Armenios en Georgia

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Armenios
Armenian culture
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By country or region
Armenia Artsakh (See also Nagorno-Karabakh) Azerbaijan Turkey Armenian diaspora Russia France India United States Iran Iraq Georgia Brazil Argentina Uruguay Syria Lebanon Ukraine Crimea Poland Canada Australia Greece Cyprus Egypt Sweden Singapore Bangladesh China
Subgroups
Hamshenis Cherkesogai Armeno-Tats Loms Hayhurum Zoks
Religion
Armenian Apostolic Armenian Catholic Evangelical Brotherhood Hetanism
Languages and dialects
Armenian: Eastern (Zok) • Western (Homshetsi) Sign languages: Armenian Sign • Caucasian Sign Persian: Armeno-Tat Cuman: Armeno-Kipchak Armenian–Lom: Lomavren
Persecution
Genocide (Denial) Hamidian massacres Adana massacre Anti-Armenianism Hidden Armenians First Nagorno-Karabakh War Second Nagorno-Karabakh War
v t e

Los armenios en Georgia o armenios georgianos ^[1] ( georgiano : ქართველი სომხები , romanizado : kartveli somkhebi ; armenio : ֎րրְֵ֡ր , romanizado :  Virahayer ) son armenios que viven dentro del país de Georgia . La comunidad armenia se concentra principalmente en la capital, Tbilisi , la República Autónoma de Abjasia y la región de Samtskhe-Javakheti . El censo de Georgia de 2014 sitúa a los armenios en Samtskhe-Javakheti en el 50,5% de la población. ^[2] En Abjasia, los armenios son el tercer grupo étnico más grande de la región después de los georgianos y la mayoría abjasia . ^[3]

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Los historiadores y cronistas armenios medievales, como Movses Khorenatsi , Ghazar Parpetsi , Pavstos Buzand y otros describieron a los armenios en Georgia en grandes ciudades y provincias históricas de este país. ^{[ cita requerida ]} Una gran ola de colonos armenios en la capital del país, Tbilisi, tuvo lugar en los siglos XII y XIII, especialmente después de 1122, tras la liberación del Cáucaso de los turcos selyúcidas por las fuerzas georgianas y armenias bajo el liderazgo del rey David IV y Tamar de Georgia . ^[4]

En los siglos XVIII y XIX, los comerciantes armenios, incluidos joyeros famosos e industriales petroleros, invirtieron fuertemente en negocios en Georgia y ayudaron a construir casas comerciales, centros culturales, escuelas e iglesias. El número de armenios aumentó progresivamente de tal manera que a principios del siglo XIX, los armenios superaban en número a los georgianos en la ciudad capital de Tbilisi. ^{[ cita requerida ]} Tbilisi se convirtió en un verdadero centro cultural para los armenios orientales ("arevelahayer", comúnmente llamados los armenios rusos "rusahayer") al igual que Estambul en Turquía se convirtió en un centro cultural para los armenios occidentales ("arevmedahayer", comúnmente llamados los armenios turcos "turkahayer" en ese momento). ^{[ cita requerida ]}

Como resultado de las luchas del Imperio ruso con los otomanos y su conquista del Cáucaso sobre el Irán Qajar , las autoridades rusas se vieron capaces de asentar refugiados cristianos armenios y griegos en la zona después de 1828, ^[5] tras el Tratado de Turkmenchay ratificado con el Irán Qajar de 1828 y el Tratado de Adrianópolis con la Turquía otomana de 1829.

Los armenios dejaron una rica huella arquitectónica en Georgia, y Tbilisi cuenta con muchos edificios arquitectónicos construidos por arquitectos armenios de los últimos siglos. Hay muchas mansiones construidas por armenios influyentes y que comprenden algunos de los edificios históricos más atractivos de Tbilisi. ^{[ cita requerida ]}

Un ejemplo de la presencia armenia es la casa de Melik-Azaryants en Tbilisi, en una de las principales avenidas de la ciudad, llamada Avenida Rustaveli .

En el centro de la ciudad se pueden ver cúpulas de iglesias armenias por todas partes. A principios del siglo XX había en Tbilisi hasta 30 iglesias armenias. ^{[ cita requerida ]}

La iglesia armenia de Norashen, un monumento arquitectónico del año 1701, se encuentra en ruinas. Las paredes de Norashen, que significa "nueva construcción", estaban decoradas con frescos de Hovnatan Hovnatanian, el pintor de la corte del rey georgiano Heraclio II . ^{[ cita requerida ]}

La guerra entre Georgia y Armenia fue una guerra fronteriza que se libró en diciembre de 1918 entre la República Democrática de Georgia y la Primera República de Armenia por partes de las entonces disputadas provincias de Lori y Javakheti , pobladas en gran parte por armenios (y azerbaiyanos en el norte de Lori) en el siglo XIX. ^{[ cita requerida ]} Al final de la Primera Guerra Mundial , algunos de estos territorios fueron ocupados por el Imperio Otomano , pero cuando abandonaron las áreas, tanto armenios como georgianos reclamaron el control. ^{[ cita requerida ]} Las hostilidades continuaron hasta que se firmó el alto el fuego negociado por el Reino Unido , dejando la parte disputada de Lori bajo la administración conjunta armenia-georgiana, que duró hasta el establecimiento del gobierno soviético en Armenia en 1920. ^{[ cita requerida ]}

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Después del establecimiento de la República Socialista Soviética de Georgia , y a pesar del establecimiento de la República Socialista Soviética de Armenia , la mayoría de los armenios decidieron quedarse y disfrutaron de una vida razonablemente próspera, a excepción de sus libertades religiosas, ya que el gobierno comunista había nacionalizado la mayoría de las iglesias y monumentos culturales armenios y suprimido las libertades religiosas de la población en general, incluidos los armenios. ^{[ cita requerida ]}

Esto provocó el cierre de decenas de iglesias. Al final de la era soviética, solo dos iglesias armenias seguían en funcionamiento. ^{[ cita requerida ]}

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Los armenios acogieron con satisfacción la creación de la República de Georgia con la esperanza de que sus condiciones de vida fueran mejores tras el colapso del régimen soviético. Sin embargo, las condiciones económicas y sociales no han sido favorables para la comunidad. ^{[ cita requerida ]}

Uno de los mayores problemas es la incapacidad de los armenios en Georgia para utilizar el idioma armenio en la vida pública. ^{[ cita requerida ]} Las nuevas políticas lingüísticas del gobierno son una fuente de fuerte resentimiento y se le acusa de abolir los antiguos derechos de las minorías a utilizar el armenio o el ruso y, por lo tanto, limitar el acceso al empleo y la educación. ^[6] El presidente de Armenia , Robert Kocharyan, ha instado a los armenios étnicos a aprender el idioma georgiano, que dijo que es esencial para su integración en la sociedad georgiana. ^[7]

Los armenios de esta región de Georgia deberían pensar en aprender georgiano en lugar de pensar en cómo reemplazarlo por el armenio. Sin el conocimiento del georgiano, los armenios de Georgia no podrán aspirar a puestos gubernamentales de alto nivel ni dirigir empresas con éxito. ^[7]

En Tbilisi sólo hay tres escuelas estrictamente armenias y dos iglesias en funcionamiento. ^{[ cita requerida ]}

Algunos armenios creen que son víctimas de una política para alterar el equilibrio demográfico de la región de Samtskhe-Javakheti, ya que varias familias georgianas se establecieron allí. ^[6] Los armenios también están subrepresentados en el gobierno (ocupan 5 escaños en el Parlamento de 235 miembros, ^[6] por ejemplo), lo que lleva a la percepción de discriminación y desconfianza mutua. ^[8] Hubo varias protestas, algunas de las cuales se volvieron violentas después de enfrentamientos con agentes de la ley. ^[6]

La historia y la contribución armenia a la ciudad de Tbilisi son muy significativas. ^{[ cita requerida ]} Después de la conquista rusa de la zona, los armenios que huían de la persecución en el Imperio Otomano y el Irán Qajar provocaron un aumento en la población armenia hasta alcanzar aproximadamente el 40% del total de la ciudad. Muchos de los alcaldes y la clase empresarial eran armenios, y gran parte de la ciudad antigua fue construida por armenios. Hasta hace poco, los barrios de Avlabari y el área al otro lado del río eran muy predominantemente armenios, pero eso ha cambiado mucho en las últimas dos décadas. ^[9]

De las 29 iglesias armenias que había en Tbilisi a principios del siglo XX, sólo dos siguen funcionando en la actualidad: la catedral de San Jorge en el antiguo barrio armenio y la iglesia de Ejmiatsin en el distrito de Avlabari; el resto han sido destruidas o convertidas en iglesias georgianas. ^[10] Tan recientemente como el 16 de noviembre de 2008, un controvertido sacerdote georgiano organizó excavaciones alrededor de la iglesia de Norashen , durante las cuales se retiraron las lápidas de los mecenas armenios del arte de Tbilisi enterrados en el cementerio. ^[10]

En 2014, los armenios étnicos constituían la mitad de la población de la región de Samtskhe-Javakheti. ^[2]

A finales de los años 1980 y principios de los años 1990 hubo tensiones en la región, cuando la Alianza Democrática Unida de Javakhk de Armenia propuso una autonomía local para Javakheti dentro de Georgia. Tanto el gobierno georgiano como el armenio han seguido una política cautelosa y tranquilizadora con respecto a los movimientos nacionalistas locales, lo que ayudó a aliviar las tensiones en la región. ^{[11] [12] [13]}

El oleoducto Bakú-Tiflis-Ceyhan y los oleoductos del Cáucaso Sur , que pasan por la región, han encontrado oposición por parte de los armenios locales, así como también el ferrocarril Kars-Tiflis-Bakú , ya que aísla a Armenia. ^{[ cita requerida ]}

La República Autónoma de Abjasia también tiene una población significativa de armenios. ^[14] Son el segundo grupo étnico más grande de la región después de los abjasios . ^[15] Los armenios se establecieron en Abjasia a fines del siglo XIX y principios del XX y ahora son el grupo étnico más grande en los distritos de Gagra , Sujumi y Gulripshi , formando el 20% de la población abjasia con 45,000 de un total de 215,000. ^{[ cita requerida ]}

Durante la guerra en Abjasia a principios de los años 90, la mayoría de los armenios locales apoyaron a los secesionistas abjasios, lo que dio lugar a un aumento de los sentimientos antiarmenios dentro de la sociedad georgiana. ^[16] Sin embargo, las autoridades abjasias de facto han sido acusadas por las ONG armenias locales de reducir intencionalmente el número de armenios abjasios. ^[17]

Adjara es una de las dos repúblicas autónomas de Georgia (la otra es Abjasia). Los georgianos étnicos constituyen la mayoría, mientras que los armenios comprenden el 1,6% de la población de la región. ^[2] Después de los georgianos (93,4%), los armenios (3%) constituyen el segundo grupo étnico más grande en el centro regional de Batumi . ^[2]

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La Iglesia armenia en Georgia tiene 15 siglos de presencia eclesiástica, ya que existía desde el siglo V d. C. El historiador armenio medieval Oukhtannes informó que en la ciudad georgiana de Tsurtavi había una prelatura armenia bajo la jurisdicción del patriarca armenio, dirigida por un obispo llamado Movses. ^{[ cita requerida ]}

Otro historiador, Matheos de Urkha, informa que durante el reinado del rey David IV de Georgia, la iglesia armenia recibió el estatus de diócesis reconocida. La catedral armenia de Surb Gevork en Tbilisi era entonces su centro administrativo. Se han documentado más de 600 sitios religiosos y culturales, como iglesias, seminarios y monasterios, aunque una gran parte de estos sitios se han extinguido debido a desastres naturales, vandalismo y otros factores. ^{[ cita requerida ]}

Los armenios en Georgia pertenecen principalmente a la fe apostólica armenia, con un número importante de católicos armenios concentrados también en Samtskhe-Javakheti. ^{[ cita requerida ]}

La mayoría de los armenios que viven en Georgia pertenecen a la Iglesia Apostólica Armenia y están bajo la jurisdicción de la Madre Sede de Santa Echmiadzin . ^{[ cita requerida ]}

Los asuntos locales de los georgianos armenios están a cargo de la Diócesis de la Santa Iglesia Apostólica Armenia en Georgia. También se la conoce como Վիրահայոց Թեմ ( Virahayots ' T'em ). ^{[ cita requerida ]} El jefe de la diócesis es el obispo Vazgen Mirzakhanyan. ^{[ cita requerida ]}

En la actualidad, sólo dos iglesias armenias funcionan en Tbilisi. Varias iglesias armenias ya han sido destruidas, convertidas en georgianas, están en disputa o están a punto de ser "georgianizadas". ^[18] La Iglesia armenia en Georgia ha solicitado la recuperación y los derechos de propiedad sobre seis iglesias armenias. Cinco de ellas están en Tbilisi: la iglesia de Norashen , la iglesia del Santo Sello , Shamkhoretsots Surb Asdvadzatsin, la iglesia de San Gevork de Mughni , Surb Minas, y otra, la iglesia del Santo Sello, está en la ciudad de Akhaltsikhe en Samtskhe-Yavakheti . Todas estas iglesias, hoy en día, están cerradas y ninguna denominación las utiliza. ^{[ cita requerida ]} Durante la era soviética, el gobierno comunista nacionalizó la mayoría de los templos cristianos, pero después de la restauración de la soberanía georgiana, estos templos armenios no fueron devueltos a la Iglesia armenia. ^{[ cita requerida ]}

La reconstrucción de iglesias requiere enormes inversiones y hasta ahora ni el Gobierno armenio, ni la Santa Sede Echmiadzin ni la comunidad armenia de Tbilisi pueden permitírselo. ^{[ cita requerida ]}

Varias iglesias armenias en Georgia fueron redecoradas para eliminar cualquier característica arquitectónica armenia y ahora pertenecen a la Iglesia Ortodoxa Georgiana o a otras religiones. ^{[ cita requerida ]}

En Georgia, también hay un segmento importante de católicos armenios que pertenecen a la Iglesia Católica Armenia, especialmente en Samtskhe-Javakheti, y hay menos católicos armenios en el resto del país, incluida Tbilisi . ^{[ cita requerida ]}

Los católicos armenios están regidos por la "Diócesis Católica de Armenia, Georgia y Europa del Este", que reabrió sus puertas en 1991 tras una larga pausa durante la era soviética. El arzobispo Nerses Ter-Nersesian, miembro de la Congregación Mequitarista de Venecia, dirigió la diócesis durante muchos años y más tarde fue reemplazado, debido a su edad, por el arzobispo Nshan Garakeheyan. ^{[ cita requerida ]}

Los fieles de la Iglesia católica armenia practican el rito armenio de la liturgia; sin embargo, también hay católicos armenios que practican el rito latino de la Divina Liturgia ( Santa Misa ). No obstante, el Vaticano considera que estos católicos armenios pertenecen a la Iglesia católica armenia. ^{[ cita requerida ]}

A finales del siglo XIX, cuando casi todos los católicos georgianos eran de rito latino, algunos deseaban utilizar el rito bizantino empleado por la Iglesia Ortodoxa de Georgia . El Imperio ruso , que había controlado Georgia desde principios de ese siglo, hizo uso de ese rito exclusivo de la Iglesia Ortodoxa Oriental . ^{[ cita requerida ]}

En consecuencia, algunos de estos católicos georgianos, tanto clérigos como laicos, adoptaron el rito armenio y se unieron a la diócesis católica armenia de Artvin , que se había establecido en la Transcaucasia rusa en 1850. Solo después de la concesión de la libertad religiosa en Rusia en 1905, algunos católicos en Georgia finalmente adoptaron el rito bizantino. ^{[ cita requerida ]}

La capital, Tbilisi, tiene tres escuelas estrictamente armenias. También hay cinco escuelas armenio-rusas y armenio-georgianas. Todas ellas enseñan lengua y literatura armenias además del plan de estudios oficial. Pero una queja común es que no se incluyen horas de historia armenia. El gobierno armenio envía miles de libros de texto en armenio a las escuelas. Pero aún así, las escuelas tienen un déficit de libros, mobiliario y todas necesitan una renovación urgente. ^{[ cita requerida ]} Anualmente, alrededor de 50 estudiantes armenios de nacionalidad georgiana ingresan a las universidades armenias. ^{[ cita requerida ]}

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Tbilisi fue un importante centro de publicaciones en lengua armenia, incluida la publicación de Haratch por parte de la Federación Revolucionaria Armenia durante el período de 1906 a 1909. Incluía como editores y escritores a renombrados nombres políticos y literarios. ^{[ cita requerida ]}

Después de las restricciones impuestas por las autoridades rusas, el periódico fue reemplazado por "Horizon" , que no estaba afiliado a ningún partido político específico y continuó publicándose hasta 1918. ^{[ cita requerida ]}

En la actualidad, en Tbilisi se publica en armenio el periódico armenio Vrastan . En 2014, comenzó a publicarse en Tbilisi el nuevo periódico Ardzagank . ^{[ cita requerida ]}

En Georgia existen numerosas organizaciones y asociaciones armenias, entre ellas:

• Alianza Democrática Unida Javakhk
• Comunidad Armenia de Tbilisi
• Centro Armenio de Cooperación de Georgia (ACCG)

Khojaminasishvili ( en georgiano : ხოჯამინასიშვილი ) fue una rica familia mercantil armenia de Georgia que fue ennoblecida con la dignidad de Príncipe ( tavadi ) por el rey georgiano Heraclio II de Georgia en 1775, y confirmada en su título por el Imperio ruso en 1857.

Bebutov ( en georgiano : ბებუთოვი ; en ruso : Бебутовы ), también conocido como Bebutashvili ( en georgiano : ბებუთაშვილი ), fue una familia noble georgiana de etnia armenia que jugó un papel importante en la vida económica y social de la ciudad de Tbilisi durante los siglos XVII y XVIII, y luego sirvió en el ejército del Imperio ruso en el siglo XIX.

Alexander Khatisian ( en armenio : Ալեքսանդր Խատիսյան ) fue un político y periodista armenio. Se desempeñó como alcalde de Tbilisi de 1910 a 1917. Durante el establecimiento de la Primera República de Armenia, se desempeñó como miembro del Consejo Nacional Armenio de Tiflis en el Congreso Nacional Armenio (1917) y más tarde en el comité ejecutivo permanente seleccionado por el Congreso Nacional Armenio. Después de la declaración de la Primera República de Armenia, se desempeñó como Ministro de Asuntos Exteriores y firmó el Tratado de Batum con el Imperio Otomano . Fue elegido primer ministro de 1919 a 1920.

Hovhannes Kajaznuni ( armenio : օָ־ְֶֶֽ֧֡ ֶָֻ֦֔֡֡ւֶ֫ ( Yovhannēs Kajaznuni )) ( Akhaltsikhe , Georgia 1868 – Ereván , Armenia 1938) fue el primer Primer Ministro de la Primera República de Armenia del 30 de mayo de 1918 al 28 de mayo. 1919. Fue miembro del ejército armenio. Federación Revolucionaria .

Sayat-Nova ( armenio : Սայաթ-Նովա ( Sayat'-Nova ); persa / azerí : سایات‌نووا; georgiano : საიათ-ნოვა ) nació en Tbilisi (Tiflis en armenio) el 14 de junio de 1712 y murió en Haghpat el 22 de septiembre de 1795 y es conocido como el "Rey de las Canciones" para los armenios. Su verdadero nombre es Harutyun Sayatyan y su madre Sara era una armenia georgiana, aunque su padre era Karapet de Alepo o Adana . Sayat-Nova era experto en escribir poesía, cantar y tocar el kamancheh . Actuó en la corte de Heraclio II de Georgia , donde también trabajó como diplomático . Perdió su influencia política en la corte real cuando se enamoró de la hija del rey georgiano, y pasó el resto de su vida como bardo itinerante. En 1795 fue asesinado en el monasterio de Haghpat por el ejército de Agha Mohammed Khan . Se pueden atribuir alrededor de 220 canciones a Sayat-Nova, aunque es posible que haya escrito miles en total. La mayoría de sus canciones están en armenio , georgiano , azerí y persa . Varias de ellas se cantan hasta el día de hoy. También hablaba árabe con fluidez . Sayat-Nova es considerado por muchos el mayor ashough (cantante y compositor popular) que jamás haya vivido en el Cáucaso (la zona entre el mar Negro y el mar Caspio ). En Armenia, Sayat Nova también es considerado un poeta con una contribución considerable a la poesía armenia de su siglo. Su tumba se encuentra en las instalaciones de la principal catedral armenia, Surb Gevork, en Tbilisi.

Raffi ( armenio : ֐ֆֆֆ ) el seudónimo de Hakob Melik Hakobian ( armenio : օָ֢֡֯ ք֥ֆֆք-օֶָ֢֥֡֯֡ ) es un renombrado autor armenio nacido en 1835 en Payajouk, un pueblo armenio situado en el norte de Irán , pero llevó toda su productiva vida literaria en Tbilisi. (Tiflis en armenio) donde murió en 1888. Raffi es una figura destacada de la literatura armenia.

Gabriel Sundukian ( en armenio : Գաբրիել Սունդուկյան ( Gabriel Sundukyan ) nació en Tbilisi en 1825 y murió allí en 1912. Fue un destacado escritor y dramaturgo armenio , fundador del drama armenio moderno. Procedente de una rica familia armenia, Sundukian aprendió armenio clásico y moderno, francés, italiano y ruso, estudió en la Universidad de San Petersburgo , donde escribió una disertación sobre los principios de la versificación persa. Luego regresó a Tiflis y entró en el servicio civil. En 1863, la compañía de teatro armenia de Tiflis representó su primera obra, Estornudos en la buena suerte de la noche . Su conocida obra "Pepo" (1871) se convirtió en la primera película sonora armenia en 1935. Otra película famosa basada en su obra es "Khatabala" (1971). El Teatro Estatal Armenio de Ereván lleva su nombre.

Hovhannes Tumanyan ( en armenio : Հովհաննես Թումանյան ( Hovhannes T'umanyan )) (1869-1923) es considerado uno de los más grandes poetas y escritores armenios. Nació en el pueblo de Dsegh en la provincia de Lori , Armenia , pero vivió y escribió en Tbilisi. Generalmente se lo considera en los círculos armenios como "poeta de toda Armenia". Creó letras, fábulas, poemas épicos y traducciones al armenio de Byron , Goethe y Pushkin .

Aram Khachaturian ( en armenio : Արամ Խաչատրյան ( Aram Khachatryan )); en ruso : Аpaм Ильич Xaчaтypян ) (1903-1978) fue un compositor armenio- soviético cuyas obras a menudo estuvieron influenciadas por la música folclórica armenia . Nació en Tbilisi, Georgia , en una familia armenia pobre y emigró a Moscú.

Gayane Khachaturian (armenio: ׳ֵֶ֥֡֡ ָֹֽֿ֡֡ւրֵֶ֡ ( Gayane Khachaturyan )) (9 de mayo de 1942 - 1 de mayo de 2009), prolífico pintor y artista gráfico georgiano-armenio asociado con el realismo mágico y el surrealismo , nació en una familia armenia en Tbilisi.

Sergei Parajanov ( armenio : ֍րրֽ֣֫ րָ־ֽ֥փ֫ ֓րրֵֶֶֻ֡֡֡ , ( Sargis Hovsep'i P'arajanyan ); georgiano : სერგეი (სერგო) რაჯანოვი ; ruso : Серге́й Иосифович Параджанов ), nació en Tbilisi en 1924 y fue un director de cine y artista armenio soviético . ampliamente considerado como uno de los El más grande maestro del cine del siglo XX . Fue arrestado varias veces por su trabajo. No fue hasta mediados de los 80, cuando el clima político comenzó a cambiar, que pudo volver a dirigir. Aun así, necesitó la ayuda del influyente actor georgiano David (Dodo ) Abashidze y otros amigos para que se le diera luz verde a sus últimos largometrajes. Su salud se vio seriamente debilitada por los cuatro años que pasó en campos de trabajo y los nueve meses en la prisión de Tbilisi. Parajanov murió de cáncer de pulmón en 1990, en el momento en que, después de casi veinte años de Después de la represión, sus películas pudieron finalmente volver a presentarse en festivales de cine extranjeros.

Mikael Tariverdiev ( en ruso : Микаэл Таривердиев (1931–1996) nació en Tbilisi y fue un destacado compositor soviético de ascendencia armenia . Dirigió el Gremio de Compositores de la Unión de Cinematógrafos Soviéticos desde sus inicios.

Sebastian Shaumyan (1916-2007) fue un teórico lingüístico soviético y estadounidense y un apasionado partidario del análisis estructuralista . Habiendo aprendido alemán e inglés además de armenio , georgiano y ruso , Shaumyan se licenció en filología en la Universidad Estatal de Tbilisi . Shaumyan publicó Lingüística estructural en 1965 y fundó la Sección de Lingüística estructural en el Instituto de Lengua Rusa en Moscú. Fue coautor de Fundamentos de la gramática generativa del ruso (1958) y Modelo generativo aplicativo y cálculo transformacional del ruso (1963), ambos con Soboleva.

Tigran Petrosian ( en armenio : Տիգրան Պետրոսյան ( Tigran Petrosyan )) nació en Tbilisi en 1929 y murió en 1984. Pasó la mayor parte de su infancia en Georgia. Aprendió a jugar al ajedrez a la edad de ocho años, después de ingresar en una escuela local de ajedrez en el Palacio de los Pioneros de Tbilisi (actualmente conocido como Palacio de los Niños de Tbilisi). El primer entrenador de Petrosian fue Archil Ebralidze. Se convirtió en campeón mundial de ajedrez de 1963 a 1969. Fue apodado "Tigran de hierro" debido a su estilo de juego debido a su defensa casi impenetrable, que enfatizaba la seguridad por encima de todo. Fue candidato al Campeonato Mundial en ocho ocasiones (1953, 1956, 1959, 1962, 1971, 1974, 1977 y 1980), ganó el campeonato mundial en 1963 (contra Botvinnik ) y 1966 (contra Spassky ), por lo que fue el campeón mundial defensor o candidato a campeón mundial en diez ciclos trienales consecutivos. Ganó el Campeonato Soviético cuatro veces (1959, 1961, 1969 y 1975). Podría decirse que fue el jugador más difícil de vencer en la historia del ajedrez.

Armenia y Georgia tienen una larga historia de relaciones culturales y políticas. La interacción alcanzó su punto máximo en la Edad Media, cuando ambas naciones entablaron un prolífico diálogo cultural y se aliaron contra los imperios musulmanes vecinos. Hubo frecuentes matrimonios mixtos entre familias reales y nobles armenias y georgianas, y ambas etnias se mezclaron en varias zonas fronterizas.

Las relaciones entre Armenia y Georgia siempre han sido sólidas, pero se han acentuado aún más en los años posteriores a la independencia soviética. Los gobiernos de Armenia y Georgia han mantenido relaciones en general positivas, pero también ha habido algunos problemas en el pasado. Hay muchos armenios viviendo en Georgia, aunque no hay un número significativo de georgianos viviendo en Armenia.

A pesar del gran número de armenios en Georgia y de contar con cinco diputados armenios, el Parlamento georgiano aún no ha aprobado una ley de reconocimiento del genocidio armenio . Algunos sostienen que al menos una de las razones para el no reconocimiento es el gran número de población azerí en Georgia (una gran minoría en la República de Georgia).

• Relaciones entre Armenia y Georgia
• Armenios en Abjasia
• Armenios en Samtskhe-Yavakheti
• Armenios en Tbilisi
• Samtsje-Yavakheti
• Tsalka
• Consejo Nacional Armenio de Tiflis
• Iglesia Apostólica Armenia de San Jorge, Tbilisi

• Aris Ghazinyan (1 de noviembre de 2008). "EL 'PROBLEMA ARMENIO': LOS HAYASTANSIS EN GEORGIA ENFRENTAN DESAFÍOS EN MATERIA DE ETNICIDAD". AGBU . Archivado desde el original el 22 de septiembre de 2010 . Consultado el 6 de julio de 2009 .

• Comunidad Armenia de Georgia