Dinastía Song

Canción Bueno
960–1279
La dinastía Song alcanzó su máximo apogeo en 1111
Capital	Bianjing (960–1127) Yingtian (1127-1128) Yangzhou (1128-1129) Jiangning (1129-1138) Lin'an (1129, 1138-1276)
Lenguas comunes	Chino medio
Religión	Budismo chino , taoísmo , confucianismo , religión popular china , islam , cristianismo nestoriano
Gobierno	Monarquía
Emperador
• 960–976	Emperador Taizu (fundador de la dinastía Song del Norte)
• 1127–1162	Emperador Gaozong (fundador de la dinastía Song del Sur)
• 1278–1279	Zhao Bing (último)
Era histórica	Postclásico
• Establecido	4 de febrero de 960 [1]
• Firma del Tratado de Chanyuan con Liao	1005
•  Alianza con Jin	1115–1125
•  Incidente de Jingkang	1127
• Comienzo de la invasión mongola	1235
• Caída de Lin'an	1276
•  Batalla de Yamen (fin de la dinastía)	19 de marzo de 1279
Área
958 est. [2]	800.000 km2 ( 310.000 millas cuadradas)
980 estimado [2]	3.100.000 km2 ( 1.200.000 millas cuadradas)
1127 establecido [2]	2.100.000 km2 ( 810.000 millas cuadradas)
1204 establecido [2]	1.800.000 km2 ( 690.000 millas cuadradas)
Población
• Década de 1120	Norte: 80–110 millones [3] Sur: 65 millones [4]
PIB  (nominal)	estimar
• Per cápita	26,5 taels [5]
Divisa	Jiaozi , Guanzi , Huizi , efectivo chino
Precedido por Sucedido por Más tarde Zhou Jingnan Más tarde Shu Han del Sur Tang del sur Wu Yue Han del Norte Dinastía Jin Dinastía Yuan

Dinastía Song
"Dinastía Song" en caracteres chinos
Chino	宋朝
Transcripciones Mandarín estándar Pinyin Hanyu Canción de amor Bopomofo ㄙㄨㄥˋ  ㄔㄠˊ Gwoyeu Romatzyh Sonq chaur Wade–Giles Cantado 4 chʻao 2 Pinyin de Tongyong Canción de amor API [sʊ̂ŋ ʈʂʰǎʊ] Wu Romanización Son zau Yue: cantonés Romanización de Yale Sung chìuh Jugar Sung3 ciu4 API [sʊŋ˧ tsʰiw˩] Minuto Sur Tâi-lô canción de amor Chino medio Chino medio /suoŋ H ʈˠiᴇu/

Parte de una serie sobre el
Historia de China
Cronología Dinastías Historiografía
Prehistórico Paleolítico Neolithic (c. 8500 – c. 2000 BC) Yellow, Yangtze, and Liao civilization
Ancient Xia (c. 2070 – c. 1600 BC) Shang (c. 1600 – c. 1046 BC) Late Shang (c. 1250 – c. 1046 BC) Zhou (c. 1046 – c. 256 BC) Western Zhou (1046–771 BC) Eastern Zhou (771–256 BC) Spring and Autumn (c. 770 – c. 476 BC) Warring States (475–221 BC)
Imperial
Modern Republic of China (mainland, 1912–1949)
Related articles Art history Economic history Education history Legal history LGBT history Media history Music history Timeline Military history Naval history History of religion in China Christianity Judaism Islam Science and technology history Archaeology Cartography Discoveries Inventions Transport history Women's history
v t e

La dinastía Song ( / sʊŋ / ) fue una dinastía imperial de China que gobernó desde 960 hasta 1279. La dinastía fue fundada por el emperador Taizu de Song , quien usurpó el trono de la dinastía Zhou posterior y conquistó el resto de los Diez Reinos , poniendo fin al período de las Cinco Dinastías y los Diez Reinos . La dinastía Song a menudo entró en conflicto con las dinastías contemporáneas Liao , Xia occidental y Jin en el norte de China. Después de retirarse al sur de China tras los ataques de la dinastía Jin, la dinastía Song finalmente fue conquistada por la dinastía Yuan liderada por los mongoles .

La historia de la dinastía se divide en dos períodos: durante la dinastía Song del Norte (北宋; 960-1127), la capital estaba en la ciudad norteña de Bianjing (ahora Kaifeng ) y la dinastía controlaba la mayor parte de lo que hoy es China Oriental . La dinastía Song del Sur (南宋; 1127-1279) comprende el período posterior a la pérdida de control sobre la mitad norte del territorio Song ante la dinastía Jin liderada por los yurchen en las guerras Jin-Song . En ese momento, la corte Song se retiró al sur del Yangtsé y estableció su capital en Lin'an (ahora Hangzhou ). Aunque la dinastía Song había perdido el control de las tierras centrales tradicionales chinas alrededor del río Amarillo , el Imperio Song del Sur contenía una gran población y tierras agrícolas productivas, lo que sostenía una economía robusta. En 1234, la dinastía Jin fue conquistada por los mongoles , que tomaron el control del norte de China, manteniendo relaciones incómodas con la dinastía Song del Sur. Möngke Khan , el cuarto Gran Khan del Imperio mongol , murió en 1259 mientras asediaba el castillo de montaña Diaoyucheng en Chongqing . Su hermano menor Kublai Khan fue proclamado el nuevo Gran Khan y en 1271 fundó la dinastía Yuan. ^[6] Después de dos décadas de guerras esporádicas, los ejércitos de Kublai Khan conquistaron la dinastía Song en 1279 después de derrotar a los Song del Sur en la Batalla de Yamen , y reunificaron China bajo la dinastía Yuan. ^[7]

La tecnología , la ciencia, la filosofía, las matemáticas y la ingeniería florecieron durante la era Song. La dinastía Song fue la primera en la historia mundial en emitir billetes o papel moneda verdadero y el primer gobierno chino en establecer una marina permanente . Esta dinastía vio los primeros registros sobrevivientes de la fórmula química de la pólvora, la invención de armas de pólvora como flechas de fuego , bombas y la lanza de fuego . También vio el primer discernimiento del norte verdadero usando una brújula, la primera descripción registrada de la cerradura de libra y diseños mejorados de relojes astronómicos . Económicamente, la dinastía Song no tuvo paralelo con un producto interno bruto tres veces mayor que el de Europa durante el siglo XII. ^{[8] [9]} La población de China se duplicó en tamaño entre los siglos X y XI. Este crecimiento fue posible gracias a la expansión del cultivo de arroz , el uso de arroz de maduración temprana del sudeste y sur de Asia y la producción de excedentes de alimentos generalizados. ^{[10] [11]} El censo de la dinastía Song del Norte registró 20 millones de hogares, el doble que en las dinastías Han y Tang . Se estima que la dinastía Song del Norte tenía una población de 90 millones de personas, ^[12] y 200 millones en la época de la dinastía Ming . ^[13] Este dramático aumento de la población fomentó una revolución económica en la China premoderna .

La expansión de la población, el crecimiento de las ciudades y el surgimiento de una economía nacional llevaron a la retirada gradual del gobierno central de la intervención directa en la economía. La baja nobleza asumió un papel más importante en la administración y los asuntos locales. La sociedad Song era vibrante y las ciudades tenían animados barrios de entretenimiento. Los ciudadanos se reunían para ver y comerciar con obras de arte y se mezclaban en festivales y clubes privados. La difusión de la literatura y el conocimiento se vio potenciada por la rápida expansión de la impresión en madera y la invención de la imprenta con tipos móviles en el siglo XI . Filósofos como Cheng Yi y Zhu Xi revitalizaron el confucianismo con nuevos comentarios, infundidos con ideales budistas , y enfatizaron una nueva organización de textos clásicos que estableció la doctrina del neoconfucianismo . Aunque los exámenes de la función pública habían existido desde la dinastía Sui , se volvieron mucho más prominentes en el período Song. Los funcionarios que obtuvieron poder a través del examen imperial llevaron a un cambio de una élite militar-aristocrática a una élite erudita-burocrática .

Después de usurpar el trono de la dinastía Zhou posterior , el emperador Taizu de Song ( r.  960-976 ) pasó dieciséis años conquistando el resto de China propiamente dicha , reunificando gran parte del territorio que una vez había pertenecido a los imperios Han y Tang y poniendo fin a la agitación del período de las Cinco Dinastías y los Diez Reinos. ^[1] En Kaifeng , estableció un fuerte gobierno central sobre el imperio. El establecimiento de esta capital marcó el inicio del período Song del Norte . Aseguró la estabilidad administrativa al promover el sistema de exámenes de servicio civil de reclutar burócratas estatales por habilidad y mérito (en lugar de posición aristocrática o militar) y promovió proyectos que aseguraron la eficiencia en la comunicación en todo el imperio. En uno de esos proyectos, los cartógrafos crearon mapas detallados de cada provincia y ciudad que luego se recopilaron en un gran atlas . ^[14] El emperador Taizu también promovió innovaciones científicas y tecnológicas revolucionarias al apoyar obras como la torre del reloj astronómico diseñada y construida por el ingeniero Zhang Sixun . ^[15]

La corte Song mantuvo relaciones diplomáticas con la India Chola , el califato fatimí de Egipto, Srivijaya , el kanato kara-khaní en Asia central , el reino de Goryeo en Corea y otros países que también eran socios comerciales de Japón . ^{[16] [17] [18 ] [19] [20]} Los registros chinos incluso mencionan una embajada del gobernante de "Fu lin" (拂菻, es decir, el Imperio bizantino ), Miguel VII Ducas , y su llegada en 1081. ^[21] Sin embargo, los estados vecinos más cercanos de China tuvieron el mayor impacto en su política interna y externa. Desde sus inicios bajo Taizu, la dinastía Song alternó entre la guerra y la diplomacia con los kitanos étnicos de la dinastía Liao en el noreste y con los tangut de la dinastía Xia occidental en el noroeste. La dinastía Song utilizó la fuerza militar en un intento de sofocar a la dinastía Liao y recuperar las Dieciséis Prefecturas , un territorio bajo control kitán desde 938 que tradicionalmente se consideraba parte de China propiamente dicha (la mayor parte de las actuales Pekín y Tianjin ). ^[22] Las fuerzas Song fueron rechazadas por las fuerzas Liao, que participaron en agresivas campañas anuales en el territorio Song del Norte hasta 1005, cuando la firma del Tratado de Shanyuan puso fin a estos enfrentamientos fronterizos del norte. Los Song se vieron obligados a pagar tributo a los kitán, aunque esto hizo poco daño a la economía Song, ya que los kitán dependían económicamente de la importación de cantidades masivas de bienes de los Song. ^[23] Más significativamente, el estado Song reconoció al estado Liao como su igual diplomático. ^[24] Los Song crearon un extenso bosque defensivo a lo largo de la frontera Song-Liao para frustrar posibles ataques de la caballería kitán. ^[25]

La dinastía Song logró varias victorias militares sobre los tangut a principios del siglo XI, que culminaron en una campaña dirigida por el científico erudito, general y estadista Shen Kuo (1031-1095). ^[26] Sin embargo, esta campaña fue finalmente un fracaso debido a que un oficial militar rival de Shen desobedeció las órdenes directas, y el territorio ganado a los Xia occidentales finalmente se perdió. ^[27] Los Song lucharon contra el reino vietnamita de Đại Việt dos veces, el primer conflicto en 981 y luego una guerra significativa de 1075 a 1077 por una disputa fronteriza y la ruptura de las relaciones comerciales de los Song con Đại Việt. ^[28] Después de que las fuerzas vietnamitas infligieran graves daños en una incursión en Guangxi , el comandante Song Guo Kui (1022-1088) penetró hasta Thăng Long (la moderna Hanoi ). ^[29] Las fuertes pérdidas en ambos bandos llevaron al comandante vietnamita Thường Kiệt (1019-1105) a hacer propuestas de paz, permitiendo a ambos bandos retirarse del esfuerzo bélico; los territorios capturados en poder de los Song y los vietnamitas se intercambiaron mutuamente en 1082, junto con prisioneros de guerra. ^[30]

Durante el siglo XI, las rivalidades políticas dividieron a los miembros de la corte debido a los diferentes enfoques, opiniones y políticas de los ministros con respecto al manejo de la compleja sociedad y la próspera economía de la dinastía Song. El canciller idealista , Fan Zhongyan (989-1052), fue el primero en recibir una acalorada reacción política cuando intentó instituir las Reformas Qingli , que incluían medidas como mejorar el sistema de reclutamiento de funcionarios, aumentar los salarios de los funcionarios menores y establecer programas de patrocinio para permitir que una gama más amplia de personas tuvieran una buena educación y fueran elegibles para el servicio estatal. ^[31]

Después de que Fan se viera obligado a dimitir de su cargo, Wang Anshi (1021-1086) se convirtió en canciller de la corte imperial. Con el respaldo del emperador Shenzong (1067-1085), Wang Anshi criticó severamente el sistema educativo y la burocracia estatal. En un intento por resolver lo que consideraba corrupción y negligencia estatal, Wang implementó una serie de reformas llamadas las Nuevas Políticas . Estas incluían la reforma del impuesto sobre el valor de la tierra , el establecimiento de varios monopolios gubernamentales, el apoyo a las milicias locales y la creación de estándares más altos para el examen imperial, con el fin de que fuera más práctico para los hombres capacitados en el arte de gobernar aprobarlo. ^[32]

Las reformas crearon facciones políticas en la corte. El "Grupo de Nuevas Políticas" ( Xin Fa ) de Wang Anshi, también conocido como los "Reformadores", se encontró con la oposición de los ministros de la facción "Conservadora" liderada por el historiador y canciller Sima Guang (1019-1086). ^[33] A medida que una facción suplantaba a otra en la posición mayoritaria de los ministros de la corte, degradaba a los funcionarios rivales y los exiliaba para gobernar regiones fronterizas remotas del imperio. ^[32] Una de las víctimas prominentes de la rivalidad política, el famoso poeta y estadista Su Shi (1037-1101), fue encarcelado y finalmente exiliado por criticar las reformas de Wang. ^[32]

La alternancia continua entre reformas y conservadurismo había debilitado eficazmente la dinastía. Este declive también puede atribuirse a Cai Jing (1047-1126), quien fue nombrado por el emperador Zhezong (1085-1100) y permaneció en el poder hasta 1125. Reactivó las Nuevas Políticas y persiguió a los oponentes políticos, toleró la corrupción y alentó al emperador Huizong (1100-1126) a descuidar sus deberes para centrarse en las actividades artísticas. Más tarde, estalló una rebelión campesina en Zhejiang y Fujian, encabezada por Fang La en 1120. La rebelión puede haber sido causada por una creciente carga fiscal, la concentración de la propiedad de la tierra y las medidas gubernamentales opresivas. ^[34]

Mientras que la corte central Song permaneció dividida políticamente y centrada en sus asuntos internos, nuevos y alarmantes acontecimientos en el norte del estado de Liao finalmente llamaron su atención. Los Jurchen , una tribu sometida a los Liao, se rebelaron contra ellos y formaron su propio estado, la dinastía Jin (1115-1234) . ^[35] El oficial Song Tong Guan (1054-1126) aconsejó al emperador Huizong que formara una alianza con los Jurchen, y la campaña militar conjunta bajo esta Alianza Conducida en el Mar derrocó y conquistó por completo la dinastía Liao en 1125. Durante el ataque conjunto, el ejército de expedición al norte de Song eliminó el bosque defensivo a lo largo de la frontera Song-Liao. ^[25]

Sin embargo, el pobre desempeño y la debilidad militar del ejército Song fue observado por los Jurchens, quienes inmediatamente rompieron la alianza, comenzando las Guerras Jin-Song de 1125 y 1127. Debido a la eliminación del bosque defensivo anterior, el ejército Jin marchó rápidamente a través de la llanura del norte de China hasta Kaifeng. ^[25] En el Incidente de Jingkang durante la última invasión, los Jurchens capturaron no solo la capital, sino también al emperador retirado Huizong, su sucesor, el emperador Qinzong , y la mayor parte de la corte imperial. ^[35]

Las fuerzas restantes de la dinastía Song se reagruparon bajo el mando del autoproclamado emperador Gaozong de la dinastía Song (1127-1162) y se retiraron al sur del Yangtsé para establecer una nueva capital en Lin'an (la actual Hangzhou). La conquista del norte de China por los yurchen y el traslado de las capitales de Kaifeng a Lin'an marcaron la línea divisoria entre las dinastías Song del norte y del sur.

Tras su caída ante los Jin, los Song perdieron el control del norte de China. Los Jin, que ahora ocupaban lo que tradicionalmente se ha conocido como la «China propiamente dicha», se consideraban los gobernantes legítimos de China. Más tarde, los Jin eligieron la tierra como su elemento dinástico y el amarillo como su color real. Según la teoría de los cinco elementos (wuxing), el elemento tierra sigue al fuego, el elemento dinástico de los Song, en la secuencia de creación elemental. Por lo tanto, su movimiento ideológico demostró que los Jin consideraban que el reinado de los Song en China estaba completo y que los Jin habían reemplazado a los Song como los gobernantes legítimos de la China propiamente dicha. ^[36]

Aunque debilitados y empujados hacia el sur más allá del río Huai , los Song del Sur encontraron nuevas formas de reforzar su fuerte economía y defenderse contra la dinastía Jin. Contaban con oficiales militares capaces como Yue Fei y Han Shizhong . El gobierno patrocinó proyectos masivos de construcción naval y mejora de puertos , y la construcción de balizas y almacenes portuarios para apoyar el comercio marítimo en el exterior, incluidos los principales puertos marítimos internacionales , como Quanzhou , Guangzhou y Xiamen , que sustentaban el comercio de China. ^{[37] [38] [39]}

Para proteger y apoyar a la multitud de barcos que navegaban por intereses marítimos en las aguas del Mar de China Oriental y el Mar Amarillo (a Corea y Japón ), el Sudeste Asiático , el Océano Índico y el Mar Rojo , fue necesario establecer una armada permanente oficial . [ ^40] Por lo tanto, la dinastía Song estableció la primera armada permanente de China en 1132, ^[39] con un cuartel general en Dinghai . ^[41] Con una armada permanente, los Song estaban preparados para enfrentar a las fuerzas navales de los Jin en el río Yangtze en 1161, en la Batalla de Tangdao y la Batalla de Caishi . Durante estas batallas, la armada Song empleó veloces buques de guerra impulsados ​​por ruedas de paletas armados con catapultas de trabuquete de tracción a bordo de las cubiertas que lanzaban bombas de pólvora . ^[41] Aunque las fuerzas Jin comandadas por Wanyan Liang (el Príncipe de Hailing) contaban con 70.000 hombres en 600 buques de guerra, y las fuerzas Song solo contaban con 3.000 hombres en 120 buques de guerra, ^[42] las fuerzas de la dinastía Song salieron victoriosas en ambas batallas debido al poder destructivo de las bombas y los rápidos asaltos de los barcos con ruedas de paletas . ^[43] La fuerza de la armada se enfatizó fuertemente después de estas victorias. Un siglo después de que se fundara la armada, había crecido en tamaño hasta 52.000 marines combatientes. ^[41]

El gobierno Song confiscó porciones de tierra propiedad de la nobleza terrateniente con el fin de recaudar ingresos para estos proyectos, un acto que causó disensión y pérdida de lealtad entre los miembros líderes de la sociedad Song, pero no detuvo los preparativos defensivos de los Song. ^{[44] [45] [46]} Las cuestiones financieras se agravaron por el hecho de que muchas familias ricas y terratenientes, algunas de las cuales tenían funcionarios trabajando para el gobierno, utilizaron sus conexiones sociales con los que estaban en el cargo para obtener el estatus de exención de impuestos. ^[47]

Aunque la dinastía Song fue capaz de contener a los Jin, un nuevo enemigo llegó al poder sobre la estepa, los desiertos y las llanuras al norte de la dinastía Jin. Los mongoles , liderados por Genghis Khan (r. 1206-1227), invadieron inicialmente la dinastía Jin en 1205 y 1209, participando en grandes incursiones a través de sus fronteras, y en 1211 se reunió un enorme ejército mongol para invadir Jin. ^[48] La dinastía Jin se vio obligada a someterse y pagar tributo a los mongoles como vasallos ; cuando los Jin trasladaron repentinamente su ciudad capital de Pekín a Kaifeng, los mongoles lo vieron como una revuelta. ^[49] Bajo el liderazgo de Ögedei Khan (r. 1229-1241), tanto la dinastía Jin como la dinastía Xia occidental fueron conquistadas por las fuerzas mongolas en 1233/34. ^{[49] [50]}

Los mongoles se aliaron con los Song, pero esta alianza se rompió cuando los Song recuperaron las antiguas capitales imperiales de Kaifeng, Luoyang y Chang'an tras el colapso de la dinastía Jin. Después de la primera invasión mongola de Vietnam en 1258, el general mongol Uriyangkhadai atacó Guangxi desde Hanoi como parte de un ataque mongol coordinado en 1259 con ejércitos atacando en Sichuan bajo el líder mongol Möngke Khan y otros ejércitos mongoles atacando en las actuales Shandong y Henan . ^{[51] [52]} El 11 de agosto de 1259, Möngke Khan murió durante el asedio del castillo de Diaoyu en Chongqing . ^[53]

Su sucesor Kublai Khan continuó el asalto contra los Song, ganando un punto de apoyo temporal en las orillas meridionales del Yangtsé. ^[54] En el invierno de 1259, el ejército de Uriyangkhadai se abrió paso hacia el norte para encontrarse con el ejército de Kublai, que estaba sitiando Ezhou en Hubei . ^[51] Kublai hizo preparativos para tomar Ezhou , pero una guerra civil pendiente con su hermano Ariq Böke —un pretendiente rival al Kanato mongol— obligó a Kublai a retroceder al norte con la mayor parte de sus fuerzas. ^{[55] En ausencia de Kublai, el canciller} Jia Sidao ordenó a las fuerzas Song que realizaran un asalto inmediato y lograron hacer retroceder a las fuerzas mongolas hasta las orillas septentrionales del Yangtsé. ^[56] Hubo escaramuzas fronterizas menores hasta 1265, cuando Kublai ganó una batalla importante en Sichuan . ^[57]

Entre 1268 y 1273, Kublai bloqueó el río Yangtsé con su armada y sitió Xiangyang , el último obstáculo en su camino para invadir la rica cuenca del río Yangtsé. ^[57] Kublai declaró oficialmente la creación de la dinastía Yuan en 1271. En 1275, una fuerza Song de 130.000 tropas bajo el canciller Jia Sidao fue derrotada por el recién nombrado comandante en jefe de Kublai, el general Bayan . ^[58] En 1276, la mayor parte del territorio Song había sido capturado por las fuerzas Yuan, incluida la capital Lin'an. ^[50]

En la batalla de Yamen en el delta del río Perla en 1279, el ejército Yuan, liderado por el general Zhang Hongfan , finalmente aplastó la resistencia Song. El último gobernante restante, el emperador de 13 años Zhao Bing , se suicidó, junto con el primer ministro Lu Xiufu ^[59] y 1300 miembros del clan real. Por órdenes de Kublai, llevadas a cabo por su comandante Bayan, el resto de la antigua familia imperial de Song salió ilesa; el depuesto emperador Gong fue degradado, recibiendo el título de "duque de Ying", pero finalmente fue exiliado al Tíbet, donde adoptó una vida monástica. El ex emperador finalmente se vería obligado a suicidarse bajo las órdenes del tataranieto de Kublai, Gegeen Khan , por temor a que el emperador Gong diera un golpe de estado para restaurar su reinado. ^[60] Otros miembros de la familia imperial Song continuaron viviendo en la dinastía Yuan, incluidos Zhao Mengfu y Zhao Yong.

La dinastía Song ^[61] fue una era de sofisticación administrativa y organización social compleja. Algunas de las ciudades más grandes del mundo se encontraron en China durante este período (Kaifeng y Hangzhou tenían poblaciones de más de un millón). ^{[62] [63]} La gente disfrutaba de varios clubes sociales y entretenimiento en las ciudades, y había muchas escuelas y templos para brindarles educación y servicios religiosos. ^[62] El gobierno Song apoyó programas de bienestar social que incluían el establecimiento de hogares de retiro , clínicas públicas y cementerios de pobres . ^[62] La dinastía Song apoyó un servicio postal generalizado que se basó en el sistema postal de la dinastía Han anterior (202 a. C. - 220 d. C.) para proporcionar una comunicación rápida en todo el imperio. ^[64] El gobierno central empleó a miles de trabajadores postales de varios rangos para brindar servicio a las oficinas de correos y las estaciones postales más grandes. ^[65] En las áreas rurales, los campesinos agrícolas poseían sus propias parcelas de tierra , pagaban rentas como agricultores arrendatarios o eran siervos en grandes propiedades. ^[66]

Aunque las mujeres ocupaban un nivel social inferior al de los hombres según la ética confuciana, disfrutaban de muchos privilegios sociales y legales y ejercían un poder considerable en el hogar y en sus propios pequeños negocios. A medida que la sociedad Song se volvía cada vez más próspera y los padres del lado de la familia de la novia proporcionaban mayores dotes para su matrimonio, las mujeres adquirían naturalmente muchos nuevos derechos legales en materia de propiedad. ^[67] En determinadas circunstancias, una hija soltera sin hermanos, o una madre superviviente sin hijos, podía heredar la mitad de la parte de su padre de la propiedad familiar indivisa. ^{[68] [69] [70]} Había muchas mujeres notables y bien educadas, y era una práctica común que las mujeres educaran a sus hijos durante su más temprana juventud. ^{[71] [72]} La madre del científico, general, diplomático y estadista Shen Kuo le enseñó los aspectos esenciales de la estrategia militar. ^[72] También hubo escritoras y poetas excepcionales, como Li Qingzhao (1084-1151), que se hizo famosa incluso en vida. ^[67]

La religión en China durante este período tuvo un gran efecto en la vida, las creencias y las actividades diarias de las personas, y la literatura china sobre espiritualidad era popular. ^[73] Las principales deidades del taoísmo y el budismo , los espíritus ancestrales y las muchas deidades de la religión popular china eran adoradas con ofrendas sacrificiales. Tansen Sen afirma que más monjes budistas de la India viajaron a China durante la dinastía Song que en la dinastía Tang anterior (618-907). ^[74] Con muchos extranjeros étnicos viajando a China para realizar negocios o vivir permanentemente, llegaron muchas religiones extranjeras; las minorías religiosas en China incluían a los musulmanes de Medio Oriente , los judíos de Kaifeng y los maniqueos persas . ^{[75] [76]}

La población se dedicaba a una vibrante vida social y doméstica, disfrutando de festivales públicos como el Festival de los Faroles y el Festival Qingming . Había barrios de entretenimiento en las ciudades que proporcionaban una variedad constante de diversiones. Había titiriteros, acróbatas, actores de teatro, tragasables, encantadores de serpientes, narradores de cuentos , cantantes y músicos, prostitutas y lugares para relajarse, incluidas casas de té, restaurantes y banquetes organizados. ^{[62] [77] [78]} La gente asistía a clubes sociales en gran número; había clubes de té, clubes de comida exótica, clubes de anticuarios y coleccionistas de arte, clubes de amantes de los caballos, clubes de poesía y clubes de música. ^[62] Al igual que la cocina y las cocinas regionales en la era Song, la era también era conocida por sus variedades regionales de estilos de artes escénicas. ^[79] El drama teatral era muy popular entre la élite y la población en general, aunque los actores en el escenario hablaban chino clásico , no el idioma vernáculo . ^{[80] [81]} Los cuatro teatros de drama más grandes de Kaifeng podían albergar audiencias de varios miles de personas cada uno. ^[82] También había pasatiempos domésticos notables, ya que la gente en casa disfrutaba de actividades como el go y los juegos de mesa xiangqi .

Durante este período se hizo mayor hincapié en el sistema de servicio civil para reclutar funcionarios; esto se basaba en títulos adquiridos a través de exámenes competitivos , en un esfuerzo por seleccionar a los individuos más capaces para el gobierno. Seleccionar hombres para el cargo a través de méritos demostrados era una idea antigua en China . El sistema de servicio civil se institucionalizó a pequeña escala durante las dinastías Sui y Tang, pero en el período Song, se convirtió prácticamente en el único medio para reclutar funcionarios para el gobierno. ^[83] La llegada de la imprenta generalizada ayudó a difundir ampliamente las enseñanzas confucianas y a educar a cada vez más candidatos elegibles para los exámenes. ^[84] Esto se puede ver en el número de examinados para los exámenes de prefectura de bajo nivel que aumentó de 30.000 candidatos anuales a principios del siglo XI a 400.000 candidatos a fines del siglo XIII. ^[84] El servicio civil y el sistema de exámenes permitieron una mayor meritocracia , movilidad social e igualdad en la competencia para aquellos que deseaban obtener un puesto oficial en el gobierno. ^[85] Utilizando estadísticas reunidas por el estado Song, Edward A. Kracke, Sudō Yoshiyuki y Ho Ping-ti apoyaron la hipótesis de que simplemente tener un padre, abuelo o bisabuelo que hubiera servido como funcionario de estado no garantizaba que uno obtendría el mismo nivel de autoridad. ^{[85] [86] [87]} Robert Hartwell y Robert P. Hymes criticaron este modelo, afirmando que pone demasiado énfasis en el papel de la familia nuclear y considera solo tres ascendientes paternos de los candidatos al examen mientras ignora la realidad demográfica de la China Song, la proporción significativa de varones en cada generación que no tuvieron hijos sobrevivientes y el papel de la familia extendida . ^{[86] [87]} Muchos se sintieron privados de sus derechos por lo que vieron como un sistema burocrático que favorecía a la clase terrateniente capaz de pagar la mejor educación. ^[85] Uno de los mayores críticos literarios de esto fue el poeta oficial y famoso Su Shi . Sin embargo, Su era un producto de su tiempo, ya que la identidad, los hábitos y las actitudes del erudito-funcionario se habían vuelto menos aristocráticos y más burocráticos con la transición de los períodos Tang a Song. ^[88]Al comienzo de la dinastía, los puestos gubernamentales estaban desproporcionadamente ocupados por dos grupos sociales de élite: una élite fundadora que tenía vínculos con el emperador fundador y una élite profesional semihereditaria que usaba el estatus de clan de larga data, las conexiones familiares y las alianzas matrimoniales para asegurar nombramientos. ^[89] A fines del siglo XI, la élite fundadora se volvió obsoleta, mientras que el partidismo político y el faccionalismo en la corte socavaron las estrategias matrimoniales de la élite profesional, que se disolvió como un grupo social distinguible y fue reemplazada por una multitud de familias de la nobleza. ^[90]

Debido al enorme crecimiento de la población de Song y al hecho de que el número de funcionarios académicos designados para ocupar ese cargo era limitado (unos 20.000 funcionarios activos durante el período Song), la clase noble académica, más numerosa , se haría cargo de los asuntos de base a gran escala a nivel local. ^[91] Excluyendo a los funcionarios académicos en funciones, esta clase social de élite estaba formada por candidatos a exámenes, poseedores de títulos de examen que aún no habían sido asignados a un puesto oficial, tutores locales y funcionarios jubilados. ^[92] Estos hombres cultos, poseedores de títulos y élites locales supervisaban los asuntos locales y patrocinaban las instalaciones necesarias de las comunidades locales; cualquier magistrado local designado para su cargo por el gobierno dependía de la cooperación de los pocos o muchos miembros de la nobleza local de la zona. ^[91] Por ejemplo, el gobierno Song (excluyendo el gobierno reformista educativo del emperador Huizong) escatimó una pequeña cantidad de ingresos estatales para mantener las escuelas de las prefecturas y los condados ; en cambio, la mayor parte de los fondos para las escuelas se extraía de financiación privada. ^[93] Este papel limitado de los funcionarios gubernamentales fue un cambio con respecto a la dinastía Tang anterior (618-907), cuando el gobierno regulaba estrictamente los mercados comerciales y los asuntos locales; ahora el gobierno se retiró en gran medida de la regulación del comercio y dependía de una masa de nobleza local para realizar los deberes necesarios en sus comunidades. ^[91]

La nobleza se distinguía en la sociedad por sus actividades intelectuales y de anticuario, ^{[94] [95] [96]} mientras que las casas de los terratenientes prominentes atraían a una variedad de cortesanos , incluidos artesanos, artistas, tutores educativos y animadores. ^[97] A pesar del desdén por el comercio, el comercio y la clase mercantil exhibido por los funcionarios académicos altamente cultos y reclutados por exámenes de élite, el comercialismo jugó un papel destacado en la cultura y la sociedad Song. ^[77] Un funcionario académico sería mal visto por sus pares si buscaba medios de lucro fuera de su salario oficial; sin embargo, esto no impidió que muchos funcionarios académicos manejaran las relaciones comerciales mediante el uso de agentes intermediarios. ^[98]

El sistema judicial Song conservó la mayor parte del código legal de la dinastía Tang anterior, la base de la ley tradicional china hasta la era moderna. ^[99] Los alguaciles itinerantes mantenían la ley y el orden en las jurisdicciones municipales y ocasionalmente se aventuraban al campo. ^[100] No solo se esperaba que los magistrados oficiales que supervisaban los casos judiciales estuvieran bien versados ​​​​en la ley escrita, sino que también promovieran la moralidad en la sociedad. ^[99] Magistrados como el famoso Bao Zheng (999-1062) encarnaban al juez recto y moral que defendía la justicia y nunca dejaba de estar a la altura de sus principios. Los jueces Song especificaban a la persona o parte culpable de un acto criminal y aplicaban castigos en consecuencia, a menudo en forma de azotes . ^{[99] [101]} Un individuo o partes culpables llevados a la corte por un delito penal o civil no eran considerados completamente inocentes hasta que se probara lo contrario, mientras que incluso los acusadores eran vistos con un alto nivel de sospecha por el juez. ^[101] Debido a los costosos gastos judiciales y al encarcelamiento inmediato de los acusados ​​de delitos penales, la gente de la dinastía Song prefería resolver las disputas y peleas en privado, sin la interferencia del tribunal. ^[101]

Los ensayos de Shen Kuo sobre el estanque de los sueños argumentaban en contra de las creencias tradicionales chinas en anatomía (como su argumento a favor de dos válvulas en la garganta en lugar de tres); esto quizás estimuló el interés en la realización de autopsias post mortem en China durante el siglo XII. ^{[102] [103]} El médico y juez conocido como Song Ci (1186-1249) escribió una obra pionera de ciencia forense sobre el examen de cadáveres para determinar la causa de la muerte (estrangulamiento, envenenamiento, ahogamiento, golpes, etc.) y para probar si la muerte fue resultado de asesinato, suicidio o muerte accidental. ^[104] Song Ci enfatizó la importancia de la conducta adecuada del médico forense durante las autopsias y el registro preciso de la investigación de cada autopsia por parte de los empleados oficiales. ^[105]

El ejército Song estaba organizado principalmente para asegurar que el ejército no pudiera amenazar el control imperial, a menudo a expensas de la eficacia en la guerra. El Consejo Militar de Song del Norte operaba bajo un Canciller, que no tenía control sobre el ejército imperial. El ejército imperial estaba dividido entre tres mariscales, cada uno de ellos responsable independientemente ante el Emperador. Dado que el Emperador rara vez dirigía campañas personalmente, las fuerzas Song carecían de unidad de mando. ^[106] La corte imperial a menudo creía que los generales exitosos ponían en peligro la autoridad real, y los relevaba o incluso los ejecutaba (notablemente Li Gang, ^[107] Yue Fei y Han Shizhong ^[108] ).

Aunque los funcionarios académicos consideraban a los soldados militares como miembros inferiores en el orden social jerárquico, ^[109] una persona podía ganar estatus y prestigio en la sociedad al convertirse en un oficial militar de alto rango con un historial de batallas victoriosas. ^[110] En su apogeo, el ejército Song tenía un millón de soldados ^[32] divididos en pelotones de 50 tropas, compañías formadas por dos pelotones y batallones compuestos por 500 soldados. ^{[111] [112]} Los ballesteros se separaron de la infantería regular y se colocaron en sus propias unidades, ya que eran combatientes apreciados, que proporcionaban un fuego de misiles eficaz contra las cargas de caballería. ^{[112] El gobierno estaba ansioso por patrocinar nuevos diseños de ballestas que pudieran disparar a distancias más largas, mientras que los ballesteros también eran valiosos cuando se empleaban como} francotiradores de largo alcance . ^[113] La caballería Song empleaba una gran cantidad de armas diferentes, incluidas alabardas, espadas, arcos, lanzas y " lanzas de fuego " que descargaban una ráfaga de pólvora, llamas y metralla . ^[114]

La estrategia militar y el entrenamiento militar eran tratados como ciencias que podían ser estudiadas y perfeccionadas; los soldados eran puestos a prueba en sus habilidades en el uso de armas y en su capacidad atlética. ^[116] Las tropas eran entrenadas para seguir las señales de los soldados, avanzar al ondear las banderas y detenerse al sonido de las campanas y los tambores. ^[112]

La armada Song fue de gran importancia durante la consolidación del imperio en el siglo X; durante la guerra contra el estado Tang del Sur , la armada Song empleó tácticas como la defensa de grandes puentes flotantes de pontones a través del río Yangtze para asegurar los movimientos de tropas y suministros. ^[117] Había grandes barcos en la armada Song que podían transportar 1.000 soldados a bordo de sus cubiertas, ^[118] mientras que las rápidas embarcaciones con ruedas de paletas eran consideradas como barcos de combate esenciales en cualquier batalla naval exitosa. ^{[118] [119]}

En una batalla del 23 de enero de 971, el fuego masivo de flechas de los ballesteros de la dinastía Song diezmó el cuerpo de elefantes de guerra del ejército Han del Sur . ^[120] Esta derrota no solo marcó la sumisión final de los Han del Sur a la dinastía Song, sino también el último caso en el que un cuerpo de elefantes de guerra fue empleado como una división regular dentro de un ejército chino. ^[120]

Hubo un total de 347 tratados militares escritos durante el período Song, como se enumera en el texto histórico de Song Shi (compilado en 1345). ^[121] Sin embargo, solo un puñado de estos tratados militares han sobrevivido, lo que incluye el Wujing Zongyao escrito en 1044. Fue el primer libro conocido que incluyó fórmulas para la pólvora; ^[122] proporcionó fórmulas apropiadas para su uso en varios tipos diferentes de bombas de pólvora. ^[123] También proporcionó descripciones detalladas e ilustraciones de lanzallamas de bomba de doble pistón , así como instrucciones para el mantenimiento y reparación de los componentes y equipos utilizados en el dispositivo. ^[124]

Las artes visuales durante la dinastía Song se intensificaron con nuevos desarrollos como los avances en la pintura de paisajes y retratos. La élite de la nobleza se dedicó a las artes como pasatiempos aceptados del funcionario erudito culto, incluyendo la pintura , la composición de poesía y la escritura caligráfica . ^[125] El poeta y estadista Su Shi y su socio Mi Fu (1051-1107) disfrutaron de los asuntos de anticuario, a menudo tomando prestadas o comprando piezas de arte para estudiar y copiar. ^[31] La poesía y la literatura se beneficiaron de la creciente popularidad y el desarrollo de la forma de poesía ci . Se compilaron enormes volúmenes enciclopédicos, como obras de historiografía y docenas de tratados sobre temas técnicos. Esto incluyó el texto de historia universal del Zizhi Tongjian , compilado en 1000 volúmenes de 9,4 millones de caracteres chinos escritos . El género de la literatura de viajes china también se hizo popular con los escritos del geógrafo Fan Chengda (1126-1193) y Su Shi, este último escribió el "ensayo de viaje de un día" conocido como Registro de la Montaña de la Campana de Piedra que utilizó la escritura persuasiva para argumentar un punto filosófico. ^[126] Aunque una forma temprana del diccionario geográfico local existía en China desde el siglo I, la forma madura conocida como "tratado sobre un lugar", o fangzhi , reemplazó a la antigua "guía de mapas", o transl.  zho  - transl.  tujing , durante la dinastía Song. ^[127]

Las cortes imperiales del palacio del emperador estaban repletas de su séquito de pintores de la corte, calígrafos, poetas y narradores. El emperador Huizong fue el octavo emperador de la dinastía Song y fue un artista de renombre, así como un mecenas del arte, y el catálogo de su colección enumeraba más de 6000 pinturas conocidas. ^[128] Un excelente ejemplo de un pintor de la corte muy venerado fue Zhang Zeduan (1085-1145), que pintó una enorme pintura panorámica , A lo largo del río durante el Festival Qingming . El emperador Gaozong de Song inició un proyecto artístico masivo durante su reinado, conocido como las Dieciocho canciones de una flauta nómada a partir de la historia de vida de Cai Wenji (nacido en 177). Este proyecto artístico fue un gesto diplomático hacia la dinastía Jin mientras negociaba la liberación de su madre del cautiverio de los yurchen en el norte. ^[129]

En filosofía, el budismo chino había perdido influencia, pero mantuvo su influencia en las artes y en las obras de caridad de los monasterios. El budismo tuvo una profunda influencia en el movimiento emergente del neoconfucianismo , liderado por Cheng Yi (1033-1107) y Zhu Xi (1130-1200). ^{[130] El budismo} Mahayana influyó en Fan Zhongyan y Wang Anshi a través de su concepto de universalismo ético , ^{[131] mientras que} la metafísica budista afectó profundamente la doctrina pre-neoconfuciana de Cheng Yi. ^[130] La obra filosófica de Cheng Yi a su vez influyó en Zhu Xi. Aunque sus escritos no fueron aceptados por sus pares contemporáneos, el comentario de Zhu y el énfasis en los clásicos confucianos de los Cuatro Libros como un corpus introductorio al aprendizaje confuciano formaron la base de la doctrina neoconfuciana. En el año 1241, bajo el patrocinio del emperador Lizong , los Cuatro Libros de Zhu Xi y su comentario sobre ellos se convirtieron en requisitos estándar de estudio para los estudiantes que intentaban aprobar los exámenes de servicio civil. ^[132] Los países vecinos de Japón y Corea también adoptaron la enseñanza de Zhu Xi, conocida como Shushigaku (朱子學, Escuela de Zhu Xi) de Japón, y en Corea, Jujahak (주자학). La influencia continua del budismo se puede ver en obras de arte pintadas como El lavado de Luohan de Lin Tinggui . Sin embargo, la ideología fue muy criticada e incluso despreciada por algunos. El estadista e historiador Ouyang Xiu (1007-1072) llamó a la religión una "maldición" que solo podía remediarse desarraigándola de la cultura china y reemplazándola con el discurso confuciano. ^[133] La secta Chan experimentó un florecimiento literario en el período Song, que vio la publicación de varias colecciones importantes de koan clásicos que siguen siendo influyentes en la filosofía y la práctica zen hasta el día de hoy. Un verdadero renacimiento del budismo en la sociedad china no ocurriría hasta el gobierno mongol de la dinastía Yuan, con el patrocinio de Kublai Khan al budismo tibetano y Drogön Chögyal Phagpa como el lama líder . La secta cristiana del nestorianismo , que había entrado en China en la era Tang, también sería revivida en China bajo el gobierno mongol. ^[134]

Las leyes suntuarias regulaban la comida que se consumía y la ropa que se usaba según el estatus y la clase social. La ropa estaba hecha de telas de cáñamo o algodón, restringida a un estándar de color de blanco y negro. Los pantalones eran la vestimenta aceptable para campesinos, soldados, artesanos y comerciantes, aunque los comerciantes ricos podían optar por usar ropa más ornamentada y blusas masculinas que caían por debajo de la cintura. La vestimenta aceptable para los funcionarios académicos estaba definida rígidamente por el sistema de clasificación social. Sin embargo, con el tiempo esta regla de vestimenta clasificada por rango para los funcionarios no se aplicó tan estrictamente. Cada funcionario podía exhibir su estatus otorgado al usar túnicas tradicionales de seda de diferentes colores que colgaban hasta el suelo alrededor de sus pies, tipos específicos de tocados e incluso estilos específicos de cinturones que mostraban su rango de oficialidad. ^[135]

Las mujeres usaban vestidos largos, blusas que llegaban hasta la rodilla, faldas y chaquetas con mangas largas o cortas, mientras que las mujeres de familias adineradas podían usar pañuelos morados alrededor de los hombros. La principal diferencia entre la vestimenta de las mujeres y la de los hombres era que se abrochaba en el lado izquierdo, no en el derecho. ^[136]

Los principales alimentos básicos en la dieta de las clases bajas seguían siendo el arroz, la carne de cerdo y el pescado salado. ^[138] En 1011, el emperador Zhenzong de Song introdujo el arroz Champa en China procedente del reino vietnamita de Champa , que envió 30.000 fanegas como tributo a Song. El arroz Champa era resistente a la sequía y podía crecer lo suficientemente rápido como para ofrecer dos cosechas al año en lugar de una. ^[139]

Los menús de los restaurantes y tabernas Song están registrados. Enumeran los platos principales para fiestas, banquetes, festivales y carnavales. Revelan una dieta variada y lujosa para la clase alta. Podían elegir entre una amplia variedad de carnes y mariscos, incluidos camarones, gansos, patos, mejillones, mariscos, gamos, liebres , perdices, faisanes, francolines, codornices, zorros, tejones, almejas, cangrejos y muchos otros. ^{[138] [140] [141]} Los productos lácteos eran raros en la cocina china en esta época. La carne de res rara vez se consumía ya que el toro era un valioso animal de tiro, y la carne de perro estaba ausente de la dieta de los ricos, aunque los pobres podían optar por comer carne de perro si era necesario (aunque no era parte de su dieta habitual). ^[142] La gente también consumía dátiles , pasas, azufaifos , peras, ciruelas, albaricoques, jugo de pera, jugo de lichi , bebidas de miel y jengibre, especias y condimentos de pimienta de Sichuan , jengibre , salsa de soja, aceite vegetal, aceite de sésamo, sal y vinagre. ^{[140] [143]}

La dinastía Song tuvo una de las economías más prósperas y avanzadas del mundo medieval. Los chinos Song invirtieron sus fondos en sociedades anónimas y en múltiples barcos de vela en una época en la que la ganancia monetaria estaba asegurada gracias al vigoroso comercio exterior y al comercio interior a lo largo del Gran Canal y el río Yangtze. ^[144] Tanto las industrias privadas como las controladas por el gobierno satisfacían las necesidades de una creciente población china en la dinastía Song; a las familias de comerciantes prominentes y a las empresas privadas se les permitió ocupar industrias que no eran monopolios operados por el gobierno. ^{[32] [145]} Los historiadores económicos destacan esta tolerancia de los mecanismos de mercado sobre el crecimiento de la población o las nuevas tecnologías agrícolas como la principal causa de la prosperidad económica de la dinastía Song. ^{[146] [ página necesaria ]} Los artesanos y comerciantes formaron gremios con los que el estado tuvo que tratar al evaluar los impuestos, requisar bienes y establecer los salarios estándar de los trabajadores y los precios de los bienes. ^{[144] [147]}

La industria del hierro fue impulsada tanto por empresarios privados que poseían sus propias fundiciones como por instalaciones de fundición supervisadas por el gobierno. ^[148] La economía Song era lo suficientemente estable como para producir más de 100.000.000 kg (220.000.000 lb) de productos de hierro al año. ^[149] La deforestación a gran escala en China habría continuado si no fuera por la innovación del siglo XI del uso de carbón en lugar de carbón vegetal en altos hornos para fundir hierro fundido . ^[149] Gran parte de este hierro se reservaba para uso militar en la fabricación de armas y blindaje de tropas, pero una parte se utilizaba para fabricar los numerosos productos de hierro necesarios para satisfacer las demandas del creciente mercado interno. El comercio del hierro dentro de China avanzó gracias a la construcción de nuevos canales, lo que facilitó el flujo de productos de hierro desde los centros de producción hasta el gran mercado de la capital. ^[150]

La producción anual de moneda de cobre acuñada en 1085 alcanzó aproximadamente seis mil millones de monedas. ^[10] El avance más notable en la economía Song fue el establecimiento del primer dinero impreso en papel emitido por el gobierno del mundo, conocido como Jiaozi (véase también Huizi ). ^[10] Para la impresión de papel moneda , la corte Song estableció varias fábricas administradas por el gobierno en las ciudades de Huizhou , Chengdu , Hangzhou y Anqi. ^[151] El tamaño de la fuerza laboral empleada en las fábricas de papel moneda era grande; se registró en 1175 que la fábrica de Hangzhou empleaba a más de mil trabajadores al día. ^[151]

El poder económico de la China Song puede atestiguarse por el crecimiento de la población urbana de su capital, Hangzhou. La población era de 200.000 a principios del siglo XII y aumentó a 500.000 alrededor de 1170 y se duplicó a más de un millón un siglo después. ^[152] Este poder económico también influyó fuertemente en las economías extranjeras en el exterior. Solo en 1120, el gobierno Song recaudó 18.000.000 de onzas (510.000 kg) de plata en impuestos. ^[153] El geógrafo marroquí al-Idrisi escribió en 1154 sobre la destreza de los barcos mercantes chinos en el océano Índico y sobre sus viajes anuales que llevaban hierro, espadas, seda, terciopelo, porcelana y diversos textiles a lugares como Adén ( Yemen ), el río Indo y el Éufrates . ^[40] Los extranjeros, a su vez, afectaron a la economía china. Por ejemplo, muchos musulmanes de Asia occidental y central fueron a China para comerciar, convirtiéndose en una fuerza preeminente en la industria de importación y exportación, mientras que algunos incluso fueron nombrados oficiales que supervisaban los asuntos económicos. ^{[76] [154]} El comercio marítimo con el suroeste del Pacífico, el mundo hindú, el mundo islámico y África oriental trajo gran fortuna a los comerciantes y estimuló un enorme crecimiento en la industria de construcción naval de Fujian en la era Song . ^[155] Sin embargo, existía un riesgo involucrado en esas largas aventuras en el extranjero. Para reducir el riesgo de perder dinero en misiones comerciales marítimas en el extranjero, escribieron los historiadores Ebrey, Walthall y Palais:

Los inversores de la época Song solían dividir sus inversiones entre muchos barcos, y cada barco contaba con muchos inversores. Un observador pensaba que el afán de invertir en el comercio exterior estaba provocando una salida de efectivo en forma de cobre. Escribió: "La gente de la costa mantiene una relación íntima con los comerciantes que se dedican al comercio exterior, ya sea porque son compatriotas o conocidos personales... [Les dan a los comerciantes] dinero para que lo lleven en sus barcos para la compra y el transporte de mercancías extranjeras. Invierten entre diez y cien fajos de efectivo y obtienen regularmente beneficios de varios cientos por ciento". ^[88]

Los avances en la tecnología de las armas potenciados por la pólvora, incluida la evolución de los primeros lanzallamas , granadas explosivas , armas de fuego , cañones y minas terrestres , permitieron a los chinos Song protegerse de sus enemigos militantes hasta el colapso definitivo de Song a finales del siglo XIII. ^{[156] [157] [158] [159] [160]} El manuscrito Wujing Zongyao de 1044 fue el primer libro de la historia en proporcionar fórmulas para la pólvora y su uso específico en diferentes tipos de bombas. ^[161] Mientras participaba en una guerra con los mongoles, en 1259 el funcionario Li Zengbo escribió en su Kezhai Zagao, Xugaohou que la ciudad de Qingzhou fabricaba entre una y dos mil bombas con carcasa de hierro al mes, enviando a Xiangyang y Yingzhou entre diez y veinte mil de esas bombas a la vez. ^[162] A su vez, los invasores mongoles emplearon soldados del norte de China y usaron estos mismos tipos de armas de pólvora contra los Song. ^[163] En el siglo XIV, las armas de fuego y los cañones también se podían encontrar en Europa, India y Oriente Medio, durante la primera era de la guerra con pólvora .

Ya en la dinastía Han , cuando el estado necesitaba medir con precisión las distancias recorridas por todo el imperio, los chinos dependían de un odómetro mecánico . ^[164] El odómetro chino era un carro con ruedas, cuyo engranaje era impulsado por la rotación de las ruedas del carro; las unidades específicas de distancia, el li chino , se marcaban mediante el golpe mecánico de un tambor o campana como señal auditiva. ^[165] Las especificaciones para el odómetro del siglo XI fueron escritas por el chambelán jefe Lu Daolong, quien es citado extensamente en el texto histórico de Song Shi (compilado en 1345). ^[166] En el período Song, el vehículo odómetro también se combinó con otro antiguo dispositivo mecánico complejo conocido como el carro que apunta al sur . ^[167] Este dispositivo, originalmente elaborado por Ma Jun en el siglo III, incorporaba un engranaje diferencial que permitía que una figura montada en el vehículo siempre apuntara en dirección sur, sin importar cómo giraran las ruedas del vehículo. ^[168] El concepto de engranaje diferencial que se utilizó en este vehículo de navegación ahora se encuentra en los automóviles modernos para aplicar una cantidad igual de torque a las ruedas de un automóvil incluso cuando giran a diferentes velocidades.

Polímatas como los científicos y estadistas Shen Kuo (1031-1095) y Su Song (1020-1101) encarnaron avances en todos los campos de estudio, incluyendo la botánica , zoología , geología , mineralogía , metalurgia , mecánica , magnetismo , meteorología , horología , astronomía , medicina farmacéutica , arqueología , matemáticas , cartografía , óptica , crítica de arte , hidráulica y muchos otros campos. ^{[95] [172] [173]}

Shen Kuo fue el primero en discernir la declinación magnética del norte verdadero mientras experimentaba con una brújula. ^{[174] [175]} Shen teorizó que los climas geográficos cambiaban gradualmente con el tiempo. ^{[176] [177]} Creó una teoría de la formación de la tierra que involucraba conceptos aceptados en la geomorfología moderna . ^[178] Realizó experimentos ópticos con cámara oscura solo décadas después de que Ibn al-Haytham fuera el primero en hacerlo. ^[179] También mejoró los diseños de instrumentos astronómicos como el tubo de observación astronómica ensanchado , que le permitió a Shen Kuo fijar la posición de la estrella polar (que había cambiado a lo largo de siglos de tiempo). ^[180] Shen Kuo también era conocido por los relojes hidráulicos , ya que inventó una nueva clepsidra de tanque de desbordamiento que tenía una interpolación de orden superior más eficiente en lugar de una interpolación lineal para calibrar la medida del tiempo. ^[180]

Su Song fue más conocido por su tratado de horología escrito en 1092, que describía e ilustraba con gran detalle su torre de reloj astronómico de 12 m (39 pies) de altura y propulsada hidráulicamente construida en Kaifeng. La torre del reloj presentaba grandes instrumentos astronómicos de la esfera armilar y el globo celeste , ambos impulsados ​​por un mecanismo de escape de funcionamiento intermitente temprano (similar al escape de verja occidental de los verdaderos relojes mecánicos que aparecieron en los mecanismos de relojería medievales, derivado de los antiguos mecanismos de relojería de la época clásica). ^{[181] [182]} La torre de Su presentaba una rueda dentada giratoria con 133 maniquíes de gato de reloj que estaban cronometrados para girar frente a ventanas cerradas mientras hacían sonar gongs y campanas, golpeaban tambores y presentaban placas de anuncios. ^[183] ​​En su libro impreso, Su publicó un atlas celestial de cinco mapas estelares . Estos mapas estelares presentan una proyección cilíndrica similar a la proyección de Mercator , siendo esta última una innovación cartográfica de Gerardus Mercator en 1569. ^{[169] [170]}

Los chinos Song observaron supernovas , incluida la SN 1054 , cuyos restos formarían la Nebulosa del Cangrejo . Además, la Carta Astronómica de Soochow sobre planisferios chinos fue preparada en 1193 para instruir al príncipe heredero sobre los hallazgos astronómicos. Los planisferios fueron grabados en piedra varias décadas después. ^{[184] [185]}

Hubo muchas mejoras notables en las matemáticas chinas durante la era Song. El libro de 1261 del matemático Yang Hui proporcionó la primera ilustración china del triángulo de Pascal , aunque ya había sido descrito por Jia Xian alrededor de 1100. ^[186] Yang Hui también proporcionó reglas para construir arreglos combinatorios en cuadrados mágicos , proporcionó una prueba teórica para la cuadragésima tercera proposición de Euclides sobre los paralelogramos y fue el primero en usar coeficientes negativos de 'x' en ecuaciones cuadráticas . ^[187] El contemporáneo de Yang, Qin Jiushao ( c.  1202-1261 ), fue el primero en introducir el símbolo cero en las matemáticas chinas; ^[188] antes de esto, se usaban espacios en blanco en lugar de ceros en el sistema de varillas de conteo . ^[189] También es conocido por trabajar con el teorema del resto chino , la fórmula de Heron y los datos astronómicos utilizados para determinar el solsticio de invierno . La obra principal de Qin fue el Tratado matemático en nueve secciones, publicado en 1247.

La geometría era esencial para la topografía y la cartografía . Los primeros mapas chinos existentes datan del siglo IV a. C., ^[190] pero no fue hasta la época de Pei Xiu (224-271) que la elevación topográfica , un sistema de cuadrícula rectangular formal y el uso de una escala graduada estándar de distancias se aplicaron a los mapas de terreno. ^{[191] [192]} Siguiendo una larga tradición , Shen Kuo creó un mapa en relieve , mientras que sus otros mapas presentaban una escala graduada uniforme de 1:900.000. ^{[193] [194]} Un mapa de 3 pies (0,91 m) cuadrados de 1137, tallado en un bloque de piedra, seguía una escala de cuadrícula uniforme de 100 li para cada cuadrado cuadriculado, y cartografiaba con precisión el contorno de las costas y los sistemas fluviales de China, extendiéndose hasta la India. ^[195] Además, el mapa geográfico más antiguo del mundo conocido en forma impresa proviene de la enciclopedia editada por Yang Jia en 1155, que mostraba el oeste de China sin el sistema de cuadrícula formal que era característico de los mapas chinos hechos más profesionalmente. ^[196] Aunque los nomenclátores habían existido desde el año 52 d. C. durante la dinastía Han y los nomenclátores acompañados de mapas ilustrativos (en chino: tujing ) desde la dinastía Sui, el nomenclátor ilustrado se volvió mucho más común durante la dinastía Song, cuando la principal preocupación era que los nomenclátores ilustrativos sirvieran para propósitos políticos, administrativos y militares. ^[197]

La innovación de la impresión con tipos móviles fue obra del artesano Bi Sheng (990-1051), descrito por primera vez por el científico y estadista Shen Kuo en sus Ensayos sobre el estanque de los sueños de 1088. ^{[198] [199] La colección de} tipos originales cocidos en arcilla de Bi Sheng pasó a manos de uno de los sobrinos de Shen Kuo, y se conservó cuidadosamente. ^{[199] [200]} Los tipos móviles mejoraron el uso ya extendido de los métodos de xilografía para imprimir miles de documentos y volúmenes de literatura escrita, consumidos con avidez por un público cada vez más alfabetizado. El avance de la imprenta afectó profundamente a la educación y a la clase académica y oficial, ya que se podían hacer más libros más rápido, mientras que los libros impresos producidos en masa eran más baratos en comparación con las laboriosas copias manuscritas. ^{[84] [88]} La mejora de la imprenta generalizada y de la cultura impresa en el período Song fue, por lo tanto, un catalizador directo en el surgimiento de la movilidad social y la expansión de la clase educada de las élites académicas, esta última cuyo tamaño se expandió drásticamente entre los siglos XI y XIII. ^{[84] [201]}

El tipo móvil inventado por Bi Sheng fue finalmente superado por el uso de la impresión en xilografía debido a las limitaciones de los caracteres chinos , pero la impresión con tipos móviles continuó utilizándose y se mejoró en períodos posteriores. El erudito y funcionario Yuan Wang Zhen ( fl.  1290-1333 ) implementó un proceso de composición tipográfica más rápido, mejoró el juego de caracteres de tipos móviles de arcilla cocida de Bi con uno de madera y experimentó con tipos móviles de estaño y metal. ^[202] El rico mecenas de la impresión Hua Sui (1439-1513) de la dinastía Ming estableció el primer tipo móvil de metal de China (usando bronce) en 1490. ^[203] En 1638, la Gaceta de Pekín cambió su proceso de impresión de xilografía a impresión con tipos móviles. ^[204] Sin embargo, fue durante la dinastía Qing que los proyectos de impresión masivos comenzaron a emplear la impresión con tipos móviles. Esto incluye la impresión de sesenta y seis copias de una enciclopedia de 5.020 volúmenes en 1725, la Colección completa de clásicos de la antigua China , que requirió la elaboración de 250.000 caracteres de tipos móviles fundidos en bronce. ^{[205] En el siglo XIX, la} imprenta de estilo europeo reemplazó a los antiguos métodos chinos de tipos móviles, mientras que la impresión tradicional en madera en el este de Asia moderna se usa escasamente y por razones estéticas.

La innovación náutica más importante del período Song parece haber sido la introducción de la brújula magnética para marineros , que permitió una navegación precisa en mar abierto independientemente del clima. ^[193] La aguja de la brújula magnetizada, conocida en chino como la "aguja que apunta al sur", fue descrita por primera vez por Shen Kuo en sus Ensayos del estanque de los sueños de 1088 y mencionada por primera vez en uso activo por los marineros en las Charlas de mesa de Pingzhou de 1119 de Zhu Yu .

Hubo otros avances considerables en ingeniería hidráulica y tecnología náutica durante la dinastía Song. La invención en el siglo X de la esclusa de libra para sistemas de canales permitió subir y bajar diferentes niveles de agua para segmentos separados de un canal, lo que ayudó significativamente a la seguridad del tráfico del canal y permitió barcazas más grandes. ^[207] Estaba la innovación de la era Song de los compartimentos de mamparo estancos que permitían dañar los cascos sin hundir los barcos. ^{[88] [208]} Si los barcos estaban dañados, los chinos del siglo XI empleaban diques secos para repararlos mientras estaban suspendidos fuera del agua. ^[209] Los Song usaban vigas transversales para apuntalar las costillas de los barcos con el fin de fortalecerlos en una estructura similar a un esqueleto. ^[210] Los timones montados en la popa se habían montado en los barcos chinos desde el siglo I, como lo demuestra un modelo de barco conservado en una tumba Han. En el período Song, los chinos idearon una forma de subir y bajar mecánicamente los timones para que los barcos pudieran navegar en un rango más amplio de profundidades de agua. ^[210] Los Song dispusieron los dientes salientes de las anclas en un patrón circular en lugar de en una sola dirección. ^[210] David Graff y Robin Higham afirman que esta disposición "[los hizo] más confiables" para anclar barcos. ^[210]

La arquitectura durante el periodo Song alcanzó nuevas cotas de sofisticación. Autores como Yu Hao y Shen Kuo escribieron libros que describían el campo de los diseños arquitectónicos, la artesanía y la ingeniería estructural en los siglos X y XI, respectivamente. Shen Kuo preservó los diálogos escritos de Yu Hao cuando describía cuestiones técnicas como los puntales inclinados construidos en torres de pagodas para soportar el viento en diagonal. ^[211] Shen Kuo también preservó las dimensiones y unidades de medida especificadas por Yu para varios tipos de edificios. ^[212] El arquitecto Li Jie (1065-1110), que publicó el Yingzao Fashi ('Tratado sobre métodos arquitectónicos') en 1103, amplió en gran medida las obras de Yu Hao y recopiló los códigos de construcción estándar utilizados por las agencias del gobierno central y por los artesanos de todo el imperio. ^[213] Abordó los métodos estándar de construcción, diseño y aplicaciones de fosos y fortificaciones, mampostería, carpintería mayor, carpintería menor, tallado de madera, torneado y perforación, aserrado, trabajo de bambú, alicatado, construcción de muros, pintura y decoración, albañilería, fabricación de azulejos vidriados y proporcionó proporciones para fórmulas de mortero en mampostería . ^{[214] [215]} En su libro, Li proporcionó ilustraciones detalladas y vívidas de componentes arquitectónicos y secciones transversales de edificios. Estas ilustraciones mostraban varias aplicaciones de ménsulas , brazos voladizos , trabajo de mortaja y espiga de vigas de unión y vigas transversales, y diagramas que mostraban los diversos tipos de edificios de salas en tamaños graduados. ^[216] También describió las unidades estándar de medida y las medidas dimensionales estándar de todos los componentes de construcción descritos e ilustrados en su libro. ^[217]

El gobierno apoyó proyectos de construcción grandiosos, incluida la construcción de imponentes pagodas budistas chinas y la construcción de enormes puentes (de madera o piedra, de caballete o de arco segmentado ). Muchas de las torres de pagoda construidas durante el período Song se erigieron a alturas que excedían los diez pisos. Algunas de las más famosas son la Pagoda de Hierro construida en 1049 durante el Song del Norte y la Pagoda Liuhe construida en 1165 durante el Song del Sur, aunque hubo otras. La más alta es la Pagoda Liaodi construida en 1055 en Hebei , con una altura total de 84 m (276 pies). Algunos de los puentes alcanzaron longitudes de 1220 m (4000 pies), y muchos eran lo suficientemente anchos como para permitir dos carriles de tráfico de carros simultáneamente sobre un canal o barranco. ^[218] El gobierno también supervisó la construcción de sus propias oficinas administrativas, apartamentos palaciegos, fortificaciones de la ciudad, templos ancestrales y templos budistas. ^[219]

Las profesiones de arquitecto, artesano, carpintero e ingeniero estructural no se consideraban profesionalmente iguales a las de un erudito-oficial confuciano. El conocimiento arquitectónico se había transmitido oralmente durante miles de años en China, en muchos casos de un padre artesano a su hijo. Se sabe que existieron escuelas de ingeniería estructural y arquitectura durante el período Song; una prestigiosa escuela de ingeniería estaba dirigida por el famoso constructor de puentes Cai Xiang (1012-1067) en la provincia medieval de Fujian . ^[220]

Además de los edificios existentes y la literatura técnica de los manuales de construcción, las obras de arte de la dinastía Song que representan paisajes urbanos y otros edificios ayudan a los académicos modernos en sus intentos de reconstruir y comprender los matices de la arquitectura Song. Artistas de la dinastía Song como Li Cheng , Fan Kuan , Guo Xi , Zhang Zeduan , el emperador Huizong de Song y Ma Lin pintaron representaciones en primer plano de edificios, así como grandes extensiones de paisajes urbanos con puentes arqueados , salones y pabellones , torres de pagoda y distintivas murallas de ciudades chinas . El científico y estadista Shen Kuo era conocido por sus críticas relacionadas con la arquitectura, diciendo que era más importante para un artista capturar una visión holística de un paisaje que centrarse en los ángulos y esquinas de los edificios. ^[221] Por ejemplo, Shen criticó el trabajo del pintor Li Cheng por no observar el principio de "ver lo pequeño desde el punto de vista de lo grande" al retratar edificios. ^[221]

También hubo estructuras de tumbas piramidales en la era Song, como las tumbas imperiales Song ubicadas en Gongxian, Henan . ^[222] A unos 100 km (62 mi) de Gongxian hay otra tumba de la dinastía Song en Baisha, que presenta "facsímiles elaborados en ladrillo de la construcción de entramado de madera china, desde dinteles de puertas hasta pilares y pedestales hasta juegos de ménsulas, que adornan las paredes interiores". ^[222] Las dos grandes cámaras de la tumba de Baisha también presentan techos de forma cónica. ^[223] Flanqueando las avenidas que conducen a estas tumbas hay líneas de estatuas de piedra de la dinastía Song de funcionarios, guardianes de tumbas, animales y criaturas legendarias .

Además de las actividades de coleccionismo de arte de la nobleza Song, los funcionarios académicos durante el período Song se interesaron mucho en recuperar reliquias antiguas de los sitios arqueológicos, con el fin de revivir el uso de vasos antiguos en ceremonias de rituales estatales. ^[224] Los funcionarios académicos del período Song afirmaron haber descubierto vasos de bronce antiguos que se crearon ya en la dinastía Shang (1600-1046 a. C.), que llevaban la escritura en hueso del oráculo de la era Shang. ^[225] Algunos intentaron recrear estos vasos de bronce utilizando solo la imaginación, no observando evidencia tangible de reliquias; esta práctica fue criticada por Shen Kuo en su trabajo de 1088. ^[224] Sin embargo, Shen Kuo tenía mucho más que criticar que esta práctica sola. Shen se opuso a la idea de sus pares de que las reliquias antiguas eran productos creados por "sabios" famosos en la tradición o la antigua clase aristocrática ; Shen atribuyó con razón las artesanías y vasijas descubiertas de tiempos antiguos como el trabajo de artesanos y plebeyos de épocas anteriores. ^[224] También desaprobó la búsqueda de la arqueología por parte de sus pares simplemente para mejorar el ritual estatal, ya que Shen no solo adoptó un enfoque interdisciplinario con el estudio de la arqueología, sino que también enfatizó el estudio de la funcionalidad e investigó cuáles eran los procesos originales de fabricación de las reliquias antiguas. ^[224] Shen usó textos antiguos y modelos existentes de esferas armilares para crear una basada en estándares antiguos; Shen describió armas antiguas como el uso de un dispositivo de mira a escala en ballestas; mientras experimentaba con medidas musicales antiguas , Shen sugirió colgar una campana antigua usando un mango hueco. ^[224]

A pesar del interés primordial de la nobleza en la arqueología simplemente para revivir los antiguos rituales estatales, algunos de los pares de Shen adoptaron un enfoque similar para el estudio de la arqueología. Su contemporáneo Ouyang Xiu (1007-1072) compiló un catálogo analítico de antiguos calcos en piedra y bronce que fue pionero en ideas sobre la epigrafía y la arqueología tempranas. ^[95] Durante el siglo XI, los eruditos Song descubrieron el antiguo santuario de Wu Liang (78-151 d. C.), un erudito de la dinastía Han; produjeron calcos de las tallas y bajorrelieves que decoraban las paredes de su tumba para que pudieran analizarse en otro lugar. ^[226] Sobre la falta de fiabilidad de las obras históricas escritas después de los hechos, el epigrafista y poeta Zhao Mingcheng (1081-1129) afirmó que "... las inscripciones en piedra y bronce se hicieron en el momento en que ocurrieron los hechos y se puede confiar en ellas sin reservas, por lo que se pueden descubrir discrepancias". ^[227] El historiador RC Rudolph afirma que el énfasis de Zhao en consultar fuentes contemporáneas para una datación precisa es paralelo a la preocupación del historiador alemán Leopold von Ranke (1795-1886), ^[227] y de hecho fue enfatizado por muchos eruditos Song. ^[228] El erudito Song Hong Mai (1123-1202) criticó duramente lo que llamó el catálogo arqueológico "ridículo" de la corte que Bogutu compiló durante los períodos del reinado Huizong de Zheng He y Xuan He (1111-1125). ^[229] Hong Mai obtuvo vasijas antiguas de la dinastía Han y las comparó con las descripciones ofrecidas en el catálogo, que encontró tan inexactas que declaró que tuvo que "sostenerse de risa". ^[230] Hong Mai señaló que el material erróneo era culpa del canciller Cai Jing , quien prohibía a los eruditos leer y consultar historias escritas . ^[230]

Wikimedia Commons alberga una categoría multimedia sobre Dinastía Song .

• La dinastía Song en China Heritage Quarterly
• La dinastía Song en bcps.org
• Obra de arte de Song y Liao
• El arte de la dinastía Song con comentarios en vídeo Archivado el 7 de septiembre de 2008 en Wayback Machine
• El estudio geográfico general recientemente compilado