Edipo

Edipo
Rey de Tebas
Edipo y la esfinge de Jean-Auguste-Dominique Ingres
Morada	Tebas
Genealogía
Padres	Layo y Yocasta (biológicos) Pólibo y Mérope (adoptivos)
Hermanos	Alcinoe (adoptiva)
Consorte	Yocasta Euryganeia Astymedusa
Descendiente	Antígona Ismene Eteocles Polinices

Edipo ( en griego Οἰδίπους « pie hinchado » ) fue un rey griego de Tebas . Héroe trágico de la mitología griega , Edipo cumplió una profecía según la cual acabaría matando a su padre y casándose con su madre, lo que traería un desastre a su ciudad y a su familia .

La historia de Edipo es el tema de la tragedia de Sófocles Edipo rey , a la que le siguen en la secuencia narrativa Edipo en Colono y luego Antígona . Juntas, estas obras conforman las tres obras tebanas de Sófocles . Edipo representa dos temas perdurables del mito y el drama griegos: la naturaleza imperfecta de la humanidad y el papel del individuo en el curso del destino en un universo hostil.

En la versión más conocida del mito, Edipo nació del rey Layo y la reina Yocasta de Tebas. Layo quiso frustrar la profecía, por lo que envió a un sirviente pastor para que dejara morir a Edipo en la ladera de una montaña. Sin embargo, el pastor se apiadó del bebé y se lo entregó a otro pastor que entregó a Edipo al rey Pólibo y a la reina Mérope para que lo criaran como si fuera su propio hijo. Edipo se enteró por el oráculo de Delfos de la profecía de que acabaría matando a su padre y casándose con su madre, pero, sin saber su verdadera ascendencia, creyó que estaba destinado a asesinar a Pólibo y casarse con Mérope, por lo que partió hacia Tebas. En su camino, se encontró con un hombre mayor, que era (sin que él lo supiera) su padre, y lo mató en una pelea. Continuando hacia Tebas, descubrió que el rey de la ciudad (Layo) había sido asesinado recientemente y que la ciudad estaba a merced de la Esfinge . Edipo respondió correctamente al enigma del monstruo , derrotándolo y ganando el trono del rey muerto, y la mano en matrimonio de la viuda del rey, que también era (sin que él lo supiera) su madre Yocasta.

Años después, para acabar con una plaga en Tebas, Edipo buscó a quien había matado a Layo y descubrió que él mismo era el responsable. Yocasta, al darse cuenta de que se había casado con su propio hijo, se ahorcó. Edipo entonces cogió dos alfileres de su vestido y se cegó con ellos.

La leyenda de Edipo ha sido contada en muchas versiones y fue utilizada por Sigmund Freud para nombrar y dar precedente mítico al complejo de Edipo .

Varios poetas griegos antiguos, entre ellos Homero , Hesíodo , Píndaro , Esquilo y Eurípides , mencionan fragmentos de variaciones de la leyenda de Edipo . Sin embargo, la versión más popular de la leyenda proviene del conjunto de obras tebanas de Sófocles : Edipo rey , Edipo en Colono y Antígona .

Edipo era hijo de Layo y Yocasta , reyes de Tebas . Como llevaba algún tiempo sin tener hijos, Layo consultó al oráculo de Apolo en Delfos . El oráculo profetizó que cualquier hijo que naciera de Layo lo mataría. En un intento de evitar que se cumpliera esta profecía, cuando Yocasta dio a luz un hijo, Layo hizo perforar los tobillos de su hijo y los ató juntos para que no pudiera gatear; Yocasta luego le dio el niño a un sirviente para que lo abandonara ("lo expusiera") en la montaña cercana. Sin embargo, en lugar de dejar que el niño muriera por exposición, como pretendía Layo, el sirviente le entregó el bebé a un pastor de Corinto , quien luego se lo entregó a otro pastor.

El niño Edipo fue finalmente adoptado por Pólibo y Mérope, rey y reina de Corinto, ya que no tenían hijos propios. El pequeño Edipo recibió su nombre debido a la hinchazón que se le produjo por las heridas en los pies y tobillos ("pie hinchado"). La palabra "edema" (inglés británico) o "edema" (inglés americano) proviene de esta misma palabra griega para hinchazón: οἴδημα o oedēma .

Después de muchos años, un borracho le dijo a Edipo que era un "bastardo", lo que significaba que en ese momento no era su hijo biológico. Edipo confrontó a sus padres (el rey y la reina de Corinto) con la noticia, pero ellos lo negaron. Edipo fue al mismo oráculo de Delfos que habían consultado sus padres biológicos. El oráculo le informó que estaba destinado a asesinar a su padre y casarse con su madre. En un intento de evitar tal destino, decidió no regresar a su casa en Corinto, sino viajar a Tebas, que estaba más cerca de Delfos.

En el camino, Edipo llegó a Davlia , donde se cruzaban tres caminos. Allí se encontró con un carro conducido por su padre biológico, el rey Layo . Se pelearon por ver quién tenía derecho a ir primero y Edipo mató a Layo cuando el auriga intentó atropellarlo. El único testigo de la muerte del rey fue un esclavo que huyó de una caravana de esclavos que también viajaba por el camino en ese momento.

Continuando su viaje a Tebas , Edipo se encontró con una esfinge que detenía a todos los viajeros que iban a Tebas y les planteaba un acertijo. Si los viajeros no conseguían responderlo correctamente, serían asesinados y devorados; si lo conseguían, serían libres de continuar su viaje. El acertijo era: "¿Qué camina sobre cuatro patas por la mañana, dos por la tarde y tres por la noche?". Edipo respondió: "El hombre: de niño gatea sobre cuatro patas; de adulto, camina sobre dos piernas y; en la vejez, usa un bastón". Edipo fue el primero en responder correctamente el acertijo; la esfinge estaba tan avergonzada de que alguien hubiera resuelto su acertijo que se suicidó saltando de un acantilado; en algunas versiones, sin embargo, Edipo la mata.

El hermano de la reina Yocasta, Creonte , había anunciado que cualquier hombre que pudiera librar a la ciudad de la Esfinge sería nombrado rey de Tebas y se le daría la mano de la recientemente viuda reina Yocasta en matrimonio. Este matrimonio de Edipo con Yocasta cumplió el resto de la profecía. Edipo y Yocasta tuvieron cuatro hijos: los varones Etéocles y Polinices (véase Siete contra Tebas ) y las hijas Antígona e Ismene .

Muchos años después, una plaga de infertilidad azotó la ciudad de Tebas, afectando a los cultivos, el ganado y a la gente . Edipo afirmó que acabaría con la peste. Envió a Creonte al oráculo de Delfos en busca de orientación. Cuando Creonte regresó, Edipo se enteró de que el asesino del rey Layo debía ser llevado ante la justicia, y el propio Edipo maldijo al asesino del difunto esposo de su esposa, diciendo que sería exiliado. Creonte también sugirió que intentaran encontrar al profeta ciego Tiresias , que era ampliamente respetado. Edipo mandó a buscar a Tiresias, quien le advirtió que no buscara al asesino de Layo. En un acalorado intercambio, Tiresias se vio provocado a exponer al propio Edipo como el asesino, y el hecho de que Edipo vivía en la vergüenza porque no sabía quiénes eran sus verdaderos padres. Edipo culpó airadamente a Creonte por las falsas acusaciones, y los dos discutieron. Yocasta entró y trató de calmar a Edipo contándole la historia de su hijo primogénito y su supuesta muerte. Edipo se puso nervioso al darse cuenta de que tal vez él había asesinado a Layo y, por lo tanto, había provocado la plaga. De repente, llegó un mensajero de Corinto con la noticia de que el rey Pólibo había muerto. Edipo se sintió aliviado, pues la profecía ya no podría cumplirse si Pólibo, a quien creía su padre biológico, estaba muerto.

Sin embargo, sabía que su madre seguía viva y se negó a asistir al funeral en Corinto . Para aliviar la tensión, el mensajero dijo que Edipo, de hecho, era adoptado. Yocasta, al darse cuenta finalmente de que era su hijo, le rogó que dejara de buscar al asesino de Layo. Edipo malinterpretó su motivación, pensando que se avergonzaba de él porque podría haber nacido de baja cuna. Yocasta, muy angustiada, fue al palacio, donde se ahorcó . Edipo buscó la verificación de la historia del mensajero del mismo pastor que se suponía había dejado morir a Edipo cuando era un bebé. Por el pastor, Edipo se enteró de que el niño que fue criado como hijo adoptivo de Pólibo y Mérope, era el hijo de Layo y Yocasta. Así, Edipo finalmente se dio cuenta de que el hombre al que había asesinado tantos años antes era su padre y que se había casado con su madre.

Los acontecimientos posteriores a la revelación dependen de la fuente. En las obras de Sófocles , Edipo fue en busca de Yocasta y descubrió que ella se había suicidado . Usando el alfiler de un broche le quitó la túnica a Yocasta, Edipo se cegó y luego fue exiliado . Su hija Antígona actuó como su guía mientras vagaba por el país, muriendo finalmente en Colono , donde habían sido recibidos por el rey Teseo de Atenas. Sin embargo, en las obras de Eurípides sobre el tema, Yocasta no se suicidó al enterarse del nacimiento de Edipo, y Edipo fue cegado por un sirviente de Layo. El cegamiento de Edipo no aparece en fuentes anteriores a Esquilo . Algunas fuentes más antiguas del mito, incluido Homero , afirman que Edipo continuó gobernando Tebas después de las revelaciones y después de la muerte de Yocasta. ^[1]

Los dos hijos de Edipo, Etéocles y Polinices, acordaron compartir el reino, y cada uno de ellos asumió un reinado alternativo de un año. Sin embargo, Etéocles se negó a ceder su trono después de su año como rey. Polinices trajo un ejército para expulsar a Etéocles de su puesto y se produjo una batalla. Al final de la batalla, los hermanos se mataron entre sí, después de lo cual el hermano de Yocasta, Creonte, tomó el trono. Decidió que Polinices era un "traidor" y no se le debían dar ritos funerarios. Desafiando este edicto, Antígona intentó enterrar a su hermano. En Antígona de Sófocles , Creonte la enterró en una caverna de roca por desafiarlo, tras lo cual ella se ahorcó. Sin embargo, en la versión perdida de la historia de Eurípides, parece que Antígona sobrevive.

Lecito
Edipo matando a la esfinge
Material	Cerámica, oro
Creado	420–400 a. C.
Periodo/cultura	Ático
Lugar	Polis-tis-Chrysokhou, tumba, Chipre
Ubicación actual	Sala 72, Museo Británico
Identificación	1887.0801,46

La mayor parte, si no la totalidad, de nuestro conocimiento sobre Edipo proviene del siglo V a . C. Aunque estas historias tratan principalmente de su caída, aún aparecen varios detalles sobre cómo Edipo llegó al poder.

El rey Layo de Tebas oye una profecía según la cual su hijo pequeño un día lo matará. ^[2] Perfora los pies de Edipo y lo deja morir, pero un pastor lo encuentra y se lo lleva. ^[3] Años después, Edipo, sin saber que fue adoptado, abandona su hogar por temor a la misma profecía de que matará a su padre y se casará con su madre. ^[4] Layo emprende un viaje para buscar una solución al misterioso enigma de la Esfinge. ^[5] Como se profetizó, Edipo y Layo se cruzan, pero no se reconocen. Se produce una pelea y Edipo mata a Layo y a la mayoría de sus guardias. ^[6] Edipo logra derrotar a la Esfinge resolviendo un enigma para convertirse en rey. ^[7] Se casa con la reina viuda Yocasta, sin saber que ella es su madre. Una plaga cae sobre el pueblo de Tebas. Al descubrir la verdad, Edipo se ciega y Yocasta se ahorca. ^[8] Después de que Edipo ya no es rey, sus hermanos-hijos se matan entre sí.

Surgen algunas diferencias con las historias anteriores. La maldición de los hijos de Edipo se elaboró ​​retroactivamente para incluir a Edipo y a su padre, Layo. Edipo ahora se retira del trono en lugar de morir en batalla. Además, en lugar de tener hijos con una segunda esposa, los hijos de Edipo ahora son de Yocasta (por lo tanto, también son sus hermanos).

En su segunda Oda Olímpica , Píndaro escribe: ^[9]

El trágico hijo de Layo, al cruzarse en el camino de su padre, lo mató y se cumplió el oráculo pronunciado antaño en Pitón. Y Erinias, de vista aguda, vio y mató a sus hijos guerreros a manos de otros. Sin embargo, Tersandro sobrevivió a la caída de Polinices y ganó el honor en las contiendas juveniles y en el peso de la guerra, un vástago de ayuda a la casa de Adrastos.

En el año 467 a. C., el dramaturgo ateniense Esquilo escribió una trilogía basada en el mito de Edipo, que le valió el primer premio en las Dionisías de la ciudad . De las obras, Layo fue la primera, Edipo la segunda y Siete contra Tebas fue la tercera y la única que ha sobrevivido.

En Siete contra Tebas , los hijos de Edipo, Etéocles y Polinices, se matan entre sí mientras luchan por el trono. Al igual que su Orestíada , la trilogía habría detallado las tribulaciones de una Casa a lo largo de tres generaciones sucesivas. La obra satírica que siguió a la trilogía se llamó La esfinge .

Las tres obras supervivientes de las " obras tebanas " de Sófocles son: Edipo rey (también llamado Edipo tirano o Edipo rey ), Edipo en Colono y Antígona . Las tres obras tratan sobre el destino de la ciudad de Tebas durante y después del reinado del rey Edipo, [ ^10] y a menudo se han publicado bajo una única portada. ^[11]

Originalmente, Sófocles había escrito las obras para tres festivales diferentes , con muchos años de diferencia. Las obras tebanas no sólo no son una verdadera trilogía (tres obras presentadas como una narración continua), sino que ni siquiera son una serie intencional y contienen algunas inconsistencias entre ellas. ^[10]

Sófocles también escribió otras obras centradas en Tebas, entre las que destaca Epígonos , de los que sólo han sobrevivido fragmentos. ^[12]

Al comienzo de Edipo rey de Sófocles , los habitantes de Tebas piden ayuda al rey para descubrir la causa de la plaga. Edipo se presenta ante ellos y jura encontrar la raíz de su sufrimiento y ponerle fin. Justo en ese momento, Creonte regresa a Tebas después de una visita al oráculo. Apolo ha hecho saber que Tebas alberga una terrible abominación y que la plaga solo se levantará cuando se descubra y castigue por su crimen al verdadero asesino del viejo rey Layo . Edipo jura hacerlo, sin darse cuenta de que él mismo es el culpable. La cruda verdad emerge lentamente a lo largo de la obra, cuando Edipo choca con el vidente ciego Tiresias , quien intuye la verdad. Sin embargo, Edipo permanece en estricta negación, convenciéndose de que Tiresias está conspirando de alguna manera con Creonte para usurpar el trono.

En la segunda escena de la obra, la comprensión comienza a hacerse patente cuando Yocasta menciona sin más que Layo fue asesinado en un lugar donde se cruzan tres caminos. Esto despierta algo en la memoria de Edipo y, de repente, recuerda a los hombres contra los que luchó y mató un día lejano en un lugar donde se cruzan tres caminos. Se da cuenta, horrorizado, de que él podría ser el hombre que está buscando. Un sirviente de la casa sobrevivió al ataque y ahora vive su vejez en un distrito fronterizo de Tebas. Edipo manda a buscar al hombre de inmediato para confirmar o negar su culpabilidad. Sin embargo, en el peor de los casos, espera descubrir que es el asesino desprevenido de un hombre que no conoce. La verdad aún no se ha aclarado.

El momento de la epifanía llega al final de la obra. Al comienzo de la escena III, Edipo todavía está esperando que traigan al sirviente a la ciudad, cuando llega un mensajero de Corinto para anunciar que el rey Pólibo de Corinto ha muerto. Edipo, cuando oye esta noticia, se siente muy aliviado, porque creía que Pólibo era el padre a quien el oráculo le había destinado a asesinar, y por un momento cree haber escapado al destino. Se lo cuenta todo a los presentes, incluido el mensajero, pero el mensajero sabe que no es cierto. Es el hombre que encontró a Edipo cuando era un bebé en el paso del Citerón y se lo entregó al rey Pólibo para que lo criara. Además, revela que el sirviente que están trayendo a la ciudad mientras hablan es el mismo hombre que llevó a Edipo a las montañas cuando era un bebé. Yocasta se da cuenta de todo lo que ha sucedido y le ruega a Edipo que no siga insistiendo con el asunto. Él se niega y ella se retira al palacio cuando llega el sirviente. Llega el anciano y queda claro de inmediato que lo sabe todo. Por orden de Edipo, lo cuenta todo.

Abrumado por el conocimiento de todos sus crímenes, Edipo se precipita al palacio donde encuentra a su suegra, muerta por su propia mano. Arranca un broche de su vestido y se ciega con él. Sangrando por los ojos, ruega a su tío y cuñado Creonte, que acaba de llegar al lugar, que lo exilie para siempre de Tebas. Creonte accede a esta petición. Edipo ruega que le permitan sostener a sus dos hijas, Antígona e Ismene, con sus manos una vez más para que se les llenen los ojos de lágrimas y Creonte, por compasión, envía a las niñas a ver a Edipo una vez más.

En Edipo en Colono , de Sófocles , Edipo se convierte en un vagabundo, perseguido por Creonte y sus hombres. Finalmente encuentra refugio en el sagrado desierto, justo en las afueras de Atenas, donde se dice que Teseo cuidó de Edipo y de su hija, Antígona . Creonte finalmente alcanza a Edipo. Le pide a Edipo que regrese de Colono para bendecir a su hijo, Etéocles. Enfadado porque su hijo no lo amaba lo suficiente como para cuidarlo, maldice tanto a Etéocles como a su hermano, condenándolos a ambos a matarse entre sí en batalla. Edipo muere en paz; se dice que su tumba es sagrada para los dioses.

En Antígona de Sófocles , cuando Edipo dimitió como rey de Tebas, entregó el reino a sus dos hijos, Etéocles y Polinices , quienes acordaron alternar el trono cada año. Sin embargo, no mostraron ninguna preocupación por su padre, quien los maldijo por su negligencia. Después del primer año, Etéocles se negó a dimitir y Polinices atacó Tebas con sus partidarios (como se retrata en Los siete contra Tebas de Esquilo y Las fenicias de Eurípides ). Los dos hermanos se mataron entre sí en batalla. El rey Creonte , que ascendió al trono de Tebas, decretó que Polinices no debía ser enterrado. Antígona , la hermana de Polinices, desafió la orden, pero fue capturada. Creonte decretó que debía ser puesta en una caja de piedra en el suelo, esto a pesar de su compromiso con su hijo Hemón . La hermana de Antígona, Ismene , declaró entonces que había ayudado a Antígona y quería el mismo destino, pero Creonte finalmente se negó a ejecutarla. Los dioses, a través del profeta ciego Tiresias , expresaron su desaprobación de la decisión de Creonte, lo que lo convenció de rescindir su orden, y fue a enterrar a Polinices él mismo. Sin embargo, Antígona ya se había ahorcado en su tumba, en lugar de sufrir la muerte lenta de ser enterrada viva. Cuando Creonte llegó a la tumba donde había sido enterrada, su hijo Hemón lo atacó al ver el cuerpo de su prometida fallecida, pero al no poder matar a Creonte, se suicidó. Cuando la esposa de Creonte, Eurídice , fue informada de la muerte de Hemón , ella también se quitó la vida.

Al comienzo de Las Fenicias de Eurípides , Yocasta recuerda la historia de Edipo. En general, la obra entrelaza las tramas de Los siete contra Tebas y Antígona . La obra difiere de los otros cuentos en dos aspectos principales. Primero, describe en detalle por qué Layo y Edipo tenían una disputa: Layo ordenó a Edipo que se apartara del camino para que su carro pudiera pasar, pero el orgulloso Edipo se negó a moverse. En segundo lugar, en la obra Yocasta no se ha suicidado al descubrir su incesto -de lo contrario, no podría representar el prólogo, por razones insondables- ni Edipo ha huido al exilio, sino que se han quedado en Tebas solo para retrasar su destino hasta el duelo fatal de sus hijos/hermanos/sobrinos Etéocles y Polinices : Yocasta se suicida sobre los cadáveres de los dos hombres, y Antígona sigue a Edipo al exilio.

En Crisipo , Eurípides desarrolla la historia de fondo de la maldición: el pecado de Layo fue haber secuestrado a Crisipo, el hijo de Pélope , para violarlo, y esto provocó la venganza de los dioses sobre toda su familia. Layo era el tutor de Crisipo, y violar a su estudiante fue una grave violación de su posición como invitado y tutor en la casa de la familia real que lo hospedaba en ese momento. Los jarrones existentes muestran una furia que se cierne sobre el lujurioso Layo mientras secuestra a la víctima de violación. ^[13] Las furias vengaban las violaciones del buen orden en los hogares, como se puede ver más claramente en textos como Las libaciones de Esquilo.

Eurípides escribió también un Edipo , del que sólo sobreviven unos pocos fragmentos. ^[14] La primera línea del prólogo recuerda la acción arrogante de Layo de concebir un hijo en contra de la orden de Apolo. En algún momento de la acción de la obra, un personaje se involucra en una descripción larga y detallada de la Esfinge y su enigma, preservada en cinco fragmentos de Oxirrinco , P.Oxy. 2459 (publicado por Eric Gardner Turner en 1962). ^[15] La tragedia también presentó muchas máximas morales sobre el tema del matrimonio, preservadas en el Anthologion de Stobeo . Las líneas más llamativas, sin embargo, afirman que en esta obra Edipo fue cegado por los asistentes de Layo y que esto sucedió antes de que se descubriera su identidad como hijo de Layo, por lo tanto marca diferencias importantes con el tratamiento sofoclesiano del mito, que ahora se considera como la versión "estándar". Se han hecho muchos intentos de reconstruir la trama de la obra, pero ninguno de ellos es más que hipotético, debido a los escasos restos que sobreviven de su texto y a la ausencia total de descripciones o resúmenes antiguos, aunque se ha sugerido que una parte de la narración de Higinio del mito de Edipo podría de hecho derivar de la obra de Eurípides. También se han encontrado algunos ecos del Edipo euripideano en una escena del Edipo de Séneca (véase más abajo), en la que el propio Edipo describe a Yocasta su aventura con la Esfinge. ^[16]

Al menos otros tres autores del siglo V a. C. que eran más jóvenes que Sófocles escribieron obras sobre Edipo: entre ellos, Aqueo de Eretria , Nicómaco y el mayor Jenocles . ^[17]

La Biblioteca , un manual mitológico de la época romana, incluye un acertijo para la Esfinge, tomando prestada la poesía de Hesíodo :

¿Qué es aquello que tiene una sola voz y sin embargo se vuelve cuadrúpedo, bípedo y tripié? ^[18]

Debido a la popularidad de la Antígona de Sófocles (c. 442 a. C.), el final (versos 1005-78) de Siete contra Tebas se añadió unos cincuenta años después de la muerte de Esquilo. ^[19] Mientras que la obra (y la trilogía de la que es la última obra) debía terminar con un duelo sombrío por los hermanos muertos, el final espurio presenta un heraldo que anuncia la prohibición de enterrar a Polinices y la declaración de Antígona de que desafiará ese edicto.

Edipo fue una figura que también se utilizó en la literatura latina de la antigua Roma . Julio César escribió una obra de teatro sobre Edipo, pero no ha sobrevivido hasta los tiempos modernos. ^[20] Ovidio incluyó a Edipo en Metamorfosis , pero solo como la persona que derrotó a la Esfinge. No menciona las experiencias problemáticas de Edipo con su padre y su madre. Séneca el Joven escribió su propia obra de teatro sobre la historia de Edipo en el siglo I d. C. Difiere en formas significativas de la obra de Sófocles.

Algunos estudiosos han argumentado que la obra de Séneca sobre el mito estaba destinada a ser recitada en reuniones privadas y no a ser representada en la realidad. Sin embargo, se ha representado con éxito desde el Renacimiento . Fue adaptada por John Dryden en su exitoso drama heroico Edipo , autorizado en 1678. Edipo de 1718 también fue la primera obra escrita por Voltaire . Una versión de Edipo de Frank McGuinness se representó en el Teatro Nacional a fines de 2008, protagonizada por Ralph Fiennes y Claire Higgins .

A finales de la década de 1960, Ola Rotimi publicó una novela y una obra de teatro, Los dioses no tienen la culpa , que relatan el mito de Edipo que sucede en el reino yoruba . ^[21]

En 2011, el escritor estadounidense David Guterson publicó su novela "Ed King", inspirada en Edipo. ^{[ cita requerida ]}

En folclore , el mito de Edipo está clasificado en el Índice internacional Aarne-Thompson-Uther como tipo de cuento ATU 931, «Edipo». ^{[22] [23] [24]}

Sigmund Freud utilizó el nombre de " complejo de Edipo " para explicar el origen de ciertas neurosis en la infancia. Se define como el deseo inconsciente del niño de recibir el amor exclusivo de su madre. Este deseo incluye celos hacia el padre y el deseo inconsciente de que muera, así como el deseo inconsciente de tener relaciones sexuales con la madre. El propio Edipo, tal como se lo retrata en el mito, no tenía esta neurosis, al menos no hacia Yocasta, a quien conoció cuando era adulto (si acaso, tales sentimientos habrían estado dirigidos hacia Mérope, pero no hay ningún indicio de eso). Freud razonó que el público griego antiguo, que escuchaba la historia o veía las obras de teatro basadas en ella, sabía que Edipo en realidad estaba matando a su padre y casándose con su madre; por lo tanto, la historia que se contaba y representaba continuamente reflejaba una preocupación por el tema. ^[25]

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• Epígonos
• Atracción genética
• Mirra (el mito griego del amor incestuoso entre padre e hija)
• Estesícoro de Lille

• Brown, AL "El fin de los siete contra Tebas " The Classical Quarterly 26.2 (1976) 206–19.
• Carloni, Glauco y Nobili, Daniela. La Mamma Cattiva: fenomenología, antropología e clínica del figlicidio (Rimini, 2004).
• Dallas, Ian, Edipo y Dioniso , Freiburg Press, Granada 1991. ISBN 1-874216-02-9 . 
• Graves, Robert, Los mitos griegos
• Lowell, Edmunds, Edipo . (Dioses y héroes del mundo antiguo), Londres/Nueva York: Routledge, 2006. ISBN 978-0-415-32935-4 . 
• Smith, William ; Diccionario de biografía y mitología griega y romana , Londres (1873). "Edipo"
• Gaillard, T. Tony, Curación transgeneracional de Edipo en Colono , Genesis Editions (2020), Ginebra, ISBN 9782940540358 , Extracto en academia.edu 

• Lewis E 164 Oedipi et Sphingis dialogus (Diálogos entre Edipo y la Esfinge) en OPenn