Iglesia de la Santa Madre de Dios, Fortaleza de Asen
La Iglesia de la Santa Madre de Dios ( en búlgaro : църква "Света Богородица" , tsarkva "Sveta Bogoroditsa" ) es el nombre popular de una iglesia ortodoxa oriental medieval ubicada en la fortaleza de Asen . Se encuentra cerca de Asenovgrad en los montes Ródope de la provincia de Plovdiv , en el centro sur de Bulgaria . Construida probablemente en el siglo XII, cuenta con dos pisos, de los cuales el piso superior es la iglesia propiamente dicha y el piso inferior es de función poco clara. La torre rectangular sobre el nártex de la iglesia se considera la más antigua conservada de su tipo en los Balcanes . Fragmentos de frescos son visibles en las paredes del piso superior de la iglesia.
Ubicación e historia
La iglesia de la Santa Madre de Dios se encuentra en una elevación cerca de la carretera de Plovdiv a Smolyan , a 2 kilómetros (1,2 millas) al sur de la ciudad de Asenovgrad ( Stenimachos medieval ). [1] Forma parte de un castillo ahora en gran parte en ruinas conocido como la Fortaleza de Asen , del cual la iglesia es el edificio mejor conservado. [2] La mayoría de los eruditos datan de la iglesia en el siglo XII; [3] sin embargo, algunos investigadores sitúan su construcción en el siglo XI y algunos otros en el siglo XIII. [4]
Aunque la iglesia es conocida comúnmente como la Iglesia de la Santa Madre de Dios, es posible que este no haya sido su nombre real. Se presume que la dedicación se basa en una inscripción griega medieval parcial en la iglesia, que puede haber sido la inscripción de un donante. A principios del siglo XX, la parte de la inscripción que aún era visible fue descifrada como "ή παναγία τῆς Πετριζηώτης", equivalente a "o la Madre de Dios de Petrich". Sin embargo, este era el nombre de la iglesia principal ( katholikon ) del cercano Monasterio de Bachkovo , lo que hace más probable que la inscripción haga referencia al monasterio y su relación con la iglesia en la Fortaleza de Asen de alguna manera, en lugar de proporcionar el nombre de la iglesia. [4]
A principios del siglo XX, la Iglesia de la Santa Madre de Dios fue el punto final de dos procesiones religiosas rivales organizadas por las comunidades étnicas griega y búlgara de Asenovgrad. Una procesión griega tuvo lugar en 1899 y otra búlgara comparable varios años después. Estas procesiones comenzaron después de que un hombre afirmara haber visto luces y oído cánticos mientras pasaba cerca de la iglesia, entonces abandonada. Ambas procesiones terminaron con una Divina Liturgia celebrada por la noche en la iglesia. [5]
Después de sufrir daños durante un terremoto en 1904, la iglesia fue reconstruida por un equipo dirigido por el arquitecto Aleksandar Rashenov en 1936. [2] A partir de 2008, continúa funcionando como lugar de culto. [1]
Arquitectura
La iglesia de la Santa Madre de Dios mide aproximadamente 18 metros de largo, 7 metros de ancho y 12 metros de alto [4] (más de 15 metros según otros datos). [2] Los muros de la iglesia se construyeron con bandas de piedras intercaladas y tres filas de ladrillos unidos con mortero . Una excepción es el muro norte, que se construyó casi exclusivamente con piedras, con una sola banda de ladrillos. Los muros varían de 0,85 a 1,15 m de espesor. [2]
La iglesia consta de dos plantas: mientras que la planta superior era sin duda la iglesia propiamente dicha y el lugar de la liturgia, no está claro el papel de la planta inferior. Es posible que su construcción fuera necesaria debido al terreno rocoso desfavorable, o que sirviera como tumba [4] o almacén. Esto último se considera más probable porque no se han descubierto restos humanos en el interior, aunque las plantas inferiores de iglesias similares se utilizaban habitualmente como tumbas. [2]
La iglesia tiene una sola nave alargada . Está rematada por una cúpula y termina con un solo ábside en su parte oriental. [4] La cúpula está sostenida por arcos al norte y al sur y bóvedas al oeste y al este. [3] El ábside es de cinco lados en el exterior y redondo en el interior. Al oeste de él se encuentra el santuario que presenta tres bóvedas que albergaban el bema , la prothesis y el diaconicon . El santuario estaba separado del resto de la nave por dos pilares. Tres contrafuertes sostienen el muro sur y el ábside. La entrada a la iglesia está en el muro sur. La iglesia tiene un total de 16 ventanas: tres en el ábside, una en el muro sur, cuatro en el muro norte y una en el nártex. [4]
Al oeste de la nave hay un pequeño nártex , que está rematado por una inusual torre rectangular. La torre se utilizó como campanario o torre de vigilancia , o posiblemente ambas cosas. Se podía acceder a ella a través de escaleras de madera por dentro y por fuera. Presenta cuatro amplias ventanas abovedadas en su parte superior y una cúpula rectangular cubierta con tejas. [2] Según el historiador de arte Robert G. Ousterhout, la torre de la Iglesia de la Santa Madre de Dios es el primer ejemplo de un campanario integrado en un edificio de iglesia y dispuesto sobre el nártex en la arquitectura de los Balcanes . Este diseño se establecería más tarde como estándar en los Balcanes. [6] La construcción de una torre integrada se ha atribuido a influencias de Europa occidental [4] u orientales ( siríacas [2] o armenias ). [4]
Decoración
El aspecto exterior de la iglesia ha sido descrito como "armónico", [4] "elegante" y "proporcionado". [3] La Iglesia de la Santa Madre de Dios está ricamente decorada en el exterior. Los arcos ciegos , un elemento de diseño muy típico de la arquitectura medieval búlgara, [2] ocupan un lugar destacado en la fachada sur y la cúpula. Un gran arco en la pared sur une el piso inferior y el superior. El ábside está particularmente ricamente decorado. Además de filas de ladrillos alargados, también incluye formas triangulares y patrones de celosía en la parte superior, ambos hechos de ladrillos rojos. [4]
El piso superior de la iglesia presenta fragmentos de frescos, principalmente en el interior, aunque también hay rastros de pintura mural en uno de los arcos ciegos. [2] El interior incluye imágenes del Bautismo de Cristo , el Tribunal de Pilatos , la Dormición de la Madre de Dios y la Crucifixión de Jesús . Entre los retratos de santos que se pueden reconocer están Juan el Bautista , los apóstoles Pedro y Pablo , Constantino y Elena y los Cuarenta Mártires de Sebaste . Los santos militares fueron representados en la pared sur, mientras que la pared norte presenta principalmente monjes. Todos los frescos conservados fueron realizados en el siglo XIV y son un ejemplo del arte paleólogo . Todos los títulos de los frescos están en griego medieval. [4]
Referencias
- ^ ab Kassabova, Kapka (2008). Guía de viajes de Globetrotter: Bulgaria . Editores de Nueva Holanda. págs. 45–64. ISBN 978-1-84537-564-5.
- ^ abcdefghi "Света Богородица Петричка при Асеновата крепост" [La Santa Madre de Dios de Petrich en la Fortaleza de Asen] (en búlgaro). Archivado desde el original el 9 de noviembre de 2011 . Consultado el 7 de junio de 2011 .
- ^ abc Стамов, Стефан; Ангелова, Рашель; Коларова, Вера; Чанева–Дечевска, Нели (1972). Стефан Стамов (ed.). Arquitecto de arquitectura bolgariana[ El patrimonio arquitectónico de Bulgaria ] (en ruso). Sofía: Техника. págs. 116-117.
- ^ abcdefghijk Николова, Бистра (2002). Православните църкви през Българското средновековие IX–XIV в. [ Las iglesias ortodoxas durante la Edad Media búlgara, siglos IX-XIV ] (en búlgaro). Sofía: Академично издателство "Марин Дринов". págs. 74–75. ISBN 954-430-762-1.
- ^ Grandits, Hannes; Clayer, Nathalie; Pichler, Robert (2011). Lealtades en conflicto en los Balcanes: las grandes potencias, el Imperio otomano y la construcción de naciones . IBTauris. pp. 242–243. ISBN 978-1-84885-477-2.
- ^ Ousterhout, Robert G. (1987). La arquitectura de la calle Kariye Camii en Estambul . Dumbarton Oaks. pág. 109. ISBN 978-0-88402-165-0.
41°59′12″N 24°52′24″E / 41.98667, -24.87333
