Cultura de Cetina

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Cultura de Cetina

Distribución geográfica	Balcanes occidentales, costa dálmata
Período	Edad del Bronce en Europa
Fechas	C. 2300 a. C. – 1600 a. C.
Sitios principales	Valle de Cetina
Precedido por	Cultura Vučedol , Cultura campaniforme
Seguido por	Grecia Heládica Media , cultura Castellieri , cultura Glasinac-Mati

La cultura Cetina es el nombre de la cultura de los habitantes de la costa de Dalmacia Central , y especialmente de su interior, durante la Edad del Bronce temprana (1900 a 1600 a. C.), o, según la cronología de Paul Reineck, Br A1 - A2/B1 (2200. - 1500 a. C.). ^[1] Recibe su nombre de los numerosos yacimientos a lo largo del río Cetina en Dalmacia Central y Herzegovina . La gente de esta cultura estaba presente en cuevas (Škarin Samograd cerca de Drniš , Gudnja cerca de Ston , cueva Ravlić en Drinovci ) o en asentamientos abiertos (Gradac en Kotorac y Krstina cerca de Posušje ). Las tumbas están en colonias rocosas. En el caso de la inhumación , tienen la forma de un cofre de piedra, mientras que los restos incinerados del difunto se depositan en vasijas de barro.

Heyd (2013) describe la cultura temprana de Cetina como una "cultura sincrética del vaso campaniforme", que se separó de la variante en disolución del complejo Vučedol y al mismo tiempo incorporó elementos del fenómeno del vaso campaniforme . ^[2]

El mayor número de yacimientos conocidos de la cultura Cetina se encuentra en el interior de Dalmacia, principalmente entre el curso superior del río Cetina y el curso inferior del río Neretva . Se han documentado hallazgos aislados en las islas de Dalmacia central, Palagruza , el norte del Adriático, en el interior de los Balcanes occidentales , Albania , el sur y el este de Italia y Grecia .

Según Heyd (2013) y Maran (1998), los cetinanos de la región del Adriático migraron al sur de Grecia en la transición del Heládico temprano II al III, alrededor del 2200 a. C. Esto explica la aparición de artefactos de vaso campaniforme en Grecia continental, Creta y el Egeo en esta época. ^[3] Kristiansen y Larsson (2005) sugieren que los migrantes tanto de la cultura cetina adriática como de la zona del Danubio llegaron a Grecia en este período, esto último indicado por estrechas similitudes en las formas de cerámica con las culturas Mokrin y Nagyrev . Según los autores, hubo "movimientos de grupos de comerciantes y algunas comunidades enteras desde Europa central y oriental y los Balcanes hacia Grecia y el Mediterráneo oriental a finales del tercer milenio a. C. a lo largo de rutas de contacto ya establecidas". ^[4] Galaty et al. (2015) sostienen de manera similar que una "cultura guerrera" que incluía "ideas relacionadas con la aristocracia guerrera" se extendió desde Europa a Grecia a través del contacto con la cultura Cetina, junto con la tradición del entierro en túmulos . ^[5]

Los asentamientos son el aspecto menos conocido de la cultura Cetina. Los depósitos más importantes de la cultura Cetina se descubrieron en la cueva Škarin Samograd, situada al pie del Mogli brdo, a seis kilómetros al noroeste de Unešić . La cantidad de hallazgos recogidos en otros asentamientos investigados, en su mayoría cuevas, sugiere un asentamiento principalmente temporal. La estratigrafía de Škarin Samograd permitió a Ivan Marovic y Borivoj Covic elaborar una periodización trifásica de la cultura Cetina, que todavía se utiliza.

Los portadores de la cultura Cetina enterraban a sus muertos en túmulos hechos generalmente de piedra triturada de gran tamaño, y solo excepcionalmente de piedra pequeña o una mezcla de piedra y tierra. Los difuntos eran depositados en cuclillas en un cofre de piedra o sus restos incinerados se almacenaban en una urna de arcilla, la mayoría de las veces colocada en el centro del túmulo. En ambos métodos de enterramiento, se descubrieron fragmentos de un gran número (de dos a hasta 67) de vasijas de cerámica en la capa de piedra del túmulo, y es posible que se trate de rastros de la rotura ritual de platos utilizados durante el banquete póstumo. Además de las necrópolis exclusivamente de inhumación o cremación , también existen aquellas en las que se utilizaron ambos ritos funerarios. Las contribuciones en las tumbas son muy raras, y la mayoría de las veces son armas de bronce o joyas. La cerámica encontrada en el contexto funerario es generalmente de mucha menor calidad que la del asentamiento.

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  Cetina cultura túmulos tumbas de cista de piedra
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  Cetina cultura túmulos tumbas de cista de piedra

El estudio arqueogenético de Mathieson et al. (2018) incluyó dos muestras de la Edad del Bronce Temprano a Medio (1631-1521/1618-1513 calAEC) de Veliki Vanik, Dalmacia , Croacia (cerca de Vrgorac ). Según el análisis de mezcla autosómica, tenían aproximadamente un 60% de ascendencia relacionada con agricultores europeos tempranos , un 33% con pastores de estepas occidentales y un 7% con cazadores-recolectores occidentales . El individuo masculino de Veliki Vanik portaba el haplogrupo de ADN-Y J2b2a1a1a1b2-Z38240, mientras que su haplogrupo de ADNmt y el de la mujer eran I1a1 , W3a1 respectivamente. ^[6] Freilich et al. (2021) identifican las muestras de Veliki Vanik como relacionadas con la cultura Cetina. Tienen una ascendencia similar a una muestra de la Edad del Cobre del yacimiento de Beli Manastir -Popova Zemlja ( cultura Vučedol tardía ), en el este de Croacia. ^[7]

EspañolEntre 1953 y 1968 se llevaron a cabo excavaciones arqueológicas sistemáticas en numerosos yacimientos prehistóricos situados alrededor de la fuente del río Cetina . Todas las tumbas/esqueletos encontrados pertenecen a la Edad del Bronce Temprano, es decir, a la cultura Cetina (aprox. 2200-1600 a. C.). Durante la campaña llevada a cabo en el yacimiento de Rudine en 1958 se excavaron por completo los túmulos de piedra 19 (T-19) y 21 (T-21), entre otros. El túmulo T-19 tenía forma ovalada, con un diámetro de 17,1 m y una altura de hasta 2,4 m. Contenía cuatro enterramientos: tres en tumbas y uno en el depósito de piedra. Se encontraron numerosos fragmentos de cerámica en el túmulo y alrededor de él, lo que sugiere la existencia de 116 fiestas rituales. El túmulo T-21 también tenía forma ovalada, con un diámetro de 13,6 m y una altura de hasta 1,2 m. El túmulo contenía una tumba central en forma de cofre de piedra. Durante la campaña realizada en el yacimiento de Preočani se excavaron por completo nueve túmulos de piedra, incluido el túmulo Luića gomila o túmulo 93 (T-93). Se trata de un túmulo de piedra de forma ovalada con un diámetro de 12,5 m y una altura de hasta 1,1 m. El túmulo contenía una tumba en forma de cofre de piedra cubierto con una gran losa de piedra cuadrada. La tumba contenía los restos de dos individuos agachados con algunos huesos pertenecientes al tercer individuo sacados de la tumba (esqueleto primario). Se encontraron tres fragmentos de cerámica dentro de la tumba. ^[8] Lazaridis et al. (2022) examinaron estas 18 muestras del valle de Cetina de la Edad del Bronce. De 10 varones cuyo ADN-Y se extrajo con éxito, 9 pertenecían al haplogrupo J2b (principalmente subclados J-L283) y 1 al haplogrupo R-Z2118. Los haplogrupos de ADNmt consistieron en 2x H, H13a2a, H5, H6a1, 3x H6a1a, HV0e, 6x J1c1, N1a1a1, T1a1 y U5a1a.

^{[6] [8]}

• Ilirios

• Borivoj Čović: Od Butmira do Ilira, Sarajevo, 1976.
• Stašo Forenbaher - Timonthy Kaiser: Palagruža, jadranski moreplovci i njihova kamena industrija na prijelazu iz bakrenog u brončano doba, Opuscula archaeologica, 21, Zagreb, 1997, 15–28 https://hrcak.srce.hr/en/5438
• Blagoje Govedarica , Rano bronzano doba na području istočnog Jadrana, Sarajevo, 1989.
• Blagoje Govedarica: Keramika cetinskog tipa u unutrašnjosti zapadnog Balkana i problem kulturno-istorijske interpretacije praistorijskih nalaza, Godišnjak Centra za balkanološka ispitivanja Akademije nauka i umjetnosti Bosne i Hercegovine, 35, Sarajevo, 2006., str. 95-114 [1] ^{[ enlace muerto permanente ]}
• Nives Majnarić Pandžić: Brončano doba, u: Stojan Dimitrijević, Tihomila Težak-Gragl, Nives Majnarić Pandžić: Povijest umjetnosti u Hrvatskoj - Prapovijest, Zagreb, 1998., 159-219
• Joseph Maran - Contactos marítimos entre el Egeo, los Balcanes y el Mediterráneo central en el tercer milenio a. C.; el desarrollo del mundo mediterráneo, u I. Galanaki, H. Tomas, Y. Galanakis y R. Laffineur (ur.), Entre los mares Egeo y Báltico: prehistoria a través de las fronteras (Aegaeum 27), Lieja/Austin, 2007, str. 3-21 [2]
• Brunislav Marijanović: Cetinska kultura - rana faza, - samostalna kultura ili integralni dio eneolitika, Radovi Filozofskog fakulteta, Razdio povijesnih znanosti, Sv. 36/23 (1997), Zadar, 1998. [3]
• Ivan Marović: Prethistorijska istraživanja u okolici Narone, Dolina rijeke Neretve od prethistorije do ranog srednjeg vijeka, Izdanja Hrvatskog arheološkog društva, 5, 1980, str. 45-104
• Ivan Marović: Istraživanja kamenih gomila Cetinske kulture u srednjoj Dalmaciji, Vjesnik za historiju i arheologiju dalmatinsku, sv. 84, Split, 1991., calle. 15-214
• Ivan Marović, Borivoj Čović: Cetinska kultura, Praistorija jugoslavenskih zemalja, IV, Sarajevo, 1983., str. 191-231
• Darko Periša: Prikaz – Stojan Dimitrijević, Tihomila Težak-Gregl, Nives Majnarić Pandžić: Prapovijest, Zagreb, 1998., Vjesnik za arheologiju i historiju dalmatinsku, 93, Split, 2001., 555-562
• Darko Periša: Brunislav Marijanović, Prilozi za prapovijest u zaleđu jadranske obale, Arheološki vestnik, 54, 2003., str. 422-438 [4]
• Ksenija Vinski-Gasparini: Litzen-keramima savsko-dravskog međurječja, Praistorija jugoslavenskih zemalja, IV, Sarajevo, 1983., 484-491
• Gori, Maja; Recchia, Giulia; Tomás, Helen (2018). "El fenómeno Cetina en todo el Adriático durante la segunda mitad del tercer milenio antes de Cristo: nuevos datos y perspectivas de investigación". 38° Convegno Nazionale Sulla Preistoria, Protostoria, Storia della Daunia .
• Forenbaher, Staso (2018). Un lugar especial, tiempos interesantes: la isla de Palagruža y los períodos de transición en la prehistoria del Adriático. Archaeopress. ISBN 978-1-78491-850-7.