Daylamitas

Los daylamitas o dailamitas ( persa medio : Daylamīgān ; persa : دیلمیان Deylamiyān ) eran un pueblo iraní que habitaba en Daylam , las regiones montañosas del norte de Irán en la costa suroeste del mar Caspio , ^[1] que ahora comprenden la mitad sureste de la provincia de Gilan .

Los daylamitas eran un pueblo guerrero, hábil en el combate cuerpo a cuerpo . Fueron empleados como soldados durante el Imperio sasánida y en los imperios musulmanes posteriores. Daylam y Gilan fueron las únicas regiones que resistieron con éxito la conquista musulmana de Persia , aunque muchos soldados daylamitas en el extranjero aceptaron el Islam. En el siglo IX, muchos daylamitas adoptaron el Islam zaidí . En el siglo X, algunos adoptaron el ismailismo , luego, en el siglo XI, el ismailismo fatimí y, posteriormente , el ismailismo nizarí . Tanto los zaidíes como los nizaríes mantuvieron una fuerte presencia en Irán hasta el ascenso de los safávidas en el siglo XVI, que abrazaron la secta duodecimana del Islam chií . En la década de 930, surgió la dinastía daylamita búyida y logró obtener el control sobre gran parte del Irán moderno, que mantuvo hasta la llegada de los turcos seléucidas a mediados del siglo XI.

Los daylamitas vivían en las tierras altas de Daylam , parte de la cordillera de Alborz , entre Tabaristán y Gilan . Sin embargo, las primeras fuentes zoroastrianas y cristianas indican que los daylamitas llegaron originalmente de Anatolia oriental cerca del Tigris , ^{[¿ fuente poco fiable? ] [2]} donde viven hoy en día grupos etnolingüísticos iraníes, incluidos los zazas . ^[3]

Hablaban el idioma daylami , una lengua iraní del noroeste ahora extinta similar a la de los vecinos gilitas . ^[4] Durante el Imperio sasánida, fueron empleados como infantería de alta calidad. ^[5] Según los historiadores bizantinos Procopio y Agatias , eran un pueblo guerrero y hábil en el combate cuerpo a cuerpo, estando armados cada uno con una espada, un escudo y lanzas o jabalinas .

Los daylamitas aparecen por primera vez en registros históricos a finales del siglo II a. C., donde son mencionados por Polibio , quien erróneamente los llama " elamitas " ( Ἐλυμαῖοι ) en lugar de "daylamitas" ( Δελυμαῖοι ). En la prosa persa media Kar-Namag i Ardashir i Pabagan , el último gobernante del Imperio parto , Artabano V (r. 208-224) convocó a todas las tropas de Ray , Damavand , Daylam y Padishkhwargar para luchar contra el recién establecido Imperio sasánida. Según la Carta de Tansar , durante este período, Daylam, Gilan y Ruyan pertenecían al reino de Gushnasp, que era un vasallo parto pero más tarde se sometió al primer emperador sasánida Ardashir I (r. 224-242). ^[4]

Los descendientes de Gushnasp todavía gobernaron hasta alrededor de 520, cuando Kavadh I (r. 488-531) nombró a su hijo mayor, Kawus , como rey de las antiguas tierras de la dinastía Gushnaspid. ^[4] En 522, Kavadh I envió un ejército bajo un tal Buya (conocido como Boes en fuentes bizantinas) contra Vakhtang I de Iberia . Este Buya era nativo de Daylam, lo que se prueba por el hecho de que llevaba el título de wahriz , un título daylamita también utilizado por Khurrazad , el comandante militar daylamita que conquistó Yemen en 570 durante el reinado de Khosrow I (r. 531-579), ^[4] y sus tropas daylamitas más tarde desempeñarían un papel importante en la conversión de Yemen al naciente Islam . ^[4] El historiador bizantino del siglo VI Procopio describió a los daylamitas como;

"bárbaros que viven... en el centro de Persia, pero que nunca se han sometido al rey de los persas, pues su morada está en laderas escarpadas de montañas que son completamente inaccesibles, y por eso han continuado siendo autónomos desde los tiempos antiguos hasta el día de hoy; pero siempre marchan con los persas como mercenarios cuando van contra sus enemigos. Y todos son soldados de a pie, cada hombre lleva una espada y un escudo y tres jabalinas en la mano (De Bello Persico 8.14.3-9)". ^[6]

El equipo de los dailamitas del ejército sasánida incluía espadas, escudos, hachas de guerra ( tabar-zīn ), hondas, dagas, picas y jabalinas de dos puntas ( zhūpīn ). ^[7]

Los daylamitas también tomaron parte en el asedio de Arqueópolis en 552. Apoyaron la rebelión de Bahrām Chōbin contra Cosroes II , pero más tarde empleó un destacamento de élite de 4000 daylamitas como parte de su guardia. ^[4] También se distinguieron en la campaña yemení de Wahriz y en las batallas contra las fuerzas de Justino II . ^[7]

Algunas fuentes musulmanas sostienen que tras la derrota sasánida en la batalla de al-Qādisiyyah , el contingente daylamita de 4000 hombres de la guardia sasánida, junto con otras unidades iraníes, desertaron al bando árabe y se convirtieron al Islam. ^[8]

Los daylamitas lograron resistir la invasión árabe de su propia patria montañosa durante varios siglos bajo sus propios gobernantes locales. ^{[4] [9]} La guerra en la región era endémica, con incursiones y contraincursiones por parte de ambos bandos. Bajo los árabes, la antigua ciudad-fortaleza iraní de Qazvin continuó en su papel de la era sasánida como baluarte contra las incursiones daylamitas. Según el historiador al-Tabari , los daylamitas y los pueblos turcos eran considerados los peores enemigos de los musulmanes árabes. ^[4] El califato abasí penetró en la región y ocupó partes de ella, pero su control nunca fue muy efectivo.

Poco después de 781, el monje nestoriano Shubhalishoʿ comenzó a evangelizar a los daylamitas y a convertirlos al cristianismo. Él y sus asociados hicieron pocos avances antes de encontrarse con la competencia del Islam. ^[10] Durante el reinado de Harun al-Rashid (785-809), varios musulmanes chiítas huyeron hacia los daylamitas, en su mayoría paganos, con algunos zoroastrianos y cristianos, para escapar de la persecución. Entre estos refugiados había algunos alidas , que comenzaron la conversión gradual de los daylamitas al Islam chiíta. ^{[4] [11]} Sin embargo, una fuerte identidad iraní permaneció arraigada en los pueblos de la región, junto con una mentalidad antiárabe. Los gobernantes locales, como los buyíes y los ziyáridas , se propusieron celebrar antiguas festividades iraníes y zoroastrianas. ^[9]

A partir del siglo IX, los soldados de infantería daylamitas comenzaron a constituir un elemento importante de los ejércitos de Irán. ^[12]

A mediados del siglo IX, el califato abasí aumentó su necesidad de soldados mercenarios en la Guardia Real y el ejército, por lo que comenzó a reclutar daylamitas, que en ese período no eran tan fuertes en número como los turcos, los jorasanis , los farghanis y las tribus egipcias de Maghariba . Desde 912/3 hasta 916/7, un soldado daylamita, Ali ibn Wahsudhan, fue jefe de policía ( ṣāḥib al-shurṭa ) en Isfahán durante el reinado de al-Muqtadir (r. 908-929). Durante muchas décadas, "siguió siendo costumbre que la guardia personal del califa incluyera a los daylamitas, así como a los omnipresentes turcos". ^[13] Los emires buyíes , que eran daylamitas ellos mismos, complementaron su ejército de infantería daylamita con soldados de caballería turcos. Los daylamitas se encontraban entre los integrantes del ejército seléucida , y los gaznávidas también los emplearon como infantería de élite. ^[12]

Las fuentes islámicas registran sus característicos escudos pintados y sus lanzas cortas de dos puntas (en persa : ژوپین zhūpīn ; en árabe : مزراق mizrāq ) que podían usarse tanto para atacar como para lanzar como jabalina. Su táctica de batalla característica era avanzar con un muro de escudos y usar sus lanzas y hachas de guerra desde atrás. ^[12]

Los daylamitas eran probablemente seguidores de alguna forma de paganismo iraní , mientras que una minoría de ellos eran cristianos zoroastrianos y nestorianos . Según al-Biruni , los daylamitas y los gilitas "vivían según las reglas establecidas por el mítico Afridun ". ^[4] La Iglesia de Oriente se había extendido entre ellos debido a las actividades de Juan de Dailam , y se informa de obispados en la zona remota hasta la década de 790, aunque es posible que algunos restos sobrevivieran allí hasta el siglo XIV. ^[4]

El nombre del rey Muta suena poco común, pero cuando en los siglos IX y X los jefes daylamitas aparecen en el centro de atención en cantidades masivas, sus nombres son indudablemente iraníes paganos, no del tipo «persa» del sudoeste, sino del tipo noroccidental: así Gōrāngēj (no Kūrānkīj , como se interpretó originalmente) corresponde al persa gōr-angēz «cazador de asnos salvajes», Shēr-zil a Shēr-dil «corazón de león», etc. El geógrafo persa medieval Estakhri diferencia entre persa y daylami y comenta que en las tierras altas de Daylam había una tribu que hablaba una lengua diferente a la de Daylam y Gilan, tal vez una lengua no iraní sobreviviente. ^[14]

Muchos de los hábitos y costumbres de los daylamitas han quedado registrados en los registros históricos. Sus hombres eran sorprendentemente duros y capaces de soportar terribles privaciones. Estaban armados con jabalinas y hachas de guerra , y tenían escudos altos pintados de colores grises. En la batalla, solían formar un muro con sus escudos contra los atacantes. Algunos daylamitas usaban jabalinas con nafta ardiendo . Una representación poética del combate armado daylamita está presente en Vis y Rāmin de Fakhruddin As'ad Gurgani . Una desventaja importante de los daylamitas era la baja cantidad de caballería que tenían, lo que los obligaba a trabajar con mercenarios turcos. ^[14]

Los daylamitas lloraban exageradamente a sus muertos, e incluso a ellos mismos en caso de fracaso. En 963, el gobernante buyí de Irak , Mu'izz al-Dawla , popularizó el duelo de Muharram en Bagdad , lo que puede haber jugado un papel en la evolución del ta'zieh . ^[14]

Estakhri describe a los daylamitas como un pueblo audaz pero desconsiderado, de apariencia delgada y con cabello esponjoso. Practicaban la agricultura y tenían rebaños , pero sólo unos pocos caballos. También cultivaban arroz, pescaban y producían textiles de seda . Según al-Muqaddasi , los daylamitas eran guapos y tenían barba. Según el autor del Hudud al-'Alam , las mujeres daylamitas participaban en la agricultura como los hombres. Según Rudhrawari, eran "iguales a los hombres en fortaleza mental, fuerza de carácter y participación en la gestión de los asuntos". ^[14] Además, los daylamitas también practicaban estrictamente la endogamia .

• Castillo de Rudkhan
• Castillo de Alamut
• Castillo de Lambsar
• Fayruz Al Daylami
• Al-Daylami

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