Teología

La teología es el estudio de las creencias religiosas desde una perspectiva religiosa , con un enfoque en la naturaleza de la divinidad . Se enseña como una disciplina académica , típicamente en universidades y seminarios . ^[1] Se ocupa del contenido único de analizar lo sobrenatural , pero también se ocupa de la epistemología religiosa , pregunta y busca responder la pregunta de la revelación . La revelación se refiere a la aceptación de Dios , dioses o deidades , no solo como trascendentes o por encima del mundo natural, sino también dispuestos y capaces de interactuar con el mundo natural y revelarse a la humanidad.

Los teólogos utilizan diversas formas de análisis y argumentación ( experienciales , filosóficas , etnográficas , históricas y otras) para ayudar a comprender , explicar , probar, criticar , defender o promover cualquier miríada de temas religiosos . Como en la filosofía de la ética y la jurisprudencia , los argumentos a menudo presuponen la existencia de cuestiones previamente resueltas y se desarrollan haciendo analogías a partir de ellas para extraer nuevas inferencias en nuevas situaciones.

El estudio de la teología puede ayudar a un teólogo a comprender más profundamente su propia tradición religiosa , ^[2] otra tradición religiosa, ^[3] o puede permitirle explorar la naturaleza de la divinidad sin referencia a ninguna tradición específica. La teología puede usarse para propagar , ^[4] reformar, ^[5] o justificar una tradición religiosa; o puede usarse para comparar , ^[6] desafiar (por ejemplo, la crítica bíblica ) u oponerse (por ejemplo, la irreligión ) a una tradición religiosa o cosmovisión . La teología también puede ayudar a un teólogo a abordar alguna situación o necesidad presente a través de una tradición religiosa, ^[7] o para explorar posibles formas de interpretar el mundo. ^[8]

El término "teología" deriva del griego theologia (θεολογία), una combinación de theos (Θεός, ' dios ') y logia (λογία, 'enunciados, dichos, oráculos '), esta última palabra relacionada con el griego logos (λόγος, 'palabra, discurso , relato, razonamiento '). ^{[9] [10]} El término pasaría al latín como theologia , luego al francés como théologie , convirtiéndose finalmente en el inglés theology .

A través de varias variantes (por ejemplo, theologie , teologye ), la teología inglesa había evolucionado hasta su forma actual en 1362. ^[11] El sentido que tiene la palabra en inglés depende en gran parte del sentido que los equivalentes latinos y griegos habían adquirido en el uso cristiano patrístico y medieval, aunque el término inglés ahora se ha extendido más allá de los contextos cristianos.

El término griego theologia (θεολογία) fue utilizado con el significado de 'discurso sobre Dios' alrededor del 380 a. C. por Platón en La República . ^[12] Aristóteles dividió la filosofía teórica en mathematike , physike y theologike , correspondiendo esta última aproximadamente a la metafísica , que, para Aristóteles, incluía el discurso sobre la naturaleza de lo divino. ^[13]

Basándose en fuentes estoicas griegas, el escritor latino Varrón distinguió tres formas de dicho discurso: ^[14]

1. mítico , relativo a los mitos de los dioses griegos;
2. análisis racional y filosófico de los dioses y de la cosmología; y
3. civil, relativo a los ritos y deberes de la observancia religiosa pública.

Algunos autores cristianos latinos, como Tertuliano y Agustín , siguieron el triple uso de Varrón. ^{[14] [15]} Sin embargo, Agustín también definió theologia como "razonamiento o discusión acerca de la Deidad". ^[16]

El autor latino Boecio , que escribió a principios del siglo VI, utilizó theologia para denotar una subdivisión de la filosofía como tema de estudio académico, que trata de la realidad inmóvil e incorpórea; a diferencia de physica , que trata de las realidades corpóreas y en movimiento. ^[17] La ​​definición de Boecio influyó en el uso del latín medieval. ^[18]

En las fuentes cristianas griegas patrísticas , la teología podría referirse estrictamente al conocimiento devoto y/o inspirado y a la enseñanza sobre la naturaleza esencial de Dios. ^[19]

En las fuentes latinas escolásticas , el término llegó a denotar el estudio racional de las doctrinas de la religión cristiana , o (más precisamente) la disciplina académica que investigaba la coherencia y las implicaciones del lenguaje y las afirmaciones de la Biblia y de la tradición teológica (esta última a menudo representada en las Sentencias de Pedro Lombardo , un libro de extractos de los Padres de la Iglesia ). ^{[ cita requerida ]}

En el Renacimiento , especialmente entre los apologistas platónicos florentinos de la poética de Dante , la distinción entre "teología poética" ( theologia poetica ) y teología "revelada" o bíblica sirve como punto de partida para un renacimiento de la filosofía como independiente de la autoridad teológica. ^{[ cita requerida ]}

Es en el último sentido, la teología como disciplina académica que implica el estudio racional de la enseñanza cristiana, que el término pasó al inglés en el siglo XIV, ^[20] aunque también podría usarse en el sentido más estricto que se encuentra en Boecio y los autores patrísticos griegos, para significar el estudio racional de la naturaleza esencial de Dios, un discurso que ahora a veces se llama teología propiamente dicha . ^[21]

A partir del siglo XVII, el término teología comenzó a usarse para referirse al estudio de las ideas y enseñanzas religiosas que no son específicamente cristianas ni correlacionadas con el cristianismo (por ejemplo, en el término teología natural , que denotaba la teología basada en el razonamiento a partir de hechos naturales independientes de la revelación específicamente cristiana) ^[22] o que son específicas de otra religión (como a continuación).

La teología también puede usarse en un sentido derivado para significar "un sistema de principios teóricos; una ideología (impráctica o rígida)". ^{[23] [24]}

El término teología ha sido considerado por algunos como apropiado sólo para el estudio de religiones que adoran a una supuesta deidad (a theos ), es decir, de manera más amplia que el monoteísmo ; y presuponen una creencia en la capacidad de hablar y razonar sobre esta deidad (in logia ). Sugieren que el término es menos apropiado en contextos religiosos que están organizados de manera diferente (es decir, religiones sin una única deidad, o que niegan que tales temas puedan estudiarse lógicamente). La hierología ha sido propuesta, por personas como Eugène Goblet d'Alviella (1908), como un término alternativo, más genérico. ^[25]

Como lo definió Tomás de Aquino , la teología está constituida por un triple aspecto: lo que es enseñado por Dios, lo que enseña de Dios y lo que conduce a Dios ( en latín : Theologia a Deo docetur, Deum docet, et ad Deum ducit ). ^[26] Esto indica las tres áreas distintas de Dios como la revelación teofánica , el estudio sistemático de la naturaleza de lo divino y, más generalmente, de la creencia religiosa , y el camino espiritual . La teología cristiana como el estudio de la creencia y la práctica cristianas se concentra principalmente en los textos del Antiguo y el Nuevo Testamento , así como en la tradición cristiana. Los teólogos cristianos utilizan la exégesis bíblica, el análisis racional y la argumentación. La teología puede emprenderse para ayudar al teólogo a comprender mejor los principios cristianos, para hacer comparaciones entre el cristianismo y otras tradiciones, para defender el cristianismo contra objeciones y críticas, para facilitar reformas en la iglesia cristiana, para ayudar en la propagación del cristianismo, para aprovechar los recursos de la tradición cristiana para abordar alguna situación o necesidad presente, o por una variedad de otras razones.

La discusión teológica islámica que es paralela a la discusión teológica cristiana se llama Kalam ; el análogo islámico de la discusión teológica cristiana sería más apropiadamente la investigación y elaboración de la Sharia o Fiqh . ^[27]

El kalam... no ocupa en el pensamiento musulmán el lugar de liderazgo que ocupa la teología en el cristianismo. Para encontrar un equivalente de la "teología" en el sentido cristiano es necesario recurrir a varias disciplinas, y tanto al usul al-fiqh como al kalam.

—traducido  por L. Gardet

Algunas universidades en Alemania establecieron departamentos de teología islámica. (es decir, ^[28] )

En la teología judía, la ausencia histórica de autoridad política ha significado que la mayor parte de la reflexión teológica se ha producido en el contexto de la comunidad judía y la sinagoga , incluso a través de la discusión rabínica de la ley judía y el Midrash (comentarios bíblicos rabínicos). La teología judía también está vinculada a la ética , como es el caso de la teología en otras religiones, y por lo tanto tiene implicaciones en la forma en que uno se comporta. ^{[29] [30]}

Algunas investigaciones académicas dentro del budismo , dedicadas a la investigación de una comprensión budista del mundo, prefieren la designación filosofía budista al término teología budista , ya que el budismo carece de la misma concepción de un theos o un Dios Creador . José Ignacio Cabezón, quien sostiene que el uso de teología es de hecho apropiado, sólo puede hacerlo, dice, porque "considero que la teología no se limita al discurso sobre Dios.... Considero que 'teología' no se limita a su significado etimológico. En este último sentido, el budismo es, por supuesto, ateológico, ya que rechaza la noción de Dios". ^[31]

Sea como fuere, existen diversas teorías y debates budistas sobre la naturaleza de la Budeidad y la realidad última /forma más elevada de divinidad , que algunos eruditos como Louis de La Vallée-Poussin han denominado "budología" . ^[32] Este es un uso diferente del término que cuando se toma para referirse al estudio académico del budismo , y aquí se referiría al estudio de la naturaleza de lo que es un buda. En el budismo Mahayana , un concepto central en su budología es la doctrina de los tres cuerpos de Buda (sánscrito: Trikāya ). ^[32] Esta doctrina es compartida por todas las tradiciones budistas Mahayana.

Dentro de la filosofía hindú , existen numerosas tradiciones de especulación filosófica sobre la naturaleza del universo, de Dios (denominado Brahman , Paramatma , Ishvara y/o Bhagavan en algunas escuelas de pensamiento hindú) y del ātman (alma). La palabra sánscrita para las diversas escuelas de filosofía hindú es darśana ('visión, punto de vista'), la más influyente en términos de la religión hindú moderna es Vedanta y sus diversas subescuelas, cada una de las cuales presenta una teoría diferente de Ishvara (el señor supremo, Dios).

La teología vaishnava ha sido objeto de estudio para muchos devotos, filósofos y eruditos de la India durante siglos. Una gran parte de su estudio consiste en clasificar y organizar las manifestaciones de miles de dioses y sus aspectos. En las últimas décadas, el estudio del hinduismo también ha sido asumido por varias instituciones académicas en Europa, como el Centro de Estudios Hindúes de Oxford y el Bhaktivedanta College . ^[33]

Existen también otras tradiciones de la teología hindú, incluidas las diversas teologías del Shaivismo (que incluyen corrientes dualistas y no dualistas ), así como las teologías de las tradiciones Shakta centradas en la Diosa , que postulan una deidad femenina como lo último.

En Japón, el término teología (神学, shingaku ) ​​se ha atribuido al sintoísmo desde el período Edo con la publicación de Kokon shingaku ruihen (古今神学類編, 'recopilación categorizada de teología antigua') de Mano Tokitsuna. En tiempos modernos, se utilizan otros términos para denotar estudios sobre la creencia sintoísta (así como budista), como kyōgaku (教学, 'estudios doctrinales') y shūgaku (宗学, 'estudios denominacionales').

El académico inglés Graham Harvey ha comentado que los paganos "raramente se entregan a la teología". ^[34] Sin embargo, la teología se ha aplicado en algunos sectores de las comunidades paganas contemporáneas, incluidas la wicca , el paganismo , el druidismo y el kemetismo . Como estas religiones han dado precedencia a la ortopraxia , las opiniones teológicas a menudo varían entre los seguidores. El término es utilizado por Christine Kraemer en su libro Seeking The Mystery: An Introduction to Pagan Theologies y por Michael York en Pagan Theology: Paganism as a World Religion .

Richard Hooker define la teología como "la ciencia de las cosas divinas". ^[35] El término, sin embargo, puede usarse para una variedad de disciplinas o campos de estudio. ^[36] La teología considera si lo divino existe en alguna forma, como en realidades físicas , sobrenaturales , mentales o sociales , y qué evidencia de ello y acerca de ello puede encontrarse a través de experiencias espirituales personales o registros históricos de tales experiencias documentadas por otros. El estudio de estos supuestos no es parte de la teología propiamente dicha , sino que se encuentra en la filosofía de la religión y, cada vez más, a través de la psicología de la religión y la neuroteología . El objetivo de la teología, entonces, es registrar, estructurar y comprender estas experiencias y conceptos; y usarlos para derivar prescripciones normativas sobre cómo vivir nuestras vidas .

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La historia del estudio de la teología en las instituciones de educación superior es tan antigua como la historia de dichas instituciones mismas. Por ejemplo:

• Taxila fue un centro temprano de aprendizaje védico , posiblemente desde el siglo VI a. C. o antes; ^{[37] [38] : 140–142}
• La Academia Platónica fundada en Atenas en el siglo IV a. C. parece haber incluido temas teológicos en su contenido; ^[39]
• El Taixue chino transmitió enseñanzas confucianas desde el siglo II a. C.; ^[40]
• La Escuela de Nisibis fue un centro de aprendizaje cristiano desde el siglo IV d. C.; ^{[41] [42]}
• Nalanda en la India fue un sitio de aprendizaje superior budista al menos desde el siglo V o VI d. C.; ^{[38] : 149} y
• La Universidad marroquí de Al-Karaouine fue un centro de aprendizaje islámico desde el siglo X, ^[43] al igual que la Universidad Al-Azhar en El Cairo. ^[44]

Las primeras universidades se desarrollaron bajo la égida de la Iglesia latina mediante bulas papales como studia generalia y quizás a partir de escuelas catedralicias . Es posible, sin embargo, que el desarrollo de escuelas catedralicias en universidades fuera bastante raro, siendo la Universidad de París una excepción. ^[45] Más tarde también fueron fundadas por reyes ( Universidad de Nápoles Federico II , Universidad Carolina de Praga , Universidad Jagellónica de Cracovia ) o por administraciones municipales ( Universidad de Colonia , Universidad de Erfurt ).

En el período medieval temprano , la mayoría de las nuevas universidades se fundaron a partir de escuelas preexistentes, generalmente cuando se consideró que estas escuelas se habían convertido principalmente en sitios de educación superior. Muchos historiadores afirman que las universidades y las escuelas catedralicias fueron una continuación del interés en el aprendizaje promovido por los monasterios. ^[46] El aprendizaje teológico cristiano era, por lo tanto, un componente de estas instituciones, como lo era el estudio de la iglesia o el derecho canónico : las universidades desempeñaron un papel importante en la capacitación de personas para los cargos eclesiásticos, en ayudar a la iglesia a perseguir la clarificación y defensa de su enseñanza y en apoyar los derechos legales de la iglesia frente a los gobernantes seculares. ^[47] En tales universidades, el estudio teológico estuvo inicialmente estrechamente vinculado a la vida de fe y de la iglesia: alimentaba, y era alimentado por, las prácticas de predicación , oración y celebración de la misa . ^[48]

Durante la Alta Edad Media, la teología era la asignatura principal de las universidades, y se la denominaba «la reina de las ciencias». Era la piedra angular del Trivium y el Quadrivium que debían estudiar los jóvenes. Esto significaba que las demás asignaturas (incluida la filosofía ) existían principalmente para ayudar con el pensamiento teológico. ^[49] En este contexto, la teología medieval en el Occidente cristiano podía subsumir campos de estudio que más tarde se volverían más autosuficientes, como la metafísica (la « primera filosofía » de Aristóteles), ^{[50] [51]} o la ontología (la ciencia del ser). ^{[52] [53]}

El lugar preeminente de la teología cristiana en la universidad comenzó a ser cuestionado durante la Ilustración europea , especialmente en Alemania. ^[54] Otras materias ganaron independencia y prestigio, y se plantearon preguntas sobre el lugar de una disciplina que parecía implicar un compromiso con la autoridad de tradiciones religiosas particulares en instituciones que cada vez se entendía más como dedicadas a la razón independiente. ^[55]

Desde principios del siglo XIX, en Occidente han surgido diversos enfoques sobre la teología como disciplina académica. Gran parte del debate sobre el lugar de la teología en la universidad o en el currículo general de la educación superior se centra en si los métodos de la teología son adecuadamente teóricos y (en términos generales) científicos o, por otra parte, si la teología requiere un compromiso previo de fe por parte de sus practicantes y si dicho compromiso entra en conflicto con la libertad académica. ^{[54] [56] [57] [58]}

En algunos contextos, se ha sostenido que la teología pertenece a las instituciones de educación superior principalmente como una forma de formación profesional para el ministerio cristiano. Esta fue la base sobre la que Friedrich Schleiermacher , un teólogo liberal, abogó por la inclusión de la teología en la nueva Universidad de Berlín en 1810. ^{[59] [54] : cap. 14}

Por ejemplo, en Alemania , las facultades teológicas de las universidades estatales suelen estar vinculadas a denominaciones particulares, protestantes o católicas romanas, y esas facultades ofrecerán títulos vinculados a la denominación (konfessionsgebunden) y tendrán puestos públicos vinculados a la denominación entre su personal docente; además de contribuir "al desarrollo y crecimiento del conocimiento cristiano", "proporcionan la formación académica para el futuro clero y los profesores de instrucción religiosa en las escuelas alemanas". ^[60]

En los Estados Unidos se fundaron varias universidades importantes para formar ministros cristianos: Harvard , ^[61] Georgetown , ^[62] Boston University , Yale , ^[63] Duke University , ^[64] y Princeton ^[65], todas ellas con el objetivo principal de formar clérigos.

Los seminarios y las escuelas bíblicas han continuado esta alianza entre el estudio académico de la teología y la formación para el ministerio cristiano. Hay, por ejemplo, numerosos ejemplos destacados en los Estados Unidos, entre ellos el Phoenix Seminary , la Catholic Theological Union en Chicago, ^[66] la Graduate Theological Union en Berkeley, ^[67] el Criswell College en Dallas, ^[68] el Southern Baptist Theological Seminary en Louisville, ^[69] la Trinity Evangelical Divinity School en Deerfield, Illinois, ^[70] el Dallas Theological Seminary , ^[71] el North Texas Collegiate Institute en Farmers Branch, Texas, ^[72] y el Assemblies of God Theological Seminary en Springfield, Missouri. El único seminario judeocristiano de teología es el 'Idaho Messianic Bible Seminary', que forma parte de la Jewish University of Colorado en Denver . ^[73]

En algunos contextos, los académicos estudian teología como una disciplina académica sin afiliación formal a ninguna iglesia en particular (aunque los miembros del personal pueden tener afiliaciones a iglesias) y sin centrarse en la formación ministerial. Esto se aplica, por ejemplo, al Departamento de Estudios Teológicos de la Universidad Concordia en Canadá , y a muchos departamentos universitarios en el Reino Unido , incluida la Facultad de Divinidad de la Universidad de Cambridge , el Departamento de Teología y Religión de la Universidad de Exeter y el Departamento de Teología y Estudios Religiosos de la Universidad de Leeds . ^{[74] [75]} Los premios académicos tradicionales, como la Beca Lumsden y Sachs de la Universidad de Aberdeen , tienden a reconocer el desempeño en teología (o divinidad como se la conoce en Aberdeen) y en estudios religiosos.

En algunos contextos contemporáneos, se hace una distinción entre la teología, que se considera que implica cierto nivel de compromiso con las afirmaciones de la tradición religiosa que se estudia, y los estudios religiosos , que, por el contrario, normalmente se consideran como aquellos que exigen que la cuestión de la verdad o falsedad de las tradiciones religiosas estudiadas se mantenga fuera de su campo. Los estudios religiosos implican el estudio de las prácticas históricas o contemporáneas o de las ideas de esas tradiciones utilizando herramientas y marcos intelectuales que no están específicamente vinculados a ninguna tradición religiosa y que normalmente se entienden como neutrales o seculares. ^[76] En contextos donde los "estudios religiosos" en este sentido son el foco, es probable que las principales formas de estudio incluyan:

• Antropología de la religión
• Religión comparada
• Historia de las religiones
• Filosofía de la religión
• Psicología de la religión
• Sociología de la religión

A veces se considera que la teología y los estudios religiosos están en tensión, ^[77] y otras veces se sostiene que coexisten sin una tensión grave. ^[78] Ocasionalmente se niega que exista una frontera tan clara entre ellos. ^[79]

La posibilidad o no de un debate razonado sobre lo divino ha sido durante mucho tiempo un punto de controversia. Protágoras , ya en el siglo V a. C. , de quien se dice que fue exiliado de Atenas debido a su agnosticismo sobre la existencia de los dioses, dijo que «en lo que respecta a los dioses, no puedo saber ni si existen ni si no existen, ni qué forma podrían tener, porque hay muchas cosas que impiden saberlo: la oscuridad del tema y la brevedad de la vida del hombre». ^{[80] [81]}

Desde al menos el siglo XVIII, varios autores han criticado la idoneidad de la teología como disciplina académica. ^[82] En 1772, el barón d'Holbach calificó a la teología de "un insulto continuo a la razón humana" en Le Bon sens . ^[82] Lord Bolingbroke , un político y filósofo político inglés, escribió en la Sección IV de sus Ensayos sobre el conocimiento humano : "La teología es la culpable, no la religión. La teología es una ciencia que puede compararse con justicia con la Caja de Pandora . Muchas cosas buenas se encuentran en la parte superior; pero muchos males se encuentran debajo de ellas, y dispersan plagas y desolación por todo el mundo". ^[83]

Thomas Paine , un teórico político y panfletista deísta estadounidense , escribió en su obra de tres partes La edad de la razón (1794, 1795, 1807): ^[84]

El estudio de la teología, tal como se lleva a cabo en las iglesias cristianas, es el estudio de nada; no se funda en nada; no descansa en ningún principio; no procede de ninguna autoridad; no tiene datos; no puede demostrar nada; y no admite ninguna conclusión. No se puede estudiar nada como ciencia sin que estemos en posesión de los principios sobre los que se funda; y como este es el caso de la teología cristiana, es por tanto el estudio de nada.

El filósofo ateo alemán Ludwig Feuerbach intentó disolver la teología en su obra Principios de la filosofía del futuro : "La tarea de la era moderna era la realización y humanización de Dios - la transformación y disolución de la teología en antropología". ^[85] Esto reflejaba su obra anterior La esencia del cristianismo (1841), por la que se le prohibió enseñar en Alemania, en la que había dicho que la teología era una "red de contradicciones y engaños". ^[86] El satírico estadounidense Mark Twain comentó en su ensayo " El animal más bajo ", escrito originalmente alrededor de 1896, pero no publicado hasta después de la muerte de Twain en 1910, que: ^{[87] [88]}

[El hombre] es el único animal que ama a su prójimo como a sí mismo y le corta el cuello si su teología no es recta. Ha convertido el mundo en un cementerio al intentar con toda honestidad facilitarle a su hermano el camino hacia la felicidad y el cielo... Los animales superiores no tienen religión. Y se nos dice que van a quedar excluidos en el Más Allá. Me pregunto por qué. Parece de dudoso gusto.

AJ Ayer , un ex positivista lógico británico , intentó demostrar en su ensayo "Crítica de la ética y la teología" que todas las afirmaciones sobre lo divino carecen de sentido y que cualquier atributo divino es indemostrable. Escribió: "Hoy en día se admite en general, al menos por los filósofos, que la existencia de un ser que tenga los atributos que definen al dios de cualquier religión no animista no puede probarse de manera demostrativa... [T]odas las afirmaciones sobre la naturaleza de Dios carecen de sentido". ^[89]

El filósofo judío ateo Walter Kaufmann , en su ensayo "Contra la teología", buscó diferenciar la teología de la religión en general: ^[90]

Por supuesto, la teología no es religión, y gran parte de la religión es enfáticamente antiteológica... Por lo tanto, un ataque a la teología no debe interpretarse como un ataque a la religión. La religión puede ser, y a menudo lo ha sido, no teológica o incluso antiteológica.

Sin embargo, Kaufmann concluyó que "el cristianismo es ineludiblemente una religión teológica". ^[90]

El ateo inglés Charles Bradlaugh creía que la teología impedía a los seres humanos alcanzar la libertad, ^[91] aunque también señaló que muchos teólogos de su tiempo sostenían que, debido a que la investigación científica moderna a veces contradice las escrituras sagradas, las escrituras deben estar equivocadas. ^[92] Robert G. Ingersoll , un abogado agnóstico estadounidense, afirmó que, cuando los teólogos tenían poder, la mayoría de la gente vivía en tugurios, mientras que unos pocos privilegiados tenían palacios y catedrales. En opinión de Ingersoll, era la ciencia la que mejoraba la vida de las personas, no la teología. Ingersoll sostuvo además que los teólogos capacitados no razonan mejor que una persona que asume que el diablo debe existir porque las imágenes se parecen al diablo con tanta exactitud. ^[93]

El biólogo evolucionista británico Richard Dawkins ha sido un crítico abierto de la teología. ^{[82] [94]} En un artículo publicado en The Independent en 1993, critica severamente la teología como totalmente inútil, ^[94] declarando que ha fracasado total y repetidamente en responder a cualquier pregunta sobre la naturaleza de la realidad o la condición humana. ^[94] Afirma: "Nunca he oído a ninguno de ellos [es decir, teólogos] decir algo de la más mínima utilidad, algo que no fuera o bien obvio o completamente falso". ^[94] Luego afirma que, si toda la teología fuera erradicada por completo de la tierra, nadie lo notaría ni le importaría. Concluye: ^[94]

Los logros de los teólogos no hacen nada, no afectan a nada, no logran nada, ni siquiera significan nada. ¿Qué te hace pensar que la "teología" es una disciplina?

• Teología

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• "Teología" en la Enciclopedia Británica
• Chattopadhyay, Subhasis. "Reflexiones sobre la teología hindú" en Prabuddha Bharata o la India despierta 120(12): 664–672 (2014). ISSN  0032-6178. Editado por Swami Narasimhananda.
• Audiolibro de dominio público sobre teología en LibriVox