El cristianismo en Goa
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| Población total | |
|---|---|
366.130 ( 2011 ) 25,10%  | |
| Idiomas | |
| Latín (sagrado) Romano Konkani (nativo) Portugués |
La población cristiana de Goa está formada casi en su totalidad por católicos goanos , cuyos antepasados se convirtieron al cristianismo durante el dominio portugués en la India. [1] [2] La cristianización siguió a la conquista portuguesa de Goa en 1510, a la que siguió la Inquisición de Goa a partir de 1560. La población hindú desciende en su mayoría de inmigrantes de otros estados de la India, que han estado llegando a Goa desde el siglo pasado ( los goanos étnicos representan menos del 50% de los residentes del estado. [3] ) Hay una mayor proporción de cristianos en Velhas Conquistas que en Novas Conquistas .
| Año | Número | Porcentaje |
|---|---|---|
| 2001 [4] | 359.568 | 26.68 |
| 2011 [5] | 366.130 | 25.10 |
| Parte de una serie sobre |
| cristianismo |
|---|
 |
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El cristianismo es la segunda religión más importante de los habitantes de Goa ( India ) . Según el censo de 2011, el 25 % de la población residente es cristiana , mientras que el 66 % es hindú . [6] [7]
Historia
Dominio portugués
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Después de la conquista portuguesa de Goa en 1510 y su posterior dominio por parte de Portugal, la población indígena de Goa experimentó una conversión a gran escala al catolicismo romano. Las primeras conversas al cristianismo en Goa fueron mujeres nativas de Goa que se casaron con hombres portugueses que llegaron con Afonso de Albuquerque . [1] La ciudad de Goa se convirtió en el centro de la cristianización en el este. [8]
Las actividades de evangelización en Goa fueron divididas en 1555 por el virrey portugués de Goa, Pedro Mascarenhas . Él asignó Bardez a los franciscanos , Tiswadi a los dominicos y Salcette , junto con quince aldeas del sudeste de Tiswadi, incluyendo Chorão y Divar , a los jesuitas . [9]
Después de la conversión, a los lugareños generalmente se les otorgaba la ciudadanía portuguesa. [10] El rápido aumento de conversos en Goa se ha descrito principalmente como el resultado del control económico y político portugués sobre los hindúes, que eran vasallos de la corona portuguesa. [11]
El proceso de cristianización fue acompañado simultáneamente por una "lusitanización", ya que los conversos cristianos solían adoptar un barniz portugués. Esto se hizo más visible en el abandono de los antiguos nombres hindúes por nuevos nombres cristianos portugueses. Los conversos solían adoptar los apellidos del sacerdote, gobernador, soldado o laico portugués que había sido el padrino de su ceremonia de bautismo . [12]
Por ejemplo, el Boletim do Instituto Vasco da Gama enumera los nuevos nombres de algunos de los ganvkars prominentes ( konkani : propietarios libres): Rama Prabhu, el hijo de Dado Vithal Prabhu de Benaulim , Salcette se convirtió en Francisco Fernandes, mientras que Mahabal Pai, el hijo de Nara Pai, se convirtió en Manuel Fernandes en 1596. Mahabal Kamati de Curtorim se convirtió en Aleixo Menezes en 1607, mientras que Chandrappa Naik de Gandaulim se convirtió en António Dias en 1632. En 1595, Vittu Prabhu se convirtió en Irmão de Diego Soares y el hijo de Raulu Kamat se convirtió en Manuel Pinto en Aldona , Bardez . Ram Kamat de Punola se convirtió en Duarte Lobo en 1601, mientras que Tados Irmaose de Anjuna se convirtió en João de Souza en 1658. [13]
Sin embargo, los hindúes conversos mantuvieron el konkani como su primera lengua y también como una aproximación de su estatus de casta original, incluso después de convertirse en católicos. Con base en sus afiliaciones de casta anteriores, los nuevos conversos fueron generalmente agrupados en sus nuevas castas católicas respectivas. [14] Todos los brahmanes conversos (Saraswat, Daivadnya, etc.) fueron agrupados en la casta cristiana de Bamonn . Los conversos de las castas Kshatriya e incluso algunas Vaishya Vani se convirtieron en Chardos (palabra Konkani para Kshatriya ); los Vaishyas restantes se convirtieron en Gauddos ; y los conversos de las castas Shudra , así como los grupos anteriormente Dalit y adivasi , se convirtieron en Sudirs (palabra Konkani para Shudra ). [14]
Los portugueses también supervisaron la destrucción de muchos templos hindúes. La mayoría de los templos hindúes ya habían sido demolidos por los sultanatos de Bahmani y Bijapur cuando llegaron los portugueses en 1510. [12] Los portugueses demolieron casi todos los templos restantes de las Velhas Conquistas y convirtieron a la mayoría de los habitantes del pueblo al catolicismo. [15] Los pocos hindúes que deseaban conservar su religión se trasladaron con sus ídolos y construyeron templos para ellos en las Novas Conquistas . [16]
Inquisición de Goa
En 1560, la Inquisición estableció una oficina en Goa, que finalmente fue abolida en 1812. De las 1.582 personas condenadas entre 1560 y 1623, el 45,2% lo fueron por delitos relacionados con el judaísmo y el islam. [17] Una recopilación de las estadísticas de los autos de fe de la Inquisición de Goa entre 1560 y 1812 revela que un total de 57 personas fueron quemadas en carne y hueso y 64 en efigie (es decir, una estatua que se asemeja a la persona). Todos los quemados fueron condenados por reincidencia o por sodomía. [18]
Gobierno indio
Desde el siglo XX, el porcentaje de la población cristiana de Goa ha estado enfrentando una disminución continua. Esto es causado por una combinación de emigración permanente de nativos de Goa a ciudades indias cosmopolitas (por ejemplo, Mumbai, Bangalore) y países extranjeros, [19] combinada con la inmigración masiva de no goanos del resto de la India desde el siglo XX, lo que ha convertido a los goanos en una minoría virtual en el estado. [20] Según las estadísticas de 1909 en la Enciclopedia Católica, la población católica total era de 293.628 de una población total de 365.291 (80,33%). [21] Actualmente, los cristianos constituyen 366.130 de la población total de 1.458.545 en Goa (25,10%) según el censo de 2011. [22]
catolicismo
El arzobispo de la archidiócesis católica romana de Goa y Damán lleva el título de Patriarca de las Indias Orientales . [23] La antigua Goa fue llamada una vez "Roma del Este" y fue la capital de la iglesia romana en el mundo oriental. Los restos del jesuita San Francisco Javier se conservan en veneración en la Basílica de Bom Jesus . [24] La Sé Catedral de Santa Catarina es uno de los edificios religiosos más grandes de Asia. [25] La Igreja de São Francisco de Assis , construida en 1661, ahora alberga un museo arqueológico. [25] Las iglesias y conventos de Goa fueron declarados Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO en 1986. [26] Se pueden ver muchas iglesias en todo el estado con una impresionante arquitectura portuguesa- manuelina - barroca . Los católicos de Goa todavía prefieren usar Konkani en la escritura romana en lugar de su contraparte Devanagiri, especialmente durante la liturgia. [27]
Lectura adicional
- "Arquidiócesis de Goa" por Hull, E. (1909). En La Enciclopedia Católica
Véase también
Referencias
- ^ ab Crowley, Roger (2015). Conquistadores: cómo Portugal forjó el primer imperio global . Londres: Faber & Faber.
- ^ de Mendonça, Délio (2002). Conversiones y ciudadanía: Goa bajo Portugal 1510-1610 . Nueva Delhi: empresa editorial conceptual.
- ^ Menezes, Vivek (15 de mayo de 2021). "¿Quién pertenece a Goa? Esta pregunta resurge mientras el Estado lucha contra la furiosa pandemia". The Hindu . Archivado desde el original el 2 de junio de 2021. Consultado el 30 de mayo de 2021 .
- ^ "Población total por comunidades religiosas". Censusindia.gov.in. Archivado desde el original el 19 de enero de 2008. Consultado el 20 de noviembre de 2014 .
- ^ "Censo de la India de 2011". Departamento del Censo, Gobierno de la India. Archivado desde el original el 13 de septiembre de 2015. Consultado el 25 de agosto de 2015 .
- ^ "Población por comunidad religiosa - 2011". Archivado desde el original el 27 de septiembre de 2015.
- ^ "Población por comunidades religiosas". Departamento del Censo de la India. Archivado desde el original el 19 de enero de 2008. Consultado el 10 de marzo de 2010 .
- ^ de Mendonça, Délio (2002). Conversiones y ciudadanía: Goa bajo Portugal 1510-1610 . Empresa editorial de conceptos. pag. 67.
- ^ Meersman, Achilles (1971). Las antiguas provincias franciscanas en la India, 1500-1835 . Christian Literature Society Press. pág. 107.
- ^ Holm, John A. (1989). Pidgins y criollos: estudio de referencias . Cambridge University Press. pág. 286.
- ^ de Mendonça, Délio (2002). Conversiones y ciudadanía: Goa bajo Portugal 1510-1610 . Empresa editorial de conceptos. pag. 397.
- ^ ab Prabhu, Alan Machado (1999). Los hijos de Sarasvati: una historia de los cristianos de Mangalore . Publicaciones IJA. ISBN 978-81-86778-25-8.
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- ^ de Almeida, Fortunato (1923). Historia de la Iglesia en Portugal, vol. IV . Oporto: Editora Portucalense.
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- ^ Rajesh Ghadge (2015). La historia de la migración de Goa.
- ^ Hull, Ernest (1909). "Arquidiócesis de Goa". Enciclopedia Católica, vol. 6. Nueva York: Robert Appleton Company.
- ^ "Las religiones de la India en cifras". The Hindu (publicado el 26 de agosto de 2015). 29 de marzo de 2016. Archivado desde el original el 10 de enero de 2016 . Consultado el 6 de septiembre de 2017 .
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- ^ "La Iglesia critica al gobierno por las fechas del Iffi y amenaza a la Vieja Goa". The Times of India . 12 de noviembre de 2011. Archivado desde el original el 16 de febrero de 2013 . Consultado el 4 de diciembre de 2013 .
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