Parilia
La Parilia o Palilia era una antigua fiesta romana de carácter rural que se celebraba anualmente el 21 de abril, destinada a purificar tanto a las ovejas como al pastor. Se realizaba en reconocimiento a la deidad romana Pales , una deidad de género incierto que era patrona de los pastores y las ovejas. [1]
Ovidio describe la Parilia extensamente en los Fasti , un poema elegíaco sobre el calendario religioso romano , e implica que es anterior a la fundación de Roma (753 a. C. en la cronología varroniana ), como lo indican sus preocupaciones pastorales y preagrícolas. Durante la República , la agricultura fue idealizada y central para la identidad romana, por lo que la fiesta adquirió un carácter más rural en general. La creciente urbanización hizo que la rústica Parilia fuera reinterpretada en lugar de abandonada, ya que Roma era una sociedad intensamente tradicional . Durante el período imperial , la fecha se celebraba como el cumpleaños de Roma ( en latín : dies natalis Romae o natalis Urbis ).
Historia
A finales de la República, las Parilias se asociaron con el cumpleaños de Roma . [2] Existen numerosos relatos de la fundación de Roma, pero el particular relacionado con las Parilias es descrito por Ovidio en sus Fasti . Según este mito, Rómulo , al llegar a Roma el día de las Parilias, tomó un palo y grabó una línea en el suelo que definía los límites de la nueva ciudad ( pomerium ) . Luego rezó a los dioses Júpiter , Marte y Vesta pidiendo protección para esta área. Sin embargo, su hermano Remo , que desconocía los límites, cruzó la línea y fue derribado por el secuaz de Rómulo, Celer . [3]
Con el tiempo, y bajo la influencia de varios gobernantes romanos, la estructura de las Parilia cambió. Primero, después de que Julio César escuchara la noticia de la victoria romana en Munda en el 45 a. C. (alrededor de la fecha de las Parilia), agregó juegos a la ceremonia. En estos juegos, los ciudadanos usarían coronas en honor de César. Calígula instituyó en la celebración una procesión de sacerdotes, nobles, niños y niñas de noble cuna cantando sus virtudes mientras escoltaban el Escudo Dorado, previamente otorgado a él por los ciudadanos de Roma, al Capitolio. [ cita requerida ] En esta época, las Parilia se convirtieron en la celebración del cumpleaños de Roma en lugar del festival rural que alguna vez había sido. [ cita requerida ] En el 121 d. C., Adriano fundó un nuevo templo de Venus y Roma y cambió el nombre del festival a Romaea . Este templo fue arruinado en el siglo IX. [ 1 ]
Ceremonia
La estructura pastoral de la fiesta la lleva a cabo el propio pastor. Después de decorar el redil con ramas verdes y colocar una corona en la puerta, se desarrollaba el resto de la ceremonia en secuencia. A la primera señal de luz del día, el pastor purificaba a las ovejas: barría el redil y luego encendía una hoguera de paja, ramas de olivo, laurel y azufre. Los ruidos producidos por esta combinación ardiente se interpretaban como un presagio benéfico. El pastor saltaba a través de esta llama, arrastrando a sus ovejas con él. Luego se presentaban ofrendas de mijo , pasteles y leche ante Pales , lo que marcaba el segundo segmento de la ceremonia. Después de estas ofrendas, el pastor se mojaba las manos con rocío, miraba hacia el este y repetía una oración cuatro veces. Tales oraciones solicitaban la ayuda de Pales para liberar al pastor y al rebaño de los males provocados por malas acciones accidentales (por ejemplo, invadir terrenos sagrados y sacar agua de una fuente de agua sagrada ). [4] La parte final de la fiesta rural incluía la bebida burranica, una combinación de leche y sapa (vino hervido). Después de consumir esta bebida, el pastor saltaba tres veces sobre el fuego, lo que ponía fin a la ceremonia. [5]
La forma urbana de la Parilia, por otro lado, se mezcla con otras prácticas religiosas romanas y es llevada a cabo por un sacerdote. Ovidio participó personalmente en esta forma y describe sus experiencias en los Fasti . [3] Si bien las acciones centrales de la ceremonia rural se trasladan, la forma urbana agrega dos ingredientes de otras festividades religiosas: la Fordicidia y el Caballo de Octubre . La Fordicidia sacrifica una vaca preñada a la deidad Tellus para promover la fertilidad del ganado y del campo. Luego, el ternero no nacido se extrae del útero y se quema. El Caballo de Octubre es el caballo de la mano derecha del equipo que ganó una carrera de carros en particular el 15 de octubre del año anterior. [6] Juntos, las cenizas del ternero no nacido y la sangre de la cabeza del Caballo de Octubre son mezcladas por las vestales y se agregan a la paja de frijol ardiente de la hoguera. [4] Dumézil cuestionó si el Equus Octubre proporcionó la sangre del caballo, [7] ya que las dos fuentes antiguas que mencionan el ingrediente omiten identificar a la víctima. [8]
Véase también
Notas
- ^ ab The Cambridge Ancient History 2nd Ed. Vol. X: El Imperio Augusto 43 a. C. – 69 d . C. Cambridge University Press. Gran Bretaña: 1996. págs. 816-817
- ^ Kearns, Emily. Diccionario Oxford de mitos y religiones clásicas . Oxford University Press. Oxford: 2003. págs. 406.
- ^ ab Ovidio. Fasti ; Gower, John. Festivales de Ovidio, o calendario romano, traducido al inglés equinumeralmente . Londres: 1640. págs. 93-97.
- ^ ab Fowler, Warde W. Las fiestas romanas del período de la República . MacMillan and CO, Limited. Londres: 1899. págs. 79-85.
- ^ Butrica, James L. Propertius sobre los Parilia (4.4.73-8). Classical Quarterly 50.2. Memorial University of Newfoundland. Gran Bretaña: 2000. pp. 472-478.
- ^ Adkins, Lesley y Roy A. Diccionario de religión romana . Facts on File Inc. Nueva York: 1996. págs. 82, 168.
- ^ G. Dumezil La religion romaine archaique Paris, 1974, parte 1, cap. 4 "Marte".
- ↑ Propertius Elegiae Romanae 4, 1, 19-20 (donde se describe al caballo como curtus , "desmembrado"); Ovidio Fasti IV, 721 ss. Sin embargo, el Caballo de Octubre es el único sacrificio de caballo que se sabe que fue practicado regularmente por los romanos.
