Deshin Shekpa, quinto Karmapa Lama
| Parte de una serie sobre |
| Budismo tibetano |
|---|
 |
El quinto Karmapa, Deshin Shekpa ( tibetano estándar : དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ ) (1384–1415), (también Deshin Shegpa, Dezhin Shekpa, Dezhin Shegpa), fue el quinto Gyalwa Karmapa , líder del Karma Kagyu , una subescuela de la escuela Kagyu del budismo tibetano . Deshin Shekpa nació en Nyang Dam, en el sur del Tíbet . Según el linaje, dijo después de nacer: "Soy el Karmapa. Om mani padme hum shri". Luego, Deshin Shekpa fue llevado ante Tsawa Phu, quien lo reconoció como la reencarnación del cuarto Karmapa .
El quinto Karmapa, Deshin Shekpa, viajó extensamente por el Tíbet y Mongolia y enseñó a la gente sobre la no violencia. Después de haber terminado su educación, fue invitado a China en 1403 porque su emperador Yongle , Zhu Di (1402-1424) tuvo una visión de Avalokitesvara y también exigió que se celebraran ceremonias religiosas para sus padres fallecidos.
Después de un largo viaje que comenzó en 1403, el 10 de abril de 1407, el 5º Karmapa llegó a Nanjing , la capital de la China Ming, a lomos de un elefante. Al llegar al palacio imperial, decenas de miles de monjes lo recibieron. Convenció al emperador de que había diferentes ramas budistas para diferentes personas y que eso no significa que una rama sea mejor que la otra.
El 5º Karmapa fue muy bien recibido durante su visita a la capital y se han registrado numerosos sucesos milagrosos. También realizó ceremonias para la familia del emperador. El emperador le regaló 700 medidas de objetos de plata y le otorgó el título de "Preciado Rey Religioso, Gran Amante de Occidente, Poderoso Buda de la Paz". También le dio una representación material de la famosa y etérea " Corona Vajra ", que se decía que era invisible para todos excepto para los de espíritu más puro. Estaba tejida en brocado negro y tachonada de joyas. [1]
Además de los asuntos religiosos, el emperador Cheng Zu deseaba establecer una alianza con el 5º Karmapa similar a la que los emperadores Yuan (1277-1367 d. C.) habían establecido con la escuela Sakya . [2] El emperador Ming aparentemente ofreció enviar ejércitos regulares para unificar el Tíbet bajo el 5º Karmapa, pero Deshin Shekpa se negó. [3]
El 5.º Karmapa abandonó Nanjing el 17 de mayo de 1408 d. C. [2] En 1410 regresó al Monasterio de Tsurphu , donde reconstruyó el monasterio que había sido severamente dañado por un terremoto.
Referencias
- Lama Kunsang, Lama Pemo, Marie Aubèle (2012). Historia de los Karmapas: La odisea de los maestros tibetanos con la Corona Negra . Snow Lion Publications, Ithaca, Nueva York. ISBN 1559393904 .
- Thinley, Karma (2008). La historia de los dieciséis Karmapas del Tíbet . EE. UU.: Prajna Press. pág. 150. ISBN 1570626448.
Notas al pie
- ^ Brown, Mick. (2004). La danza de las 17 vidas: La increíble historia real del 17º Karmapa del Tíbet , pág. 34. Bloomsbury Publishing, Nueva York y Londres. ISBN 158234177X .
- ^ ab Sperling, Elliot. "El quinto Karma-pa y algunos aspectos de la relación entre el Tíbet y los primeros Ming ". En: Estudios tibetanos en honor a Hugh Richardson . Editado por Michael Aris y Aung San Suu Kyi , pág. 284. (1979). Editorial Vikas, Nueva Delhi.
- ^ Brown, Mick. (2004). La danza de las 17 vidas: La increíble historia real del 17.º Karmapa del Tíbet , pp. 33-34. Bloomsbury Publishing, Nueva York y Londres. ISBN 158234177X .
