Lengua dakota

Dakota
Dakhód'iapi, Dakȟótiyapi
Pronunciación	[daˈkʰodʔiapi] , [daˈqˣotijapi]
Nativo de	Estados Unidos , Canadá
Región	Principalmente Dakota del Norte y Dakota del Sur , pero también el norte de Nebraska , el sur de Minnesota , el norte de Montana , el sur de Manitoba y el sur de Saskatchewan.
Etnicidad	Dakota Santee Sisseton Yankton Yanktonai
Hablantes nativos	290 (2016) [1]
Familia lingüística	Siouan Siouan occidental Siouan del valle del Mississippi Dakotano siux Dakota
Códigos de idioma
ISO 639-2	dak
ISO 639-3	dak
Glotología	dako1258
El dakota está clasificado como definitivamente en peligro de extinción por el Atlas de las lenguas del mundo en peligro de la UNESCO
Este artículo contiene símbolos fonéticos del AFI . Sin la compatibilidad adecuada con la representación , es posible que vea signos de interrogación, cuadros u otros símbolos en lugar de caracteres Unicode . Para obtener una guía introductoria sobre los símbolos del AFI, consulte Ayuda:AFI .

El idioma dakota (dakota: dakhód'iapi o dakȟótiyapi ), también conocido como dakhóta , es una lengua sioux hablada por el pueblo dakota de los očhéthi Šakówiŋ , comúnmente conocidos en inglés como sioux. El dakota está estrechamente relacionado con el idioma lakota y es mutuamente inteligible con él . Está definitivamente en peligro de extinción, con solo alrededor de 290 hablantes fluidos de una población étnica de casi 250.000.

El dakota, al igual que muchas lenguas nativas americanas, es una lengua principalmente polisintética , lo que significa que se pueden combinar diferentes morfemas en forma de afijos para formar una sola palabra. Los sustantivos en dakota se pueden dividir en dos clases, primitivos y derivados. Los sustantivos primitivos son sustantivos cuyo origen no se puede deducir de ninguna otra palabra (por ejemplo, makhá o tierra, phéta o fuego y até o padre), mientras que los sustantivos derivados son sustantivos que se forman de diversas maneras a partir de palabras de otras categorías gramaticales. Los sustantivos primitivos se sostienen por sí solos y están separados de otras palabras. Los sustantivos derivados, por otro lado, se forman mediante la adición de afijos a palabras de otras categorías gramaticales.

Los verbos en dakota pueden apropiarse, mediante aglutinación y síntesis, de muchos de los afijos pronominales , preposicionales y adverbiales o modales del idioma. Hay muchas raíces verbales, todas las cuales solo se usan una vez que se agregan ciertos prefijos causativos, formando participios . Al igual que en inglés, los verbos dakota también tienen tres personas , la primera, la segunda y la tercera. La persona se indica mediante la adición (primera y segunda persona) o la resta (tercera persona, el verbo se usa en su forma más simple) de afijos pronominales personales. Hay dos formas de tiempo en el idioma, el aoristo (como verbos, adjetivos y otros sustantivos, ^[2] a veces llamado indefinido) y el futuro . Para expresar el tiempo futuro, los sufijos kta o kte se colocan después del verbo, muy en contraste con la expresión del tiempo aoristo, que no requiere marcación, sino que se deriva del contexto de lo que se dice. ^[2]

Fuente: ^[3]

Abstracto benéfico ; (wa- + -kíči-) Una acción que es para el beneficio de otra persona y se generaliza además como concepto.

• Wíkičihni " cazar o apresurarse para alguien (en su nombre)"

Causativo abstracto ; (wa- + -yA) Una acción que hace que algo cambie de estado o acción y se generaliza como un concepto.

• WapíȟyA " hervir las cosas"

Intransitivo abstracto ; (wa-) No especifica un objeto y se generaliza además como concepto.

• WakáǧA "hacer cosas, crear"

Posesivo abstracto ; (wa- + -ki; & wa- + hd-) Especifica que la acción es por cuenta propia y se generaliza además como concepto.

• Wíkihni " cazar o trabajar para uno mismo o para la familia"
• Wahdúžaža "lavar las propias cosas"

Transitivo abstracto ; (wa-) Requiere un objeto y se generaliza además como un concepto.

• Awámanuŋ "robarle a alguien"
• WíwaŋǧA "hacer preguntas a alguien, interrogar o entrevistar a alguien"

Auxiliar ; Sigue a un verbo no conjugado y lo modifica.

• Ší "ordenar a alguien, decirle a alguien qué hacer (p. ej. waŋyág ší ' decirle a alguien que mire')"

Beneficente ; Dativo 2; (-kíči-) Acción que se realiza para beneficio de otra persona o en su nombre.

• KíčičaǧA "hacer algo (especificado) en lugar de alguien"

Causativo ; (-ye, -ya y -yaŋ) Una acción que hace que algo o alguien cambie de estado o acción.

• PiȟyÁ "hervir algo (especificado); hacer que algo hierva"

Dativo 1; (-ki- y -khi-) Una acción que indica un objeto o destinatario.

• KiyútA "comer lo de otro"
• DudkhíyA "teñir o pintar de rojo a otra persona"

Ditransitivo ; Una acción que requiere dos objetos, ya sea el actor y otro o dos elementos.

• Amánuŋ "robar algo (especificado) de alguien"

Intransitivo ; Una acción que no necesita un objeto.

• InáȟmA / InáȟbA " estar escondido"

Posesivo ; (-ki-, y -hd-) Una acción que tiene como objetivo lo propio.

• NakíȟmA / NakíȟbA "ocultar lo propio"

Recíproco ; (-kičhi- +/- -pi) Una acción entre dos partes que se realiza en especie entre sí.

• Ókičhiyapi "ayudarse unos a otros"

Reflexivo ; (-ič'i- y -ihd-) Una acción hecha para uno mismo o por cuenta de uno mismo.

• Óič'iyA "ayudarse a sí mismo"

Estativo ; Un verbo que describe un estado del ser.

• Tháŋka "ser grande, grande en tamaño o renombre; ser adulto"

Transitivo ; Una acción que requiere un objeto o sujeto.

• Yutháŋka "hacer algo más grande, agrandar, expandir"

En el idioma dakota, los afijos se utilizan para cambiar el significado de las palabras al añadirlos a la raíz. Los afijos se pueden añadir tanto a sustantivos como a verbos y se presentan en forma de prefijos y sufijos.

Los prefijos se añaden al principio de una palabra, los infijos dentro de la palabra y los sufijos se añaden al final de la palabra. Por ejemplo, el verbo wóyakA significa "contar una historia" en dakota. Al añadir el infijo " -ki- ", la palabra se convierte en wókiyakA , que significa "contarle a alguien". Por otro lado, al añadir el sufijo " -pi ", la palabra se convierte en " wóyakapi ", que puede significar "una historia, una narración" o "todos están contando historias".

El hecho de que el dakota sea una lengua aglutinante significa que se añaden afijos a la raíz de la palabra sin cambiar su forma. Esto puede dar lugar a palabras largas y complejas que pueden transmitir mucha información en una sola palabra. Por ejemplo, la palabra dakota akáȟpekičičhiyA significa "encubrir algo para uno; pasar por alto un asunto, perdonar o cancelar". Esta palabra está formada por la raíz kaȟpÁ (que significa "cubrir, derribar o derribar algo"), el sufijo - kičičhiyA que significa "a o para, (causativo)", y el prefijo a- que significa "sobre" AkáȟpA + -kiči + -čhiyA = Akáȟpekičičhiye .

En general, los afijos en la lengua dakota desempeñan un papel importante en la creación de nuevas palabras y en la adición de matices al significado de las palabras existentes. Permiten a los hablantes expresar ideas complejas de manera concisa y eficiente.

Los infijos son morfemas que pueden aparecer como infijos , circunfijos o transfijos según la palabra a la que se añadan. En el caso del idioma dakota, algunos afijos pueden funcionar como prefijo e infijo, según la instancia específica de la palabra.

Por ejemplo, el verbo dakota " dá " significa "pedir algo". Si quieres decir "te pido algo", añades los afijos ki- para indicar el caso dativo 1 (a alguien), y čhi- 1s-2s (yo a ti) dando como resultado " čhičída ". Sin embargo, el verbo eyÁ "decir algo" utiliza el mismo afijo en una posición infija, por lo que si quieres decir "ella te dice", añadirías el mismo afijo ki- como infijo en su lugar, con ni- 2sT dando como resultado " eníčiye " ( ni- + ki- + eyÁ ).

De manera similar, el afijo -uŋ- que puede significar "tú y yo" (1d), y es compartido con -uŋ-...-pi "nosotros todos, todos nosotros" (1p), puede encontrarse en ambas posiciones de prefijo e infijo, dependiendo del verbo en uso. El verbo iyáyA "dejar o pasar de largo" en 1s ibdábde (me voy), mientras que en 1d uŋkíyaye (tú y yo nos vamos). El mismo afijo en el verbo máni "caminar" se infija como 1d maúŋni .

Este fenómeno de afijos que funcionan como prefijos e infijos en el idioma dakota es un ejemplo de la compleja estructura morfológica del idioma y requiere una cuidadosa atención al contexto específico y al significado de la palabra que se utiliza.

• 1s -wa- "yo"
• 1sT -ma- "Yo, (objetivo/estado)"
• 1s2T -čhi- "yo a ti"
• 1s3pT -wičhawa- "Yo a todos ellos"
• 2s -ya- "tú"
• 2T -ni- "tú, (objetivo/estado)"
• 2s1sT -maya- "tu para mi"
• 2s3pT -wičhaya- "tú a todos ellos"
• 2s/p1pT -uŋya-...-pi "tú/vosotros todos a todos nosotros"
• 1d -uŋ- "tú y yo; tú y yo, (objetivo/estatus); 1p -uŋ-...+pi "nosotros todos (actores); nosotros todos, (objetivo/estatus)"
• 1p2sT -uŋni- "nosotros todos para ti"; 1p -uŋni-...+pi "nosotros todos para ti todos"
• 1d3pT -wičhuŋ- "tú y yo para todos ellos"; 1p3pT -wičhuŋ-...+pi "nosotros todos para todos ellos"
• 3T -wičha- "todos ellos, colectivo plural (objetivo/estatus)"

• Reflexivo -ič'i- " a uno mismo"
  • 1s -mič'i-, 2s -nič'i-, 1d/p -uŋkíč'i-.../pi
• Dativo 1 -ki-¹ y -khi- " a alguien, o a los suyos"
  • 1s -waki-, 2s -yaki-, 1d/p -uŋki-.../pi
  • 1s -wakhi-, 2s -yakhi-, 1d/p -uŋkhi-.../pi
• Posesivo - ki-² " a lo propio"
  • 1s -waki-, 2s -yaki-, 1d/p -uŋki-.../pi
• Recíproco -kičhi- "entre sí"
  • 1s3s -wečhi-, 2p -yečhi-...-pi, 1d/p -uŋkičhi-.../pi, 3p -kičhi-...-pi
• Dativo 2, benéfico -kiči- "para otra persona, en su nombre"
  • 1s -weči-, 2s -yeči-, 1d/p -uŋkiči-.../pi

• Ba- indica un movimiento de corte, como serrar o cortar con un cuchillo o una sierra.
  • 1s bawá-, 2s bayá-, 1d/p baúŋ-.../pi
• Bo- indica impacto al golpear o pinchar desde la distancia; 2. por impacto a través del transporte; 3. por fuerzas naturales como el viento, las olas, los relámpagos; 4. al soplar con la boca.
  • 1s bowá-, 2s boyá-, 1d/p boúŋ-.../pi
• Ka- indica una acción realizada al golpear o dar un golpe con una herramienta, como un martillo o un hacha; 2. por fuerzas naturales como el viento o el agua, una fuerza exterior, (crea verbos impersonales que se refieren a elementos naturales); 3. puede disminuir los adverbios para significar "algo, un poco"
  • 1s waká-, 2s yaká-, 1d/p uŋká-.../pi
• Na- indica una acción del pie o la pierna, como dar una patada, caminar, pararse; 2. por propia voluntad, por una fuerza interna, por sí mismo, por sí mismo; 3. automáticamente, como por automatización
  • 1s nawá-, 2s nayá-, 1d/p uŋná-.../pi
• Pa- indica una acción realizada empujando al actor, mediante presión con el cuerpo o con una herramienta.
  • 1s wapá-, 2s yapá-, 1d/p uŋpá-.../pi
• Ya- indica una acción realizada con la boca, tanto literal como figurativamente, como yaȟtákA "morder", yawášte "bendecir", yaónihaŋ "honrar".
  • 1s bda-, 2s da-, 1d/p uŋyá-.../pi
• Yu- indica una acción realizada con la mano, tirando hacia el actor o manualmente; 2. causalidad general; 3. indica uso de tijeras
  • 1s bdu-, 2s du-, 1d/p uŋyú-.../pi

• Hd- indica la forma posesiva de los verbos ka-, ya- y yu-, como hdakčá "peinarse el propio cabello", hdawášte "bendecir al propio" y hduwášte "mejorar al propio".
• Ihd- indica la forma reflexiva de los verbos ka-, ya- y yu-, como ihdáčho "juzgarse a sí mismo", ihdúžaža "lavarse a sí mismo".

Locativos

• A- sobre, encima de; 2. para un propósito; 3. además de
• E- to, at; denota que la acción se realiza en un lugar; de algunos verbos que comienzan con "i", forma una forma plural colectiva: as, inážiŋ , "estar de pie", énažiŋ , "todos están de pie"; iyáyA , "haberse ido", éyayA , "todos se han ido"
• I- en relación con, a causa de, debido a; por, con una herramienta, cambia verbos activos en un objeto de herramienta; convierte números ordinales en números cardinales; antepuesto a sustantivos de tiempo significa el siguiente
• O- en, dentro, dentro de; alrededor, en un área determinada; crea ciertos tipos de sustantivos; generaliza ciertas palabras

Marcadores de objetos abstractos e indefinidos

• Wa- el principal marcador de objeto indefinido; puede crear sustantivos a partir de verbos, dar a los verbos un significado más general o abstracto como "gente" o "cosas".
  • Wi- Cuando Wa- viene antes de la vocal " i" se convierte en wi- y forma sustantivos instrumentales; también es el clasificador de mujeres humanas y términos relacionados con los thípi .
  • Wo- Cuando Wa- viene antes de la vocal " o" se convierte en wó y crea nociones abstractas como wóinina "la virtud de la quietud"; también cuando el prefijo wa- se contrae con el prefijo yu- como wóžaža " lavar la ropa" (wa- + yužáža ).

• -yA, -yAŋ sufijo causal
  • 1s -waye, 2s -yaye, 1p -uŋyapi/uŋyaŋpi
    • -khiyA, khiyAŋ dativo 1 causativo
    • -kiyA, kiyAŋ posesivo causativo
• -pi sufijo plural, a menudo puede convertir verbos en sustantivos equivalentes a -ing en inglés
  • 1p -uŋ-...-pi, 2p -ya-...-pi, 3p ...-pi

• -phiča ser posible, bueno para, ser factible, factible
• -daŋ, -da, -na sufijo diminutivo, hace que los sustantivos sean pequeños o amados
  • 3p -pidaŋ, -pida, -pina; como hokšípidaŋ "niños pequeños"
• -ȟčA, -ȟ muchísimo, realmente, particularmente; como por ejemplo nínaȟče "muchísimo, realmente lo es..."
• Sufijo negativo šni , niega cualquier verbo que le siga, como wašté šni "no es bueno"

Un duplifijo es un morfema que es un proceso morfológico en el que la raíz o parte de una palabra (o incluso la palabra entera) se repite exactamente o con un ligero cambio. A diferencia de otros tipos de afijos, los duplifijos pueden enfatizar o intensificar el significado de la palabra en lugar de cambiar su función gramatical, o pueden usarse para indicar pluralidad o repetición, o para modificar adjetivos o verbos para enfatizar. Esto se llama comúnmente reduplicación. Algunos ejemplos son: waštéšte "cosas buenas", p'op'ó "hay mucha niebla" y šigšíčA "cosas malas, cosas feas".

Para indicar posesión en dakota, se puede anteponer un pronombre posesivo al sustantivo que se posee. Existen dos formas de sustantivos posesivos: la clase natural y la clase artificial o enajenable. Los pronombres de clase natural expresan posesión que no se puede enajenar y, cuando se anteponen a un sustantivo, significan las diferentes partes de uno mismo. Por ejemplo, el pronombre posesivo artículo natural mi- , que significa "mi", se puede añadir a sustantivos como "ojo", en miíšta , o "palabras", en mióie; para objetos inalienables como el propio cuerpo o la propiedad intelectual, y en algunos casos para la forma posesiva de términos relativos como "mi hermano pequeño", misúŋ, o "mi hija", mičhúŋkši. (Sin embargo, la mayoría de los términos relativos son posesivos en su forma básica; o usan el sufijo causativo -yA ). Mientras tanto, los pronombres posesivos artificiales se usan para significar propiedades y posesiones que pueden transferirse o intercambiarse. Por ejemplo, el pronombre artificial tha- , que puede convertirse en thi- y tho- , es equivalente al verbo tháwa , "de él o de ella", y puede anteponerse a sustantivos como "arco", en thinázipe , y "amigo", en thakhódaku . ^[2]

El dakota es principalmente un idioma sujeto-objeto-verbo (SOV), donde los sustantivos, ya sean el sujeto o el objeto, siempre van antes del verbo. Y cuando se usan dos sustantivos en la misma cláusula, donde uno es el sujeto y el otro es el objeto, el sujeto generalmente se coloca primero. Los verbos también suelen colocarse después de los adjetivos que se usan para calificar al sujeto o al objeto y de los adverbios que califican al verbo. Cuando se usan palabras adicionales dentro de una cláusula que no son sustantivos ni verbos, los sustantivos, tanto el sujeto como el objeto, siempre se colocan al principio de la cláusula. ^[2]

Dakota tiene dos dialectos principales con dos subdialectos cada uno:

1. Dakota del Este ( también conocido como Santee-Sisseton o Dakhóta)
   • Santee (Isáŋathi: Bdewákhaŋthuŋ , ^[4] Waȟpékhute , Waȟpéthuŋ )
   • Sisseton ( Sisíthuŋ )
2. Dakota Occidental (también conocido como Yankton-Yanktonai o Dakȟóta/Dakhóta, y erróneamente clasificado, durante mucho tiempo, como " Nakota " ^[5] )
   • Yankton (Inglés)
   • Yanktonai inferior (Húŋkpathi)
   • Alto Yanktonai (Wičhíyena)

Los dos dialectos difieren fonológicamente, gramaticalmente y, en gran medida, también léxicamente. Son mutuamente inteligibles en gran medida, aunque el dakota occidental parece léxicamente más cercano a la lengua lakota, con la que tiene una alta inteligibilidad mutua.

Para un cuadro comparativo de los diversos sistemas de escritura concebidos a lo largo del tiempo para las lenguas dakota, véase la sección específica del artículo Lengua sioux .

Dakota tiene cinco vocales orales, /ɑ e i o u/ , y tres vocales nasales, /ã ĩ ũ/ . ^[6]

En lo que respecta a la fonología, el dakota oriental y el dakota occidental difieren particularmente en los grupos consonánticos. La siguiente tabla muestra los posibles grupos consonánticos y las diferencias entre los dialectos:

Los dos dialectos también difieren en el sufijo diminutivo ( -daŋ, -da en Santee y -na en Yankton-Yanktonai y en Sisseton) y en una serie de otros aspectos fonéticos que son más difíciles de categorizar. La siguiente tabla ofrece ejemplos de palabras que difieren en su fonología.

Existen también numerosas diferencias léxicas entre los dos dialectos dakota, así como entre los subdialectos. De hecho, el yankton-yanktonai es, desde el punto de vista léxico, más cercano al lakota que al santee-sisseton. La siguiente tabla ofrece algunos ejemplos:

El Yankton-Yanktonai tiene los mismos tres grados de ablaut que el Lakota (a, e, iŋ), mientras que el Santee-Sisseton solo tiene dos (a, e). Esto afecta significativamente las formas de las palabras, especialmente en el habla rápida, y es otra razón por la que el Yankton-Yanktonai tiene una mejor inteligibilidad mutua con el Lakota que con el Santee-Sisseton.

Algunos ejemplos:

Existen otras diferencias gramaticales entre los dialectos.

La Universidad de Minnesota fue la primera universidad estadounidense en establecer una clase de idioma dakota en su departamento de estudios de los indios americanos. En 1966, un pequeño grupo solicitó a la administración de la Universidad que "estableciera vínculos entre la Universidad y las once tribus de Minnesota reconocidas por el gobierno federal para desarrollar esfuerzos de reclutamiento y retención de estudiantes indios americanos y crear cursos sobre temas de importancia para las comunidades indias americanas". ^[9] En 2022, el Departamento de Estudios de los Indios Americanos de la Universidad de Minnesota y el Programa de Idioma Dakota colaboraron para desarrollar la Comunidad de Aprendizaje Viviente de la Casa del Idioma Dakota con la esperanza de que se convierta en un programa dakota de inmersión total. Es una oportunidad para que los estudiantes vivan con otras personas que hablan, o están aprendiendo a hablar, el idioma dakota. La profesora de lengua dakota Šišóka Dúta ( Sisithunwan-Wahpethunwan Dakhota ) señaló: "Hablar la lengua es literalmente darle vida porque se utiliza el aire para hablar la lengua, y así, de forma metafórica pero literal. Así que al hablar la lengua, le damos vida y eso es, de hecho, una frase en nuestra lengua". ^[10] Las clases de la Universidad actualmente incluyen clases de enseñanza de la lengua dakota, junto con lingüística dakota, para los años del primero al cuarto. ^[9] En 2023, la Universidad introdujo un programa de especialización en lengua dakota. ^[11]

En 1979 se fundó el colegio Sisseton Wahpeton Oyate , que mantiene un programa de estudios dakota con formación especializada en lengua dakota. ^[12] El colegio tiene un diccionario y otros materiales disponibles en su sitio web, creados gracias a subvenciones en su Centro Kaksiza Caŋhdeṡka. ^[13] Estos libros y materiales están hechos a mano con el trabajo duro y la dedicación de hablantes mayores de la comunidad de la reserva de Lake Traverse, con reuniones semanales regulares para crear un plan de estudios o trabajar con los estudiantes; el presidente Azure dijo en ese momento: "Muchos de nuestros graduados están ahora en la comunidad y en las escuelas primarias y secundarias enseñando lo que aprendieron y cómo lo aprendieron, y siguen teniendo éxito en la revitalización de la lengua". ^[13] También tienen un diccionario dakota/inglés en línea. ^[14] La Universidad de Minnesota y el Sisseton-Wahpeton Oyate College están trabajando juntos para crear el Dakota Language Audio Journal, que será el primer diario de lengua disponible al público, con grabaciones de conversaciones e historias. ^[15]

En 2017, la Comunidad Sioux Shakopee Mdewakanton financió un programa de capacitación en el idioma Dakota llamado Voices of Our Ancestors, que proporcionó a cuatro comunidades tribales los recursos para sumergir a 20 estudiantes en 40 horas semanales de idioma. ^[16] Las universidades tribales que participaron fueron Cankdeska Cikana Community College en Dakota del Norte, Fort Peck Community College en Montana, el campus Santee de Nebraska Indian Community College y el Sisseton Wahpeton College en Dakota del Sur. ^[16] El Departamento de Cultura de Fort Peck creó el Yanktonai Dakota Vocab Builder en el mismo año. ^[17]

En 2018, la comunidad indígena Lower Sioux lanzó su programa de inmersión en Dakota Head Start ^{[18] [19]} y también ofrece clases de idiomas en línea para apoyar el aprendizaje de sus hijos y sus familias. ^[20] El programa Dakota Wicohan en Lower Sioux trabaja con jóvenes mayores para sumergirlos en el idioma y la cultura. ^[19] Dakota Wicohan ofrece un plan de estudios sobre los valores, el idioma y las costumbres de Dakota a través de su sitio web. ^[21]

En Dakota del Norte, existen colegios estatales y tribales que enseñan el idioma dakota. La Universidad de Dakota del Norte tiene un programa de Educación en Lenguas Indígenas que incluye una Licenciatura en Ciencias . ^[22] Sitting Bull College , que presta servicios a la Reserva Indígena Standing Rock, mantiene un programa dual dakota/lakota, que ofrece un título de Asociado en Ciencias en dakhótiyapi. ^[23] El Cankdeska Cikana Community College en la reserva Spirit Lake ofrece una Certificación en Lengua Dakota. ^[24]

El diccionario Dakota-Inglés de Stephen Return Riggs es un recurso histórico para hacer referencia a documentos históricos y dialectales. ^[25] La precisión de la obra es discutida, ya que Riggs dejó partes de la copia en inglés sin traducir en la versión Dakota y, a veces, revisó el significado de las palabras Dakota para que se ajustaran a un punto de vista eurocéntrico. ^[26] Las Cartas de prisioneros de guerra Dakota son un gran recurso histórico, ya que destacan cartas escritas con fluidez en idioma Dakota de la época del campo de prisioneros de Camp Kearney ubicado en Davenport, Iowa, entre 1863 y 1866. ^[27] Estas cartas están dirigidas a familiares en casa o a su representante más cercano que pudieron encontrar. ^[27] Es obra del Dr. Clifford Canku y de Michael Simon. ^[27]

El grupo Dakhóta Iápi Okhódakičhiye trabajó con hablantes, profesores y lingüistas de la lengua dakota para crear sus libros de texto Speak Dakota!, que son una serie completamente ilustrada que es coherente desde el punto de vista lingüístico y pedagógico. En 2023, el grupo lanzó una aplicación gratuita en lengua dakota llamada Dakhód Iápi Wičhóie Wówapi , que contiene más de 28 000 palabras y 40 000 archivos de audio para ayudar con la pronunciación. ^[28]

¡Recuerde esto! Dakota Decolonization and the Eli Taylor Narratives adopta un enfoque único de la historia indígena al centrar la lengua dakota y la tradición oral como componentes cruciales del marco de la descolonización. ^[29] Esto es diferente de otros trabajos en el campo, ya que se basa únicamente en la tradición oral indígena como fuentes primarias y da prominencia a la lengua dakota en el texto.

Dakota del comienzo - Tokaheya Dakota Iapi Kin de Nicolette Knudson, Jody Snow y Clifford Canku es un portal de lecciones en línea de la Sociedad Histórica de Minnesota . ^[30] Wíyouŋkihipi Productions tiene recursos de aprendizaje gratuitos para Dakota en su sitio web que se centran en el aprendizaje infantil y familiar, como vacaciones y otras actividades como libros para colorear. ^{[31] [32]} Además, el director de Wíyouŋkihipi Productions tiene más recursos en su sitio de artista personal, incluidos mapas de tierras Dakota con pronunciaciones de audio. ^[33] Otro proyecto de mapeo llamado Makxoche Washte: The Beautiful Country, es un mapa de idiomas Dakota y Lakota que posiblemente sea el mapa más extenso en toda la historia de Dakota y utiliza Google Maps. ^[34]

• Carolyn Schommer (Waȟpéthuŋ Wiŋ) – Nacida en 1930, Schommer creció en Granite Falls, junto con sus 10 hermanos y fue criada por padres que eran hablantes nativos de Dakota. Su abuelo era Íŋyaŋgmani Hokšída , Running Walker Boy, hijo del jefe Running Walker, Íŋyaŋgmani . ^[35] Sus padres le enseñaron solo el idioma Dakota, lo que significó que tuvo que aprender inglés y una nueva forma de vida cuando comenzó la escuela en una escuela para blancos. Ahora tiene (2023) 93 años y es una de las pocas hablantes nativas restantes en Minnesota. ^{[36] [37]} Enseñó en numerosas escuelas, incluida la Universidad de Minnesota cuando estableció por primera vez su departamento de Estudios Indios en 1969 y ha trabajado en numerosas publicaciones a lo largo de su vida. ^[36]

• Textos en lengua dakota, del Boston Athenæum: Colección Schoolcraft de libros en lenguas nativas americanas. Colección digital.