richard J. (1988). "Cartas pseudoapostólicas". Revista de literatura bíblica . 107 (3): 469–494. doi :10.2307/3267581. JSTOR  3267581.
  • Carson, DA (2000). "Pseudonimia y pseudoepigrafía". En Evans, Craig A.; Porter, Stanley E. (eds.). Diccionario de antecedentes del Nuevo Testamento . Downers Grove: InterVarsity Press . págs. 857–864.
  • Cousar, Charles B. (1996). "Las cartas de Pablo". Interpretación de textos bíblicos . Nashville: Abingdon.
  • Deissmann, G. Adolf . Estudios bíblicos . Trad. Alexander Grieve. 1901. Peabody: Hendrickson, 1988.
  • Doty, William G. Cartas sobre el cristianismo primitivo . Guías para la erudición bíblica. Nuevo Testamento. Ed. Dan O. Via Jr. Filadelfia: Fortress, 1988.
  • Gamble, Harry Y. “Amanuensis”. Anchor Bible Dictionary . Vol. 1. Ed. David Noel Freedman. Nueva York: Doubleday, 1992.
  • "Haines-Eitzen, Kim (1998). "'Muchachas entrenadas en bella escritura': escribas femeninas en la antigüedad romana y el cristianismo primitivo". Revista de estudios cristianos primitivos . 6 (4): 629–646. doi :10.1353/earl.1998.0071. S2CID  171026920.
  • Longenecker, Richard N. “Los antiguos amanuenses y las epístolas paulinas”. Nuevas dimensiones en el estudio del Nuevo Testamento . Eds. Richard N. Longenecker y Merrill C. Tenney . Grand Rapids: Zondervan, 1974. 281–97. idem, “Sobre la forma, función y autoridad de las cartas del Nuevo Testamento”. Escritura y verdad . Eds. DA Carson y John D. Woodbridge . Grand Rapids: Zondervan, 1983. 101–14.
  • Murphy-O'Connor, Jerome. Pablo, el escritor de cartas: su mundo, sus opciones, sus habilidades . Collegeville, MN: Liturgical, 1995.
  • Richards, E. Randolph. El secretario en las cartas de Pablo . Tübingen: Mohr, 1991. idem, “El códice y la colección temprana de las cartas de Pablo”. Bulletin for Biblical Research 8 (1998): 151–66. idem, Pablo y la escritura de cartas en el primer siglo: secretarios, composición y colección . Downers Grove: InterVarsity, 2004.
  • Robson, E. Iliff (1917). "Composición y dictado en los libros del Nuevo Testamento". Revista de estudios teológicos . 18 : 288–301.
  • Stowers, Stanley K. La escritura epistolar en la Antigüedad grecorromana . Biblioteca del cristianismo primitivo. Vol. 8. Ed. Wayne A. Meeks. Filadelfia: Westminster, 1989.
  • Wall, Robert W. “Introducción a la literatura epistolar”. New Interpreter's Bible . Vol. 10. Ed. Leander E. Keck. Nashville: Abingdon, 2002. 369–91.
Busque amanuense en Wikcionario, el diccionario libre.
  • Medios relacionados con Amanuensis en Wikimedia Commons
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