Génesis de Eridu

El Génesis de Eridu , también llamado Mito de la Creación Sumerio , Historia del Diluvio Sumerio y Mito del Diluvio Sumerio , ^{[1] [2]} ofrece una descripción de la historia que rodea cómo la humanidad fue creada por los dioses, cómo el cargo de realeza entró en la civilización humana, las circunstancias que llevaron a los orígenes de las primeras ciudades y el diluvio global . ^[3]

Otros mitos sumerios de la creación incluyen el Cilindro de Barton , el Debate entre ovejas y granos y el Debate entre Invierno y Verano , también encontrado en Nippur. ^[4] Mitos relacionados con el diluvio aparecen en la Epopeya de Gilgamesh y en la narración de la creación del Génesis . ^[5]

La historia se conoce a partir de tres fragmentos que representan diferentes versiones de la narración. Uno es una tablilla excavada en la antigua ciudad sumeria conocida como Nippur . Esta tablilla fue descubierta durante la expedición de la Universidad de Pensilvania en 1893, y la historia de la creación fue reconocida por Arno Poebel en 1912. Está escrita en lengua sumeria y data de alrededor de 1600 a. C. ^[1] El segundo fragmento es de Ur , también escrito en sumerio y del mismo período de tiempo. El tercero es un fragmento bilingüe sumerio- acadio de la Biblioteca de Asurbanipal ca. 600 ^[6]

En 2018, se publicó un nuevo fragmento de la historia del Génesis de Eridu. ^[7]

Las primeras 36 líneas de la tablilla primaria de Nippur se han perdido, aunque se puede inferir que hablaban de la creación del hombre y los animales, y probablemente hablaban de la existencia disoluta de la humanidad antes de la civilización (como lo indica el fragmento de Ur). La parte sobreviviente comienza con un monólogo de Nintur , la diosa que dio a luz a la humanidad, donde llama a los humanos de una existencia vagabunda como nómadas para construir ciudades, templos y convertirse en sedentarios y civilizados. ^[8] Después del monólogo, hay otra sección faltante que solo se reanuda después de otras 36 líneas, y en este punto los humanos todavía están en un estado nómada; la sección faltante puede haber hablado de un intento inicial fallido por parte de los humanos de establecer la civilización. ^[9] Cuando el texto se reanuda, Nintur todavía está planeando proporcionar realeza y organización a los humanos. Luego, se nombran las primeras ciudades (empezando por Eridu, cuyo liderazgo Nintur puso bajo Nudimmud), luego Badtibira, Larak, Sippar y finalmente Shuruppak. Las ciudades se establecieron como economías distributivas (no monetarias). Otra laguna (sección faltante) de 34 líneas continúa. El fragmento de la biblioteca de Ashurbanipal, así como evidencia independiente de la Lista de reyes sumerios, sugiere que esta sección incluía el nombramiento de más ciudades y sus gobernantes. ^[10] Lo que ocurre a continuación es una declaración de que los humanos comenzaron a hacer ruidos que molestaron a los dioses: Enlil en particular era completamente incapaz de dormir debido a la humanidad y tomó la decisión radical de lidiar con esto destruyendo a la humanidad con un diluvio. El dios Enki informa a un humano, Ziusudra (probablemente un sacerdote), de esta decisión y le aconseja construir un barco para salvarse a sí mismo y a una pareja de cada criatura viviente. Ziusudra construye el barco, se sube a bordo con su familia y los animales, y los dioses desatan el diluvio, aunque la redacción exacta no está clara, ya que aparece otra laguna en esta sección. La humanidad y el resto de la vida sobreviven y, una vez más, el texto se interrumpe. ^[11]

Ante el tramo que falta, los dioses han decidido enviar un diluvio para destruir a la humanidad. Enki , dios del mar de agua dulce del inframundo y equivalente del Ea babilónico, advierte a Ziusudra , el gobernante de Shuruppak , que construya un gran barco, aunque las instrucciones para la embarcación también se pierden.

Cuando la tablilla se reanuda, describe el diluvio. Una terrible tormenta ruge durante siete días y siete noches. "El enorme barco había sido sacudido por las grandes aguas". Entonces aparece Utu (el Sol) y Ziusudra abre una ventana, se postra y sacrifica un buey y una oveja.

Después de otra pausa, el texto continúa con el diluvio aparentemente terminado y Ziusudra postrándose ante An (Cielo) y Enlil (Señoraliento), quienes le dan "aliento eterno" para "preservar los animales y la semilla de la humanidad". El resto se ha perdido. ^[12]

La Epopeya de Ziusudra añade un elemento en las líneas 258-261 que no se encuentra en otras versiones, que después de la inundación del río ^[13] "el rey Ziusudra ... hizo morar en la tierra del país de Dilmun , el lugar donde sale el sol". En esta versión de la historia, el barco de Ziusudra flota río abajo por el Éufrates hasta el Golfo Pérsico (en lugar de subir a una montaña, o río arriba hasta Kish). ^[14] La palabra sumeria KUR en la línea 140 del mito del diluvio de Gilgamesh fue interpretada como "montaña" en acadio, aunque en sumerio, KUR significa "montaña" pero también "tierra", especialmente un país extranjero, así como "el Inframundo".

Algunos eruditos modernos creen que la historia del diluvio sumerio corresponde a inundaciones fluviales localizadas en Shuruppak (actual Tell Fara, Irak ) y varias otras ciudades tan al norte como Kish, como lo revela una capa de sedimentos fluviales, datada por radiocarbono en c. 2900 a. C., que interrumpe la continuidad del asentamiento. Cerámica policromada del período Jemdet Nasr (c. 3000-2900 a. C.) fue descubierta inmediatamente debajo de este estrato de inundación de Shuruppak. Ninguno de los gobernantes antediluvianos predinásticos ha sido verificado como histórico por excavaciones arqueológicas , inscripciones epigráficas o de otro modo, pero los sumerios afirmaron que vivieron en la era mítica anterior al gran diluvio. ^[15]

• Atra-Hasis
• Mito de la creación
• Diluvio (mitología)
• Enuma Eliš
• Epopeya de Gilgamesh
• El mito del diluvio de Gilgamesh
• Mitología mesopotámica
• Canción de la azada
• Literatura sumeria

• Best, Robert M. (1999). El Arca de Noé y la epopeya de Ziusudra: orígenes sumerios del mito del diluvio. Eisenbrauns. ISBN 978-0-9667840-1-5.
• Chen, YS (2013). La catástrofe del diluvio primigenio: orígenes y desarrollo temprano en las tradiciones mesopotámicas. Oxford University Press. ISBN 978-0-19-166375-8.
• Crawford, Harriet EW (2004). Sumeria y los sumerios. Cambridge University Press. ISBN 978-0-521-53338-6.
• Jacobsen, Thorkild (1981). "El Génesis de Eridu". Revista de Literatura Bíblica . 100 (4): 513–529. doi :10.2307/3266116. JSTOR  3266116.
• Jacobsen, Thorkild (1994). "El Génesis de Eridu". En Hess, Richard; Tsumara, David Toshio (eds.). Estudié inscripciones anteriores al diluvio: enfoques literarios, lingüísticos y del Cercano Oriente antiguo sobre Génesis 1–11 . Eisenbrauns. págs. 129–142.
• Kramer, Samuel Noah (1967). "Reflexiones sobre el diluvio mesopotámico: los datos cuneiformes nuevos y antiguos". Expedición . 9 (4): 12. ProQuest  1311771373.
• Lambert, WG; Millard, AR (1999). Atra-ḫasīs: La historia babilónica del diluvio. Eisenbrauns. ISBN 978-1-57506-039-2.
• Mark, Joshua J. (2020). "Eridu Genesis". Enciclopedia de Historia Mundial .
• Peterson, Jeremiah (2018). "El nombramiento divino del primer rey antediluviano: contenido recientemente recuperado de la versión Ur de la historia del diluvio sumerio". Revista de estudios cuneiformes . 70 (1). Prensa de la Universidad de Chicago: 37–51. doi :10.5615/jcunestud.70.2018.0037. ISSN  0022-0256. S2CID  165830377.
• Wasilewska, Ewa (2000). Historias de la creación en Oriente Medio. Jessica Kingsley Publishers. ISBN 978-1-85302-681-2.

• Génesis de Eridu – Britannica
• ETCSL – Texto y traducción del Génesis de Eridu (sitio alternativo) (The Electronic Text Corpus of Sumerian Literature, Oxford)
• Traducción y adaptación del Génesis de Eridu (Livius.org)