Borrador: Gerard Gertoux
Historiador (nacido en 1955)
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    - "Algunos miembros del jurado ya ni siquiera querían hablar con Gertoux"
    - "Se puede observar con cierto interés que Sayce en realidad sugiere"... LR.127 ( discusión ) 03:20 30 ago 2024 (UTC)
Gerard Gertoux
Nacido
Gerard Marcel Laurent Gertoux

( 19 de marzo de 1955 )19 de marzo de 1955 (69 años)
Distrito 7 de Lyon
NacionalidadFrancés
Ocupación(es)Historiador y cronólogo
Años de actividad1995-presente
EmpleadorMinisterio de Educación Nacional de Francia (1983-2014)
CónyugeBrigitte Gertoux
Antecedentes académicos
EducaciónEstudiante de Doctorado, Máster en Arqueología e Historia de los Mundos Antiguos.
Alma máterUniversidad Lumière Lyon 2
TesisLes conjonctions astronomiques dans l'antiquité comme les eclipses ou les Levers sothiaques: Approches d'une cronologie absolue. (2007)
Asesor de doctoradoPierre Villard , Daniel Bodi
Otros asesoresYves Roman, Michel Debidour
Trabajo académico
DisciplinaErudito del Antiguo Testamento, cronólogo del Antiguo Cercano Oriente
SubdisciplinaHebreo, escritura cuneiforme
Intereses principalesEl Antiguo Medio Oriente y el Tetragramatón .
Obras notablesUna historia del nombre divino: Un Nom Encens (en francés)
El nombre de Dios Y.eH.oW.aH que se pronuncia como se escribe I_Eh_oU_Ah.
Ideas notablesPronunciación del Tetragramatón Jehová , y líneas de tiempo del mundo antiguo.

Gerard Gertoux (nacido el 19 de marzo de 1955 en Lyon ) es un cronólogo francés , [1] [2] historiador e investigador en el campo de la arqueología del Cercano Oriente [3] y la historia antigua , [4] particularmente egipcia, [5] asiria, [6] judía, y la investigación sobre el Tetragramatón YHWH . [7]

Gertoux argumentó que una de las varias vocalizaciones antiguas del tetragrámaton era Yehowah , [8] así como Thomas Römer propuso 'Yahô' o 'Yahû, [9] FC Burkitt para Yaho o Yeho, [10] Max Reisel para YeHūàH o YaHūàH, [11] etc. contra el consenso general de que era solo Yahweh . [12] [13] La sincronización astronómica de Gertoux en sus cronologías de la historia antigua ha ofrecido nuevas conclusiones. [14] [15]

Vida

Gérard Gertoux nació el 19 de marzo de 1955 [4] en el distrito 7 de Lyon . [16]

En 1979, Gertoux se graduó en Ingeniería Física en la École nationale supérieure d'ingénieurs électriciens de Grenoble (INPG), [17] [18] y presentó una tesis en espectrometría física titulada Études expérimentales et théoriques par spectrométrie RMN de composés magnétiques de terres rares under la tutela de Yves Ayant y Élie Belorizky en el Laboratoire de Spectrométrie Physique à Grenoble. [19] En 1982, Gertoux se unió al Movimiento del Nombre Sagrado . [20] [21] Gertoux continuó sus estudios y obtuvo el Certificat d'aptitude au Professorat de l'enseignement du second degré (CAPES) en Física para convertirse en profesor certificado. En 1983 comenzó a enseñar en el Ministerio de Educación francés . [17]

Como erudito independiente , Gertoux comenzó sus estudios en el Tetragrámaton. [17] [7] Para facilitar el acceso a los manuscritos bíblicos conservados en colecciones antiguas, Gertoux creó la Association Biblique de Recherche d'Anciens Manuscrits en 1991. [22] [23] En 1998, Henri Cazelles presentó una tesis de Gertoux titulada יהוה in Fame Only: A historical record of the divine name a la biblioteca del Institut catholique de Paris (Bibliothèque oecuménique et scientifique d'études bibliques BOSEB), bajo el acrónimo T594GER. [24] [25] Gertoux decidió publicar sus hallazgos por Editions L'Harmattan en 1999, después de recibir comentarios por su trabajo, [26] [27] en un libro titulado: Un Historique du nom divin: Un Nom Encens . [28] [29] Un Historique du nom divin: Un Nom Encens fue traducido al inglés como El nombre de Dios Y.eH.oW.aH que se pronuncia como se escribe I_Eh_oU_Ah. Su historia y publicado en 2002 por la University Press of America , con actualizaciones menores y un apéndice ampliado. [30] [31] [32]

En 2004, Gertoux obtuvo una Maestría en Arqueología e Historia de los Mundos Antiguos de la Maison de l'Orient et de la Méditerranée (MOM), Universidad Lumière Lyon 2 , con una disertación titulada L'œil de l'histoire: la cronologie. Les éclipses dans l'antiquité: approche scientifique d'une cronologie absolue bajo la supervisión de los profesores Yves Roman y Michel Debidour . [33] En 2005, [34] Gertoux continuó sus estudios de doctorado en arqueología e historia del mundo antiguo en la Maison de l'Orient et de la Méditerranée, Université Lumière-Lyon-II, [35] [36] con su tesis Les conjonctions dans l'antiquité comme les éclipses: approche scientifique d'une cronologie absolue (HCL TM 104 en la biblioteca MOM) bajo la supervisión de Pierre Villard , [37] [38] y la defensa de la disertación con los seis jurados fue programado para diciembre de 2007. [39]

La Organización para la Seguridad y la Cooperación en Europa y Derechos Humanos sin Fronteras informan que Gertoux es víctima de discriminación religiosa en Francia porque para septiembre de 2007 la defensa fue cancelada, cuando la universidad se da cuenta de la afiliación religiosa de Gertoux. [40] [39] Pierre Villard intentó apoyarlo recomendando personalmente su tesis para su transferencia a otra universidad. [41] La Coordination des Associations & Particuliers pour la Liberté de Conscience informó que Daniel Bodi del Institut national des langues et civilisations orientales (INALCO) aceptó supervisar la tesis doctoral de Gertoux en 2009, [42] pero el INALCO se negó a aceptarlo como transferido, a pesar de que recibió el acuerdo de un director de investigación y dos de sus jurados originales. [43] [41] Gertoux afirma que propuso comenzar una tesis doctoral nueva y diferente para ser aceptado, pero tampoco fue aceptado como estudiante. [44] Derechos Humanos Sin Fronteras informó que “el 10 de febrero de 2011 el Tribunal Administrativo de París (Dossier n°: 0918003/7-3) rechazó validar su denuncia por discriminación religiosa”. [39] La Coordinación de Asociaciones y Particulares para la Libertad de Conciencia afirma que Gertoux es “un ejemplo de la influencia de la MIVILUDES y de la lista negra” y añade que la MIVILUDES “ha adoctrinado a todo el mundo contra los movimientos minoritarios” y a todos los ministerios gubernamentales, incluido el Ministerio de Educación, que es responsable de la gestión de las universidades. [45]

En 2011, Gertoux presentó en la conferencia de la Universidad de Edimburgo su propuesta Un nuevo rey aqueménida: Darío B, debido a la cronología sincronizada . [46] En 2012, Gertoux se retiró de la enseñanza nacional francesa y, en el mismo año, se convirtió en miembro de la Asociación Internacional de Asiriología , donde presentó su tesis doctoral. [47] En la Universidad de Oxford , presentó su artículo Cronologías asirias y bíblicas: ¿son confiables? en 2015. [48] En el mismo año, dio una presentación en la Universidad de Ginebra en el 65.º Rencontre Assyriologique Internationale para presentar su Datación de los reinados de Jerjes y Artajerjes , que se publicó en el volumen 40 de Orbis Biblicus et Orientalis. Serie Archaeologica. [49] En 2019, Dominique Charpin invitó a Gertoux al 65º Rencontre Assyriologique Internationale en el Collège de France para presentar un resumen de su tesis doctoral. [50] También en 2019, Jonathan Rosenbaum invitó a Gertoux a la reunión anual de 2019 de las Escuelas Americanas de Investigación Oriental (ASOR) en la sesión: Arqueología y Estudios Bíblicos para dar una conferencia sobre su tesis. [51]

De 2019 a 2021, Gertoux ha publicado artículos en la revista Nouvelles Assyriologiques Bréves et Utilitaires (NABU), publicada por la Société pour l'étude du Proche-Orient (SÉPOA). [52] [53] [54] [55]

Recepción

El nombre YHWH

El libro de Gertoux El Nombre de Dios Y.eH.oW.aH Que Se Pronuncia Como Está Escrito I_Eh_oU_Ah. It Story , se cita en obras de referencia como The Encyclopedia of Christianity , [12] la Encyclopedia of Ancient Christianity [56] y la Μεγάλη Ορθόδοξη Χριστιανική Εγυκλοπαίδεια (ΜΟΧΕ) Enciclopedia cristiana ortodoxa]. [57]

Robert J. Wilkinson dice que Gertoux tiene opiniones firmes sobre la pronunciación y el significado del Tetragrámaton. [58] George W. Buchanan está de acuerdo con Gertoux en que el nombre divino se pronuncia arbitrariamente como Jehová sobre la base de los datos. [25] Aviv Schoenfeld dice que adopta "la opinión (aunque minoritaria) de que una de sus vocalizaciones antiguas era yəhōwɔ̄ (Gertoux 2015), contra el consenso general de que solo era yahwɛ". [59] Bruce M. Metzger dice que el sitio web de Gertoux contiene "información académica sobre los orígenes de los nombres sagrados". [60] François Bœspflug afirma que la investigación de Gertoux le proporcionó información valiosa. [61] Daniel Faivre escribió que el trabajo de Gertoux es un estudio más completo. [62] Antonio Macaya Pascual señala que Gertoux aporta amplias pruebas de que el nombre YHWH se pronunciaba efectivamente hasta el siglo II d.C. [63] Jean Vernette al principio de su libro sobre Cultos explicaba que ‘Jehová’ era una barbarie, pero ya en la sexta y última edición de su libro (enero de 2002) retiraba las explicaciones utilizadas para defender a Yahvé, y escribía que es claro que algunas personas defienden la pronunciación de Jehová, citando a Gertoux en una nota a pie de página. [64] Pavlos D. Vasileiadis también considera el trabajo de G. Gertoux como una fuente que presenta un panorama de los esfuerzos de larga data por traducir el Tetragrámaton al griego. [65] Roberto Guidotti dice que otros, como el erudito Gérard Gertoux, argumentan convincentemente que la pronunciación correcta es Jehová. [66] Didier Fontaine dice que «Gertoux da más de veinte «explicaciones» (p. 64) que dan que pensar». [67] Charles Perrot le dijo en una carta que «las observaciones sobre la pronunciación de YHWH me parecen muy pertinentes, aunque, en la actualidad, en la práctica es un poco difícil «dar marcha atrás»». [43]

Reseñas de libros de Un historique du nom divin : nom encens

Brigitte Sion afirma que el estudio de Gertoux invita a la reflexión. [28] Philippe Barbey considera la investigación de Gertoux como un trabajo exhaustivo. [68] קרית ספר afirma que se trata de una propuesta de la pronunciación exacta del Nombre según el texto hebreo. [29]

Reseñas de libros de El Nombre de Dios Y.eH.oW.aH Que se Pronuncia como se Escribe I_Eh_oU_Ah.

Marlon Winedt dice que el libro fue traducido del francés y dice que aplicando las vocales "coincidentemente correctas" de Yehuda del texto masorético resulta la vocalización Yehua; también dirige al sitio web de Gertoux divinename.net que tiene extractos del libro. [32] John Gee opina que se ignora la evidencia egipcia y acadia, que las vocales masoréticas tienen una pronunciación posterior y que el método de las letras no es aplicable. [69] [70] Gertoux responde y dice que Gee ni siquiera leyó el libro, y sus afirmaciones sin fundamento no se explican en su crítica. [71] Won W. Lee afirma: "este tratamiento detallado del Nombre es útil para aquellos que están interesados ​​en la historia de su traducción a lo largo de los siglos". [30]

Historia antigua

Gertoux creó cronologías egipcias, asirias y bíblicas que, según Hermann Hunger , [72] Gertoux "ofrece nuevas conclusiones o refuta cronologías propuestas por otros eruditos". Gertoux ha integrado la sincronización astronómica en sus cronologías. [15]

El Instituto Armstrong de Arqueología Bíblica menciona que la investigación de Gertoux presenta un notable cuerpo de evidencia de la historicidad del libro de Ester , e incluso de la historicidad de la reina Ester . [73] Lloyd Llewellyn-Jones no está de acuerdo: "Ester no es un libro de historia y no contiene historia per se (a pesar del valiente esfuerzo de Gérard Gertoux (2015) para fijar la narrativa de Ester con precisión en el tiempo)". [74] Christopher Eames, después de mencionar los puntos de Gertoux a favor de la historicidad de Ester, concluye: Es cierto que hay mucho que no sabemos y no podemos saber sobre la historicidad de Ester. Pero seguramente es una simplificación excesiva rechazar la obra como "ficticia". [75] Albertus Pretorius opina que Gertoux creó una cronología confiable de la vida de Jesús . [76] Paul Finch cree que Gertoux ha aportado pruebas excelentes de que Cartago fue fundada en el año 870 a. C. [77] Kenneth C. Griffith y Darrell K. White consideran que «la cronología de los reyes de Siria de Gertoux es la más precisa». [78] El egiptólogo Claude Obsomer menciona que Gertoux le envió información valiosa. [5] Para Nicholas P. Lunn, el artículo de Gertoux «Dating the Two Censuses of P. Sulpicius Quirinius» es convincente. [79] David A. Fiensy recomienda la lista de fechas recopilada por Gertoux en su libro Dating Shoshenq's Campaign . [80]

Giuseppe Veneziano afirma que la datación de la muerte de Herodes en el año 1 a. C. "está apoyada, entre otros, por WE Filmer (Filmer 1966), AE Steinmann (Steinmann 2009) y por Gerard Gertoux (Gertoux sd)", y añade: "sin embargo, el mismo Josefo, aunque muy preciso en la descripción de los acontecimientos, es un poco menos preciso en su marco cronológico y -como recuerda G. Gertoux (Gertoux 2010) - nos proporciona al menos una docena de informaciones que contribuyen a hacer inadecuada o dudosa esta fecha". [81] Luego G. Veneziano sigue a A. Steinmann y G. Gertoux: "este y otros anacronismos, ampliamente discutidos por Gertoux y por Steinmann en sus escritos (completos con esquemas), parecerían demostrar cómo la fecha del 1 a. C. es más coherente que la que sitúa la muerte de Herodes en el 4 a. C.". [82]

Obras

Tesis
  • Gertoux, Gerard (1979). Études expérimentales et théoriques par spectrométrie RMN de composés magnétiques de terres rares (Diplôme d'Étude Approfondie en énergétique, en el Laboratoire de Spectrométrie Physique de Grenoble) (en francés).
  • ——————— (1995). Un nom encens: un historique du nom divin de son origine à sa reconstitution (BOSEB ICP: Institut Catholique de Paris ) (en francés).
  • ——————— (1997). יהוה : un objetivo para incensar : un registro histórico del Nombre divino (BOSEB ICP: Institut Catholique de Paris) (en francés).
  • ——————— (1998). יהוה: ¿solo en la fama? : un registro histórico del nombre divino (Res T 594 GER. BOSEB ICP: Institut Catholique de Paris) (en francés).
  • ——————— (2004-10-01). L'œil de l'histoire: la cronologie. Les éclipses dans l'antiquité: approche scientifique d'une cronologie absolue (tesis de maestría (HCL TM 104 en la biblioteca MOM), MOM - Bibliothèque de la Maison de l'Orient et de la Méditerranée, Universidad de Lyon II) (en francés ). León.
  • ——————— (2007). Les conjonctions dans l'antiquité comme les éclipses: approche scientifique d'une cronologie absolue (PhD diss., MOM - Bibliothèque de la Maison de l'Orient et de la Méditerranée University of Lyon II) (en francés).
  • ——————— (2009). Approche scientifique d'une cronologie absolue grâce aux synchronismes datés par l'astronomie (PhD diss., INALCO) (en francés).
Libros
  • Gertoux, Gerard (1999). Un Historique du nom divin: Un Nom Encens (en francés). Ediciones L'Harmattan . ISBN 2-296-39199-0.
  • ——————— (2002). El Nombre de Dios Y.eH.oW.aH Que se Pronuncia como se Escribe I_Eh_oU_Ah. It Story. G - Serie de Referencia, Información y Temas Interdisciplinarios. University Press of America . ISBN 0-7618-2204-6.
  • ——————— (2005). Guds navns historie (en sueco). Copenhague: abuela. ISBN 87-990125-6-1.
  • ——————— (2007b). Astronomía básica para que los historiadores puedan obtener una cronología.
  • ——————— (2007c). Historia del nombre de Dio. Un estudio reciente che fà luce sulla corretta pronuncia del sacro nome (en italiano). Arlate (LC): Azzurra 7. ISBN 978-88-88907-09-3.
  • Жерто, Жерар (2018-02-02). Имя Бога: его история и произношение (en ucraniano). Kiev: Editorial multimedia Strelbytskyy.
  • Gertoux, Gerard (24 de abril de 2016). ¿Sabía Jesús, «Je[hová]-salvación», el nombre de Dios?. Lulu.com. ISBN 9781387138364.
  • ——————— (2018). «Datación de los reinados de Jerjes y Artajerjes». En Attinger, Pascal; Cavigneaux, A.; Mittermayer, C.; Novak, M.; Ecklin, S. (eds.). Texto e imagen: actas del 61.° Encuentro Asiriológico Internacional, Ginebra y Berna, 22-26 de junio de 2015. Orbis biblicus et orientalis Series Archaeologica OBOS SA. Vol. 40. Lovaina/Bristol (CT): Peeters Publishers. págs. 179–206. doi :10.2307/j.ctv1q26x24.22. ISBN 978-90-429-3713-0.
  • ——————— (2019). Aproximación científica a una cronología absoluta a través de sincronismos datados por la astronomía . doi :10.20850/9781534204577. ISBN 978-1-5342-0457-7.
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Artículos
  • Gertoux, Gerard (11 de septiembre de 2013). Datación de la caída de Babilonia y Ur gracias a los acontecimientos astronómicos . arXiv : 1309.2758 .
  • ——————— (2019d). Ziegler, Nele (ed.). "Datación de los reinados de Jerjes y Artajerjes". Nouvelles Assyriologiques Bréves et Utilitaires . 4 : 179. ISSN  0989-5671.
  • ——————— (2020a). Ziegler, Nele (ed.). "Biografía de Temístocles: ¿536–471 a. C. o 524–459 a. C.?". Nouvelles Assyriologiques Bréves et Utilitaires . 3 . Société pour l'étude du Proche-Orient: 199–200. ISSN  0989-5671.
  • ——————— (2020b). Ziegler, Nele (ed.). "Intercalaciones durante la corregencia de Jerjes con Darío I". Nouvelles Assyriologiques Bréves et Utilitaires . 4 . Société pour l'étude du Proche-Orient: 273–279. ISSN  0989-5671.
  • ——————— (15 de octubre de 2021). Ziegler, Nele (ed.). «Cronología mesopotámica durante el período 2340-539 a. C. mediante sincronismos datados astronómicamente y comparación con la datación por carbono-14». Nouvelles Assyriologiques Bréves et Utilitaires . 3 : 171–172. ISSN  0989-5671.
Documentales en video
Conferencias
  • Gertoux, Gerard (2011). Un nuevo rey aqueménida: Darío B, gracias a la cronología sincronizada. Universidad de Edimburgo .
  • ——————— (2015b). Cronologías asiria y bíblica: ¿son fiables?. 4.ª Conferencia de posgrado de Oxford sobre asiriología 2015. Universidad de Oxford .
  • ——————— (2015c). Attinger, Pascal; Cavigneaux, Antoine; Mittermayer, Catalina; Novàk, Mirko (eds.). Datación de los reinados de Jerjes y Artajerjes. 61.º Rencontre Assyriologique Internationale (RAI), Universidad de Ginebra y Berna, 22-26 de junio de 2015 -Excavaciones en la antigua Chorasmia: el monumento central de Akchakhan-kala. Serie Arqueológica Orbis Biblicus et Orientalis . Lovaina, Bélgica: Peeters Publishers (publicado en 2018). págs. 179-206. doi :10.5167/uzh-157125.
  • ——————— (2019b). Aproximación científica a una cronología absoluta a través de sincronismos fechados por la astronomía. 65º Encuentro Assyriologique Internacional (RAI). París, Colegio de Francia.
  • ——————— (2019c). Enfoque científico de una cronología absoluta a través de sincronismos datados por la astronomía . Reunión anual de las Escuelas Estadounidenses de Investigación Oriental (ASOR) (PDF) . pp. 26, 98.

Referencias

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