Historia de Kenia

El territorio conocido como Kenia , parte de África oriental , ha estado habitado por humanos desde principios del Paleolítico inferior . La expansión bantú, procedente de un centro de dispersión de África occidental, llegó a la zona en el primer milenio d. C. Con las fronteras del estado moderno en la encrucijada de las áreas etnolingüísticas bantú , nilo-sahariana y afroasiática de África, Kenia es un estado multiétnico . El Reino Wanga se estableció formalmente a finales del siglo XVII y abarcaba desde Jinja en Uganda hasta Naivasha en el este de Kenia. Esta es la primera vez que el pueblo Wanga y la tribu Luhya se unieron y fueron dirigidos por un líder centralizado, un rey, conocido como Nabongo. ^[1]

La presencia europea y árabe en Mombasa se remonta a la Edad Moderna, pero la exploración europea del interior comenzó en el siglo XIX. El Imperio Británico estableció el Protectorado de África Oriental en 1895, conocido a partir de 1928 como la Colonia de Kenia . ^[2]

Durante la ola de descolonización de la década de 1960, Kenia obtuvo su independencia del Reino Unido en 1963, tuvo a Isabel II como su primera jefa de Estado y a Jomo Kenyatta como su primer ministro . Se convirtió en una república en 1964 y fue gobernada como un estado de partido único de facto por la Unión Nacional Africana de Kenia (KANU), dirigida por Kenyatta de 1964 a 1978. Kenyatta fue sucedido por Daniel arap Moi , quien gobernó hasta 2002. Moi intentó transformar el estatus de partido único de facto de Kenia en un estatus de iure durante la década de 1980. Sin embargo, con el fin de la Guerra Fría , las prácticas de represión política y tortura que habían sido "pasadas por alto" por las potencias occidentales como males necesarios en el esfuerzo por contener el comunismo ya no fueron toleradas en Kenia.

Moi estuvo bajo presión, en particular por el embajador estadounidense Smith Hempstone , para restaurar un sistema multipartidista , lo que hizo en 1991. Moi ganó las elecciones en 1992 y 1997, que se vieron ensombrecidas por asesinatos por motivos políticos en ambos lados. Durante la década de 1990, se descubrieron pruebas de la participación de Moi en abusos de los derechos humanos y corrupción , como el escándalo Goldenberg . Se le prohibió constitucionalmente presentarse a las elecciones de 2002, que ganó Mwai Kibaki . El fraude electoral ampliamente divulgado por parte de Kibaki en las elecciones de 2007 resultó en la crisis de Kenia de 2007-2008 . Kibaki fue sucedido por Uhuru Kenyatta en las elecciones generales de 2013 . Hubo acusaciones de que su rival Raila Odinga en realidad ganó la contienda, sin embargo, la Corte Suprema a través de una revisión exhaustiva de la evidencia presentada no encontró mala praxis durante la realización de las elecciones generales de 2013 tanto por parte de la IEBC como del Partido Jubileo de Uhuru Kenyatta . Uhuru fue reelegido en el cargo cinco años después, en 2017. Sin embargo, su victoria fue controvertida. La Corte Suprema había viciado la victoria de Uhuru después de que Raila Odinga disputara el resultado a través de una petición a la Corte Suprema permitida constitucionalmente. Raila Odinga luego boicotearía una repetición de las elecciones ordenada por la corte, lo que permitió que Uhuru Kenyatta pasara casi sin oposición con el 98% de los votos.

Paleolítico

Los fósiles encontrados en Kenia han demostrado que los primates habitaron la zona durante más de 20 millones de años. En 1929, la primera evidencia de la presencia de antiguos ancestros humanos primitivos en Kenia fue descubierta cuando Louis Leakey desenterró hachas de mano achelenses de un millón de años en el sitio prehistórico de Kariandusi en el suroeste de Kenia. ^[3] Posteriormente, se han descubierto muchas especies de homínidos primitivos en Kenia. El más antiguo, encontrado por Martin Pickford en el año 2000, es el Orrorin tugenensis de seis millones de años , llamado así por las colinas de Tugen donde fue desenterrado. ^[4] Es el segundo homínido fósil más antiguo del mundo después del Sahelanthropus tchadensis .

En 1995, Meave Leakey nombró una nueva especie de homínido Australopithecus anamensis tras una serie de descubrimientos de fósiles cerca del lago Turkana en 1965, 1987 y 1994. Tiene alrededor de 4,1 millones de años. ^[5]^{: 35}

En 2011, se descubrieron herramientas de piedra de 3,2 millones de años de antigüedad en Lomekwi, cerca del lago Turkana: son las herramientas de piedra más antiguas encontradas en cualquier parte del mundo y son anteriores a la aparición del Homo . ^[6]

Uno de los esqueletos de homínidos más famosos y completos jamás descubiertos fue el del Homo erectus de 1,6 millones de años conocido como el Niño de Nariokotome , que fue encontrado por Kamoya Kimeu en 1984 en una excavación dirigida por Richard Leakey . ^[7]

Las herramientas achelenses más antiguas jamás descubiertas en cualquier parte del mundo son de Turkana Occidental , y fueron datadas en 2011 a través del método de magnetoestratigrafía en aproximadamente 1,76 millones de años. ^[8]

África Oriental, incluida Kenia, es una de las primeras regiones donde se cree que vivieron los humanos modernos ( Homo sapiens ). En 2018 se encontraron pruebas, que datan de hace unos 320.000 años, en el yacimiento keniano de Olorgesailie , de la aparición temprana de comportamientos modernos que incluyen: redes de comercio de larga distancia (que involucran bienes como la obsidiana), el uso de pigmentos y la posible fabricación de puntas de proyectil. Los autores de tres estudios de 2018 en el sitio observan que la evidencia de estos comportamientos es aproximadamente contemporánea a los primeros restos fósiles conocidos de Homo sapiens de África (como en Jebel Irhoud y Florisbad ), y sugieren que los comportamientos complejos y modernos ya habían comenzado en África alrededor de la época de la aparición del Homo sapiens . ^[9]^[10]^[11] En 2021 se encontraron más pruebas de comportamiento moderno cuando se encontró evidencia del funeral más antiguo de África. En la cueva de Panga ya Saidi se descubrió una tumba de la Edad de Piedra Media de 78.000 años de antigüedad que pertenecía a un niño de tres años . Los investigadores afirmaron que la cabeza del niño parecía haber estado apoyada sobre una almohada. El cuerpo había sido colocado en posición fetal. Michael Petraglia, profesor de evolución humana y prehistoria en el Instituto Max Planck, afirmó: “Es el enterramiento humano más antiguo de África. Nos dice algo sobre nuestra cognición, nuestra sociabilidad y nuestros comportamientos, y todos ellos nos resultan muy familiares hoy en día”. ^[12]^[13]

Neolítico

Los primeros habitantes de la actual Kenia eran grupos de cazadores-recolectores , similares a los hablantes modernos de khoisan . ^[14] La cultura Kansyore , que data de mediados del quinto milenio a. C. al primer milenio a. C., fue uno de los primeros grupos de cazadores-recolectores productores de cerámica de África Oriental. Esta cultura estaba ubicada en las cataratas Gogo en el condado de Migori, cerca del lago Victoria . ^[15] Los sitios de arte rupestre de Kenia datan de entre 2000 a. C. y 1000 d. C. Esta tradición prosperó en la isla Mfangano , las colinas Chelelemuk, Namoratunga y Lewa Downs. Las pinturas rupestres se atribuyen al pueblo Twa , un grupo de cazadores-recolectores que alguna vez estuvo muy extendido en África Oriental. ^[16] En su mayor parte, estas comunidades fueron asimiladas en varias sociedades productoras de alimentos que comenzaron a trasladarse a Kenia a partir del tercer milenio a. C.

La evidencia lingüística apunta a una secuencia relativa de movimientos de población en Kenia que comienza con la entrada al norte de Kenia de una población de habla posiblemente cusítica meridional alrededor del tercer milenio a. C. Eran pastores que tenían ganado doméstico, incluido ganado vacuno, ovejas, cabras y burros. ^[17] Los sitios megalíticos notables de este período de tiempo incluyen el sitio posiblemente arqueoastronómico Namoratunga en el lado oeste del lago Turkana. Uno de estos sitios megalíticos, el sitio del pilar norte de Lothagam , es el cementerio monumental más antiguo y más grande de África Oriental. Al menos 580 cuerpos se encuentran en este cementerio bien planificado. ^[18] Para el año 1000 a. C. e incluso antes, el pastoreo se había extendido al centro de Kenia y al norte de Tanzania . Los cazadores-recolectores eburranos , que habían vivido en el complejo volcánico Ol Doinyo Eburru cerca del lago Nakuru durante miles de años, comenzaron a adoptar ganado alrededor de este período. ^[19]

En la actualidad, los descendientes de los hablantes de cusítico meridional se encuentran en el centro norte de Tanzania, cerca del lago Eyasi. Su distribución pasada, determinada por la presencia de préstamos lingüísticos en otras lenguas, abarca la distribución conocida de la cultura neolítica pastoral de la sabana de las tierras altas . ^[20]

A partir del año 700 a. C. aproximadamente, las comunidades de habla nilótica del sur , cuyas tierras de origen se encontraban cerca de la frontera común entre Sudán, Uganda, Kenia y Etiopía, se trasladaron al sur, a las tierras altas occidentales y a la región del Valle del Rift de Kenia.

La llegada de los nilotes meridionales a Kenia se produjo poco antes de la introducción del hierro en África oriental. La distribución anterior de los hablantes del niloto meridional, tal como se deduce de los nombres de lugares, los préstamos lingüísticos y las tradiciones orales, incluye la distribución conocida de los yacimientos elmenteitanos . ^[20]

Edad de Hierro

Hay indicios de que la producción autóctona de hierro se desarrolló en África occidental entre el 3000 y el 2500 a. C. ^[21] Los antepasados de los hablantes bantúes migraron en oleadas desde África occidental y central para poblar gran parte de África oriental, central y meridional a partir del primer milenio a. C. Trajeron consigo tecnología de forja de hierro y nuevas técnicas agrícolas a medida que migraban y se integraban con las sociedades con las que se encontraban. ^[22]^[23] Se cree que la expansión bantú llegó al oeste de Kenia alrededor del año 1000 a. C. ^[24]

La cultura Urewe es uno de los centros de fundición de hierro más antiguos de África. Esta cultura, que data del 550 a. C. al 650 a. C., dominó la región de los Grandes Lagos, incluida Kenia. Entre los yacimientos de Kenia se incluyen Urewe, Yala y Uyoma en el norte de Nyanza . ^[25]^[26] En el siglo I a. C., las comunidades de habla bantú de la región de los Grandes Lagos desarrollaron técnicas de forjado de hierro que les permitieron producir acero al carbono . ^[27]

Las migraciones posteriores a través de Tanzania llevaron al asentamiento en la costa de Kenia. Los hallazgos arqueológicos han demostrado que entre el 100 a. C. y el 300 d. C., las comunidades de habla bantú estaban presentes en las áreas costeras de Misasa en Tanzania , Kwale en Kenia y Ras Hafun en Somalia . Estas comunidades también se integraron y se casaron con las comunidades ya presentes en la costa. Entre el 300 d. C. y el 1000 d. C., a través de la participación en la antigua ruta comercial del océano Índico , estas comunidades establecieron vínculos con comerciantes árabes e indios que llevaron al desarrollo de la cultura swahili . ^[28]

Los historiadores estiman que en el siglo XV los hablantes de luo meridional comenzaron a migrar al oeste de Kenia. Los luo descienden de migrantes estrechamente relacionados con otros pueblos luo nilóticos (especialmente los acholi y los padhola ) que se trasladaron desde Sudán del Sur a través de Uganda al oeste de Kenia de manera lenta y multigeneracional entre los siglos XV y XX. A medida que se desplazaban hacia Kenia y Tanzania, sufrieron una importante mezcla genética y cultural al encontrarse con otras comunidades que llevaban mucho tiempo establecidas en la región. ^[29]^[30]

El asentamiento amurallado de Thimlich Ohinga es el más grande y mejor conservado de los 138 sitios que contienen 521 estructuras de piedra que se construyeron alrededor de la región del lago Victoria en la provincia de Nyanza . La datación por carbono y la evidencia lingüística sugieren que el sitio tiene al menos 550 años de antigüedad. El análisis arqueológico y etnográfico del sitio, junto con la evidencia histórica, lingüística y genética, sugiere que las poblaciones que construyeron, mantuvieron y habitaron el sitio en varias fases tenían una mezcla étnica significativa. ^[31]

Cultura y comercio swahili

El pueblo swahili habita la costa swahili , que es la zona costera del océano Índico en el sudeste de África . Incluye las zonas costeras del sur de Somalia , Kenia , Tanzania y el norte de Mozambique con numerosas islas, ciudades y pueblos, entre ellos Sofala , Kilwa , Zanzíbar , Comoras , Mombasa , Gede , Malindi , la isla de Pate y Lamu . ^[32] La costa swahili se conocía históricamente como Azania en la era grecorromana y como Zanj o Zinj en la literatura de Oriente Medio, China e India desde el siglo VII al XIV. ^[33]^[34] El Periplo del mar Eritreo es un manuscrito grecorromano que se escribió en el siglo I d. C. Describe la costa oriental de África ( Azania ) y una antigua ruta comercial del océano Índico . ^[35] La costa oriental de África estuvo habitada durante mucho tiempo por grupos de cazadores-recolectores y cusitas desde al menos el año 3000 a. C. A lo largo de la costa y en las islas cercanas a la costa se han encontrado evidencias de cerámica y agricultura indígenas que datan de este período. ^{[36] En el delta}del río Rufiji en Tanzania se han encontrado bienes de comercio internacional que incluyen cerámica grecorromana , vasijas de vidrio sirias, cerámica sasánida de Persia y cuentas de vidrio que datan del año 600 a. C. ^[37]

Los grupos bantúes habían migrado a la región de los Grandes Lagos hacia el año 1000 a. C. Algunos hablantes bantúes continuaron migrando más al sudeste hacia la costa este de África. Estos hablantes bantúes se mezclaron con los habitantes locales que encontraron en la costa. Los primeros asentamientos en la costa suajili que aparecen en el registro arqueológico se encuentran en Kwale en Kenia, Misasa en Tanzania y Ras Hafun en Somalia . ^[28] La costa de Kenia había albergado comunidades de trabajadores del hierro y comunidades de agricultores de subsistencia, cazadores y pescadores bantúes orientales que apoyaban la economía con la agricultura, la pesca, la producción de metales y el comercio con áreas externas. ^[38] Entre el 300 d. C. y el 1000 d. C., los asentamientos azanianos y zanj en la costa suajili continuaron expandiéndose con el florecimiento de la industria local y el comercio internacional. ^[28] Entre el 500 y el 800 d. C. cambiaron a una economía comercial basada en el mar y comenzaron a migrar al sur en barco. En los siglos siguientes, el comercio de bienes procedentes del interior de África, como oro, marfil y esclavos, estimuló el desarrollo de ciudades comerciales como Mogadiscio, Shanga, Kilwa y Mombasa. Estas comunidades formaron las primeras ciudades-estado de la región ^{[39], que el}Imperio romano conocía colectivamente como " Azania ".

En el siglo I d. C., muchos de los asentamientos, como los de Mombasa , Malindi y Zanzíbar , comenzaron a establecer relaciones comerciales con los árabes . Esto condujo en última instancia al aumento del crecimiento económico de los suajili, la introducción del Islam , las influencias árabes en el idioma bantú suajili y la difusión cultural . El Islam se extendió rápidamente por África entre 614 d. C. y 900 d. C. A partir de la primera Hégira (migración) de los seguidores del profeta Mahoma a Etiopía , el Islam se extendió por África oriental, septentrional y occidental. ^[28]^[40] Las ciudades-estado suajili se convirtieron en parte de una red comercial más grande. ^[41]^[42] Muchos historiadores creyeron durante mucho tiempo que los comerciantes árabes o persas establecieron las ciudades-estado, pero la evidencia arqueológica ha llevado a los académicos a reconocer las ciudades-estado como un desarrollo indígena que, aunque sujeto a la influencia extranjera debido al comercio, mantuvo un núcleo cultural bantú. ^[43] Las comunidades azanianas y zanj tenían un alto grado de intercambio y mezcla intercultural. Este hecho se refleja en el idioma, la cultura y la tecnología presentes en la costa. Por ejemplo, entre 630 d. C. y 890 d. C., la evidencia arqueológica indica que se fabricó acero al crisol en Galu , al sur de Mombasa . El análisis metalúrgico de los artefactos de hierro indica que las técnicas utilizadas por los habitantes de la costa suajili combinaban técnicas utilizadas en otros sitios africanos, así como en sitios del oeste y el sur de Asia. ^[28]^[44] Las ciudades-estado suajili comienzan a surgir de asentamientos preexistentes entre 1000 d. C. y 1500 d. C. La lápida más antigua encontrada en las ruinas de Gedi data de la primera parte de este período. ^[28]^[45] Los textos suajili más antiguos que existen también datan de este período. Fueron escritos en antigua escritura suajili (alfabeto suajili-árabe) basada en letras árabes. Esta es la escritura que se encuentra en las lápidas más antiguas. ^[46]

Uno de los hombres más viajeros del mundo antiguo, el explorador marroquí Ibn Battuta , visitó Mombasa en su camino a Kilwa en 1331. Describe Mombasa como una gran isla con árboles de plátano, limón y cidra. Los residentes locales eran musulmanes sunitas a quienes describió como "gente religiosa, confiable y justa". Señaló que sus mezquitas estaban hechas de madera y fueron construidas por expertos. ^[47]^[48] Otro antiguo viajero, el almirante chino Zheng He , visitó Malindi en 1418. Se dice que algunos de sus barcos se hundieron cerca de la isla de Lamu . Pruebas genéticas recientes realizadas a los habitantes locales confirmaron que algunos residentes tenían ascendencia china. ^[49]^[50]

El suajili , una lengua bantú con muchos préstamos árabes , se desarrolló ^{[ ¿cuándo? ]} como lengua franca para el comercio entre los diferentes pueblos. ^[5]^{: 214} Se desarrolló una cultura suajili en las ciudades, especialmente en Pate, Malindi y Mombasa. El impacto de los comerciantes e inmigrantes árabes y persas en la cultura suajili sigue siendo controvertido. Durante la Edad Media ,

La costa suajili de África oriental [incluida Zanzíbar] era una región rica y avanzada, que constaba de muchas ciudades comerciales autónomas. La riqueza fluía a las ciudades a través del papel de los africanos como intermediarios y facilitadores de los comerciantes indios, persas, árabes, indonesios, malayos, africanos y chinos. Todos estos pueblos enriquecieron la cultura suajili en cierta medida. La cultura suajili desarrolló su propia lengua escrita; la lengua incorporó elementos de diferentes civilizaciones, siendo el árabe su cualidad más destacada. Algunos colonos árabes eran ricos comerciantes que, debido a su riqueza, obtuvieron poder, a veces como gobernantes de ciudades costeras. ^[51]

Influencias portuguesas y omaníes

Los exploradores portugueses llegaron a la costa este de África a finales del siglo XV. Los portugueses no pretendían fundar asentamientos, sino establecer bases navales que permitieran a Portugal controlar el océano Índico . Tras décadas de conflictos a pequeña escala, los árabes de Omán derrotaron a los portugueses en Kenia.

Los portugueses fueron los primeros europeos en explorar la región de la actual Kenia: Vasco da Gama visitó Mombasa en abril de 1498. El viaje de Da Gama llegó con éxito a la India (mayo de 1498), y esto inició vínculos comerciales marítimos portugueses directos con el sur de Asia, desafiando así las redes comerciales más antiguas sobre rutas terrestres y marítimas mixtas, como las rutas de comercio de especias que utilizaban el Golfo Pérsico , el Mar Rojo y las caravanas para llegar al Mediterráneo oriental. (La República de Venecia había ganado el control ^{[ ¿cuándo? ]} sobre gran parte del comercio entre Europa y Asia. Especialmente después de que los turcos otomanos capturaron Constantinopla en 1453, el control turco del Mediterráneo oriental inhibió el uso de las rutas terrestres tradicionales entre Europa y la India. Portugal esperaba utilizar la ruta marítima iniciada por Da Gama para eludir las barreras políticas, monopolísticas y arancelarias ).

El dominio portugués en África Oriental se centró principalmente en una franja costera centrada en Mombasa . La presencia portuguesa en África Oriental comenzó oficialmente después de 1505, cuando una fuerza naval bajo el mando de Dom Francisco de Almeida conquistó Kilwa , una isla situada en el sureste de la actual Tanzania. ^[52]

La presencia portuguesa en África Oriental sirvió para controlar el comercio en el océano Índico y asegurar las rutas marítimas que unían Europa y Asia. Los buques de guerra portugueses interrumpían el comercio de los enemigos de Portugal en el océano Índico occidental y los portugueses exigían aranceles elevados sobre los artículos transportados a través de la zona, dado su control estratégico de los puertos y las rutas marítimas. La construcción del Fuerte Jesús en Mombasa en 1593 tenía como objetivo consolidar la hegemonía portuguesa en la región. Los árabes omaníes plantearon el desafío más directo a la influencia portuguesa en África Oriental, asediando las fortalezas portuguesas. Las fuerzas omaníes capturaron el Fuerte Jesús en 1698, pero lo perdieron en una revuelta (1728), pero en 1730 los omaníes habían expulsado a los portugueses restantes de las costas de las actuales Kenia y Tanzania. En ese momento, el Imperio portugués ya había perdido interés en la ruta marítima del comercio de especias debido a la disminución de la rentabilidad de ese tráfico. (Los territorios, puertos y asentamientos gobernados portugueses permanecieron activos al sur, en Mozambique , hasta 1975.)

Bajo el gobierno de Seyyid Said (gobernó entre 1807 y 1856), el sultán omaní que trasladó su capital a Zanzíbar en 1840, ^[53] los árabes establecieron rutas comerciales de larga distancia hacia el interior de África. Las zonas secas del norte estaban escasamente habitadas por pastores seminómadas . En el sur, los pastores y los agricultores intercambiaban bienes y competían por la tierra, ya que las rutas de caravanas de larga distancia los conectaban con la costa de Kenia al este y con los reinos de Uganda al oeste. ^[5]^{: 227} Las culturas árabe, shirazi y africana costera produjeron un pueblo suajili islámico que comerciaba con una variedad de productos del interior, incluidos esclavos. ^[5]^{: 227}

Historia del siglo XIX

La colonización árabe omaní de las costas de Kenia y Tanzania puso a las ciudades-estado, otrora independientes , bajo un escrutinio y una dominación extranjeros más estrictos que los que se experimentaron durante el período portugués. ^[54] Al igual que sus predecesores, los árabes omaníes solo pudieron controlar las áreas costeras, no el interior. Sin embargo, la creación de plantaciones , la intensificación del comercio de esclavos y el traslado de la capital omaní a Zanzíbar en 1839 por Seyyid Said tuvieron el efecto de consolidar el poder omaní en la región. El comercio de esclavos había comenzado a crecer exponencialmente a partir de fines del siglo XVII con un gran mercado de esclavos con base en Zanzíbar . ^[55]^[56] Cuando el sultán Seyyid Said trasladó su capital a Zanzíbar , las ya grandes plantaciones de clavo y especias continuaron creciendo, impulsando la demanda de esclavos. ^[57] Los esclavos se obtenían del interior. Las rutas de las caravanas de esclavos hacia el interior de Kenia llegaban hasta las estribaciones del Monte Kenia , el Lago Victoria y pasaban por el Lago Baringo hasta el país Samburu . ^[58]

El gobierno árabe de todos los puertos importantes a lo largo de la costa este de África continuó hasta que los intereses británicos, en particular los de asegurar su "joya india", y la creación de un sistema de comercio entre individuos, comenzaron a presionar al gobierno omaní. A fines del siglo XIX, los británicos habían estrangulado por completo el comercio de esclavos en alta mar. Los árabes omaníes no tenían interés en resistirse a los esfuerzos de la Marina Real por hacer cumplir las directivas antiesclavistas. Como demostró el Tratado de Moresby , mientras Omán buscaba la soberanía sobre sus aguas, Seyyid Said no vio ninguna razón para intervenir en el comercio de esclavos, ya que los principales clientes de los esclavos eran los europeos. Como señaló Farquhar en una carta, solo con la intervención de Said se aboliría el comercio europeo de esclavos en el océano Índico occidental ^{[ cita requerida ]} . La presencia omaní continuó en Zanzíbar y Pemba hasta la revolución de 1964, pero la presencia oficial de los árabes omaníes en Kenia se vio frenada por la toma de puertos clave por parte de los alemanes y los británicos y la creación de alianzas comerciales cruciales con líderes locales influyentes en la década de 1880. Sin embargo, el legado árabe omaní en África Oriental se encuentra actualmente a través de sus numerosos descendientes que se encuentran a lo largo de la costa y que pueden rastrear directamente su ascendencia hasta Omán y son típicamente los miembros más ricos y políticamente más influyentes de la comunidad costera de Kenia. ^[52]

La primera misión cristiana fue fundada el 25 de agosto de 1846 por el Dr. Johann Ludwig Krapf , un alemán patrocinado por la Sociedad Misionera de la Iglesia de Inglaterra. ^[5]^{: 561} Estableció una estación entre los mijikenda en Rabai en la costa. Más tarde tradujo la Biblia al suajili. ^[52] Muchos esclavos liberados rescatados por la Armada británica se establecieron aquí. ^[58] El apogeo de la economía de plantación de esclavos en África Oriental fue entre 1875 y 1884. Se estima que entre 43.000 y 47.000 esclavos estaban presentes en la costa de Kenia, lo que constituía el 44 por ciento de la población local. ^[58] En 1874, se estableció el asentamiento de Frere Town en Mombasa . Este fue otro asentamiento para esclavos liberados rescatados por la Armada británica. A pesar de la presión de los británicos para detener el comercio de esclavos de África Oriental, continuó persistiendo hasta principios del siglo XX. ^[58]

En 1850, los exploradores europeos habían comenzado a cartografiar el interior. ^[5]^{: 229} Tres acontecimientos alentaron el interés europeo en África Oriental en la primera mitad del siglo XIX. ^[5]^{: 560} En primer lugar, fue el surgimiento de la isla de Zanzíbar , situada frente a la costa este de África. ^[5]^{: 560} Zanzíbar se convirtió en una base desde la que se podía montar el comercio y la exploración del continente africano. ^[5]^{: 560} En 1840, para proteger los intereses de los diversos nacionales que hacían negocios en Zanzíbar, los británicos, franceses, alemanes y estadounidenses habían abierto oficinas consulares. En 1859, el tonelaje de los barcos extranjeros que hacían escala en Zanzíbar había alcanzado las 19.000 toneladas. ^[5]^{: 561} En 1879, el tonelaje de estos barcos había alcanzado las 89.000 toneladas. El segundo factor que estimuló el interés europeo en África fue la creciente demanda europea de productos africanos, entre ellos el marfil y el clavo. En tercer lugar, el interés británico en África Oriental se vio estimulado en primer lugar por su deseo de abolir el comercio de esclavos. ^[5]^{: 560–61} Más adelante en el siglo, el interés británico en África Oriental se vería estimulado por la competencia alemana.

Dominación británica (1895-1963)

Protectorado de África Oriental

En 1895, el gobierno británico tomó el control y reclamó el interior hasta el lago Naivasha al oeste; estableció el Protectorado de África Oriental . La frontera se extendió a Uganda en 1902, y en 1920 el protectorado ampliado, a excepción de la franja costera original, que siguió siendo un protectorado, se convirtió en una colonia de la corona. Con el comienzo del gobierno colonial en 1895, el valle del Rift y las Tierras Altas circundantes quedaron reservadas para los blancos. En la década de 1920, los indios se opusieron a la reserva de las Tierras Altas para los europeos, especialmente los veteranos de guerra británicos. Los blancos se dedicaron al cultivo de café a gran escala, que dependía principalmente de la mano de obra kikuyu. La amargura creció entre los indios y los europeos. ^[59]

La tierra fértil de esta zona siempre ha sido escenario de migraciones y conflictos. No había recursos minerales importantes, ni oro ni diamantes, que atrajeron a tantas personas a Sudáfrica.

La Alemania imperial estableció un protectorado sobre las posesiones costeras del sultán de Zanzíbar en 1885, seguido por la llegada de la Compañía Británica de África Oriental (BEAC) de Sir William Mackinnon en 1888, después de que la compañía hubiera recibido una carta real y derechos de concesión sobre la costa de Kenia del sultán de Zanzíbar por un período de 50 años. La incipiente rivalidad imperial se evitó cuando Alemania entregó sus posesiones costeras a Gran Bretaña en 1890, a cambio del control alemán sobre la costa de Tanganyika . La toma colonial se encontró ocasionalmente con una fuerte resistencia local: Waiyaki Wa Hinga , un jefe kikuyu que gobernaba Dagoretti y que había firmado un tratado con Frederick Lugard de la BEAC, después de haber sido objeto de un acoso considerable, quemó el fuerte de Lugard en 1890. Waiyaki fue secuestrado dos años después por los británicos y asesinado. ^[52]

Tras las graves dificultades financieras de la Compañía Británica de África Oriental , el 1 de julio de 1895 el gobierno británico estableció el gobierno directo a través del Protectorado de África Oriental , abriendo posteriormente (1902) las fértiles tierras altas a los colonos blancos.

Un elemento clave para el desarrollo del interior de Kenia fue la construcción, iniciada en 1895, de un ferrocarril de Mombasa a Kisumu , en el lago Victoria , que se completó en 1901. Se trataba del primer tramo del Ferrocarril de Uganda . El gobierno británico había decidido, principalmente por razones estratégicas, construir un ferrocarril que uniera Mombasa con el protectorado británico de Uganda . El «ferrocarril de Uganda» (es decir, el ferrocarril que iba desde el interior de Kenia hasta Uganda), una gran obra de ingeniería, se completó en 1903 y fue un acontecimiento decisivo para la modernización de la zona. Como gobernador de Kenia, Sir Percy Girouard fue decisivo para iniciar la política de extensión ferroviaria que condujo a la construcción de los ferrocarriles Nairobi-Thika y Konza-Magadi. ^[60]

Se importaron unos 32.000 trabajadores de la India británica para realizar el trabajo manual. Muchos se quedaron, al igual que la mayoría de los comerciantes y pequeños empresarios indios que vieron una oportunidad en la apertura del interior de Kenia. Se consideró que un rápido desarrollo económico era necesario para que el ferrocarril fuera rentable y, dado que la población africana estaba acostumbrada a la agricultura de subsistencia en lugar de la de exportación, el gobierno decidió fomentar el asentamiento europeo en las fértiles tierras altas, que tenían pequeñas poblaciones africanas. El ferrocarril abrió el interior, no solo a los agricultores, misioneros y administradores europeos, sino también a programas gubernamentales sistemáticos para atacar la esclavitud, la brujería, las enfermedades y el hambre . Los africanos vieron la brujería como una poderosa influencia en sus vidas y con frecuencia tomaron medidas violentas contra los sospechosos de brujería. Para controlar esto, la administración colonial británica aprobó leyes, a partir de 1909, que ilegalizaron la práctica de la brujería. Estas leyes dieron a la población local una forma legal y no violenta de frenar las actividades de las brujas. ^[61]

Cuando se construyó el ferrocarril, la resistencia militar de la población africana a la toma de posesión británica original había desaparecido. Sin embargo, el proceso de asentamiento europeo generó nuevos agravios. El gobernador Percy Girouard está asociado con la debacle del Segundo Acuerdo Maasai de 1911, que llevó a su expulsión forzosa de la fértil meseta de Laikipia a la semiárida región de Ngong. Para dejar paso a los europeos (en su mayoría británicos y blancos de Sudáfrica), los Maasai fueron confinados a las llanuras meridionales de Loieta en 1913. Los kikuyu reclamaron parte de la tierra reservada para los europeos y siguieron sintiendo que se les había privado de su herencia.

En la etapa inicial del régimen colonial, la administración dependía de comunicadores tradicionales, generalmente jefes. Cuando se estableció el régimen colonial y se buscó la eficiencia, en parte debido a la presión de los colonos, los hombres jóvenes recién educados se asociaron con los jefes antiguos en los consejos nativos locales. ^[62]

En la construcción del ferrocarril los británicos tuvieron que enfrentarse a una fuerte oposición local, especialmente de Koitalel Arap Samoei , un adivino y líder nandi que profetizó que una serpiente negra atravesaría la tierra nandi escupiendo fuego, lo que más tarde se vio como la línea del ferrocarril. Durante diez años luchó contra los constructores de la línea ferroviaria y del tren. A los colonos se les permitió en parte en 1907 una voz en el gobierno a través del consejo legislativo, una organización europea a la que algunos eran nombrados y otros elegidos. Pero como la mayoría de los poderes seguían en manos del gobernador, los colonos comenzaron a presionar para transformar Kenia en una colonia de la Corona , lo que significaba más poderes para los colonos. Lograron este objetivo en 1920, haciendo que el Consejo fuera más representativo de los colonos europeos; pero los africanos fueron excluidos de la participación política directa hasta 1944, cuando el primero de ellos fue admitido en el consejo. ^[62]

Primera Guerra Mundial

Kenia se convirtió en una base militar para los británicos en la Primera Guerra Mundial (1914-1918), ^[63] ya que los esfuerzos por someter a la colonia alemana al sur se vieron frustrados. Al estallar la guerra en agosto de 1914, los gobernadores del África Oriental Británica (como se conocía generalmente al Protectorado) y el África Oriental Alemana acordaron una tregua en un intento de mantener a las jóvenes colonias fuera de las hostilidades directas. Sin embargo, el teniente coronel Paul von Lettow-Vorbeck tomó el mando de las fuerzas militares alemanas, decidido a acaparar tantos recursos británicos como fuera posible. Completamente aislado de Alemania, von Lettow llevó a cabo una eficaz campaña de guerra de guerrillas , viviendo de la tierra, capturando suministros británicos y permaneciendo invicto. Finalmente se rindió en Zambia once días después de que se firmara el armisticio en 1918. Para expulsar a von Lettow, los británicos desplegaron tropas del ejército indio desde la India y luego necesitaron un gran número de porteadores para superar la formidable logística de transportar suministros a pie hacia el interior. Se formó el Cuerpo de Portaaviones y finalmente movilizó a más de 400.000 africanos, lo que contribuyó a su politización a largo plazo. ^[62]

Colonia de Kenia

Un movimiento anticolonial temprano opuesto al dominio británico conocido como Mumboísmo echó raíces en Nyanza del Sur a principios del siglo XX. Las autoridades coloniales lo clasificaron como un culto milenarista . Desde entonces ha sido reconocido como un movimiento anticolonial. En 1913, Onyango Dunde de Kavirondo central proclamó haber sido enviado por el dios serpiente del lago Victoria , Mumbo, para difundir sus enseñanzas. El gobierno colonial reconoció este movimiento como una amenaza a su autoridad debido al credo Mumbo. Mumbo prometió expulsar a los colonialistas y sus partidarios y condenó su religión. La resistencia violenta contra los británicos había demostrado ser inútil ya que los africanos estaban superados tecnológicamente. Por lo tanto, este movimiento se centró en anticipar el fin del colonialismo, en lugar de inducirlo activamente. El Mumboísmo se extendió entre los pueblos Luo y Kisii . Las autoridades coloniales suprimieron el movimiento deportando y encarcelando a los seguidores en los años 1920 y 1930. Fue prohibido oficialmente en 1954 tras la rebelión Mau Mau. ^[64]

Los primeros movimientos de la organización política africana moderna en la Colonia de Kenia buscaban protestar contra las políticas a favor de los colonos, el aumento de los impuestos a los africanos y el despreciado kipande (banda metálica identificativa que se usaba alrededor del cuello). Antes de la guerra, el enfoque político africano era difuso. Pero después de la guerra, los problemas causados por los nuevos impuestos y la reducción de los salarios y los nuevos colonos que amenazaban las tierras africanas llevaron a nuevos movimientos. Las experiencias adquiridas por los africanos en la guerra, junto con la creación de la Colonia de la Corona de Kenia dominada por colonos blancos , dieron lugar a una considerable actividad política. Ishmael Ithongo convocó la primera reunión masiva en mayo de 1921 para protestar contra las reducciones salariales africanas. Harry Thuku formó la Asociación de Jóvenes Kikuyu (YKA) y comenzó una publicación llamada Tangazo que criticaba la administración colonial y las misiones. La YKA dio un sentido de nacionalismo a muchos kikuyu y abogó por la desobediencia civil. La YKA dio paso a la Asociación Kikuyu (KA), que era el organismo tribal oficialmente reconocido con Harry Thuku como su secretario. A través de la KA, Thuku abogó por el sufragio africano. Considerando que no era prudente basar un movimiento nacionalista en una sola tribu, Thuku rebautizó su organización como Asociación de África Oriental y luchó por conseguir una membresía multiétnica incluyendo a la comunidad india local y acercándose a otras tribus. El gobierno colonial acusó a Thuku de sedición, lo arrestó y lo detuvo hasta 1930. ^[65]

En Kavirondo (posteriormente provincia de Nyanza), una huelga en una escuela de la misión, organizada por Daudi Basudde, planteó preocupaciones sobre las consecuencias perjudiciales para la propiedad de las tierras africanas el cambio del Protectorado de África Oriental a la Colonia de Kenia . Una serie de reuniones denominadas "Piny Owacho" (Voz del Pueblo) culminaron en una gran reunión masiva celebrada en diciembre de 1921 en defensa de los títulos de propiedad individuales, la eliminación del sistema kipande y un sistema fiscal más justo. El archidiácono WE Owen, un misionero anglicano y destacado defensor de los asuntos africanos, formalizó y canalizó este movimiento como presidente de la Asociación de Bienestar de los Contribuyentes de Kavirondo. Vinculado por las mismas preocupaciones, James Beauttah inició una alianza entre las comunidades kikuyu y luo . ^[65]^[66]

A mediados de la década de 1920 se formó la Asociación Central Kikuyu (KCA, por sus siglas en inglés). Dirigida por Joseph Keng'ethe y Jesse Kariuki, retomó los pasos de la Asociación de África Oriental de Harry Thuku, con la excepción de que representaba casi exclusivamente a los kikuyu. Johnstone Kenyatta era el secretario y editor de la publicación de la asociación, Mugwithania (El unificador). La KCA se centró en unificar a los kikuyu en una entidad política geográfica, pero su proyecto se vio socavado por las controversias sobre el tributo ritual, la asignación de tierras y la prohibición de la circuncisión femenina. También lucharon por la liberación de Harry Thuku de la detención. Tras su liberación, Thuku fue elegido presidente de la KCA. El gobierno prohibió la KCA después de que comenzara la Segunda Guerra Mundial cuando Jesse Kariuki comparó la reubicación obligatoria de los kikuyu que vivían cerca de tierras propiedad de blancos con las políticas nazis sobre la reubicación obligatoria de personas. ^[65]

La mayor parte de la actividad política entre las dos guerras fue local, y esto tuvo más éxito entre los luo de Kenia, donde los jóvenes líderes progresistas se convirtieron en jefes de alto rango. A finales de la década de 1930, el gobierno comenzó a inmiscuirse en la vida de los africanos comunes mediante controles de comercialización, una supervisión educativa más estricta y cambios en las tierras. Los jefes tradicionales perdieron relevancia y los hombres más jóvenes se convirtieron en comunicadores formándose en las iglesias misioneras y en la administración pública. La presión ejercida sobre los kenianos comunes por los gobiernos apresurados por modernizarse entre las décadas de 1930 y 1950 permitió que los partidos políticos de masas adquirieran apoyo para movimientos centrados en el "centro", pero incluso éstos dependían a menudo de comunicadores locales. ^[67]

Durante la primera parte del siglo XX, las tierras altas del centro del interior fueron colonizadas por agricultores británicos y de otros países europeos, que se enriquecieron con el cultivo de café y té. ^[68] En la década de 1930, aproximadamente 15.000 colonos blancos vivían en la zona y adquirieron voz política debido a su contribución a la economía de mercado. ^[69] La zona ya albergaba a más de un millón de miembros de la tribu kikuyu , la mayoría de los cuales no tenían derechos territoriales en términos europeos y vivían como agricultores itinerantes. Para proteger sus intereses, los colonos prohibieron el cultivo de café, introdujeron un impuesto a las chozas y a los que no tenían tierras se les concedía cada vez menos tierra a cambio de su trabajo. Se produjo un éxodo masivo a las ciudades a medida que disminuía su capacidad para ganarse la vida con la tierra. ^[62]

Representación

Kenia se convirtió en un foco de reasentamiento de oficiales británicos jóvenes de clase alta después de la guerra, lo que dio un fuerte tono aristocrático a los colonos blancos. Si tenían £1,000 en activos podían obtener 1,000 acres (4 km2) gratis ^; el objetivo del gobierno era acelerar la modernización y el crecimiento económico. Establecieron plantaciones de café, que requerían maquinaria costosa, una fuerza laboral estable y cuatro años para comenzar a cultivar cultivos. Los veteranos escaparon de la democracia y los impuestos en Gran Bretaña, pero fracasaron en sus esfuerzos por obtener el control de la colonia. El sesgo de clase alta en la política migratoria significó que los blancos siempre serían una pequeña minoría. Muchos de ellos se fueron después de la independencia. ^[70]^[71]

El poder siguió concentrado en manos del gobernador; en 1906 se crearon consejos legislativos y ejecutivos débiles, compuestos por personas designadas oficialmente. A los colonos europeos se les permitió elegir representantes para el Consejo Legislativo en 1920, cuando se estableció la colonia. Los colonos blancos, 30.000 personas, buscaban un "gobierno responsable", en el que pudieran tener voz y voto. Se opusieron a demandas similares de la comunidad india, mucho más numerosa. Los colonos europeos obtuvieron representación para sí mismos y minimizaron la representación en el Consejo Legislativo para los indios y los árabes. El gobierno nombró a un europeo para que representara los intereses africanos en el consejo. En la "declaración de Devonshire" de 1923, la Oficina Colonial declaró que los intereses de los africanos (que comprendían más del 95% de la población) debían ser primordiales; alcanzar esa meta llevó cuatro décadas. El historiador Charles Mowat explicó las cuestiones:

[La Oficina Colonial de Londres dictaminó que] los intereses nativos debían tener prioridad; pero esto resultó difícil de aplicar [en Kenia]... donde unos 10.000 colonos blancos, muchos de ellos ex oficiales de guerra, insistieron en que sus intereses estaban por encima de los de los tres millones de nativos y 23.000 indios de la colonia, y exigieron un "gobierno responsable", siempre que ellos fueran los únicos responsables. Después de tres años de amarga disputa, provocada no por los nativos sino por los indios, con el vigoroso apoyo del Gobierno de la India, la Oficina Colonial dictó sentencia: el interés de los nativos era "primordial" y un gobierno responsable estaba fuera de cuestión, pero no se contemplaba ningún cambio drástico, preservando así de hecho la supremacía de los colonos. ^[72]

Segunda Guerra Mundial

En la Segunda Guerra Mundial (1939-1945), Kenia se convirtió en una importante base militar británica para las exitosas campañas contra Italia en la Somalia italiana y Etiopía . La guerra trajo dinero y una oportunidad de servicio militar para 98.000 hombres, llamados "askaris". La guerra estimuló el nacionalismo africano. Después de la guerra, los ex militares africanos trataron de mantener las ganancias socioeconómicas que habían acumulado a través del servicio en los Rifles Africanos del Rey (KAR). En busca de empleo de clase media y privilegios sociales, desafiaron las relaciones existentes dentro del estado colonial. En su mayoría, los veteranos no participaron en la política nacional, creyendo que sus aspiraciones podrían lograrse mejor dentro de los confines de la sociedad colonial. Las connotaciones sociales y económicas del servicio en los KAR, combinadas con la expansión masiva en tiempos de guerra de las fuerzas de defensa de Kenia, crearon una nueva clase de africanos modernizados con características e intereses distintivos. Estas percepciones socioeconómicas demostraron ser poderosas después de la guerra. ^[73]^[74]

Tendencias rurales

Los funcionarios británicos intentaron modernizar la agricultura kikuyu en el distrito de Murang'a entre 1920 y 1945. Apoyándose en conceptos de administración fiduciaria y científica, impusieron una serie de cambios en la producción de cultivos y en las técnicas agrarias, con el pretexto de promover la conservación y la "mejora" de la agricultura en las reservas tribales coloniales. Aunque los funcionarios británicos y los colonos blancos la criticaron por atrasada, la agricultura africana demostró ser resistente y los agricultores kikuyu se opusieron ampliamente a las reformas agrarias del estado colonial. ^[75]

La modernización se aceleró con la Segunda Guerra Mundial. Entre los luo, la unidad de producción agrícola más importante era la familia extensa del patriarca, dividida principalmente en un equipo de tareas especiales dirigido por el patriarca y los equipos de sus esposas, que, junto con sus hijos, trabajaban sus propias parcelas de forma regular. Esta etapa de desarrollo ya no era estrictamente tradicional, pero seguía siendo en gran medida autosuficiente y con poco contacto con el mercado más amplio. Las presiones de la superpoblación y las perspectivas de cultivos comerciales, que ya eran evidentes en 1945, hicieron que este sistema económico de subsistencia fuera cada vez más obsoleto y aceleraron un movimiento hacia la agricultura comercial y la emigración a las ciudades. La Ley de Limitación de la Acción de 1968 intentó modernizar la propiedad y el uso tradicionales de la tierra; la ley ha producido consecuencias no deseadas, con nuevos conflictos surgidos sobre la propiedad de la tierra y el estatus social. ^[76]

A medida que Kenia se modernizaba después de la guerra, el papel de las misiones religiosas británicas cambió, a pesar de los esfuerzos de los líderes de la Sociedad Misionera de la Iglesia por mantener el enfoque religioso tradicional. Sin embargo, las necesidades sociales y educativas eran cada vez más obvias, y la amenaza de los levantamientos de los Mau Mau empujó a las misiones a enfatizar los programas médicos, humanitarios y, especialmente, educativos. Los esfuerzos de recaudación de fondos en Gran Bretaña enfatizaron cada vez más los componentes no religiosos. Además, la inminente transferencia del control a la población local se convirtió en una alta prioridad. ^[77]^[78]

Unión Africana de Kenia

Como reacción a su exclusión de la representación política, el pueblo kikuyu , el más sometido a presiones por parte de los colonos, fundó en 1921 el primer movimiento político de protesta africano de Kenia, la Asociación de Jóvenes Kikuyu , liderada por Harry Thuku . Después de que el gobierno prohibiera la Asociación de Jóvenes Kikuyu, fue reemplazada por la Asociación Central Kikuyu en 1924.

En 1944 Thuku fundó y fue el primer presidente de la multitribal Kenya African Study Union (KASU), que en 1946 se convirtió en la Kenya African Union (KAU). Era una organización nacionalista africana que exigía acceso a tierras de propiedad blanca. La KAU actuó como asociación de circunscripción para el primer miembro negro del consejo legislativo de Kenia, Eliud Mathu , que había sido nominado en 1944 por el gobernador después de consultar la opinión de la élite africana. La KAU siguió dominada por el grupo étnico kikuyu. Sin embargo, el liderazgo de la KAU era multitribal. Wycliff Awori fue el primer vicepresidente seguido por Tom Mbotela. En 1947 Jomo Kenyatta , ex presidente de la moderada Kikuyu Central Association, se convirtió en presidente de la más agresiva KAU para exigir una mayor voz política para los africanos. En un esfuerzo por ganar apoyo nacional para la KAU, Jomo Kenyatta visitó Kisumu en 1952. Su esfuerzo por generar apoyo para la KAU en Nyanza inspiró a Oginga Odinga , el Ker (jefe) de la Unión Luo (una organización que representaba a los miembros de la comunidad Luo en África Oriental) a unirse a la KAU y adentrarse en la política. ^[65]

En respuesta a las crecientes presiones, la Oficina Colonial Británica amplió la membresía del Consejo Legislativo y aumentó su papel. Para 1952, un patrón multirracial de cuotas permitió que 14 miembros europeos, 1 árabe y 6 asiáticos fueran elegidos, junto con 6 africanos y 1 miembro árabe adicionales elegidos por el gobernador. El consejo de ministros se convirtió en el principal instrumento de gobierno en 1954. En 1952, la princesa Isabel y su esposo, el príncipe Felipe, estaban de vacaciones en el Hotel Treetops en Kenia cuando su padre, el rey Jorge VI , murió mientras dormía. Isabel acortó su viaje y regresó a casa inmediatamente para asumir el trono. Fue coronada reina Isabel II en la Abadía de Westminster en 1953 y, como lo expresó el cazador y conservacionista británico Jim Corbett (que acompañó a la pareja real), subió a un árbol en África como princesa y bajó como reina. ^[79]

Levantamiento Mau Mau

Un hito clave se produjo entre 1952 y 1956, durante el Levantamiento Mau Mau , un movimiento local armado dirigido principalmente contra el gobierno colonial y los colonos europeos. ^[80] Fue el movimiento más grande y exitoso de este tipo en el África británica. Los miembros del grupo de los cuarenta , veteranos de la Segunda Guerra Mundial (WW2), incluidos Stanley Mathenge , Bildad Kaggia y Fred Kubai, se convirtieron en líderes centrales de la rebelión. Sus experiencias durante la Segunda Guerra Mundial despertaron su conciencia política, dándoles determinación y confianza para cambiar el sistema. Los líderes clave de KAU, conocidos como los seis de Kapenguria , fueron arrestados el 21 de octubre. Entre ellos se encuentran Jomo Kenyatta , Paul Ngei , Kungu Karumba , Bildad Kaggia , Fred Kubai y Achieng Oneko . Kenyatta negó ser un líder de los Mau Mau, pero fue condenado en el juicio y fue enviado a prisión en 1953, obteniendo su libertad en 1961.

Una intensa campaña de propaganda del gobierno colonial disuadió eficazmente a otras comunidades kenianas, colonos y la comunidad internacional de simpatizar con el movimiento, haciendo hincapié en los actos de barbarie reales y percibidos perpetrados por los Mau Mau. Aunque un número mucho menor de europeos murió en comparación con los africanos durante el levantamiento, cada pérdida de vida europea individual fue publicitada con detalles inquietantes, enfatizando elementos de traición y bestialidad. ^[65] Como resultado, la protesta fue apoyada casi exclusivamente por los kikuyu, a pesar de las cuestiones de derechos territoriales y los llamamientos antieuropeos y antioccidentales diseñados para atraer a otros grupos. El movimiento Mau Mau también fue una amarga lucha interna entre los kikuyu. Harry Thuku dijo en 1952: "Hoy nosotros, los kikuyu, estamos avergonzados y somos vistos como personas sin esperanza a los ojos de otras razas y ante el gobierno. ¿Por qué? Por los crímenes perpetrados por los Mau Mau y porque los kikuyu se han convertido en Mau Mau". Dicho esto, otros kenianos apoyaron directa o indirectamente el movimiento. Cabe destacar que Pio Gama Pinto , un keniano de ascendencia goana, facilitó el suministro de armas de fuego a los combatientes forestales. Fue arrestado en 1954 y detenido hasta 1959. ^[65] Otro ejemplo notable fue el abogado pionero Argwings Kodhek, el primer africano oriental en obtener un título en derecho. Se hizo conocido como el abogado Mau Mau, ya que defendería con éxito a los africanos acusados de crímenes Mau Mau pro bono. ^[81] 12.000 militantes fueron asesinados durante la represión de la rebelión, y las autoridades coloniales británicas también implementaron políticas que implicaron el encarcelamiento de más de 150.000 sospechosos de ser miembros y simpatizantes de Mau Mau (en su mayoría del pueblo kikuyu) en campos de concentración . ^[82] En estos campos, las autoridades coloniales también utilizaron varias formas de tortura para intentar obtener información de los detenidos. ^[83] En 2011, después de décadas de espera, miles de documentos secretos del Ministerio de Relaciones Exteriores británico fueron desclasificados. Demuestran que los rebeldes Mau Mau fueron sistemáticamente torturados y sometidos a las prácticas más brutales: los hombres fueron castrados y se les introdujo arena en el ano, las mujeres fueron violadas tras introducir agua hirviendo en sus vaginas. Los archivos del Ministerio de Asuntos Exteriores también revelan que esto no fue iniciativa de los soldados o de los administradores coloniales, sino una política orquestada desde Londres. ^[84]

El levantamiento de los Mau Mau desencadenó una serie de acontecimientos que aceleraron el camino hacia la independencia de Kenia. Una Comisión Real sobre Tierras y Población condenó la reserva de tierras sobre una base racial. Para apoyar su campaña militar de contrainsurgencia, el gobierno colonial emprendió reformas agrarias que despojaron a los colonos blancos de muchas de sus anteriores protecciones; por ejemplo, por primera vez se permitió a los africanos cultivar café, el principal cultivo comercial. Thuku fue uno de los primeros kikuyu en obtener una licencia para el café, y en 1959 se convirtió en el primer miembro africano de la junta directiva de la Unión de Plantadores de Café de Kenia. La Comisión de Salarios de África Oriental presentó una recomendación –“igualdad de salario por igual trabajo”– que fue aceptada de inmediato. Se suavizaron las políticas racistas en lugares públicos y hoteles. John David Drummond, 17º conde de Perth y Ministro de Estado para Asuntos Coloniales , declaró: “El esfuerzo necesario para reprimir a los Mau Mau destruyó las ilusiones de los colonos de que podían hacerlo solos; el gobierno británico no estaba preparado para el derramamiento de [más] sangre con el fin de preservar el dominio colonial”. ^[85]^[86]^[65]

El sindicalismo y la lucha por la independencia

Los pioneros del movimiento sindical fueron Makhan Singh , Fred Kubai y Bildad Kaggia . En 1935, Makhan Singh fundó el sindicato de trabajadores de Kenia. En la década de 1940, Fred Kubai fundó el sindicato de trabajadores del transporte y afines y Bildad Kaggia fundó el sindicato de empleados y trabajadores comerciales. En 1949, Makhan Singh y Fred Kubai fundaron el Congreso Sindical de África Oriental. Organizaron huelgas, incluida la huelga de los trabajadores ferroviarios en 1939 y la protesta contra la concesión de una Carta Real a Nairobi en 1950. Estos líderes sindicales pioneros fueron encarcelados durante la represión de Mau Mau. ^[87]^[65] Después de esta represión, se prohibió toda actividad política nacional africana. Esta prohibición estaba en vigor incluso cuando se eligieron los primeros miembros africanos del consejo legislativo (MLC). Para gestionar y controlar la actividad política africana, el gobierno colonial permitió los partidos de distrito a partir de 1955. Esto impidió efectivamente la unidad africana al fomentar la afiliación étnica. Los sindicatos dirigidos por africanos más jóvenes llenaron el vacío creado por la represión como las únicas organizaciones que podían movilizar a las masas cuando se prohibieron los partidos políticos. ^[87]^[65]

La Federación de Sindicatos Registrados de Kenia (KFRTU) fue fundada por Aggrey Minya en 1952, pero fue en gran medida ineficaz. ^[87] Tom Mboya fue uno de los jóvenes líderes que saltaron a la fama. Su inteligencia, disciplina, oratoria y habilidades organizativas lo distinguieron. Después de que el gobierno colonial declarara el estado de emergencia a causa de Mau Mau, a los 22 años, Mboya se convirtió en el Director de Información de la KAU. Después de que la KAU fuera prohibida, Mboya utilizó la KFRTU para representar los asuntos políticos africanos como su Secretario General a los 26 años de edad. La KFRTU fue respaldada por la Confederación Internacional de Organizaciones Sindicales Libres (CIOSL), de tendencia occidental . Tom Mboya luego fundó la Federación del Trabajo de Kenia (KFL) en lugar de la KFRTU, que rápidamente se convirtió en el organismo político más activo de Kenia, representando a todos los sindicatos. Los éxitos de Mboya en el sindicalismo le valieron respeto y admiración. Mboya estableció vínculos internacionales, en particular con dirigentes sindicales de los Estados Unidos de América a través de la CIOSL. Utilizó esos vínculos y su renombre internacional para contrarrestar las medidas del gobierno colonial. ^[87]^[65]

Varios dirigentes sindicales que participaron activamente en la lucha por la independencia a través de la KFL pasarían a participar activamente en la política y se convertirían en miembros del parlamento y ministros del gabinete. Entre ellos se encuentran Arthur Aggrey Ochwada, Dennis Akumu , Clement Lubembe y Ochola Ogaye Mak'Anyengo . ^[87]^[88]^[89] El movimiento sindical se convertiría más tarde en un importante frente de batalla en la Guerra Fría por poderes que envolvería a la política keniana en la década de 1960. ^[90]

Los debates constitucionales y el camino hacia la independencia

Tras la represión del levantamiento de los Mau Mau, los británicos organizaron la elección de los seis miembros africanos del Consejo Legislativo (MLC) con un sufragio ponderado basado en la educación. Mboya se presentó con éxito a las primeras elecciones para los MLC africanos en 1957, venciendo al titular previamente nominado, Argwings Kodhek. Daniel Arap Moi fue el único MLC africano previamente nominado que mantuvo su asiento. Oginga Odinga también fue elegido y poco después nominado como el primer presidente de los miembros electos africanos. El partido de Mboya, el Partido de la Convención Popular de Nairobi (NPCP) , se inspiró en el Partido de la Convención Popular de Kwame Nkurumah . Se convirtió en el partido político más organizado y eficaz del país. El NPCP se utilizó para movilizar eficazmente a las masas de Nairobi en la lucha por una mayor representación africana en el consejo. La nueva constitución colonial de 1958 aumentó la representación africana, pero los nacionalistas africanos comenzaron a exigir un sufragio democrático basado en el principio de "un hombre, un voto". Sin embargo, los europeos y los asiáticos, debido a su posición minoritaria, temían los efectos del sufragio universal.

En junio de 1958, Oginga Odinga pidió la liberación de Jomo Kenyatta. Este llamado cobró impulso y fue retomado por el NPCP. La agitación por el sufragio y el autogobierno africanos cobró impulso. Un obstáculo importante para el autogobierno era la falta de capital humano africano. La educación deficiente, el desarrollo económico y la falta de tecnócratas africanos eran un problema real. Esto inspiró a Tom Mboya a comenzar un programa conceptualizado por un confidente cercano, el Dr. Blasio Vincent Oriedo , financiado por los estadounidenses, de enviar jóvenes talentosos a los Estados Unidos para la educación superior. No había universidad en Kenia en ese momento, pero los funcionarios coloniales se opusieron al programa de todos modos. El año siguiente, el senador John F. Kennedy ayudó a financiar el programa, de ahí su nombre popular: el Puente Aéreo Kennedy . ^[91] Este programa de becas capacitó a aproximadamente el 70% de los principales líderes de la nueva nación, incluida la primera mujer africana en ganar el Premio Nobel de la Paz, la ambientalista Wangari Maathai y el padre de Barack Obama , Barack Obama Sr. ^[92]

En una conferencia celebrada en 1960 en Londres, se llegó a un acuerdo entre los miembros africanos y los colonos británicos del Nuevo Grupo Kenia , dirigido por Michael Blundell . Sin embargo, muchos blancos rechazaron el Nuevo Grupo Kenia y condenaron el acuerdo de Londres, porque se alejaba de las cuotas raciales y se dirigía hacia la independencia. Tras el acuerdo, se formó un nuevo partido africano, la Unión Nacional Africana de Kenia (KANU) , con el lema "Uhuru" o "Libertad", bajo el liderazgo del líder kikuyu James S. Gichuru y el líder obrero Tom Mboya . La KANU se formó en mayo de 1960 cuando la Unión Africana de Kenia (KAU) se fusionó con el Movimiento de Independencia de Kenia (KIM) y el Partido de la Convención Popular de Nairobi (NPCP) . ^[93] Mboya fue una figura importante desde 1951 hasta su muerte en 1969. Fue elogiado por no ser étnico o antitribal, y atacado como un instrumento del capitalismo occidental. Mboya, como secretario general de la Federación de Trabajadores de Kenia y líder de la Unión Nacional Africana de Kenia antes y después de la independencia, manejó hábilmente el factor tribal en la vida económica y política de Kenia para tener éxito como luo en un movimiento predominantemente kikuyu. ^[94] Una división en KANU produjo el partido rival escindido, la Unión Democrática Africana de Kenia (KADU) , liderada por Ronald Ngala y Masinde Muliro . En las elecciones de febrero de 1961 , KANU ganó 19 de los 33 escaños africanos mientras que KADU ganó 11 (veinte escaños estaban reservados por cuota para europeos, asiáticos y árabes). Kenyatta fue finalmente liberado en agosto y se convirtió en presidente de KANU en octubre.

Independencia

En 1962, se formó un gobierno de coalición KANU-KADU, que incluía tanto a Kenyatta como a Ngala. La constitución de 1962 estableció una legislatura bicameral compuesta por una Cámara de Representantes de 117 miembros y un Senado de 41 miembros. El país se dividió en 7 regiones semiautónomas, cada una con su propia asamblea regional. Se abandonó el principio de cuotas de escaños reservados para no africanos y se celebraron elecciones abiertas en mayo de 1963. KADU obtuvo el control de las asambleas en las regiones del Valle del Rift, la Costa y el Oeste. KANU ganó mayorías en el Senado y la Cámara de Representantes, y en las asambleas de las regiones Central, Oriental y Nyanza. ^[95] Kenia ahora logró el autogobierno interno con Jomo Kenyatta como su primer presidente. Los británicos y KANU acordaron, a pesar de las protestas de KADU, cambios constitucionales en octubre de 1963 que fortalecían el gobierno central, asegurando así que Kenia sería un estado de partido único de facto . ^[96] Kenia alcanzó la independencia el 12 de diciembre de 1963 ^[97] como reino de la Commonwealth de Kenia y fue declarada república el 12 de diciembre de 1964 con Jomo Kenyatta como Jefe de Estado. En 1964, los cambios constitucionales centralizaron aún más el gobierno y se formaron varios órganos estatales. Uno de los órganos estatales clave fue el Banco Central de Kenia , que se estableció en 1966.

El gobierno británico compró a los colonos blancos y la mayoría de ellos abandonaron Kenia. La minoría india dominaba el comercio minorista en las ciudades y la mayoría de los pueblos, pero los africanos desconfiaban profundamente de ella. Como resultado, 120.000 de los 176.000 indios conservaron sus antiguos pasaportes británicos en lugar de convertirse en ciudadanos de una Kenia independiente; un gran número abandonó Kenia, la mayoría de ellos rumbo a Gran Bretaña. ^[98]

Mandato de Kenyatta (1963-1978)

Noticiero de 1973 sobre el gobierno de Kenyatta

Una vez en el poder, Kenyatta pasó del nacionalismo radical a la política burguesa conservadora. Las plantaciones que antes pertenecían a los colonos blancos fueron divididas y entregadas a los agricultores, siendo los kikuyu los beneficiarios favorecidos, junto con sus aliados los embu y los meru. En 1978, la mayor parte de la riqueza y el poder del país estaban en manos de la organización que agrupaba a estas tres tribus: la Asociación Kikuyu-Embu-Meru (GEMA), que en conjunto agrupaba al 30% de la población. Al mismo tiempo, los kikuyu, con el apoyo de Kenyatta, se expandieron más allá de sus territorios tradicionales y recuperaron tierras "robadas por los blancos", incluso cuando antes habían pertenecido a otros grupos. Los otros grupos, una mayoría del 70%, se indignaron y crearon animosidades étnicas de largo plazo. ^[99]

El partido minoritario, la Unión Democrática Africana de Kenia (KADU), que representaba a una coalición de pequeñas tribus que temían el dominio de las más grandes, se disolvió voluntariamente en 1964 y los antiguos miembros se unieron a la KANU. La KANU fue el único partido entre 1964 y 1966 en el que una facción se separó y se convirtió en la Unión Popular de Kenia (KPU). Estaba dirigida por Jaramogi Oginga Odinga , ex vicepresidente y anciano luo . La KPU abogaba por una vía más "científica" hacia el socialismo (criticando el lento progreso en la redistribución de la tierra y las oportunidades de empleo), así como por un realineamiento de la política exterior a favor de la Unión Soviética . El 25 de febrero de 1965, Pio Gama Pinto , un keniano de ascendencia goana y luchador por la libertad que fue detenido durante el período colonial, fue asesinado en lo que se reconoce como el primer asesinato político de Kenia. También era el principal estratega de Oginga Odinga y su vínculo con el bloque oriental. ^[100] Su muerte supuso un duro golpe para los esfuerzos organizativos de Oginga Odinga. ^[101]

El gobierno utilizó una variedad de medidas políticas y económicas para hostigar al KPU y a sus miembros potenciales y actuales. Las secciones del KPU no pudieron registrarse, se impidió que se reunieran y los funcionarios y políticos sufrieron graves consecuencias económicas y políticas por unirse al KPU. En julio de 1966, el Parlamento aprobó una ley de seguridad que otorgaba al gobierno poderes para llevar a cabo detenciones sin juicio, que se utilizaron contra los miembros del KPU. ^[102] En una serie de redadas al amanecer en agosto de 1966, varios miembros del partido KPU fueron arrestados y detenidos sin juicio. Entre ellos se encontraban Ochola Mak'Anyengo (secretario general del Sindicato de Trabajadores del Petróleo de Kenia), Oluande Koduol (secretario privado de Oginga Odinga) y Peter Ooko (secretario general del Sindicato de Funcionarios de los Servicios Públicos de África Oriental). ^[103]

En junio de 1969, fue asesinado Tom Mboya, un miembro del gobierno de los luo considerado un posible sucesor de Kenyatta. La hostilidad entre los kikuyu y los luo se intensificó y, tras estallar disturbios en el territorio de los luo, se prohibió el KPU. Los disturbios específicos que llevaron a la prohibición del KPU dieron lugar al incidente conocido como la masacre de Kisumu . ^[104] De ese modo, Kenia se convirtió en un estado de partido único bajo el KANU. ^[105]

Al ignorar la represión que había ejercido contra la oposición y el continuo faccionalismo dentro de la KANU, la imposición del régimen de partido único permitió a Mzee ("el Viejo") Kenyatta, que había dirigido el país desde la independencia, proclamar que había logrado "estabilidad política". Sin embargo, las tensiones sociales subyacentes eran evidentes. El rápido crecimiento demográfico de Kenia y la considerable migración del campo a la ciudad fueron en gran parte responsables del alto desempleo y el desorden en las ciudades. También había mucho resentimiento entre los negros por la posición económica privilegiada que ocupaban los asiáticos y los europeos en el país.

A la muerte de Kenyatta (22 de agosto de 1978), el vicepresidente Daniel arap Moi se convirtió en presidente interino. El 14 de octubre, Moi se convirtió formalmente en presidente después de ser elegido jefe de la KANU y designar a su único candidato. En junio de 1982, la Asamblea Nacional enmendó la constitución, convirtiendo oficialmente a Kenia en un estado de partido único. El 1 de agosto, miembros de la Fuerza Aérea de Kenia lanzaron un intento de golpe de Estado , que fue rápidamente reprimido por fuerzas leales lideradas por el Ejército, la Unidad de Servicios Generales (GSU) -ala paramilitar de la policía- y más tarde la policía regular, pero no sin víctimas civiles. ^[52]

Políticas exteriores

Kenia, que ya era independiente y aunque oficialmente no estaba alineada, adoptó una postura prooccidental. ^[106] Kenia trabajó sin éxito en pro de la unión de África Oriental; la propuesta de unir a Kenia, Tanzania y Uganda no obtuvo aprobación. Sin embargo, las tres naciones formaron una Comunidad de África Oriental (CAO) flexible en 1967, que mantuvo la unión aduanera y algunos servicios comunes que habían compartido bajo el gobierno británico. La CAO colapsó en 1977 y se disolvió oficialmente en 1984. Las relaciones de Kenia con Somalia se deterioraron debido al problema de los somalíes en la provincia del noreste que intentaron separarse y recibieron el apoyo de Somalia. Sin embargo, en 1968 Kenia y Somalia acordaron restablecer relaciones normales, y la rebelión somalí terminó de manera efectiva. ^[52]

Mi régimen (1978-2002)

Kenyatta murió en 1978 y fue sucedido por Daniel Arap Moi (1924-2020), quien gobernó como presidente entre 1978 y 2002. Moi, miembro del grupo étnico kalenjin, consolidó rápidamente su posición y gobernó de manera autoritaria y corrupta. En 1986, Moi había concentrado todo el poder –y la mayor parte de los beneficios económicos que conlleva– en manos de su tribu kalenjin y de un puñado de aliados pertenecientes a grupos minoritarios. ^[52]

El 1 de agosto de 1982, personal de rango inferior de la fuerza aérea, liderado por el soldado raso de grado I Hezekiah Ochuka y respaldado por estudiantes universitarios, intentó un golpe de estado para derrocar a Moi. El golpe fue rápidamente reprimido por fuerzas comandadas por el comandante del ejército Mahamoud Mohamed , un veterano oficial militar somalí. ^[107] Después del golpe, algunos de los kenianos pobres de Nairobi atacaron y saquearon tiendas propiedad de asiáticos. Robert Ouko, el Luo de mayor rango en el gabinete de Moi, fue designado para exponer la corrupción en los altos niveles, pero fue asesinado unos meses después. El colaborador más cercano de Moi estuvo implicado en el asesinato de Ouko; Moi lo despidió, pero no antes de que el apoyo que le quedaba de los Luo se hubiera evaporado. Alemania retiró a su embajador para protestar por la "creciente brutalidad" del régimen y los donantes extranjeros presionaron a Moi para que permitiera otros partidos, lo que se hizo en diciembre de 1991 a través de una enmienda constitucional. ^[52]

Tras la masacre de Garissa en 1980, las tropas kenianas perpetraron en 1984 la masacre de Wagalla contra miles de civiles en la provincia nororiental . En 2011 se ordenó una investigación oficial de las atrocidades. ^[108]

Política multipartidista

En diciembre de 1991, tras presiones locales y extranjeras, el Parlamento derogó la sección unipartidista de la Constitución. Las primeras elecciones multipartidistas se celebraron en 1992. ^[96]

El Foro para la Restauración de la Democracia (FORD) surgió como la principal oposición al KANU, y docenas de figuras importantes del KANU cambiaron de partido. Pero el FORD, dirigido por Oginga Odinga (1911-1994), un luo, y Kenneth Matiba, un kikuyu, se dividió en dos facciones de base étnica. En las primeras elecciones presidenciales abiertas en un cuarto de siglo, en diciembre de 1992, Moi ganó con el 37% de los votos, Matiba recibió el 26%, Mwai Kibaki (del Partido Democrático mayoritariamente kikuyu) el 19% y Odinga el 18%. En la Asamblea, el KANU ganó 97 de los 188 escaños en juego. El gobierno de Moi en 1993 aceptó reformas económicas exigidas desde hacía tiempo por el Banco Mundial y el Fondo Monetario Internacional , que restablecieron la ayuda suficiente para que Kenia pagara su deuda externa de 7.500 millones de dólares. ^[52]

Moi, que obstruyó a la prensa tanto antes como después de las elecciones de 1992, sostuvo constantemente que la política multipartidista sólo promovería el conflicto tribal. Su propio régimen dependía de la explotación de los odios entre grupos. Bajo el gobierno de Moi, el aparato de clientelismo y control se sustentaba en el sistema de poderosos comisionados provinciales, cada uno con una jerarquía burocrática basada en jefes (y su policía) que era más poderosa que los miembros electos del parlamento. Los consejos locales electos perdieron la mayor parte de su poder y los jefes provinciales sólo respondían ante el gobierno central, que a su vez estaba dominado por el presidente. El surgimiento de una oposición masiva en 1990-91 y las demandas de reforma constitucional se enfrentaron con manifestaciones contra el pluralismo. El régimen se apoyó en el apoyo de los kalenjin e incitó a los masai contra los kikuyu. Los políticos del gobierno denunciaron a los kikuyu como traidores, obstaculizaron su registro como votantes y los amenazaron con desposeerlos. En 1993 y después se produjeron desalojos masivos de kikuyu, a menudo con la participación directa del ejército, la policía y los guardabosques. El resultado fueron enfrentamientos armados y numerosas víctimas, incluso muertos. ^[109]

Una mayor liberalización en noviembre de 1997 permitió la ampliación de los partidos políticos de 11 a 26. El Presidente Moi fue reelegido como presidente en las elecciones de diciembre de 1997, y su partido KANU conservó por un estrecho margen su mayoría parlamentaria.

Moi gobernó utilizando una combinación estratégica de favoritismo étnico, represión estatal y marginación de las fuerzas de oposición. Utilizó la detención y la tortura, saqueó las finanzas públicas y se apropió de tierras y otras propiedades. Moi patrocinó unidades irregulares del ejército que atacaron a las comunidades luo, luhya y kikuyu, y negó su responsabilidad atribuyendo la violencia a enfrentamientos étnicos derivados de disputas por la tierra. ^[110] A partir de 1998, Moi emprendió una estrategia cuidadosamente calculada para gestionar la sucesión presidencial a su favor y al de su partido. Enfrentado al desafío de una nueva coalición política multiétnica, Moi cambió el eje de la contienda electoral de 2002 de la etnicidad a la política del conflicto generacional. La estrategia fracasó, destrozando a su partido y dando como resultado la humillante derrota de su candidato, el hijo de Kenyatta, en las elecciones generales de diciembre de 2002. ^[111]^[112]

Historia reciente (2002 a la actualidad)

Elecciones de 2002

Moi, que tenía prohibido por la Constitución presentarse a las elecciones presidenciales de diciembre de 2002, promovió sin éxito a Uhuru Kenyatta , hijo del primer presidente de Kenia, como su sucesor. Una coalición de partidos de oposición derrotó al partido gobernante KANU y su líder, el ex vicepresidente de Moi, Mwai Kibaki , fue elegido presidente por una amplia mayoría.

El 27 de diciembre de 2002, el 62% de los votantes eligieron a miembros de la Coalición Nacional Arcoiris (NaRC) para el Parlamento y al candidato de la NaRC Mwai Kibaki (nacido en 1931) para la presidencia. Los votantes rechazaron al candidato presidencial de la Unión Nacional Africana de Kenia (KANU), Uhuru Kenyatta, el candidato elegido personalmente por el presidente saliente Moi. Los observadores internacionales y locales informaron que las elecciones de 2002 fueron en general más justas y menos violentas que las de 1992 y 1997. Su fuerte desempeño le permitió a Kibaki elegir un gabinete, buscar apoyo internacional y equilibrar el poder dentro de la NaRC.

Tendencias económicas

Kenia experimentó una recuperación económica espectacular, ayudada por un entorno internacional favorable. La tasa anual de crecimiento mejoró del -1,6% en 2002 al 2,6% en 2004, al 3,4% en 2005 y al 5,5% en 2007. Sin embargo, las desigualdades sociales también aumentaron; los beneficios económicos se dirigieron desproporcionadamente a los que ya eran ricos (especialmente a los kikuyu); la corrupción alcanzó nuevos niveles, equiparables a algunos de los excesos de los años de Moi. Las condiciones sociales se deterioraron para los kenianos comunes, que se enfrentaron a una creciente ola de delincuencia sistemática en las zonas urbanas; batallas campales entre grupos étnicos que luchaban por la tierra; y una disputa entre la policía y la secta Mungiki, que dejó más de 120 muertos sólo entre mayo y noviembre de 2007. ^[99]

Elecciones de 2007 y violencia étnica

El régimen de Kibaki, considerado en su día el "más optimista" del mundo, perdió rápidamente gran parte de su poder porque se vinculó demasiado estrechamente con las desacreditadas fuerzas de Moi. La continuidad entre Kibaki y Moi preparó el terreno para la autodestrucción de la Coalición Nacional Arcoiris de Kibaki, dominada por los kikuyus. Los grupos occidentales luo y kalenjin, que exigían una mayor autonomía, respaldaron a Raila Amolo Odinga (1945–) y su Movimiento Democrático Naranja (ODM). ^[113]

En las elecciones de diciembre de 2007, Odinga, el candidato del ODM, criticó los fracasos del régimen de Kibaki. El ODM acusó a los kikuyu de haberse apropiado de todo y de que todas las demás tribus habían perdido; que Kibaki había traicionado sus promesas de cambio; que el crimen y la violencia estaban fuera de control y que el crecimiento económico no estaba aportando ningún beneficio al ciudadano común. En las elecciones de diciembre de 2007, el ODM obtuvo la mayoría de los escaños en el Parlamento, pero las votaciones de las elecciones presidenciales se vieron empañadas por acusaciones de fraude por parte de ambos bandos. Puede que nunca quede claro quién ganó las elecciones, pero antes de que comenzara el fraude, la proporción era de aproximadamente 50-50. ^[114]

El " majimboísmo " es una filosofía que surgió en los años 50 y que en suajili significa federalismo o regionalismo, y que pretendía proteger los derechos locales, especialmente en lo relativo a la propiedad de la tierra. Hoy en día, el "majimboísmo" es el código que designa ciertas zonas del país que se reservan para grupos étnicos específicos, lo que alimenta el tipo de limpieza étnica que ha barrido el país desde las elecciones. El majimboísmo siempre ha tenido un fuerte apoyo en el Valle del Rift, el epicentro de la reciente violencia, donde muchos lugareños han creído durante mucho tiempo que sus tierras fueron robadas por forasteros. Las elecciones de diciembre de 2007 fueron en parte un referéndum sobre el majimboísmo. Enfrentó a los majimboístas de hoy, representados por Odinga, que hizo campaña por el regionalismo, contra Kibaki, que defendía el statu quo de un gobierno altamente centralizado que ha generado un crecimiento económico considerable pero que ha mostrado repetidamente los problemas de un exceso de poder concentrado en muy pocas manos: corrupción, distanciamiento, favoritismo y su contraparte, la marginación. En la ciudad de Londiani, en el valle del Rift , hace décadas que se establecieron comerciantes kikuyu. En febrero de 2008, cientos de asaltantes kalenjin descendieron de las descuidadas colinas cercanas y quemaron una escuela kikuyu. Trescientos mil miembros de la comunidad kikuyu fueron desplazados de la provincia del valle del Rift. ^[115] Los kikuyu se vengaron rápidamente, organizándose en bandas armadas con barras de hierro y patas de mesa y persiguiendo a los luos y kalenjin en zonas dominadas por los kikuyu, como Nakuru . "Estamos logrando nuestra propia versión perversa del majimboísmo", escribió uno de los principales columnistas de Kenia, Macharia Gaitho. ^[116]

La población luo del suroeste había disfrutado de una posición ventajosa durante los últimos períodos coloniales y los primeros períodos de independencia de los años 1950, 1960 y principios de los años 1970, en particular en términos de la prominencia de su élite moderna en comparación con la de otros grupos. Sin embargo, los luo perdieron prominencia debido al éxito de los kikuyu y grupos relacionados (embu y meru) en la obtención y el ejercicio del poder político durante la era del Jomo Kenyatta (1963-1978). Si bien las mediciones de pobreza y salud a principios de la década de 2000 mostraban que los luo estaban en desventaja en relación con otros kenianos, la creciente presencia de no luo en las profesiones reflejaba una dilución de los profesionales luo debido a la llegada de otros, en lugar de una disminución absoluta en el número de luo. ^[117]

Tendencias demográficas

Entre 1980 y 2000, la fecundidad total en Kenya se redujo en un 40%, pasando de unos ocho nacimientos por mujer a unos cinco. Durante el mismo período, la fecundidad en Uganda disminuyó menos del 10%. La diferencia se debió principalmente a un mayor uso de anticonceptivos en Kenya, aunque en Uganda también se produjo una reducción de la esterilidad patológica. Las encuestas demográficas y de salud que se llevan a cabo cada cinco años muestran que las mujeres de Kenya deseaban tener menos hijos que las de Uganda y que en Uganda también había una mayor necesidad insatisfecha de anticonceptivos. Estas diferencias pueden atribuirse, al menos en parte, a las diferentes trayectorias de desarrollo económico seguidas por los dos países desde la independencia y a la activa promoción por parte del gobierno de Kenya de la planificación familiar, que el gobierno de Uganda no promovió hasta 1995. ^[118]

Presidencia de Uhuru Kenyatta (2013-2022)

El tercer presidente de Kenia, Mwai Kibaki, gobernó desde 2002 hasta 2013. Después de su mandato, Kenia celebró sus primeras elecciones generales después de que se aprobara la nueva constitución en 2010. ^[119] Uhuru Kenyatta (hijo del primer presidente Jomo Kenyatta) ganó en un resultado electoral controvertido, lo que llevó a una petición del líder de la oposición, Raila Odinga . La Corte Suprema confirmó los resultados de las elecciones y el presidente Kenyatta comenzó su mandato con William Ruto como vicepresidente. A pesar del resultado de este fallo, la Corte Suprema y el presidente de la Corte Suprema fueron vistos como instituciones poderosas que podían llevar a cabo su función de controlar los poderes del presidente. ^[120] En 2017, Uhuru Kenyatta ganó un segundo mandato en otra elección disputada . Tras la derrota, Raila Odinga volvió a solicitar los resultados ante la Corte Suprema, acusando a la comisión electoral de mala gestión de las elecciones y a Uhuru Kenyatta y su partido de fraude. La Corte Suprema anuló los resultados de las elecciones en lo que se convirtió en una sentencia histórica en África y una de las pocas en el mundo en las que se anularon los resultados de una elección presidencial. ^[121] Esta sentencia solidificó la posición de la Corte Suprema como un organismo independiente. ^[122] En consecuencia, Kenia tuvo una segunda vuelta de elecciones para el cargo presidencial, en la que Uhuru resultó ganador después de que Raila se negara a participar, citando irregularidades. ^[123]^[124]

El histórico apretón de manos de marzo de 2018 entre el presidente Uhuru Kenyatta y su oponente de larga data Raila Odinga significó una reconciliación seguida de crecimiento económico y una mayor estabilidad. ^[125]^[126]

Presidencia de William Ruto (2022-)

En agosto de 2022, el vicepresidente William Ruto ganó por un estrecho margen las elecciones presidenciales, con el 50,5% de los votos. Su principal rival, Raila Odinga, obtuvo el 48,8% de los votos. ^[127] Según la encuesta Afrobarómetro, el 67,9% de los ciudadanos kenianos participaron en las últimas elecciones (2022) y el 17,6% no votó en las presidenciales. ^[128] El 13 de septiembre de 2022, William Ruto juró como quinto presidente de Kenia. ^[129]

Véase también

Cronología de Kenia
Líderes:
- Jefes coloniales de Kenia
- Jefes de Gobierno de Kenia (12 de diciembre de 1963 a 12 de diciembre de 1964)
- Jefes de Estado de Kenia (12 de diciembre de 1964 hasta la actualidad)
Política de Kenia
Historia de las ciudades de Kenia:
- Historia y cronología de Mombasa
- Historia y cronología de Nairobi
Historia de África
Historia de Uganda
Historia de Tanzania
Lista de fósiles de la evolución humana

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