Vicio

Un vicio es una práctica, conducta o hábito que generalmente se considera moralmente incorrecto en la sociedad en la que se relaciona. En un uso más menor, el vicio puede referirse a una falta, un rasgo de carácter negativo, un defecto, una enfermedad o un hábito malo o insalubre. ^{[ cita requerida ]} Los vicios suelen asociarse con una falla en el carácter o temperamento de una persona más que con su moralidad. ^[1]

Los sinónimos de vicio incluyen falta, pecado , depravación, iniquidad, maldad y corrupción. El antónimo de vicio es virtud . ^[2]

El término inglés moderno que mejor captura su significado original es la palabra vicious , que significa “lleno de vicios”. En este sentido, la palabra vicio proviene del latín vitium , que significa “fallo o defecto”. ^{[3] [4]}

Según el país o la jurisdicción, los delitos contra el vicio pueden o no ser tratados como una categoría separada en los códigos penales . Incluso en jurisdicciones donde el vicio no está explícitamente delineado en el código legal, el término vicio se utiliza a menudo en los sistemas de aplicación de la ley y judiciales como un término general para los delitos que implican actividades que se consideran inherentemente inmorales , independientemente de la legalidad o el daño objetivo involucrado.

En el Reino Unido, el término vicio se utiliza comúnmente en la ley y en la aplicación de la ley para referirse a delitos penales relacionados con la prostitución y la pornografía . ^[5] En los Estados Unidos, el término también se utiliza para referirse a delitos relacionados con las drogas , el alcohol y el juego . ^[6]

Una brigada antivicio, también llamada unidad antivicio o brigada de moralidad , es generalmente, aunque no siempre, una división policial cuyo objetivo es restringir o reprimir los delitos morales. Aunque lo que la sociedad considera o acepta como delito moral a menudo varía considerablemente según las leyes o costumbres locales entre naciones, países o estados, a menudo incluye actividades como el juego , los narcóticos , la prostitución y la pornografía . ^{[7] [8]}

La policía religiosa , por ejemplo las unidades de policía religiosa islámica o la policía de la sharia en ciertos países musulmanes, son escuadrones de moralidad que también supervisan, por ejemplo, los códigos de vestimenta , el cumplimiento del cierre de tiendas durante el tiempo de oración, el consumo de bebidas o alimentos ilegales , la socialización entre hombres y mujeres no relacionados y el comportamiento homosexual.

En la tradición budista Sarvastivadin , hay 108 impurezas o vicios que están prohibidos. Estos se subdividen en 10 ataduras y 98 inclinaciones. ^[9] Las 10 ataduras son las siguientes: ^[9]

• Ausencia de vergüenza
• Ausencia de vergüenza
• Celos
• Parsimonia (en el sentido de tacañería)
• Remordimiento
• Modorra
• Distracción
• Letargo
• Enojo
• Ocultación de irregularidades

Evitar el vicio es un tema importante en la ética judía , especialmente en la literatura musar .

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Los cristianos creen que hay dos tipos de vicio: ^{[ cita requerida ]}

• Vicios que provienen del organismo físico como instintos, que pueden llegar a ser perversos (como la lujuria)
• Vicios que provienen de la falsa idolatría en el ámbito espiritual

El primer tipo de vicio, aunque pecaminoso, se considera menos grave que el segundo. Los vicios reconocidos como espirituales por los cristianos incluyen la blasfemia ( la santidad traicionada), la apostasía ( la fe traicionada), la desesperación ( la esperanza traicionada), el odio ( el amor traicionado) y la indiferencia (escrituralmente, un "corazón endurecido"). Los teólogos cristianos han razonado que el vicio más destructivo equivale a un cierto tipo de orgullo o la idolatría completa del yo. Se argumenta que a través de este vicio, que es esencialmente competitivo, surgen todos los peores males. En la teología cristiana, originalmente condujo a la Caída del Hombre y, como un vicio espiritual puramente diabólico, supera cualquier otra cosa que a menudo condena la Iglesia.

La Iglesia Católica Romana distingue entre el vicio, que es un hábito de pecado, y el pecado en sí, que es un acto individual moralmente incorrecto. En el catolicismo romano, la palabra pecado también se refiere al estado que le sucede a uno al cometer un acto moralmente incorrecto. En esta sección, la palabra siempre significa el acto pecaminoso. Es el pecado, y no el vicio, lo que priva a uno de la gracia santificadora de Dios y lo hace merecedor del castigo de Dios . Tomás de Aquino enseñó que "hablando en términos absolutos, el pecado supera al vicio en maldad". ^[10] Por otro lado, incluso después de que los pecados de una persona hayan sido perdonados , el hábito subyacente (el vicio) puede permanecer. Así como el vicio fue creado en primer lugar al ceder repetidamente a la tentación de pecar, así también el vicio puede eliminarse solo resistiendo repetidamente la tentación y realizando actos virtuosos; cuanto más arraigado esté el vicio, más tiempo y esfuerzo se necesitan para eliminarlo. Santo Tomás de Aquino dice que después de la rehabilitación y la adquisición de virtudes, el vicio no persiste como hábito, sino como una mera disposición que está en proceso de ser eliminada. Circulaban manuscritos iluminados medievales con esquemas coloridos para desarrollar actitudes adecuadas, con alusiones bíblicas modeladas sobre la naturaleza: el árbol de las virtudes como flores florecientes o vicios que dan frutos estériles. Al escritor renacentista Pietro Bembo se le atribuye el mérito de reafirmar y promover la perfección cristiana del humanismo clásico. Derivando todo del amor (o la falta de él), sus ^[11] esquemas fueron añadidos como suplementos ^[12] en la recién inventada tecnología de la imprenta por Aldus Manutius en sus ediciones de la Divina Comedia de Dante que datan de principios del siglo XVI.

El poeta Dante Alighieri enumeró los siguientes siete vicios mortales , asociándolos estructuralmente ^[13] como fallas en la capacidad inherente del alma para la bondad tal como fue creada a Imagen Divina pero pervertida por la Caída:

1. Orgullo o vanidad : amor excesivo a uno mismo (que lo sitúa fuera de su posición adecuada con respecto a Dios o a los semejantes; la definición de Dante era "amor a uno mismo pervertido en odio y desprecio por el prójimo"). En las listas latinas de los Siete Pecados Capitales , el orgullo se denomina superbia .
2. Envidia o celos : resentimiento hacia los demás por sus posesiones (Dante: "el amor al propio bien pervertido en deseo de privar a los demás del suyo"). En las listas latinas de los Siete Pecados Capitales, la envidia se denomina invidia .
3. Ira o enojo : sentimientos de odio, venganza o negación, así como deseos punitivos ajenos a la justicia (la descripción de Dante fue "amor a la justicia pervertido en venganza y rencor"). En las listas latinas de los Siete Pecados Capitales, la ira se conoce como ira , que los vicios primitivos tientan al extravío al pervertir cada vez más el propósito adecuado de la caridad, dirigiéndola hacia el interior, lo que conduce a una preocupación desordenada y egocéntrica por los bienes personales en aislamiento en ausencia de relaciones armoniosas adecuadas que conducen a una violenta alteración del equilibrio con los demás.
4. Pereza o pereza : ociosidad y derroche de tiempo u otros recursos asignados. La pereza se condena porque hace que otros tengan que trabajar más; además, no se realizará un trabajo útil. La pereza se conoce en latín como accidie o acedia , vicio que tienta a un alma consciente de sí misma a satisfacerse demasiado fácilmente, frustrando el propósito de la caridad por ser insuficientemente perceptible dentro del alma misma o abyectamente indiferente en relación con las necesidades de los demás y su satisfacción, una escalada del mal, más odiosa que la pasión del odio.
5. Avaricia (codicia, codicia): deseo de poseer más de lo que se necesita o se necesita (o, según Dante, "amor excesivo al dinero y al poder"). En las listas latinas de los Siete Pecados Capitales, la avaricia se denomina avaritia .
6. Gula : exceso de comida, bebida o intoxicantes, o deseo injustificado de comida como placer por su sensualidad ("amor excesivo al placer", fue la expresión de Dante). En las listas latinas de los Siete Pecados Capitales, la gula se conoce como gula .
7. Lujuria : deseo sexual excesivo. El criterio de Dante era que "la lujuria resta valor al verdadero amor". En las listas latinas de los Siete Pecados Capitales, la lujuria se denomina luxuria , vicios que tientan a las almas cultivadas en su capacidad de dirigir el propósito adecuado de la caridad hacia cosas o acciones buenas, complaciéndose en exceso . Así, en la estimación de Dante, el desapego del alma respecto de los apetitos sensuales se convierte en el vicio más difícil de domar, impulsos que no se controlan tan fácilmente con simples buenos modales, ya que se inflaman a través del uso apropiado en lugar del mal uso inapropiado. De ahí que el respeto convencional por los mandamientos noveno y décimo contra la codicia y las costumbres sociales que alientan la custodia de los ojos y los oídos se conviertan en complementos prudentes del entrenamiento contra el vicio.

Las tres primeras terrazas del purgatorio expían los pecados que pueden considerarse como resultado de un amor pervertido, es decir, pecados que surgen del corazón del pecador que está puesto en algo que es incorrecto a los ojos de Dios. Aquellos que están siendo purgados aquí deben tener su amor puesto en el camino correcto. La cuarta terraza del purgatorio expía los pecados que pueden considerarse como resultado de un amor defectuoso, es decir, un amor que, aunque dirigido hacia los sujetos correctos, es demasiado débil para impulsar al pecador a actuar como debería. Aquellos que están siendo purgados aquí deben tener su amor fortalecido para que los guíe correctamente. Las quinta, sexta y séptima terrazas del purgatorio expían los pecados que pueden considerarse como resultado de un amor excesivo, es decir, un amor que, aunque dirigido hacia fines que Dios considera buenos, se dirige demasiado hacia ellos para que el pecador obtenga la dicha de ellos, y también de modo que el pecador se distrae del amor de otras cosas que Dios aprueba. Su amor debe enfriarse a un nivel más sensible.

El Corán y muchos otros escritos religiosos islámicos establecen prohibiciones contra actos que se consideran inmorales.

Ibn abi Dunya, un erudito del siglo IX y tutor de los califas, describió seis censuras (prohibiciones contra los vicios) en sus escritos: ^[14] <

• Ira
• Envidiar
• Calumnia
• Obscenidad
• Intoxicantes
• Instrumentos de placer

Aunque no es estrictamente una religión sino una filosofía helenística, la ética epicúrea prescribe un enfoque terapéutico de los vicios con el objetivo de alcanzar una vida de placer con la ayuda de las virtudes. La mayoría de las técnicas utilizadas en el epicureísmo implican desafiar las creencias falsas y alcanzar creencias que estén en línea con la naturaleza. En esto, el epicureísmo postula una teoría completamente naturalista y no religiosa de la virtud y el vicio basada en la búsqueda racional del placer. ^[15]

• Catálogo de vicios y virtudes
• Proporción áurea (filosofía)
• Carácter moral

• Todas las etimologías corresponden al Oxford English Dictionary .

• Aristóteles, trad. H. Rackman. Virtudes y vicios , Loeb Classical Library, Harvard University Press, Cambridge, MA, 1992. vol. 285.
• Goodman, Lenn E. (2005). Humanismo islámico. Oxford University Press. ISBN 978-0-19-518914-8.
• Hess, Kären M.; Orthmann, Christine Hess (2008). Introducción a la aplicación de la ley y la justicia penal. Belmont, California: Wadsworth. ISBN 978-0-495-39090-9.
• Hirakawa, Akira; Groner, Paul (1998). Una historia del budismo indio: desde Śākyamuni hasta el Mahāyāna temprano. Motilal Banarsidass. ISBN 978-81-208-0955-0.
• Newhauser, Richard, ed. En el jardín del mal: los vicios y la cultura en la Edad Media . Pontificio Instituto de Estudios Medievales, Toronto, 2005. ISBN 0-88844-818-X 

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• Revista Bilingüe dedicada a los Vicios y Adicciones