Conradh en gaélico
Organización que promueve la lengua irlandesa

Conradh en gaélico
AbreviaturaCnaG
Formación31 de julio de 1893 ; hace 131 años ( 31 de julio de 1893 )
FundadorDouglas Hyde
TipoOrganización no gubernamental
Sede6 Harcourt Street
Dublín 2
Irlanda
CamposPromoción de la lengua irlandesa
Renacimiento del gaélico
Secretario General
Julián de España
Presidente
Paula Melvin
SubsidiariasRaidió Rí-Rá
Sitio webcnag.ie
Anteriormente llamado
Liga Gaélica

Conradh na Gaeilge (pronunciación irlandesa: [ˈkɔn̪ˠɾˠə n̪ˠə ˈɡeːlʲɟə] ; históricamente conocida en inglés como laLiga Gaélica) es una organización social y cultural que promueve elidioma irlandésen Irlanda y en todo el mundo. La organización fue fundada en 1893 conDouglas Hydecomo su primer presidente, cuando surgió como sucesora de varios grupos del siglo XIX como la Unión Gaélica. La organización fue una punta de lanza delresurgimiento gaélicoy del activismo gaélico .

Aunque Hyde logró atraer a unionistas a la Liga, la organización fue dando cada vez más expresión al impulso nacionalista que estaba detrás del resurgimiento de la lengua. A partir de 1915, los miembros de su ejecutiva reconocieron el liderazgo de la Hermandad Republicana Irlandesa en la lucha por la estadidad irlandesa . Tras la creación del Estado Libre Irlandés y los limitados avances con respecto a la enseñanza y el uso oficial de la lengua, muchos miembros trasladaron su compromiso a las nuevas instituciones, partidos políticos y sistema educativo.

En 2008, Conradh na Gaeilge adoptó una nueva constitución, abandonando las referencias posteriores a 1915 a la "libertad irlandesa", al tiempo que reafirmaba la ambición de restaurar el irlandés como lengua de la vida cotidiana en toda Irlanda. En Irlanda del Norte , hizo campaña a favor de una Ley de la Lengua Irlandesa . A falta de un ejecutivo acordado en Stormont , en 2022 el Parlamento de Westminster incorporó muchas de sus disposiciones propuestas en la Ley de Identidad y Lengua (Irlanda del Norte) .

Fundación: “Desanglicizar Irlanda”

Anuncio de la Liga Gaélica en el Gaelic Journal , junio de 1894. El texto en inglés dice: "Esta asociación se fundó únicamente para que el idioma irlandés siga siendo hablado en Irlanda. Si desea que el idioma irlandés siga estando presente en los labios de los irlandeses, colabore en este esfuerzo según sus posibilidades".

La Liga Gaélica Conradh na Gaeilge , sucesora de la Unión Gaélica de Ulick Bourke , se formó en 1893, en un momento en el que el irlandés como lengua hablada parecía estar al borde de la extinción. El análisis del censo de 1881 mostró que al menos el 45% de los nacidos en Irlanda en la primera década del siglo XIX habían sido criados como hablantes de irlandés. [1] Las cifras del censo de 1891 sugirieron que solo el 3,5% se criaba hablando el idioma. [2] Irlanda se había convertido en un país abrumadoramente anglófono. Hablado principalmente por campesinos y trabajadores agrícolas en los distritos más pobres del oeste de Irlanda, el irlandés era visto ampliamente, en palabras de Matthew Arnold , como "la insignia de una raza derrotada". [3]

El primer objetivo de la Liga era mantener la lengua en la Gaeltacht , los distritos predominantemente occidentales en los que sobrevivía el irlandés hablado. El activista gaélico de finales del siglo XX Aodán Mac Póilin señala, sin embargo, que "el principal impacto ideológico del movimiento lingüístico no se produjo en la Gaeltacht , sino entre los nacionalistas angloparlantes". La Liga desarrolló "un papel tanto conservacionista como renovador". [4]

El primer presidente de la Liga, Douglas Hyde ( Dúbhghlás de hÍde ), hijo de un rector de la Iglesia de Irlanda del condado de Roscommon , ayudó a crear un espíritu en los primeros tiempos que atrajo a numerosos unionistas a sus filas. Cabe destacar que entre ellos se encontraba el reverendo Richard Kane, Gran Maestro de la Logia Naranja de Belfast y organizador de la Convención Anti- Home Rule de 1892. Pero desde el principio hubo un conflicto no resuelto entre la retórica apolítica y el nacionalismo implícito en el proyecto revivalista de la Liga. [4]

Con la ayuda de Eugene O'Growney (autor de Lecciones sencillas de irlandés ) , Eoin MacNeill , Thomas O'Neill Russell y otros, la Liga se puso en marcha a raíz de un discurso que Hyde pronunció ante la Sociedad Literaria Nacional Irlandesa, el 25 de noviembre de 1892: [5] «La necesidad de desanglicizar Irlanda». Citando a Giuseppe Mazzini (el nacionalista italiano que había sido la inspiración para el raro entusiasta de las lenguas entre los Jóvenes Irlandeses , Thomas Davis ), Hyde argumentó que «al anglicizarnos en masa hemos desechado con un corazón ligero el mejor derecho que tenemos a la nacionalidad». [6]

Implícitamente, esto era una crítica al movimiento nacionalista tal como se había desarrollado desde la emancipación católica . Aunque era un gaélico , Daniel O'Connell se había declarado "suficientemente utilitarista como para no lamentar [el] abandono gradual" de la lengua. [7] Para los partidarios más entusiastas de Emancipator, la marca "positiva e inconfundible" de distinción entre el irlandés y el inglés era "la distinción creada por la religión". [8] El proyecto de Hyde hablaba de un nuevo sentido excluyente de lo que significa ser irlandés. La simple práctica de referirse al gaélico como "la lengua irlandesa", consciente o inconscientemente, convertía a "quienes no lo hablaban en menos irlandeses, y a quienes ni siquiera reconocían su condición en no irlandeses". [9]

La Liga se convirtió rápidamente en la institución líder en la promoción del Renacimiento gaélico , organizando clases de irlandés e inmersiones de estudiantes en Gaeltacht y publicando en irlandés. El primer periódico de la Liga fue An Claidheamh Soluis (La espada de la luz) y su editor más destacado fue Pádraig Pearse . El lema de la Liga era Sinn Féin, Sinn Féin amháin (Nosotros mismos, solos nosotros mismos). [10]

Primeras campañas

Entre los pocos éxitos de campaña de la Liga en su primera década estuvo la aceptación por parte de Correos de paquetes y cartas dirigidos en irlandés y el reconocimiento del Día de San Patricio como feriado nacional. [11]

El sentimiento nacional se acentuó en parte por la Guerra de los Bóers y el número de miembros aumentó a partir de 1900. El número de sucursales aumentó de 43 en 1897 a 600 en 1904, con una membresía de 50.000. Siguió una victoria más sustancial: en 1904, el irlandés se introdujo en el plan de estudios escolar nacional. [11]

Sin embargo, la Iglesia católica no fue un aliado temprano. [12] El clero había desempeñado un papel importante en la decadencia de la lengua. En las escuelas nacionales habían castigado a los niños por hablarla [13] (un legado, en parte, de la actividad misionera en lengua irlandesa de las iglesias protestantes). [14]

La causa nacional

Casa club Conradh na Gaeilge en los terrenos de Grattan Crescent Park , Inchicore , Dublín

Hyde declaró que "la lengua irlandesa, gracias a Dios, no es ni protestante ni católica, ni unionista ni separatista ". [15] Aunque la Liga tomó este principio apolítico lo suficientemente en serio como para declinar participar en la inauguración de un monumento centenario a Wolfe Tone en 1798 , al igual que la Asociación Atlética Gaélica, la organización sirvió como ocasión y cobertura para el reclutamiento nacionalista. Seán T. O'Kelly recuerda que, a principios de 1903, como gerente viajero de An Claidheamh Soluis, estaba en condiciones de reclutar jóvenes para la Hermandad Republicana Irlandesa (IRB) en cada uno de los 32 condados. [4] Fue a través de la Liga que muchos futuros líderes de la lucha por la independencia se conocieron, sentando las bases para grupos como los Voluntarios Irlandeses (1913).

"Aunque no era política", Michael Collins consideraba que la Liga, por "su propia naturaleza", era "intensamente nacional". Bajo un sistema de gobierno extranjero que hacía que la gente "se olvidara de mirarse a sí misma y le diera la espalda a su propio país", hizo "más que cualquier otro movimiento para restaurar el orgullo nacional, el honor y el respeto por uno mismo". [16] Arthur Griffith había sido igualmente desdeñoso con la neutralidad política de la Liga. El apoyo popular al resurgimiento de la lengua, sostenía, surgió precisamente de su papel como marca de la nacionalidad irlandesa. [17]

A medida que el impulso nacionalista que impulsaba a la Liga se hizo más evidente, y en particular cuando la Liga empezó a trabajar más estrechamente con la Iglesia católica para conseguir apoyo para la enseñanza del irlandés en las escuelas, los unionistas se retiraron. El esfuerzo de Hyde por dejar espacio a los unionistas fracasó. Ellos mismos se encaminaban hacia un unionismo del Ulster distinto que rechazaba cualquier forma de identidad cultural irlandesa. [4]

Los republicanos fueron cada vez más francos sobre lo que consideraban el lugar de la Liga dentro del movimiento nacionalista. El periódico Irish Freedom declaró: [18]

El trabajo de la Liga Gaélica es impedir la asimilación de la nación irlandesa por la nación inglesa [...] El trabajo es tan esencialmente antiinglés como el trabajo intentado por el fenianismo o la Sociedad de Irlandeses Unidos [...] La lengua irlandesa es un arma política de primera importancia contra la invasión inglesa.

La cuestión de la independencia política de la Liga se decidió en su Asamblea General Anual celebrada en Dundalk en 1915. Circulaban rumores de que el Partido Parlamentario Irlandés de John Redmond buscaba hacerse con el control de la Liga, como antes había intentado hacerse con el control de los Voluntarios Irlandeses. Diarmuid Lynch, de la IRB, movilizó a los miembros de la Hermandad ubicados en toda la Liga para asegurar las nominaciones y los votos necesarios para nombrar un nuevo Coiste (ejecutivo) que "fuera seguro desde el punto de vista de la IRB". [18]

Protestantes del norte

La primera rama del Ulster de la Liga Gaélica se formó en el este de Belfast en 1895, un año después de la muerte de Robert Shipboy MacAdam, quien, junto con el Dr. James MacDonnell , había presidido una precursora de la Liga a principios de siglo: Cuideacht Gaoidhilge Uladh / La Sociedad Gaélica del Ulster (1828-1843). [19] La nueva rama de Belfast se formó bajo el patrocinio activo (hasta que se fue para convertirse en obispo de Ossory de la Iglesia de Irlanda ) del reverendo John Baptiste Crozier y la presidencia de su feligrés, el Dr. John St Clair Boyd , ambos unionistas, [20] y del Gran Maestre de la Orden de Orange , el reverendo Richard Rutledge Kane. [21] [22] : 86–87  Afirmando ofrecer una "plataforma común para católicos y protestantes", en 1899 la Liga tenía nueve sucursales en la ciudad, incluida una en el barrio unionista de Shankill donde, en el censo de 1911, 106 personas se registraron como hablantes de irlandés. [22] : 91 

Para otros pioneros protestantes de la lengua irlandesa en el norte, la Liga era una puerta no sectaria hacia la comunidad nacionalista con la que simpatizaban políticamente. Este fue el caso de Alice Milligan , editora en Belfast de The Shan Van Vocht . El dominio del irlandés de Milligan nunca fue fluido, y por eso Patrick Pearse se opuso cuando, en 1904, la Liga Gaélica la contrató como conferenciante itinerante. Demostró su valía estableciendo nuevas sucursales en toda Irlanda y recaudando fondos en el camino. En el norte, en el Ulster , se centró en la tarea más difícil de reclutar protestantes, trabajando con, entre otros activistas, Hyde , Ada McNeill, Roger Casement , Alice Stopford Green , Stephen Gwynn y Seamus McManus. [23]

James Owen Hannay (más conocido como el novelista George A. Birmingham ), originario de Belfast , fue cooptado para el órgano ejecutivo nacional de la Liga en diciembre de 1904 mientras era rector de la Iglesia de Irlanda (anglicana) en Westport, en el condado de Mayo . Hyde y Arthur Griffith simpatizaban con el deseo de Hannay de una "unión de las dos democracias irlandesas", católica en el sur y protestante en el norte. En el norte, Hannay vio un aliado potencial en Lindsay Crawford y su Orden Independiente de Orange . Al igual que el Conradh na Gaeilge , veía a la IOO como "profundamente democrática en espíritu" e independiente de "los ricos y del mecenazgo de los grandes". [24] [25]

Crawford, que se presentó a las elecciones para el comité ejecutivo de la Liga, criticó lo que consideraba un romanticismo poco práctico de la Liga. [26] En su periódico, Irish Protestant , sugirió que el movimiento Irish Ireland necesitaba una inyección de "Ulsteria", un "despertar industrial en líneas verdaderamente económicas: está mal que la gente ansíe pan para ofrecerles 'lengua y cultura'". [27]

La ofensa que recibió por su exitosa obra General John Regan y su defensa de la oposición de Crawford al control eclesiástico de la educación tensaron las relaciones de Hannay con los nacionalistas y se retiró de la Liga. Mientras tanto, en América del Norte, Crawford (que no había encontrado un hogar político en Irlanda) hizo campaña con Éamon de Valera por el reconocimiento y apoyo a la república proclamada en 1916. [ 28]

Ernest Blythe , que se unió a la Hermandad Republicana Irlandesa en 1909 con la distinción de mantener durante tres años su membresía en la Orden de Orange , [29] tuvo como primera maestra de Conradh na Gaeilge a Sinéad Flanagan , la futura esposa de De Valera. Para mejorar su conocimiento de la lengua irlandesa, vivió en la Gaeltacht del condado de Kerry ganándose la vida como trabajador agrícola. [30] Un camino similar siguió el organizador de los Voluntarios Irlandeses de la IRB, Bulmer Hobson .

Participación de las mujeres

Alice Milligan fue una excepción entre las activistas más destacadas de la Liga como protestante del norte, pero no tanto como mujer. Todas las prioridades del movimiento irlandés-irlandés más amplio que se desarrolló en torno al resurgimiento de la lengua, incluida la enseñanza a los niños de la historia y la literatura nacionales y el uso y consumo de productos fabricados en Irlanda, estaban asociadas con la esfera del hogar y la comunidad, en la que se concedía iniciativa a las mujeres. En comparación con los partidos políticos (ya fueran republicanos o constitucionalistas), las organizaciones como la Liga, que promovían una agenda cultural, eran comparativamente abiertas y receptivas a las mujeres. [31]

La Liga alentó la participación femenina desde el principio y las mujeres desempeñaron roles destacados. Notables locales, como Lady Gregory en Galway, Lady Esmonde en el condado de Wexford y Mary Spring Rice en el condado de Limerick, y otros como Máire Ní Shúilleabháin y Norma Borthwick , fundaron y dirigieron sucursales. Sin embargo, en los puestos de confianza las mujeres seguían siendo una clara minoría. En la convención nacional anual de 1906, las mujeres fueron elegidas para siete de los cuarenta y cinco puestos del ejecutivo de la Liga Gaélica. [31] Los miembros ejecutivos incluyeron a Máire Ní Chinnéide , Úna Ní Fhaircheallaigh (Agnes O'Farrelly, quien escribió folletos en nombre de la Liga), Bean an Doc Uí Choisdealbha, Máire Ní hAodáin, Máire de Builtéir , Nellie O'Brien, Eibhlín Ní Dhonnabháin y Eibhlín Nic Niocaill . [32] [33]

Máire de Builtéir, a quien se le atribuye la sugerencia del término Sinn Féin a Arthur Griffith [34], dejó en claro que las mujeres podían hacer su contribución al renacimiento cultural sin renunciar a sus roles tradicionales. "Que quede completamente claro", insistió, "que cuando se invita a las mujeres irlandesas a participar en el movimiento lingüístico, no se les exige que se sumerjan en el torbellino de la vida pública. No, el trabajo que mejor pueden hacer es el que se realiza en el hogar. Su misión es hacer que los hogares de Irlanda sean irlandeses". [35]

Crítica

La Liga, que se formó tras la desgracia y la caída del líder nacionalista Charles Stewart Parnell y la derrota de la segunda ley de autonomía , se inspiró en una generación frustrada y desilusionada con la política electoral. Pero los defensores de movimientos nuevos y rivales eran escépticos respecto del activismo cultural que ofrecía la Liga. [36]

En un artículo publicado en la revista mensual de Belfast de Alice Milligan , el líder socialista y obrero James Connolly sostuvo que, en ausencia de un credo capaz de desafiar el gobierno de los capitalistas, terratenientes y financieros, el nacionalismo del movimiento en lengua irlandesa lograría poco. [37] Su amigo y colaborador Frederick Ryan , secretario de la Sociedad Nacional de Teatro Irlandés , reconoció el "patetismo" en el hecho de que "los hombres y mujeres jóvenes se apresuraran a adquirir los rudimentos del irlandés (y rara vez van más allá de eso) para demostrar que no son como otras naciones", pero sugirió que esto no "correspondía con el deseo activo de libertad política". La mayoría de los líderes de la Liga Gaélica deseaban "un retorno al medievalismo en el pensamiento, la literatura, los pasatiempos, la música e incluso la vestimenta", pero una nación, argumentó, no se eleva moralmente al vivir en su pasado. Más bien debe lidiar con sus problemas políticos, económicos y sociales actuales, algo de lo que Irlanda es capaz sin asumir "la enorme carga de adoptar lo que ahora es virtualmente un nuevo idioma". [38]

Patrick Pearse, que se había unido a la Liga cuando era un adolescente, respondió en An Claidheamh Soluis defendiendo un "tradicionalismo crítico". [36] La confianza cultural que promueve la Liga no exige "actitudes mentales populares" ni "convenciones formales populares". Los artistas irlandeses podrían tener que "absorber su irlandesidad de los campesinos, ya que sólo los campesinos poseen el irlandesismo, pero no necesitan ni deben [...] tener miedo de la cultura moderna". Al derivar "lo mejor de la literatura irlandesa medieval", la nueva prosa irlandesa se caracterizaría por una "concisión", "nitidez" y "sencillez" totalmente propicias para las demandas del estado-nación y la economía modernos. [39]

En el Estado Libre de Irlanda

Sello de 1943 de Douglas Hyde en conmemoración de la Liga Gaélica

Con la fundación del Estado Libre Irlandés, muchos miembros creyeron que la Liga Gaélica había llevado el resurgimiento de la lengua hasta el límite de sus posibilidades y que la tarea recaía ahora en el nuevo Gobierno irlandés. Dejaron de lado sus actividades en la Liga y fueron absorbidos por los nuevos partidos políticos y por organismos estatales como el Ejército, la Policía, el Servicio Civil y el sistema escolar en el que el irlandés se hizo obligatorio. [40] [41] Como la organización desempeñó un papel menos destacado en la vida pública, le fue mal en las elecciones al Seanad de 1925. Todos los candidatos que apoyaba, incluido Hyde, fueron rechazados. [42]

A partir de 1926, hubo una creciente inquietud entre los miembros de la Liga por el fracaso del gobierno en implementar las recomendaciones de su propia Comisión Gaeltacht. A pesar de estar presidido por Blythe, uno de los suyos, el Ministerio de Finanzas se opuso a la propuesta de educación secundaria gratuita para los niños de la Gaeltacht (algo que no estaba disponible en ninguna parte de Irlanda hasta la década de 1960). La Liga también estaba alarmada por las influencias anglicanizantes y cosmopolitas de la radio estatal (se hicieron grandes objeciones a su programación de jazz). El fracaso del gobierno de Cumann na nGaedheal en comprometerse con un programa más integral para defender y promover el irlandés y lo que se percibía, típicamente en términos populares conservadores, como su cultura de apoyo, ayudó a reunir apoyo para el partido republicano anti-Tratado de De Valera, Fianna Fail . [40] En parte como reconocimiento a sus servicios en los servicios de la Liga, bajo la nueva constitución de De Valera , Hyde sirvió como el primer presidente de Irlanda desde junio de 1938 hasta junio de 1945.

En 1927 se fundó An Coimisiún Le Rincí Gaelacha (CLRG) como subcomité de la Liga para investigar la promoción de la danza tradicional irlandesa. Con el tiempo, la CLRG se convirtió en una organización en gran medida independiente, aunque su constitución exige que comparta tres miembros de la junta directiva con la Liga. [43]

Campañas contemporáneas por los derechos lingüísticos

Conradh na Gaeilge, en alianza con otros grupos como Gluaiseacht Chearta Sibhialta na Gaeltachta , jugó un papel decisivo en las campañas comunitarias que llevaron a la creación de RTÉ Raidió na Gaeltachta (1972), Údarás na Gaeltachta (1980) y TG4 (1996). La organización hizo campaña con éxito para la promulgación de la Ley de Idiomas Oficiales de 2003, que otorgó una mayor protección legal a los hablantes de irlandés y creó el puesto de An Coimisinéir Teanga (el Comisionado de Idiomas). Conradh na Gaeilge fue una de las principales organizaciones responsables de coordinar la exitosa campaña para hacer del irlandés una lengua oficial de la Unión Europea . [44]

Conradh na Gaeilge, Dublín

En 2008, durante la presidencia de Dáithí Mac Cárthaigh, Conradh na Gaeilge adoptó una nueva constitución volviendo a su postura apolítica anterior a 1915, reafirmando su objetivo como el de una Irlanda de habla irlandesa "Is í Aidhm na hEagraíochta an Ghaeilge a athréimniú mar ghnáththeanga na hÉireann" ("El objetivo de la Organización es restablecer el idioma irlandés como idioma cotidiano de Irlanda") y eliminar cualquier referencia a la libertad irlandesa.

En los últimos años, Conradh na Gaeilge ha seguido siendo un elemento central de las campañas para proteger los derechos lingüísticos en toda Irlanda. Esta estrategia abarca la promoción de una mayor inversión en las zonas de Gaeltacht, [45] la defensa de una mayor prestación de servicios estatales en irlandés, [46] el desarrollo de centros de lengua irlandesa en zonas urbanas y la campaña Acht Anois para la promulgación de una Ley de la Lengua Irlandesa para proteger la lengua en Irlanda del Norte . [47]

La decisión del Partido Unionista Democrático de resistirse a una Ley de Lengua Irlandesa independiente , en parte insistiendo en disposiciones compensatorias para los escoceses del Ulster , se convirtió en uno de los principales puntos de fricción, públicamente reconocidos, en los tres años de negociaciones intermitentes necesarias para restablecer el ejecutivo de poder compartido en 2020. [48] El acuerdo de 2020 Nueva Década, Nuevo Enfoque prometía tanto a la lengua irlandesa como a los escoceses del Ulster nuevos comisionados "apoyar" y "mejorar" su desarrollo, pero no les otorga un estatus legal igualitario. [49] Si bien el escocés del Ulster debía ser reconocido como una lengua regional o minoritaria para los fines de "fomento" y "facilitación" de la Parte II de la Carta Europea de las Lenguas Regionales o Minoritarias , la disposición para el irlandés debía cumplir con las obligaciones más estrictas de la Parte III con respecto a la educación, los medios de comunicación y la administración. [50]

En 2022, tras la protesta unionista contra el Protocolo de Irlanda del Norte , que dio lugar a una nueva suspensión del gobierno descentralizado, el Parlamento del Reino Unido incorporó las disposiciones lingüísticas de la Nueva Década, Nuevo Enfoque en la Ley de Identidad y Lengua (Irlanda del Norte) . [51] [52] La presidenta de Conradh na Gaeilge, Paula Melvin, [53] elogió la aprobación de la legislación, pero dijo que el proyecto de ley "no era nuestro destino final". La organización centraría su atención tanto en la aplicación como en el fortalecimiento de la legislación: "la dolorosa experiencia con el gobierno británico nos ha enseñado a no dar nada por sentado". [54]

Sucursales

Conradh na Gaeilge tiene varias sucursales en Irlanda y a nivel internacional que se organizan localmente y están gobernadas por un comité. [55]

Ulster(incluido el condado de Louth)

Leinster(Excluyendo el condado de Louth)

Munster

Connacht

Gran Bretaña

Presidentes

Véase también

Referencias

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