Papa Inocencio III

Papa Inocencio III
Obispo de Roma
Detalle de un fresco del claustro Sacro Speco, c.  1219
Iglesia	Iglesia católica
El papado comenzó	8 de enero de 1198
El papado terminó	16 de julio de 1216
Predecesor	Celestino III
Sucesor	Honorio III
Publicación(es) anterior(es)	Cardenal diácono de San Jorge en Velabro y de los santos Sergio y Baco (1190-1191) Cardenal-sacerdote de Santa Pudentiana (1191-1198)
Pedidos
Ordenación	21 de febrero de 1198
Consagración	22 de febrero de 1198 por  Ottaviano di Paoli
Cardenal creado	11 de septiembre de 1190 por Clemente III
Datos personales
Nacido	Lotario de' Conti di Segni 22 de febrero de 1161 Gavignano , Estados Pontificios
Fallecido	16 de julio de 1216 (16/07/1216)(55 años) Perugia , Estados Pontificios
Nacionalidad	italiano
Padres	Conde Trasimundo de Segni y Claricia Scotti
Escudo de armas
Historia de la ordenación
Historia Consagración episcopal Consagrado por Octavio de Paoli Fecha 22 de febrero de 1198 Lugar Roma Cardenalato Elevado por Papa Clemente III Fecha Septiembre de 1190
Sucesión episcopal Obispos consagrados por el Papa Inocencio III como consagrador principal Raynald de Nocera Marzo de 1198 Adhemar de Peirat 7 de abril de 1198 Juan de Leighlin 18 de septiembre de 1198 Mauger de Worcester 4 de junio de 1200 Albert Longhi 22 de junio de 1203 Malaquías de Lismore 5 de noviembre de 1203 Tomás Morsini 27 de marzo de 1205 Peter des Roches 25 de septiembre de 1205 Alberto de Kevenburg 24 de diciembre de 1206 Guillermo Amanevi 1207 Antelm de Patrae Veteres 29 de abril de 1207 Esteban Langton 17 de junio de 1207 Gerard de Cros 1209 Andrea de Celano 1214 Felipe de Troia Octubre de 1214 Cristiano para los prusianos 1215 Bonfigli de Siena 10 de abril de 1216 Silvestre de Evesham 3 de julio de 1216
Otros papas llamados Inocencio

El papa Inocencio III ( en latín : Innocentius III ; 22 de febrero de 1161 - 16 de julio de 1216), ^[1] nacido Lotario dei Conti di Segni (anglicizado como Lotario de Segni ), fue el jefe de la Iglesia católica y gobernante de los Estados Pontificios desde el 8 de enero de 1198 hasta su muerte el 16 de julio de 1216.

El papa Inocencio fue uno de los papas medievales más poderosos e influyentes. Ejerció una amplia influencia sobre los estados cristianos de Europa, reivindicando la supremacía sobre todos los reyes europeos. Desempeñó un papel fundamental en el apoyo a las reformas de la Iglesia católica en materia eclesiástica mediante sus decretales y el Cuarto Concilio de Letrán , lo que dio lugar a un considerable refinamiento del derecho canónico occidental . Además, es conocido por utilizar el interdicto y otras censuras para obligar a los príncipes a obedecer sus decisiones, aunque estas medidas no tuvieron un éxito uniforme.

Inocencio amplió enormemente el alcance de las Cruzadas , dirigiendo cruzadas contra la Iberia musulmana y Tierra Santa , así como la Cruzada albigense contra los cátaros en el sur de Francia. Organizó la Cuarta Cruzada de 1202-1204, que terminó con el saqueo de Constantinopla . Aunque el ataque a Constantinopla fue en contra de sus órdenes explícitas, y los cruzados fueron posteriormente excomulgados, Inocencio aceptó a regañadientes este resultado, viéndolo como la voluntad de Dios para reunificar las Iglesias latina y ortodoxa oriental . En el evento, el saqueo de Constantinopla y el período posterior de Frankokratia aumentaron la hostilidad entre las iglesias latina y griega; el Imperio bizantino fue restaurado en 1261 , aunque en un estado mucho más débil. ^[2]

Lotario de' Conti nació en Gavignano , Italia, cerca de Anagni . ^[3] Su padre, el conde Trasimondo de Segni, era miembro de una famosa casa, los condes de Segni , que produjo nueve cardenales y cuatro papas, entre ellos Gregorio IX , Alejandro IV e Inocencio XIII . Lotario era sobrino del papa Clemente III ; su madre, Clarissa Scotti (Romani de Scotti), era de la misma familia noble romana. ^[4]

Lotario recibió su primera educación en Roma , probablemente en la abadía benedictina de San Andrea al Celio, con Pedro Ismael; ^[5] estudió teología en París con los teólogos Pedro de Poitiers , Melior de Pisa y Pedro de Corbeil , ^[6] y (posiblemente) jurisprudencia en Bolonia , según la Gesta (entre 1187 y 1189). ^[7] Como papa, Lotario iba a desempeñar un papel importante en la configuración del derecho canónico a través de cánones conciliares y cartas decretales. ^[3]

Poco después de la muerte de Alejandro III (30 de agosto de 1181) Lotario regresó a Roma y ocupó varios cargos eclesiásticos durante los breves reinados de Lucio III , Urbano III , Gregorio VIII y Clemente III, siendo ordenado subdiácono por Gregorio VIII y alcanzando el rango de cardenal-sacerdote bajo Clemente III en 1191.

Como cardenal, Lotario escribió De miseria humanae conditionis (Sobre la miseria de la condición humana). ^{[8] [9]} La obra fue muy popular durante siglos, y sobrevivió en más de 700 manuscritos . ^[10] Aunque nunca volvió a la obra complementaria que pretendía escribir, Sobre la dignidad de la naturaleza humana , Bartolomeo Facio (1400-1457) asumió la tarea de escribir De excellentia ac praestantia hominis . ^[11]

Celestino III murió el 8 de enero de 1198. Antes de su muerte había instado al Colegio Cardenalicio a elegir a Giovanni di San Paolo como su sucesor, pero Lotario de' Conti fue elegido papa en las ruinas del antiguo Septizodium , cerca del Circo Máximo en Roma después de solo dos votaciones el mismo día en que murió Celestino III. Tenía solo treinta y siete años en ese momento. ^[3] Tomó el nombre de Inocencio III, tal vez como una referencia a su predecesor Inocencio II (1130-1143), quien había logrado afirmar la autoridad del papado sobre el emperador (en contraste con la política reciente de Celestino III ). ^[12]

Como papa, Inocencio III comenzó con un sentido muy amplio de su responsabilidad y de su autoridad. Durante el reinado de Inocencio III, el papado estaba en la cima de sus poderes. Se le consideraba la persona más poderosa de Europa en ese momento. ^[13] En 1198, Inocencio escribió al prefecto Acerbius y a los nobles de Toscana expresando su apoyo a la teoría política medieval del sol y la luna . ^[14] Su papado afirmaba la autoridad espiritual absoluta de su cargo, al tiempo que respetaba la autoridad temporal de los reyes. ^[15]

En Europa no había casi ningún país en el que Inocencio III no hiciera valer de una u otra manera la supremacía que reclamaba para el papado. Excomulgó a Alfonso IX de León por haberse casado con una pariente cercana, Berenguela , hija de Alfonso VIII , en contra de las leyes de la Iglesia, y efectuó su separación en 1204. Por razones similares anuló , en 1208, el matrimonio del príncipe heredero, Alfonso II de Portugal , con Urraca , hija de Alfonso de Castilla . Recibió ese reino de Pedro II de Aragón en vasallaje y lo coronó rey en Roma en 1204. ^[3]

La reconquista musulmana de Jerusalén en 1187 fue para él un juicio divino sobre las faltas morales de los príncipes cristianos. También estaba decidido a proteger lo que él llamaba "la libertad de la Iglesia" de las incursiones de los príncipes seculares . Esta determinación significaba, entre otras cosas, que los príncipes no debían involucrarse en la selección de obispos , y se centraba especialmente en el " patrimonium " del papado, la sección de Italia central reclamada por los papas y más tarde llamada los Estados Pontificios . El patrimonium era amenazado rutinariamente por los reyes alemanes Hohenstaufen que, como emperadores romanos, lo reclamaban para sí mismos. El emperador Enrique VI esperaba que su hijo Federico , un infante , pusiera a Alemania, Italia y Sicilia bajo un solo gobernante, lo que dejaría a los Estados Pontificios extremadamente vulnerables. ^[3]

La temprana muerte de Enrique dejó a su hijo de 3 años, Federico, como rey de Sicilia. La viuda de Enrique VI, Constanza de Sicilia , gobernó Sicilia para su hijo pequeño antes de que alcanzara la mayoría de edad. Estaba tan ansiosa por eliminar el poder alemán del reino de Sicilia como Inocencio III. Antes de su muerte en 1198, nombró a Inocencio como tutor del joven Federico hasta que alcanzara la madurez. A cambio, Inocencio también pudo recuperar los derechos papales en Sicilia que habían sido entregados décadas antes al rey Guillermo I de Sicilia por el papa Adriano IV . El papa invistió al joven Federico II como rey de Sicilia en noviembre de 1198. Más tarde también indujo a Federico II a casarse con Constanza de Aragón , la viuda del rey Emerico de Hungría , en 1209. ^[3]

A Inocencio le preocupaba que el matrimonio de Enrique VI y Constanza de Sicilia diera a los Hohenstaufen un derecho a toda la península italiana con excepción de los Estados Papales, que estarían rodeados por territorio imperial. ^[15]

Tras la muerte del emperador Enrique VI , que recientemente había conquistado también el reino de Sicilia , la sucesión se convirtió en un asunto de disputa : como el hijo de Enrique, Federico, era todavía un niño pequeño, los partidarios de la dinastía Staufen eligieron al hermano de Enrique, Felipe, duque de Suabia , rey en marzo de 1198, mientras que los príncipes opuestos a la dinastía Staufen eligieron a Otón, duque de Brunswick , de la Casa de Welf . El rey Felipe II de Francia apoyó la pretensión de Felipe, mientras que el rey Ricardo I de Inglaterra apoyó a su sobrino Otón. ^[16]

En 1201, el Papa se puso abiertamente del lado de Otón IV, cuya familia siempre se había opuesto a la casa de Hohenstaufen . ^[17]

Español Es asunto del papa velar por los intereses del imperio romano, ya que el imperio deriva su origen y su autoridad final del papado; su origen, porque originalmente fue transferido desde Grecia por y para el bien del papado; ... su autoridad final, porque el emperador es elevado a su posición por el papa que lo bendice, lo corona y lo inviste con el imperio. ... Por lo tanto, dado que tres personas han sido elegidas recientemente rey por diferentes partidos, a saber, el joven [Federico, hijo de Enrique VI], Felipe [de Hohenstaufen, hermano de Enrique VI] y Otón [de Brunswick, de la familia Welf], así también tres cosas deben tenerse en cuenta con respecto a cada uno, a saber: la legalidad, la idoneidad y la conveniencia de su elección. ... Lejos de nosotros que debamos deferir al hombre en lugar de a Dios, o que debamos temer el rostro de los poderosos. ... Por los motivos anteriores, entonces, decidimos que no se le debe dar el imperio al joven en este momento; Rechazamos por completo a Felipe por su manifiesta ineptitud y ordenamos que su usurpación sea resistida por todos... ya que Otto no sólo es devoto de la iglesia, sino que proviene de antepasados ​​devotos de ambos lados... por lo tanto decretamos que debe ser aceptado y apoyado como rey, y debe dársele la corona del imperio, después de que se hayan asegurado los derechos de la iglesia romana. "Decreto papal sobre la elección de un rey alemán, 1201" ^[18]

La confusión reinante en el Imperio permitió a Inocencio expulsar a los señores feudales imperiales de Ancona , Spoleto y Perugia , que habían sido instalados por el emperador Enrique VI. ^[19] El 3 de julio de 1201, el legado papal, el cardenal-obispo Guido de Palestrina, anunció al pueblo, en la catedral de Colonia, que Otón IV había sido aprobado por el papa como rey romano y amenazó con la excomunión a todos aquellos que se negaran a reconocerlo. Al mismo tiempo, Inocencio animó a las ciudades de Toscana a formar una liga llamada Liga de San Genesio contra los intereses imperiales alemanes en Italia, y se pusieron bajo la protección de Inocencio. ^[19]

En mayo de 1202, Inocencio publicó el decreto Venerabilem , dirigido al duque de Zähringen , en el que explicaba su pensamiento sobre la relación entre el papado y el Imperio. Este decreto fue posteriormente incorporado al Corpus Juris Canonici y contenía los siguientes puntos:

• Los príncipes alemanes tienen derecho a elegir al rey que después será emperador. Este derecho les fue otorgado por la Sede Apostólica al transferir la dignidad imperial de los griegos a los alemanes en la persona de Carlomagno .
• El derecho de investigar y decidir si un rey así elegido es digno de la dignidad imperial pertenece al Papa, cuyo oficio es ungirlo, consagrarlo y coronarlo; de lo contrario podría suceder que el Papa se viera obligado a ungir , consagrar y coronar a un rey excomulgado, hereje o pagano .
• Si el Papa considera que el rey elegido por los príncipes no es digno de la dignidad imperial, los príncipes deben elegir un nuevo rey o, si se niegan, el Papa conferirá la dignidad imperial a otro rey, porque la Iglesia tiene necesidad de un patrón y defensor.
• En caso de doble elección, el Papa debe exhortar a los príncipes a que se pongan de acuerdo. Si después de un intervalo de tiempo no han llegado a un acuerdo, deben pedir al Papa que actúe como árbitro; en su defecto, el Papa debe decidir por su propia iniciativa y en virtud de su cargo a favor de uno de los aspirantes. La decisión del Papa no debe basarse necesariamente en la mayor o menor legalidad de una u otra elección, sino en las cualidades de los aspirantes. ^[3]

A pesar del apoyo papal, Otón no pudo derrocar a su rival Felipe antes de que este fuera asesinado en una disputa privada. Su gobierno ahora era indiscutible, Otón renegó de sus promesas anteriores y se concentró en restablecer el poder imperial en Italia y reclamar incluso el Reino de Sicilia. Dado el interés papal de mantener separadas a Alemania y Sicilia, Inocencio ahora apoyó a su protegido, el rey Federico de Sicilia, para resistir los avances de Otón y restaurar la dinastía Staufen en el Sacro Imperio Romano Germánico. Federico fue elegido debidamente por los partidarios de Staufen. ^[20]

El conflicto se decidió en la batalla de Bouvines el 27 de julio de 1214, en la que Otón, aliado del rey Juan de Inglaterra, se enfrentó a Felipe II Augusto. Otón fue derrotado por los franceses y, a partir de entonces, perdió toda influencia. Murió el 19 de mayo de 1218, dejando a Federico II como emperador indiscutible. Mientras tanto, el rey Juan se vio obligado a reconocer al Papa como su señor feudal y a aceptar a Esteban Langton como arzobispo de Canterbury . ^[21] A su vez, Federico II se convertiría más tarde en un acérrimo oponente del papado una vez que su imperio estuviera asegurado.

Inocencio III desempeñó otros papeles en la política de Noruega, ^[22] Francia, Suecia, Bulgaria, España e Inglaterra. ^[21] A petición del rey Juan de Inglaterra, el papa Inocencio III declaró anulada la Carta Magna , lo que dio lugar a una rebelión de los barones ingleses que rechazaron la privación de derechos. ^[23]

El papa Inocencio III pasó la mayor parte de su mandato como papa (1198-1216) preparándose para una gran cruzada en Tierra Santa . Su primer intento fue la Cuarta Cruzada (1202-1204), que decretó mediante la bula papal Post miserabile en 1198. ^{[24] [25]} A diferencia de los papas anteriores, Inocencio III mostró interés en liderar la cruzada él mismo, en lugar de simplemente instigarla y permitir que los líderes seculares organizaran la expedición según sus propias aspiraciones. ^[26]

La primera orden del día de Inocencio III al predicar la cruzada fue enviar misioneros a todos los estados católicos para apoyar la campaña. Envió a Pedro de Capua a los reyes de Francia e Inglaterra con instrucciones específicas para convencerlos de que resolvieran sus diferencias, lo que dio como resultado una tregua de cinco años entre las dos naciones, que comenzó en 1199. La intención de la tregua no era permitir que los dos reyes lideraran la cruzada, sino más bien liberar sus recursos para ayudar a la cruzada. Para el liderazgo del ejército, Inocencio dirigió sus súplicas a los caballeros y nobles de Europa, ^[26] teniendo éxito en Francia, donde muchos señores respondieron al llamado del papa, incluidos los dos líderes finales del ejército, Teobaldo de Champaña y Bonifacio , marqués de Montferrato. Los llamados a la acción del papa no fueron recibidos con tanto entusiasmo en Inglaterra o Alemania, y la expedición se convirtió principalmente en un asunto francés. ^[27]

La Cuarta Cruzada fue una empresa costosa. Inocencio III decidió recaudar fondos con un nuevo enfoque: exigir a todo el clero que donara una cuarentava parte de sus ingresos. Esta fue la primera vez que un papa impuso un impuesto directo al clero. Se enfrentó a muchas dificultades para recaudar este impuesto, incluidos recaudadores de impuestos corruptos y desprecio en Inglaterra. También envió enviados al rey Juan de Inglaterra y al rey Felipe de Francia, quienes se comprometieron a contribuir a la campaña, ^{[ cita requerida ]} y Juan también declaró su apoyo al impuesto clerical en su reino. Los cruzados también contribuyeron con fondos: Inocencio declaró que aquellos que hicieran el voto de cruzado, pero ya no pudieran cumplirlo, podrían ser liberados mediante una contribución de fondos. El papa puso al arzobispo Hubert Walter a cargo de recaudar estas cuotas. ^{[26] [28]}

Al comienzo de la cruzada, el destino previsto era Egipto, ya que los cristianos y los musulmanes estaban en tregua en ese momento. ^[27] Se llegó a un acuerdo entre los cruzados franceses y los venecianos. Los venecianos proporcionarían barcos y suministros para los cruzados y, a cambio, los cruzados pagarían 85.000 marcos (£ 200.000). ^[29] Inocencio dio su aprobación de este acuerdo con dos condiciones: un representante del papa debía acompañar a la cruzada y el ataque a cualquier otro cristiano estaba estrictamente prohibido. Los franceses no lograron recaudar fondos suficientes para el pago de los venecianos. Como resultado, los cruzados desviaron la cruzada a la ciudad cristiana dálmata de Zadar en 1202 por voluntad del veneciano Enrico Dandolo , para subsidiar la deuda. Esta desviación se adoptó sin el consentimiento de Inocencio III, quien amenazó con la excomunión a cualquiera que tomara parte en el ataque. La mayoría de los franceses ignoraron la amenaza y atacaron Zadar, donde fueron excomulgados por Inocencio III, pero pronto fueron perdonados para continuar la cruzada. Una segunda maniobra de distracción ocurrió cuando los cruzados decidieron conquistar Constantinopla, la capital del Imperio bizantino, a instancias del príncipe bizantino exiliado Alejo IV . Esta maniobra de distracción fue tomada sin conocimiento alguno por Inocencio III, quien no se enteró hasta después de que la ciudad hubiera sido saqueada. ^[30]

Inocencio III se opuso firmemente al ataque a Constantinopla y envió muchas cartas advirtiendo a los cruzados de que no saquearan la ciudad. Excomulgó a los cruzados que atacaron las ciudades bizantinas, pero no pudo detener físicamente ni revertir sus acciones. Uno de los objetivos del papa había sido persuadir a Alejo III , tío del príncipe exiliado Alejo IV, para que participara en la cruzada. El ataque a Constantinopla condujo al inicio del gobierno del Imperio latino sobre Constantinopla, que duró los siguientes sesenta años. ^[31]

El papa Inocencio III fue también un celoso protector de la fe católica y un tenaz oponente de la herejía. Su principal actividad se dirigió contra los albigenses , cuya expansión consideraba una amenaza mortal para el catolicismo. ^[32] Eran especialmente numerosos en unas pocas ciudades del norte y el sur de Francia. Durante el primer año de su pontificado, Inocencio envió a los dos monjes cistercienses Rainier y Guido a los albigenses en Francia para predicarles las verdaderas doctrinas de la fe católica y discutir con ellos sobre temas controvertidos de religión. A los dos misioneros cistercienses pronto les siguieron Diego, obispo de Osma , luego Santo Domingo y los dos legados papales, Pedro de Castelnau y Raúl.

Cuando los albigenses ridiculizaron y despreciaron a estos misioneros y asesinaron en 1208 al legado papal Castelnau, Inocencio recurrió a la fuerza. Ordenó a los obispos del sur de Francia que pusieran bajo interdicto a los participantes en el asesinato y a todas las ciudades que les habían dado refugio. Estaba especialmente indignado con el conde Raimundo de Toulouse , que había sido excomulgado previamente por el legado asesinado y de quien el papa sospechaba que había sido el instigador del asesinato. El conde protestó su inocencia y se sometió al papa, pero éste no confió más en él. Pidió al rey de Francia, Felipe II , que reuniera un ejército para reprimir a los albigenses. Bajo el liderazgo de Simón de Montfort se produjo una cruel campaña contra los albigenses que, a pesar de las protestas de Inocencio, pronto se convirtió en una guerra de conquista. ^[3] Durante el asedio de Béziers , el líder del asalto cruzado declaró, cuando le preguntaron cómo distinguir a los cátaros de los católicos en la ciudad sitiada, " Caedite eos. Novit enim Dominus qui sunt eius ", ^{[33] [34]} que se traduce como: "Mátenlos a todos, Dios reconocerá a los suyos". Esta declaración a menudo se cita como "Mátenlos a todos y dejen que Dios los clasifique".

La Cruzada Albigense provocó la muerte de aproximadamente 20.000 hombres, mujeres y niños, tanto cátaros como católicos, diezmando el número de cátaros practicantes y disminuyendo la cultura distintiva de la región. ^[26] El conflicto adquirió un tono político, dirigido no solo contra los herejes, sino también contra la nobleza de Toulouse y los vasallos de la Corona de Aragón , y finalmente puso la región firmemente bajo el control del rey de Francia. El rey Pedro II de Aragón , conde de Barcelona, ​​estuvo directamente involucrado en el conflicto y murió en el curso de la batalla de Muret en 1213. El conflicto terminó en gran medida con el Tratado de París de 1229 , en el que se acordó la integración del territorio occitano en la corona francesa.

En 1209, Francisco de Asís condujo a sus primeros once seguidores a Roma para pedir permiso al papa Inocencio III para fundar una nueva orden religiosa, que finalmente les fue concedida. ^[35] Al entrar en Roma, los hermanos se encontraron con el obispo Guido de Asís, que tenía en su compañía a Giovanni di San Paolo , el cardenal-obispo de Sabina . El cardenal, que era el confesor del papa Inocencio III, inmediatamente simpatizó con Francisco y aceptó representar a Francisco ante el papa. De mala gana, el papa Inocencio aceptó reunirse con Francisco y los hermanos al día siguiente. Después de varios días, el papa aceptó admitir al grupo de manera informal, añadiendo que cuando Dios aumentara al grupo en gracia y número, podrían regresar para una admisión oficial. El grupo fue tonsurado . ^[36] Esto fue importante en parte porque reconocía la autoridad de la Iglesia y protegía a sus seguidores de posibles acusaciones de herejía, como les había sucedido a los valdenses décadas antes. Aunque el papa Inocencio tenía dudas al principio, tras un sueño en el que vio a Francisco sosteniendo la Basílica de San Juan de Letrán (la catedral de Roma, por tanto la «iglesia natal» de toda la cristiandad), decidió respaldar la orden de Francisco. Esto ocurrió, según la tradición, el 16 de abril de 1210, y constituyó la fundación oficial de la Orden Franciscana . El grupo, entonces los «Hermanos Menores» ( Orden de los Frailes Menores también conocida como Orden Franciscana ), predicaba en las calles y no tenía posesiones. Estaban centrados en la Porciúncula y predicaron primero en Umbría, antes de expandirse por toda Italia. ^[37]

Las órdenes religiosas menores que el Papa Inocencio III aprobó son los Hospitalarios del Espíritu Santo el 23 de abril de 1198, los Trinitarios el 17 de diciembre de 1198 y los Humillados , en junio de 1201.

El 15 de noviembre de 1215, el papa Inocencio III convocó el Cuarto Concilio de Letrán , considerado el concilio eclesiástico más importante de la Edad Media . Al concluir, emitió setenta decretos reformatorios. Entre otras cosas, alentó la creación de escuelas y la exigencia de un nivel más alto de calidad para el clero que para los laicos. El canon 18 prohibía a los clérigos participar en la práctica de la ordalía judicial , prohibiendo efectivamente su uso. ^[38]

Para definir las doctrinas fundamentales, el concilio revisó la naturaleza de la Sagrada Eucaristía , la confesión anual ordenada de los pecados y prescribió procedimientos detallados para la elección de obispos. El concilio también ordenó un estilo de vida estricto para el clero. El canon 68 establece: Los judíos y los musulmanes deben usar un vestido especial que les permita distinguirse de los cristianos, de modo que ningún cristiano venga a casarse con ellos ignorando quiénes son. ^[39] El canon 69 prohibía "que se les diera preferencia a los judíos en los cargos públicos, ya que esto les ofrece el pretexto para descargar su ira contra los cristianos". ^[40] Supone que los judíos blasfeman contra Cristo y, por lo tanto, como sería "demasiado absurdo que un blasfemo de Cristo ejerza poder sobre los cristianos", ^[41] los judíos no deberían ser designados para cargos públicos.

El Concilio había fijado el inicio de la Quinta Cruzada para 1217, bajo la dirección directa de la Iglesia. Después del Concilio, en la primavera de 1216, Inocencio se trasladó al norte de Italia en un intento de reconciliar las ciudades marítimas de Pisa y Génova levantando la excomunión impuesta a Pisa por su predecesor Celestino III y concluyendo un pacto con Génova. ^[42]

Inocencio III, sin embargo, murió repentinamente en Perugia ^[3] el 16 de julio de 1216. ^[43] Fue enterrado en la catedral de Perugia , donde su cuerpo permaneció hasta que el Papa León XIII lo trasladó a Letrán en diciembre de 1891. ^[3]

Inocencio es uno de los dos papas (el otro es Gregorio IX ) entre las 23 figuras históricas representadas en retratos en relieve de mármol sobre las puertas de la galería de la Cámara de Representantes de los Estados Unidos en honor a su influencia en el desarrollo de la ley estadounidense. ^[44] El escultor polaco-estadounidense Joseph Kiselewski creó la imagen de Inocencio en la Cámara en 1951. ^[45]

Entre sus obras en latín se incluyen De miseria humanae conditionis , un tratado sobre el ascetismo que Inocencio III escribió antes de convertirse en Papa, y De sacro altaris mysterio , una descripción y exégesis de la liturgia . ^[9] Según Gesta Innocentii III , las obras de Inocencio eran evidencia de que superaba a sus contemporáneos en filosofía y teología.

• De missarum mysteriis , 1195
• De quadripartita especie nuptiarum
• Sobre la herejía: Carta al arzobispo de Auch , 1198
• Sobre la usura: Carta a los obispos franceses , 1198
• Sobre la independencia de la Iglesia y los diezmos: Carta a un obispo , 1198
• Sobre la cruzada y el comercio con los sarracenos: Carta a los venecianos , 1198
• Sobre los judíos: Decreto de 1199 ^[18]

• Lista de papas
• Cardenales creados por Inocencio III

• (en italiano y latín) Constitutiones Concilii quarti lateranensis – Costituzioni del quarto Concilio lateranense , ed. por di M. Albertazzi, La Finestra editrice, Lavis 2016.
• Barraclough, Geoffrey (1968). El papado medieval . Londres: Thames and Hudson.
• Bolton, Brenda, Inocencio III. Estudios sobre la autoridad papal y el cuidado pastoral , Variorum, "Collected Studies Series", Aldershot, 1995.
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• (en italiano) Maccarrone, Michele (ed.), Chiesa e Stato nella dottrina di papa Innocenzo III , Roma: Ateneo lateranense, 1941.
• (en italiano) Maccarone, Michele, Studi su Innocenzo III , Padoue, 1972.
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• (en alemán) Maleczek, Werner, Papst und Kardinalskolleg von 1191 bis 1216 , Viena, 1984.
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• Moore, John C. (2003). Papa Inocencio III (1160/61–1216): Arrancar y plantar . Brill.
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• Smith, Damian J. (2017) [2004]. Inocencio III y la Corona de Aragón: los límites de la autoridad papal. Nueva York: Taylor & Francis. ISBN 978-1-351-92743-7.
• (en italiano, francés y alemán) Andrea Sommerlechner, Andrea (dir.), Innocenzo III. Urbs et Orbis , Roma, Istituto storico italiano per il Medio Evo, 2003, 2 vol.
• Tillman, Helen, Papa Inocencio III , Nueva York, 1980.
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• Williams, George L. (1998). Genealogía papal: las familias y los descendientes de los papas . McFarland & Company Inc.25

• Kendall, Keith. “'Perros mudos, incapaces de ladrar': el llamado de Inocencio III a combatir la herejía”. En Derecho eclesiástico medieval y los orígenes de la tradición jurídica occidental: un tributo a Kenneth Pennington , editado por Wolfgang P. Müller y Mary E. Sommar, 170–178. Washington, DC: The Catholic University of America Press, 2006.
• Kendall, Keith. "Sermones del Papa Inocencio III: La 'teología moral' de un pastor y un Papa". Tesis doctoral, Universidad de Syracuse, 2003.
• Phillips, Walter Alison (1911). "Inocente/Inocente III"  . Encyclopædia Britannica . Vol. 14 (11.ª ed.). Págs. 578–579.

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Wikiquote tiene citas relacionadas con el Papa Inocencio III .

Wikisource tiene obras originales de o sobre:
​​Inocencio III

• Inocencio III el Grande. Un ensayo sobre su vida y su época. Por CHC Pirie-Gordon (formato btm)
• Inocencio III en la Enciclopedia Católica
• Paradoxplace de Adrian Fletcher: retrato (Subiaco) y tumba (Letrán) de Inocencio III
• Opera Omnia de Inocencio III
• Historia de la filosofía del Renacimiento en Cambridge
• Historia Medren Archivado el 13 de abril de 2016 en Wayback Machine.
• Glosario de la escuela
• Cruzadas
• Concilio de Letrán
• El Papa Inocencio III y las características de un gran papado, artículo en Catholicism.org
• Rastros del movimiento bogomilo en inglés
• Papa Inocencio III Archivado el 7 de agosto de 2022 en Wayback Machine en la Biblioteca Británica
• Literatura de y sobre Inocencio III en el catálogo de la Biblioteca Nacional Alemana
• Obras de y sobre el Papa Inocencio III en la Deutsche Digitale Bibliothek (Biblioteca Digital Alemana)
• "Papá Inocencio III". Repertorio "Fuentes históricas de la Edad Media alemana" ( Geschichtsquellen des deutschen Mittelalters ) .
• Meister Eckhart und seine Zeit – Päpste – Innozenz III.
• Obras completas de Migne Patrologia Latina mit Inhaltsverzeichnis
• Acta de Inocencio III para el cabildo de la catedral de Stendal, 6 de mayo de 1206, "imagen digitalizada". Archivo fotográfico de documentos originales antiguos ( Lichtbildarchiv älterer Originalurkunden ) . Universidad de Marburgo .