Bali Aga
Pueblos indígenas austronesios de Bali
Grupo étnico
Pueblo Aga de Bali
ᬩᬮᬶᬓᬂᬢᬼ (Baliaga)
ᬩᬮᬶᬓᬢᬽᬓᬃ (Bali Mula)
Población total
63.000 [ cita requerida ]
Regiones con poblaciones significativas
 Indonesia
Bali
Bali oriental :
Bangli (2,18%)
Karangasem (0,07%)
Klungkung (0,01%)
Gianyar (0,15%)
Bali del norte :
Buleleng (1,38%)
Bali del sur :
Denpasar (0, 34%)
Badung (0,03%)
Bali central :
Tabanan (0,01%)
Badung :
Bali occidental :
Jembrana (0,01%) [1]
Idiomas

Balineses nativos ( Bali Aga Balinese )
También
indonesios
Religión
La mayoría
es hinduista (99,83%)
y la minoría es
cristiana evangélica (0,17%) [ cita requerida ]
Grupos étnicos relacionados
Balinés , sundanés , sasak , javanés , banjarese , aborígenes de Taiwán y otros pueblos austronesios
Un miembro de la tribu Bali Aga

Los Bali Aga , Baliaga o Bali Mula son el pueblo indígena de Bali . Lingüísticamente son un pueblo austronesio . Los Bali Aga se encuentran predominantemente en la parte oriental de la isla, en Bangli, especialmente en las montañas Kintamani , East Buleleng , West Buleleng y East Karangasem , pero también se los puede encontrar en las regiones noroccidental y central. El término Bali Aga o Bali Pégunungan (balinés de montaña) se considera un insulto con un significado adicional de "los habitantes de las montañas que son tontos"; por lo tanto, prefieren el término Bali Mula ( lit. balinés original) en su lugar. [2]

Los habitantes de la aldea de Trunyan son los llamados Bali Pégunungan (balineses de montaña) . Para los habitantes de Trunyan , el término Bali Aga o Bali Pégunungan (balineses de montaña) se considera un insulto con el significado adicional de "gente de montaña que es tonta"; por lo tanto, prefieren el término Bali Mula ( lit. Balineses originales) en su lugar. [3]

Origen

Se dice que los habitantes originales de Bali vinieron de la aldea de Bedulu mucho antes de la ola de inmigración hindú-javanesa. La leyenda dice que en Bedulu vivió el último rey de Pejeng (un antiguo reino balinés), Sri Aji Asura Bumibanten, que tenía poderes sobrenaturales. [4] Podía cortarse la cabeza sin sentir dolor y volver a ponérsela. Un día, su cabeza cayó accidentalmente en un río y fue arrastrada. Uno de sus sirvientes entró en pánico y decidió decapitar rápidamente a un cerdo y reemplazar la cabeza del rey con la del animal. Avergonzado, el rey se escondió en una torre alta, negando a cualquier visitante. Un niño pequeño descubrió el secreto y desde entonces, el rey ha sido conocido como Dalem Bedulu, o El-que-cambió-de-cabeza . Otra explicación es que el nombre proviene de Badahulu o "el pueblo río arriba". [5] Después del reino de Pejeng, el Imperio Majapahit ascendió al poder.

Número, ubicaciones

En un inventario de aldeas de Bali Aga realizado por la Oficina de Obras Públicas en 1988-1989 se registraron alrededor de 38 aldeas tradicionales, en siete regencias. Sin embargo, una investigación publicada en 2015 encontró 62 aldeas de Bali Aga distribuidas en siete regencias. [6]

Entre estas siete regencias, la regencia de Bangli tiene el mayor número de aldeas de Bali Aga: 25 aldeas, incluidas seis en los subdistritos de Bangli, Susut [7] y Tembuku [8] . El subdistrito de Kintamani incluye alrededor de 19 aldeas de Bali Aga, diseminadas al pie del monte Batur, a lo largo del lago Batur y en los valles. [9]

Los pueblos de Bali Agan

Cultura

Una tumba en el pueblo de Trunyan
Mekarè-karè o Perang pandan (batalla de pandan) en la aldea de Tenganan , Karangasem

Los Bali Aga viven en zonas aisladas en las montañas. En comparación con los balineses de las tierras bajas, su relativo aislamiento conserva algunos elementos austronesios originales, evidentes en la arquitectura de los Bali Aga . Los turistas que deseen visitar ciertas aldeas deben tener cuidado debido a la geografía de la zona. Durante la visita, también es importante ser respetuoso y observar en silencio el estilo de vida preservado que tienen los Bali Aga. [11]

En Tenganan , donde el turismo es más aceptado y se dice que la gente es más amistosa, se celebra un festival de tres días llamado Udaba Sambah durante junio o julio. Tenganan prohíbe el divorcio y la poligamia, a diferencia de otros pueblos. [12]

B. Hauser-Schäublin señala que las 20 inscripciones en cobre de Sembiran indican que los pueblos de Sembiran y Julah, su cultura y sociedad, han experimentado rápidas transformaciones entre los siglos X y XII; y no se puede decir que hayan perdurado sin cambios desde los tiempos prehindúes. Señala que estos pueblos estaban sujetos a mucha influencia externa, ya que estaban cerca del mar y, por lo tanto, de la ruta comercial entre la India y China y las Islas de las Especias, que tocaba el norte de Bali. [13] : 12  Los piratas fueron una amenaza constante hasta la llegada de los holandeses, las plagas como el cólera también eran recurrentes. Los inmigrantes musulmanes también dejaron rastros. [14] Las excavaciones arqueológicas cerca de la costa entre Julah, Bangkah y Sembiran muestran que los comerciantes indios viajaron hasta Bali desde hace al menos 2000 años y se puede suponer que ese comercio fue continuo hasta el siglo X, con Julas como puerto y centro comercial. [15]

En los últimos tiempos se han producido cambios socioeconómicos drásticos y esta antigua cultura se está perdiendo rápidamente en beneficio del turismo y la modernización. [16] Por ejemplo, hasta hace poco, la búsqueda de plantas silvestres y semisilvestres, sobre todo en zonas forestales, aportaba más diversidad a la dieta y un aumento de los ingresos mediante la venta de algunas plantas en los mercados tradicionales. [17] Estas plantas comestibles siguen siendo la principal fuente de alimentos en las zonas rurales, pero su uso se descuida cada vez más y el conocimiento indígena sobre los usos de las plantas se está erosionando, lo que demuestra ser una de las principales amenazas a la sostenibilidad de la diversidad biológica. [18]

Idioma

Los Bali Aga son un pueblo multilingüe. La mayoría habla su lengua materna, el balinés, pero una minoría también puede hablar balinés estándar , debido a que están rodeados de hablantes de balinés. Su dialecto es ligeramente diferente del idioma balinés común. Se remonta a miles de años y varía de un pueblo a otro; la versión hablada en el pueblo de Tenganan es diferente de la del pueblo de Trunyan . Los Bali Aga también hablan indonesio como idioma de comunicación entre etnias. También hablan inglés para los turistas y kawi/javanés antiguo para los rituales religiosos.

Artesanía

Una parte importante de la cultura Aga de Bali es la compleja técnica de teñido anudado que se utiliza para hacer el tradicional geringsing de Bali, el ikat doble . La aldea Tenganan de Bali es la única aldea que todavía produce geringsing . [19]

En el geringsing , tanto los hilos de urdimbre como de trama de algodón se tiñen cuidadosamente y se tiñen en cruz antes de tejer; el patrón terminado solo surge cuando se teje la tela. Según el experto en textiles John Guy, "la ascendencia del geringsing balinés está lejos de estar clara, aunque algunas telas muestran la inconfundible influencia de la patola ", [20] los ikats dobles de seda producidos en Gujarat durante el apogeo del comercio de especias (siglos XVI y XVII). Muchas de estas telas importadas se convirtieron en inspiración para los textiles locales posteriores, pero una teoría es que las telas hechas en Bali se exportaron a la India y allí se copiaron para su producción en los mercados asiáticos. Muchas tienen motivos hindúes únicos, como una vista aérea de un mandala con un centro sagrado desde el que todo irradia. Otras presentan diseños claramente inspirados en la patola , por ejemplo, un diseño conocido como la flor frangipani ( jepun ). [21] La paleta de geringsing es típicamente roja, neutra y negra. Los geringsing son considerados paños sagrados, "a los que se les atribuyen propiedades sobrenaturales, especialmente para ayudar en formas de curación, incluido el exorcismo". [21] Gering significa muerte y sing significa no.

En Sukawana (regencia de Bangli) se encontró una inscripción que data del año 883 d. C. en el monte Kintamani, que enumera las ocupaciones de teñido de índigo ( mangnila ) y teñido de morinda ( mamangkudu ) como exentas de impuestos. [22]

La producción de tinte índigo ha estado tradicionalmente prohibida en algunos lugares del este de Indonesia. Uno de ellos es el pueblo de Wunga, en el cabo Sasar, en el norte de Sumba Oriental , considerado el lugar mítico de origen de los sumbaneses y, por lo tanto, el lugar al que los muertos son llevados de regreso por sus antepasados. En Wunga, las telas se teñían con barro sumergiéndolas primero en un baño caliente de cortezas y hojas ricas en taninos, seguido de una inmersión en barro estancado rico en sales ferrosas. [23] El índigo representa una forma de reencarnación, mientras que el barro negro "representa la etapa de putrefacción del difunto mientras continúa su viaje a la tierra de los muertos". [24]
El pueblo de Tenganan Pegringsingan (regencia de Karangasem) mantiene una posición más extrema sobre el asunto: el índigo se considera impuro y está totalmente prohibido. Por lo tanto, la primera etapa de teñido con índigo se subcontrata al pueblo vecino de Bugbug. [25]

Referencias

  1. ^ "Peta Sebaran Penduduk Menurut Suku Bangsa Provinsi Bali" (pdf) . bali.bps.go.id. ​15 de enero de 2015. págs. 9, 11. Archivado desde el original el 30 de junio de 2022 . Consultado el 24 de septiembre de 2022 .
  2. ^ James Danandjaja (1989). Kebudayaan petani desa Trunyan di Bali: lukisan analitis yang menghubungkan praktek pengasuhan anak orang Trunyan dengan latar belakang etnografisnya . Penerbit Universitas Indonesia. pag. 1.ISBN​ 97-945-6034-0.
  3. ^ James Danandjaja (1989). Kebudayaan petani desa Trunyan di Bali: lukisan analitis yang menghubungkan praktek pengasuhan anak orang Trunyan dengan latar belakang etnografisnya . Penerbit Universitas Indonesia. pag. 1.ISBN​ 97-945-6034-0.
  4. ^ Mischa suelta (2012). Bali, Lombok . DuMont Reiseverlag. ISBN 978-37-701-6713-5.
  5. ^ "Pueblo de Bedulu". Archivado desde el original el 8 de enero de 2009.
  6. ^ Yudantini, Ni Made (2015). Desafíos del paisaje cultural de Bali Aga: conservación del paisaje tradicional balinés para futuras comunidades y aldeas indígenas balinesas (Bali Aga) (tesis doctoral). Universidad Deakin , Australia / Universidad Udayana , Bali.Citado en Yudantini 2020, p. 160
  7. ^ "Susut (Bangli), mapa". mapa de calles abiertas . 4 de mayo de 2018.
  8. ^ "Tembuku, mapa". mapa de calles abierto . 27 de junio de 2022.
  9. ^ Yudantini 2020, pág. 160.
  10. ^ Yudantini 2020, pág. 162.
  11. ^ Sigit Wahyu (3 de enero de 2015). Ni Luh hizo Pertiwi F (ed.). Geoparque "Menjaga" Kaldera Danau Batur". travel.kompas.com . Viajes Kompas . Consultado el 14 de noviembre de 2016 .
  12. ^ "Diferentes conocimientos culturales en el pueblo de Tenganan de Bali". El Correo de Yakarta. 10 de noviembre de 2016 . Consultado el 19 de noviembre de 2016 .
  13. ^ Hauser-Schäublin, Brigitta (2008). "Sembiran y Julah - Bosquejos de la historia". En Hauser-Schäublin, Brigitta; Ardika, Yo Wayan (eds.). Entierros, textos y rituales: investigaciones etnoarqueológicas en el norte de Bali, Indonesia. Universitätsverlag Göttingen. págs. 9–68. ISBN 978-3-940344-12-0.
  14. ^ Hauser-Schäublin 2008, pág. 13.
  15. ^ Hauser-Schäublin 2008, pág. 15.
  16. ^ Sujarwo, W.; Arinasa, IBK; Caneva, G.; Guarrera, PM (2016). "Conocimiento tradicional de plantas comestibles silvestres y semisilvestres utilizadas en Bali (Indonesia) para mantener la diversidad biológica y cultural". Plant Biosystems . 150 (5): 971–976. Bibcode :2016PBios.150..971S. doi :10.1080/11263504.2014.994577 . Consultado el 10 de mayo de 2024 .Véase pág. 971-972.
  17. ^ Sujarwo et al. 2016, pág. 974.
  18. ^ Sujarwo et al. 2016, pág. 971.
  19. ^ Ryan Ver Berkmoes, Adam Skolnick y Marian Carroll (2009), Bali y Lombok , Lonely Planet, pág. 67, ISBN 978-174-2203-13-3
  20. ^ Guy, John (1998). Cargamentos tejidos: textiles indios en Oriente. Thames & Hudson. pág. 13. ISBN 9780500288290.
  21. ^ desde Guy 1998, pág. 96.
  22. ^ Richardson, David; Richardson, Sue (2016). "Índigo". asiantextilestudies.com . p. Índigo en las Islas Menores de la Sonda . Consultado el 9 de mayo de 2024 .
  23. ^ Richardson & Richardson 2016, "Prohibiciones contra el teñido índigo".
  24. ^ Geirnaert, Danielle (1993). "El rompecabezas textil de Sumbanese. Un ejercicio comparativo". En ML Nabholz-Kartashoff, R. Barnes y DJ. Stuart-Fox (ed.). Patrones de tejido de la vida. Textiles indonesios . Bale: Musée d'Ethnographie. pp. 203-228 (ver p. 212-213).Citado en Richardson & Richardson 2016, "Prohibiciones contra el teñido con índigo"
  25. ^ Bühler, Alfred (1943). "Materialien zur Kenntnis der Itaktechnik". Archivo internacional para etnografía . 43 : 243–247.Citado en Richardson & Richardson 2016, "Prohibiciones contra el teñido con índigo"

Véase también

Artículos de Wikipedia

Bibliografía

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  • Setiawan, Lydia Dewi; Salura, Purnama; Fauzy, Bachtiar (diciembre de 2020). "La relación entre las actividades tradicionales y el patrón de espacio masivo en la sociedad de la aldea consuetudinaria Aga de Bali - Tenganan Pegringsingan". ARTEKS Jurnal Teknik Arsitektur . 5 (3): 373–390. doi : 10.30822/arteks.v5i3.536 . Consultado el 9 de mayo de 2024 .
  • Yasa, I Wayan Putra; Purnawibawa, Ahmad Ginanjar; Anjliani, Komang Risna (2022). "La influencia de la tradición megalítica en el sistema religioso en la comunidad Bali Aga, aldea de Pedawa, Buleleng". Actas de la Cuarta Conferencia Internacional sobre Derecho, Ciencias Sociales y Educación, 28 de octubre de 2022, Singaraja, Bali . Consultado el 9 de mayo de 2024 .
  • Yudantini, Ni Made (2018). "El patrón espacial y de asentamiento en la aldea Mabi, aldea Belantih, Kintamani: conservación de lo tangible e intangible de la arquitectura tradicional balinesa en la aldea Bali Aga". Earth Environmental Science . 213 (213 (IOP Conference)): 012025. Bibcode :2018E&ES..213a2025M. doi : 10.1088/1755-1315/213/1/012025 . Consultado el 9 de mayo de 2024 .
  • Yudantini, Ni Made (2020). "Aldeas Bali Aga en Kintamani, inventario de aspectos tangibles e intangibles". Avances en la investigación en ingeniería . 192 (Conferencia internacional EduARCHsia y Senvar 2019 (EduARCHsia 2019)): 160–165 . Consultado el 9 de mayo de 2024 .
  • Yudantini, Ni Made (2022). "Documentación de las aldeas de Bali Aga en la regencia de Bangli como conservación arquitectónica y patrimonio cultural". Revista de arquitectura y medio ambiente . 21 (1): 45–54. doi : 10.12962/j2355262x.v21i1.a12809 . Consultado el 9 de mayo de 2024 .
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  • "La supervivencia ancestral: el Aga de Bali". 2022. Archivado desde el original el 22 de junio de 2008. Consultado el 9 de mayo de 2024 .
  • Guía de viaje a Candidasa de Wikivoyage
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