Ebú gogo
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Mitología y folclore de Indonesia |
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Los ebu gogo son un grupo de criaturas con apariencia humana que aparecen en el folclore de Flores , Indonesia . [1] En la lengua nage del centro de Flores, ebu significa "abuelo" y gogo significa "el que come de todo". Un equivalente coloquial en inglés podría ser algo así como "viejo glotón".
Disco de folclore
El pueblo Nage de Flores describe a los Ebu Gogo como caminantes hábiles y corredores rápidos de alrededor de 1,5 m (5 pies) de altura. Se dice que tenían narices anchas y planas, caras anchas con bocas grandes y cuerpos peludos. Las hembras también tenían "pechos largos y colgantes". [2] Se dice que murmuraban en lo que se suponía que era su propio idioma y que podían repetir lo que se les decía como si fueran loros. [3]
Las leyendas relacionadas con el Ebu Gogo se atribuían tradicionalmente a los monos , según la revista Nature . [4]
Un artículo en New Scientist da el siguiente relato del folclore de Flores en torno a los Ebu Gogo: en el siglo XVIII, los aldeanos dieron a los Ebu Gogo un regalo de fibra de palma para hacer ropa, y una vez que los Ebu Gogo llevaron la fibra a su cueva, los aldeanos arrojaron una tea para prenderle fuego, matando a todos los ocupantes (una pareja puede haber huido al bosque). [5] [6]
También hay leyendas sobre el rapto de niños humanos por parte de los Ebu Gogo con la esperanza de aprender a cocinarlos. En los cuentos, los niños siempre son más listos que los Ebu Gogo. [7]
Propuesta de conexión aHomo floresiensis
El folclore ebu gogo ha ganado atención pública con el descubrimiento del Homo floresiensis , una especie de homínido extinta que habitó Flores hasta hace unos 50.000 años o más tarde. El etnólogo Gregory Forth (2008) ha sugerido que los cuentos sobre el ebu gogo y figuras similares en el folclore de Indonesia, como el Orang Pendek, se basan en el recuerdo de encuentros reales entre humanos modernos y el Homo floresiensis . [7] El lingüista John McWhorter también apoya esta hipótesis con respecto al ebu gogo . [8] [9] [10] [11] La hipótesis de los contactos entre el ebu gogo y los antepasados de la población actual también se sustenta en los diseños únicos de Ngadha ikat : sus motivos están ejecutados como figuras de palitos, lo que les da una apariencia sorprendentemente "primitiva" que se asemeja a algunos dibujos rupestres prehistóricos. [12]
Esta propuesta tiene poco apoyo entre la corriente principal, especialmente después de que la datación del esqueleto más joven conocido de Homo floresiensis , que inicialmente se supuso que vivió alrededor de 12.000 años AP, se revisara a 50.000 años AP. [13]
Véase también
Referencias
- ^ Forth, Gregory L. 1998. Bajo el volcán: religión, cosmología y clasificación espiritual entre los Nage del este de Indonesia . Leiden, KITLV Press. ISBN 90-6718-120-X . pág. 104.
- ^ Gregory Forth (10 de diciembre de 2008). Imágenes del hombre salvaje en el sudeste asiático: una perspectiva antropológica. Routledge. p. 15. ISBN 978-1-135-78430-0.
- ^ Revista SPAFA: una publicación del Centro Regional de Arqueología y Bellas Artes de SEAMEO (SPAFA). El Centro. 2003. pág. 46.
- ^ Wong, Kate (junio de 2006). "El ser humano más pequeño". Scientific American . 16 (2): 48–57. doi :10.1038/scientificamerican0606-48sp.
- ^ Kohn, Marek (15 de junio de 2006). "Homo floresiensis: el pequeño alborotador". New Scientist . Vol. 186, núm. 2504. pág. 45.
- ^ Kohn, Marek (18 de junio de 2005). "Mucho más extraño que los hobbits". Marek Kohn .
- ^ ab Forth, Gregory (2008). Imágenes del hombre salvaje en el sudeste asiático: una perspectiva antropológica . Londres: Routledge.
- ^ McWhorter, John Hamilton (2011). "8. Sin afijos en austronesio: por qué Flores es un enigma y qué hacer al respecto". En McWhorter (ed.). Simplicidad y complejidad lingüísticas. ¿Por qué las lenguas se desnudan? . Contacto lingüístico y bilingüismo , vol. 1. De Gruyter Mouton. pág. 223.
- ^ McWhorter, John Hamilton (octubre de 2019). «Las lenguas radicalmente aislantes de Flores: un desafío a la teoría diacrónica». Journal of Historical Linguistics . 9 (2): 177–207 . Consultado el 10 de junio de 2024 .
- ^ McWhorter, John Hamilton (11 de febrero de 2010). "Sin afijos en Indonesia: la anormalidad de Flores". indoling.com (Taller sobre las lenguas de Papúa 2) . Consultado el 10 de junio de 2024 .
- ^ McWhorter, John Hamilton (30 de abril de 2019). "Flores Man vs. Sulawesi. A linguistic mystery in the Lesser Sunda Islands" (audio) . slate.com . Lexicon Valley . Consultado el 10 de junio de 2024 .Cita los idiomas que carecen de afijos en el minuto 7’40 del audio; en el minuto 10’15 menciona que estos idiomas tampoco son tonales.
- ^ Peter ten Hoopen, curador. "Ikat de Ngadha, Indonesia". ikat.us. Museo en línea de textiles ikat de Indonesia . Consultado el 8 de junio de 2024 .
- ^ Madison, Page (3 de febrero de 2020). «Investigación sobre el Homo floresiensis y el mito del ebu gogo». Psyche . Aeon . Consultado el 18 de junio de 2020 .
Enlaces externos
- Roberts, Richard (28 de octubre de 2004). "Los habitantes de los pueblos hablan del pequeño y peludo Ebu Gogo". The Daily Telegraph . Consultado el 11 de octubre de 2009 .
