Conquista española del Imperio Inca

Conquista española del Imperio Inca
Parte de la colonización española de las Américas
Conquista española del Perú
Fecha 1532–1572 Ubicación Sudamérica occidental Resultado Victoria española El Imperio Inca fue destruido Ejecutan al último emperador inca Atahualpa La resistencia estalló pero finalmente fue destruida. Cambios territoriales Antiguas tierras incas incorporadas al Imperio español
Beligerantes
Imperio español (1537-1554) Castilla la Nueva (1529-1542) Nueva Toledo (1534-1542) Virreinato del Perú (1542-1572)  Marionetas del Imperio Inca (desde 1533) Aliados nativos Cañari Huancas Chankas Huaylas Chachapoyas Incas del Huáscarán	Imperio Inca (1532–36) Estado Neoinca (1537–72)
Comandantes y líderes
Francisco Pizarro Diego de Almagro Gonzalo Pizarro Hernando Pizarro Juan Pizarro  † Hernando de Soto Sebastián de Benalcázar Pedro de Alvarado Francisco de Toledo Petros de Creta  † Chilche Túpac Huallpa Manco Inca (1533–1536) Inca Paullu	Primera fase (1532-1535): Atahualpa  ( prisionero de guerra ) Quizquiz  † Chalcuchimac  ( prisionero de guerra ) Rumiñawi  † 2ª fase (1536–72): Manco Inca Sayri Túpac Titu Cusi Túpac Amaru I  ( Prisionero de Guerra )
Fortaleza
168 soldados (1532) Número desconocido de auxiliares nativos +3.000 soldados españoles y 150.000 aliados indígenas (1535) [1]	100.000 soldados (1532) 50.000 guerreros (1535) [1]
Bajas y pérdidas
Desconocido	Desconocido

Imperio Inca
Sociedad Inca
Ejército Agricultura Arquitectura Ayllu Cocina Educación Ingeniería Mitología Religión Carreteras
Historia Inca
Reino del Cusco Imperio Inca Historia del Cusco Guerra Chimor-Inca Invasión de Chile Estado Neo-Inca Guerra civil Conquista española
en a mi

Parte de una serie sobre el
Historia del Perú
Perú precolombino 12000 a. C.–1532 Civilizaciones antiguas 3500 a. C.–1470 Imperio Inca 1438–1533/1572 Conquista española 1532–1572 Virreinato 1542–1824 Guerra de Independencia del Perú 1809–1826 Periodo fundacional 1821–1842 Protectorado del Perú 1821–1822 Junta Suprema de Gobierno 1822–1823 Confederación Perú-Boliviana 1836–1839 Restauración 1839–1841 Anarquía militar 1841–1845 Era del Guano 1845–1866 Guerra de las islas Chincha 1865–1879 Guerra del Pacífico 1879–1883 Ocupación del Perú 1879–1883 Ocupación de Lima 1881–1883 Resistencia peruana 1881–1883 Reconstrucción nacional 1884–1895 República aristocrática 1895–1919 Nueva Patria 1919–1930 Guerra entre Ecuador y Perú 1941 Dictadura de Odría 1948–1956 Reforma civil moderada 1956–1968 Gobierno revolucionario 1968–1980 Retorno a la democracia y terrorismo 1980–2000 Conflicto interno 1980–2000, 2002– Crisis económica Década de 1980 Crisis política peruana 2016–
Por entidad política Historia del Imperio Inca Historia del Virreinato del Perú Historia de la República del Perú
Por tema Historia demográfica Historia económica Historia constitucional Guerras peruanas
Véase también Cronología Años en Perú Golpes de estado
Portal de Perú
en a mi

La conquista española del Imperio Inca , también conocida como la Conquista del Perú , fue una de las campañas más importantes en la colonización española de las Américas . Después de años de exploración preliminar y escaramuzas militares, 168 soldados españoles bajo el mando del conquistador Francisco Pizarro , junto con sus hermanos de armas y sus aliados indígenas , capturaron al último Sapa Inca , Atahualpa , en la Batalla de Cajamarca en 1532. Fue el primer paso de una larga campaña que tomó décadas de lucha pero que terminó con la victoria española en 1572 y la colonización de la región como el Virreinato del Perú . La conquista del Imperio Inca (llamado "Tahuantinsuyu" ^[2] o "Tawantinsuyu" ^[3] en quechua , que significa "Reino de las Cuatro Partes"), ^[4] condujo a campañas derivadas en los actuales Chile y Colombia , así como expediciones a la cuenca del Amazonas y la selva tropical circundante.

Cuando los españoles llegaron a las fronteras del Imperio Inca en 1528, este abarcaba un área considerable y era, con diferencia, la más grande de las cuatro grandes civilizaciones precolombinas. Se extendía hacia el sur desde el río Ancomayo, que ahora se conoce como el río Patía , en el sur de la actual Colombia, hasta el río Maule en lo que más tarde se conocería como Chile, y hacia el este desde el océano Pacífico hasta el borde de las selvas amazónicas , y cubría algunos de los terrenos más montañosos de la Tierra. En menos de un siglo, los incas habían expandido su imperio de unos 400.000 km2 ⁽ 150.000 millas cuadradas) en 1448 a 1.800.000 km2 ⁽ 690.000 millas cuadradas) en 1528, justo antes de la llegada de los españoles. Esta vasta área de tierra variaba mucho en cultura y clima. Debido a la diversidad de culturas y geografía, los incas permitieron que muchas áreas del imperio fueran gobernadas bajo el control de líderes locales, quienes eran vigilados y monitoreados por funcionarios incas. Bajo los mecanismos administrativos establecidos por los incas, todas las partes del imperio respondían ante el emperador inca y, en última instancia, estaban bajo su control directo. ^[5] Los académicos estiman que la población del Imperio inca era de más de 16.000.000 de personas. ^[6]

Algunos estudiosos, como Jared Diamond , creen que, si bien la conquista española fue sin duda la causa próxima del colapso del Imperio inca, es muy posible que ya hubiera pasado su apogeo y estuviera en proceso de decadencia. En 1528, el emperador Huayna Capac gobernó el Imperio inca. Podía rastrear su linaje hasta un "rey extraño" llamado Manco Cápac , el mítico fundador del clan inca, ^{[7] : 144} quien, según la tradición, emergió de una cueva en una región llamada Paqariq Tampu .

Huayna Capac era hijo del gobernante anterior, Túpac Inca , y nieto de Pachacuti , el emperador que, por conquista, había iniciado la dramática expansión del Imperio Inca desde su base cultural y tradicional en el área alrededor de Cusco . Al acceder al trono, Huayna Capac había continuado la política de expansión por conquista, llevando a los ejércitos incas al norte hasta lo que hoy es Ecuador . ^{[7] : 98} Si bien tuvo que sofocar una serie de rebeliones durante su reinado, en el momento de su muerte, su legitimidad era tan incuestionable como la primacía del poder inca.

La expansión había causado su propio conjunto de problemas. Muchas partes del imperio conservaban culturas distintas que, en el mejor de los casos, se mostraban reacias a convertirse en parte del gran proyecto imperial. Debido a su tamaño y al hecho de que todas las comunicaciones y los viajes debían realizarse a pie o en barco, el Imperio inca resultó cada vez más difícil de administrar y gobernar, y el emperador inca tenía cada vez menos influencia sobre las áreas locales.

Huayna Capac se apoyó en sus hijos para apoyar su reinado. Si bien tuvo muchos hijos legítimos (nacidos de su hermana-esposa, bajo el sistema inca) e ilegítimos, dos hijos son históricamente importantes. El príncipe Túpac Cusi Hualpa, también conocido como Huáscar , era hijo de Coya Mama Rahua Occllo de la línea real. El segundo fue Atahualpa , un hijo ilegítimo que probablemente nació de una hija del último rey independiente de Quitu , uno de los estados conquistados por Huayna Capac durante la expansión del Imperio Inca. ^[6] Estos dos hijos jugarían papeles fundamentales en los años finales del Imperio Inca.

El conquistador español Pizarro y sus hombres recibieron una gran ayuda en su empresa al invadir cuando el Imperio Inca estaba en medio de una guerra de sucesión entre los príncipes Huáscar y Atahualpa. ^{[7] : 143} Atahualpa parece haber pasado más tiempo con Huayna Capac durante los años en que estaba en el norte con el ejército conquistando Ecuador. Atahualpa estaba así más cerca y tenía mejores relaciones con el ejército y sus principales generales. Cuando tanto Huayna Capac como su hijo mayor y heredero designado, Ninan Cuyochic , murieron repentinamente en 1528 de lo que probablemente fue viruela , una enfermedad introducida por los españoles en las Américas, quedó abierta la cuestión de quién sucedería como emperador. Huayna había muerto antes de poder nominar al nuevo heredero.

En el momento de la muerte de Huayna Capac, Huáscar se encontraba en la capital, Cuzco, mientras que Atahualpa se encontraba en Quito con el grueso del ejército inca. Huáscar se había proclamado Sapa Inca (es decir, "Emperador Único") en Cuzco, pero el ejército declaró su lealtad a Atahualpa. La disputa resultante condujo a la Guerra Civil Inca . ^{[7] : 146–149}

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La guerra civil entre Atahualpa y Huáscar debilitó al imperio inmediatamente antes de su lucha con los españoles. Los historiadores no están seguros de si un Imperio Inca unido habría derrotado a los españoles a largo plazo debido a factores como la alta mortalidad por enfermedades y la disrupción social resultante, y la tecnología militar superior de los conquistadores, que poseían caballos, perros, armaduras de metal, espadas, cañones y armas de fuego primitivas, pero efectivas. ^[9] Atahualpa parecía ser más popular entre la gente que su hermano, y ciertamente era más valorado por el ejército, cuyo núcleo estaba basado en la recientemente conquistada provincia norteña de Quito .

Al comienzo del conflicto, cada hermano controlaba sus respectivos dominios, con Atahualpa seguro en el norte y Huáscar controlando la capital de Cuzco y el gran territorio al sur, incluida la zona alrededor del lago Titicaca . Esta región había proporcionado un gran número de soldados para las fuerzas de Huáscar. Después de un período de posturas diplomáticas y maniobras para posicionarse, estalló una guerra abierta. Huáscar parecía dispuesto a llevar la guerra a una conclusión rápida y decisiva, ya que las tropas leales a él tomaron prisionero a Atahualpa, mientras asistía a un festival en la ciudad de Tumebamba . Sin embargo, Atahualpa escapó rápidamente y regresó a Quito. Allí, pudo reunir lo que se estima que son al menos 30.000 soldados bien entrenados. Si bien Huáscar logró reunir aproximadamente la misma cantidad de soldados, eran mucho menos experimentados.

Atahualpa envió sus fuerzas al sur bajo el mando de dos de sus principales generales, Challcuchima y Quisquis , quienes obtuvieron una serie ininterrumpida de victorias contra Huáscar que pronto los llevaron a las mismas puertas de Cuzco . El primer día de la batalla por Cuzco, las fuerzas leales a Huáscar obtuvieron una ventaja temprana. Sin embargo, el segundo día, Huáscar dirigió personalmente un ataque "sorpresa" imprudente, del que los generales Challcuchima y Quisquis tenían conocimiento previo. En la batalla que siguió, Huáscar fue capturado y la resistencia colapsó por completo. Los generales victoriosos enviaron un mensaje al norte por medio de un mensajero chasqui a Atahualpa, quien se había trasladado al sur desde Quito a los manantiales del complejo real en las afueras de Cajamarca . El mensajero llegó con noticias de la victoria final el mismo día ^{[ cita requerida ]} en que Pizarro y su pequeño grupo de aventureros, junto con algunos aliados indígenas, descendieron de los Andes a la ciudad de Cajamarca.

Francisco Pizarro y sus hermanos ( Gonzalo , Juan y Hernando ) se sintieron atraídos por los rumores de un reino rico y fabuloso. Habían abandonado la entonces empobrecida Extremadura , como muchos emigrantes después de ellos. ^{[7] : 136}

Allí está el Perú con sus riquezas;
aquí, Panamá con su pobreza.
Elija cada uno lo que mejor le conviene a un valiente castellano.

—Francisco  Pizarro ^{[7] : 116}

En 1529, Francisco Pizarro obtuvo permiso de la Monarquía Española para conquistar la tierra que llamaron Perú . ^{[7] : 133}

Según el historiador Raúl Porras Barrenechea , Perú no es una palabra quechua ni caribeña , sino indoeuropea o híbrida. Sin que Pizarro lo supiera, mientras presionaba para obtener permiso para montar una expedición, su propuesto enemigo estaba siendo devastado por las enfermedades traídas al continente americano durante los contactos españoles anteriores.

Cuando Pizarro llegó al Perú en 1532, lo encontró muy diferente de cuando había estado allí sólo cinco años antes. Entre las ruinas de la ciudad de Tumbes , trató de reconstruir la situación que tenía ante sí. De dos muchachos locales, a quienes Pizarro había enseñado a hablar español para que le tradujeran, Pizarro se enteró de la guerra civil y de la enfermedad que estaba destruyendo el Imperio Inca. ^[8]

Después de cuatro largas expediciones, Pizarro estableció el primer asentamiento español en el norte de Perú, llamándolo San Miguel de Piura . ^{[7] : 153–154}

Cuando los nativos los vieron por primera vez, pensaron que Pizarro y sus hombres eran Viracocha Cuna o "dioses". Los nativos describieron a los hombres de Pizarro al Inca. Dijeron que Capito era alto, con barba poblada y estaba completamente envuelto en ropa. Los nativos describieron las espadas de los hombres y cómo mataban ovejas con ellas. Los hombres no comían carne humana, sino ovejas, corderos, patos, palomas y ciervos, y cocinaban la carne. Atahualpa temía lo que los hombres blancos recién llegados eran capaces de hacer. Si eran runa quicachac o "destructores de pueblos", entonces debía huir. Si eran Viracocha Cuna Runa allichac o "dioses que son benefactores del pueblo", entonces no debía huir, sino darles la bienvenida. ^{[ cita requerida ]} Los mensajeros regresaron a Tangarala y Atahualpa envió a Cinquinchara, un guerrero orejón, a los españoles para que sirviera de intérprete.

Después de viajar con los españoles, Cinquinchara regresó a Atahualpa y discutieron sobre si los españoles eran dioses o no. Cinquinchara decidió que eran hombres porque los vio comer, beber, vestirse y tener relaciones con mujeres. No vio que hicieran milagros. Cinquinchara informó a Atahualpa que eran pocos en número, alrededor de 170 a 180 hombres, y que habían atado a los cautivos nativos con "cuerdas de hierro". Cuando Atahualpa preguntó qué hacer con los extraños, Cinquinchara aconsejó que los mataran porque eran ladrones malvados que tomarían lo que quisieran y eran " supai cuna" o "diablos". Recomendó atrapar a los hombres dentro de sus dormitorios y quemarlos vivos. ^[10]

Tras su victoria y la captura de su hermano Huáscar , Atahualpa se encontraba ayunando en los baños del Inca en las afueras de Cajamarca . Pizarro y sus hombres llegaron a la ciudad el 15 de noviembre de 1532.

Pizarro envió a Hernando de Soto al campamento de Atahualpa. De Soto cabalgó para encontrarse con Atahualpa en su caballo, un animal que Atahualpa nunca había visto antes. ^{[nota 1]} Con uno de sus jóvenes intérpretes, Soto leyó un discurso preparado para Atahualpa diciéndole que habían venido como siervos de Dios para enseñarles la verdad sobre la palabra de Dios. ^[11] Dijo que les estaba hablando para que pudieran:

"pon las bases de la concordia, fraternidad y paz perpetua que debe haber entre nosotros, para que nos recibas bajo tu protección y oigas de nosotros la ley divina y todo tu pueblo la aprenda y reciba, porque será para todos ellos la mayor honra, provecho y salvación."

Además, invitaron al líder inca a visitar a Pizarro en su cuartel en la plaza de Cajamarca. Cuando De Soto notó el interés de Atahualpa en su caballo, hizo una exhibición de "excelente equitación" cerca de él. Atahualpa mostró hospitalidad sirviendo refrigerios. ^{[7] : 166–170  [12]}

Atahualpa respondió sólo después de que llegara el hermano de Francisco Pizarro, Hernando Pizarro . Respondió con lo que había oído de sus exploradores, que los españoles habían estado matando y esclavizando a un número incontable de personas y civiles en la costa. Pizarro negó el informe y Atahualpa, con información limitada, dejó pasar el asunto a regañadientes. Al final de su reunión, los hombres acordaron reunirse al día siguiente en Cajamarca. ^[8]

A la mañana siguiente, el 16 de noviembre de 1532, Pizarro había organizado una emboscada alrededor de la plaza de Cajamarca, donde se encontrarían. En ese momento, Pizarro tenía en total 168 hombres bajo su mando: 106 a pie y 62 a caballo. Cuando Atahualpa llegó con unos 6.000 seguidores desarmados, fray Vicente de Valverde y el intérprete Felipillo los recibieron y procedieron a "exponer las doctrinas de la verdadera fe" ( requerimiento ) y a buscar su tributo como vasallo del rey Carlos. El traductor inexperto probablemente contribuyó a los problemas en la comunicación. El fraile le ofreció a Atahualpa la Biblia como la autoridad de lo que acababa de afirmar. Atahualpa declaró: "No seré tributario de nadie". ^{[7] : 173–177}

Pizarro instó al ataque, iniciando la Batalla de Cajamarca . La batalla comenzó con un disparo de cañón y el grito de guerra " ¡Santiago! " ^[12] Los españoles desataron ráfagas de fuego contra la vulnerable masa de incas y avanzaron en una acción concertada. Pizarro también utilizó devastadoras cargas de caballería contra las fuerzas incas, que las aturdieron en combinación con el fuego de apoyo. ^{[7] : 177–179} Sin embargo, muchas de las armas utilizadas por los españoles eran difíciles de usar en el combate cuerpo a cuerpo. El efecto fue devastador, y los incas conmocionados ofrecieron una resistencia tan débil que la batalla a menudo ha sido etiquetada como una masacre , con los 2.000 incas muertos y los españoles con solo un soldado herido.

Aunque los relatos históricos sobre las circunstancias varían, los verdaderos motivos españoles para el ataque parecen ser el deseo de saqueo y la impaciencia manifiesta. Es probable que el Inca no comprendiera adecuadamente las exigencias de los conquistadores . ^[13] Pizarro sabía que sus fuerzas estaban muy superadas en número, pero que capturar al Emperador y mantenerlo como rehén le daría una ventaja clave.

La mayoría de las tropas de Atahualpa estaban en la región del Cuzco junto con Quisquis y Challcuchima, los dos generales en los que más confiaba. Esta fue una gran desventaja para el Inca. Su ruina también fue resultado de una falta de confianza en sí mismos y un deseo de hacer una demostración pública de valentía y dominio divino de la situación. ^[12] La opinión principal es que los incas finalmente fueron derrotados debido a armas inferiores, tácticas de "batalla abierta" , enfermedades, disturbios internos, las tácticas audaces de los españoles y la captura del Emperador del Inca. La armadura española fue muy efectiva contra la mayoría de las armas andinas , aunque no era completamente impenetrable para mazas, garrotes o hondas . ^{[14] [15]} Más tarde, la mayoría de los nativos se adaptaron al "estilo guerrillero" disparando solo a las piernas de los conquistadores si no llevaban armadura. ^[16] Sin embargo, las hostilidades posteriores, como la Rebelión del Mixtón , la Guerra Chichimeca y la Guerra de Arauco , requerirían que los conquistadores se aliaran con tribus amigas en estas expediciones posteriores.

En febrero de 1533, Almagro se había unido a Pizarro en Cajamarca con 150 hombres adicionales y 50 caballos. ^{[7] : 186–194}

Después de que los españoles capturaron a Atahualpa en la masacre de Cajamarca, permitieron que sus esposas se unieran a él, y los soldados españoles le enseñaron el juego de ajedrez . ^{[17] : 215, 234} Durante el cautiverio de Atahualpa, los españoles, aunque muy superados en número, lo obligaron a ordenar a sus generales que retrocedieran amenazándolo con matarlo si no lo hacía. Según las demandas del enviado español, Atahualpa ofreció llenar una gran habitación con oro y prometió el doble de esa cantidad en plata. Si bien Pizarro aceptó ostensiblemente esta oferta y permitió que el oro se acumulara, no tenía intención de liberar al Inca. Necesitaba la influencia de Atahualpa sobre sus generales y el pueblo para mantener la paz. El tesoro comenzó a ser entregado desde Cuzco el 20 de diciembre de 1532 y fluyó de manera constante desde entonces. El 3 de mayo de 1533, Pizarro recibió todo el tesoro que había solicitado; fue fundido, refinado y convertido en barras. ^[12] Hernando Pizarro fue a recoger oro y plata de los templos de Pachacamac en enero de 1533, y a su regreso en marzo, ^{[17] : 237} capturó Chalcuchimac en el valle de Jauja . Francisco Pizarro envió una expedición similar a Cuzco, trayendo de regreso muchas placas de oro del Templo del Sol.

Finalmente surgió la cuestión de qué hacer con Atahualpa; tanto Pizarro como Soto se manifestaron en contra de matarlo, pero los otros españoles exigieron en voz alta su muerte. Las falsas interpretaciones del intérprete Felipillo hicieron que los españoles se volvieran paranoicos. Se les dijo que Atahualpa había ordenado ataques secretos y que sus guerreros estaban escondidos en los alrededores. Soto fue con una pequeña fuerza a explorar en busca del ejército oculto, y el juicio simulado de Atahualpa se celebró en su ausencia. Entre los cargos estaban la poligamia, el matrimonio incestuoso y la idolatría, todos ellos mal vistos en el catolicismo pero comunes en la cultura y la religión inca.

Los hombres que estaban en contra de la condena y asesinato de Atahualpa argumentaron que debía ser juzgado por el rey Carlos, ya que era el príncipe soberano. Atahualpa fue obligado a someterse al bautismo para evitar ser quemado en la hoguera y con la esperanza de algún día volver a unirse a su ejército y matar a los españoles; se referían a él como Francisco para los fines del ritual. El 29 de agosto de 1533, los captores españoles asesinaron a Atahualpa mediante estrangulamiento . Fue enterrado con ritos cristianos en la iglesia de San Francisco en Cajamarca, pero pronto fue desenterrado. Su cuerpo fue recuperado, probablemente a petición suya, y llevado a su lugar de descanso final en Quito. A su regreso, De Soto estaba furioso; no había encontrado evidencia de ninguna reunión secreta de los guerreros de Atahualpa. ^[12]

Pizarro avanzó con su ejército de 500 españoles hacia Cuzco , acompañado por Chalcuchimac. Este último fue quemado vivo en el valle de Jauja, acusado de comunicarse secretamente con Quizquiz y de organizar la resistencia. Manco Inca Yupanqui se unió a Pizarro después de la muerte de Túpac Huallpa . La fuerza de Pizarro entró en el corazón del Tawantinsuyu el 15 de noviembre de 1533. ^{[7] : 191, 210, 216}

Benalcázar, lugarteniente de Pizarro y compatriota extremeño, ya había partido de San Miguel con 140 soldados de a pie y algunos caballos en su misión de conquista de Ecuador. Al pie del monte Chimborazo , cerca de la moderna ciudad de Riobamba (Ecuador), se encontró y derrotó a las fuerzas del gran guerrero inca Rumiñahui con la ayuda de los miembros de la tribu cañari que sirvieron como guías y aliados de los españoles conquistadores. Rumiñahui se retiró a Quito y, mientras perseguía al ejército inca, a Benalcázar se le unieron quinientos hombres dirigidos por el gobernador guatemalteco Pedro de Alvarado . Ávido de oro, Alvarado había zarpado hacia el sur sin la autorización de la corona, desembarcó en la costa ecuatoriana y marchó hacia el interior hasta la Sierra. Al encontrar a Quito vacío del tesoro de su gente, Alvarado pronto se unió a la fuerza española combinada. Alvarado acordó vender su flota de doce barcos, sus fuerzas, más armas y municiones, y regresó a Guatemala. ^{[7] : 224–227  [17] : 268–284}

Después del asesinato de Atahualpa, Pizarro instaló al hermano de Atahualpa, Túpac Huallpa , como gobernante inca títere, pero pronto murió inesperadamente, dejando a Manco Inca Yupanqui en el poder. Comenzó su gobierno como aliado de los españoles y fue respetado en las regiones del sur del imperio, pero todavía había mucho malestar en el norte cerca de Quito, donde los generales de Atahualpa estaban acumulando tropas. El asesinato de Atahualpa significó que no quedaban rehenes para disuadir a estos ejércitos del norte de atacar a los invasores. Liderados por los generales de Atahualpa Rumiñahui, Zope-Zupahua y Quisquis , los ejércitos nativos fueron finalmente derrotados, poniendo fin de manera efectiva a cualquier rebelión organizada en el norte del imperio. ^{[7] : 221–223, 226}

Manco Inca inicialmente tenía buenas relaciones con Francisco Pizarro y otros conquistadores españoles. Sin embargo, en 1535 quedó en Cuzco bajo el control de los hermanos de Pizarro, Juan y Gonzalo, quienes maltrataron tanto a Manco Inca que este terminó rebelándose. Con el pretexto de recuperar una estatua de oro puro en el cercano valle de Yucay , Manco pudo escapar de Cuzco. ^{[7] : 235–237}

Manco Inca esperaba aprovechar el desacuerdo entre Almagro y Pizarro a su favor e intentó recuperar Cuzco a partir de abril de 1536. El asedio de Cuzco se libró hasta la primavera siguiente, y durante ese tiempo los ejércitos de Manco lograron acabar con cuatro columnas de socorro enviadas desde Lima, pero finalmente no tuvo éxito en su objetivo de expulsar a los españoles de la ciudad. El liderazgo inca no tenía el apoyo total de todos sus pueblos sometidos y, además, el estado degradante de la moral inca junto con las armas de asedio españolas superiores pronto hicieron que Manco Inca se diera cuenta de que su esperanza de recuperar Cuzco estaba fallando. Manco Inca finalmente se retiró a Tambo. ^{[7] : 239–247}

Existen pruebas arqueológicas del incidente de la rebelión que muestran que los conquistadores españoles recibieron ayuda de aliados indígenas nativos. En 2007, se encontraron los restos de unos 70 hombres, mujeres y adolescentes en el camino de una autopista planificada cerca de Lima. Las pruebas forenses sugieren que las armas europeas mataron a algunos de los nativos, probablemente durante el levantamiento de 1536, ^[18] pero que la gran mayoría había sido asesinada con armas indígenas locales. ^[19]

Después de que los españoles reocuparon Cuzco, Manco Inca y sus ejércitos se retiraron a la fortaleza de Ollantaytambo , donde, durante un tiempo, lanzó ataques exitosos contra Pizarro con base en Cuzco e incluso logró derrotar a los ocupantes españoles en una batalla abierta. ^{[7] : 247–249}

Cuando se hizo evidente que la derrota era inminente, Manco Inca se retiró aún más a la región montañosa ^{[7] : 259} de Vilcabamba y estableció el pequeño Estado Neo-Inca , donde Manco Inca y sus sucesores continuaron manteniendo cierto poder durante varias décadas más. Su hijo, Túpac Amaru , fue el último inca, siendo asesinado por los españoles en 1572.

En total, la conquista tardó unos cuarenta años en completarse. Los incas habían intentado muchas veces recuperar su imperio, pero ninguna había tenido éxito. Así, la conquista española se logró, con la ayuda de factores como la viruela y una gran brecha comunicativa y cultural. Los españoles destruyeron gran parte de la cultura inca e impusieron la cultura española a la población nativa.

Una lucha por el poder dio lugar a una larga guerra civil entre Francisco Pizarro y Diego de Almagro, en la que Almagro fue asesinado. Los seguidores leales de Almagro y sus descendientes vengaron más tarde su muerte matando a Pizarro en 1541. Esto se hizo dentro del palacio de Francisco Pizarro en una lucha a muerte por parte de estos asesinos, la mayoría de los cuales eran antiguos soldados de Diego de Almagro que fueron despojados de sus títulos y pertenencias después de su muerte. ^[20]

A pesar de la guerra, los españoles no descuidaron el proceso colonizador. La autoridad real española sobre estos territorios se consolidó con la creación de una Audiencia Real , una especie de tribunal de apelación . En enero de 1535 se fundó Lima , ^[21] a partir de la cual se organizarían las instituciones políticas y administrativas. En 1542, los españoles crearon el Virreinato de Castilla la Nueva, que poco después se llamaría Virreinato del Perú . Sin embargo, el Virreinato del Perú no se organizó hasta la llegada de un virrey posterior, Francisco de Toledo , en 1569. Toledo acabó con el Estado neoinca indígena en Vilcabamba, ejecutando al inca Túpac Amaru . Reubicó a los indígenas en asentamientos de estilo español en un proceso llamado reducciones , promovió el desarrollo económico utilizando el monopolio comercial e incrementó la producción de las minas de plata de Potosí , utilizando una institución inca de trabajo forzado para el servicio público obligatorio llamado mita .

La integración de la cultura española en el Perú no fue solo llevada a cabo por Pizarro y sus otros capitanes, sino también por los muchos españoles que también llegaron al Perú para explotar sus riquezas y habitar su tierra. Estos incluían muchos tipos diferentes de inmigrantes, como comerciantes españoles, campesinos, artesanos y mujeres españolas. Otro elemento que los españoles trajeron consigo fueron los esclavos africanos para trabajar junto a los incas cautivos para su uso en tareas como la agricultura y la minería de plata. ^[22] Todas estas personas trajeron consigo sus propias piezas de la cultura española para integrarlas a la sociedad peruana.

Los efectos a largo plazo de la llegada de los españoles sobre la población de Sudamérica fueron catastróficos. Si bien esto fue así para todos los grupos de nativos americanos invadidos por los europeos durante este período, la población inca sufrió un declive excepcionalmente dramático y rápido después del contacto. Se estima que la disminución de la población del Imperio inca entre 1520 y 1571 fue de entre 10 y 12 millones en 1520 a menos de 3 millones en 1570, y la población siguió disminuyendo después de 1570. ^[23]

La principal causa de la aniquilación de las poblaciones nativas fueron las enfermedades infecciosas del Viejo Mundo, traídas por los colonizadores y conquistadores. Como eran nuevas para los nativos, no tenían inmunidad adquirida y sufrieron tasas de mortalidad muy altas. Más murieron por enfermedades que por cualquier ejército o conflicto armado. ^[24] Como los incas no tenían una tradición de escritura tan fuerte como los aztecas o los mayas, es difícil para los historiadores estimar la disminución de la población o cualquier evento posterior a la conquista. Pero, a veces se argumenta, e igualmente se discute entre los académicos, que los incas comenzaron a contraer estas enfermedades varios años antes de que los españoles aparecieran en la región, ya que posiblemente fue traída a su imperio por comerciantes y viajeros. El brote, que se cree que fue viruela hemorrágica , llegó a los Andes en 1524. Si bien no hay cifras disponibles, los registros españoles indican que la población estaba tan devastada por la enfermedad que apenas pudo resistir a las fuerzas extranjeras.

Los historiadores difieren en cuanto a si la enfermedad de la década de 1520 fue la viruela; una minoría de académicos afirma que la epidemia se debió a una enfermedad indígena llamada enfermedad de Carrión. En cualquier caso, un estudio de 1981 realizado por ND Cook muestra que los Andes sufrieron tres disminuciones de población separadas durante la colonización. La primera fue del 30 al 50 por ciento durante el primer brote de viruela . Cuando se produjo un brote de sarampión , hubo otra disminución del 25 al 30 por ciento. Finalmente, cuando las epidemias de viruela y sarampión ocurrieron juntas, lo que ocurrió entre 1585 y 1591, se produjo una disminución del 30 al 60 por ciento. En conjunto, estas disminuciones ascendieron a una disminución del 93 por ciento de la población anterior al contacto en la región de los Andes. ^[25] La mortalidad fue particularmente alta entre los niños, lo que aseguró que el impacto de las epidemias se extendería a la siguiente generación. ^[4]

Además de la devastación de las poblaciones locales por las enfermedades, sufrieron una considerable esclavitud, saqueo y destrucción por la guerra. Los españoles tomaron miles de mujeres de los nativos locales para usarlas como sirvientas y concubinas. A medida que Pizarro y sus hombres se apoderaron de partes de América del Sur, saquearon y esclavizaron a innumerables personas. Algunas poblaciones locales entraron en vasallaje voluntariamente, para derrotar a los incas. Grupos nativos como los huanca , cañari , chanka y chachapoya lucharon junto a los españoles mientras se oponían al gobierno inca. La política básica de los españoles hacia las poblaciones locales fue que el vasallaje voluntario brindaría seguridad y coexistencia, mientras que la resistencia continua daría como resultado más muertes y destrucción. ^[26]

Otro efecto significativo sobre la gente de Sudamérica fue la expansión del cristianismo. A medida que Pizarro y los españoles sometían el continente y lo ponían bajo su control, convirtieron por la fuerza a muchos al cristianismo, afirmando haberlos educado en los caminos de la "única religión verdadera". ^{[27] [28]} Con la despoblación de las poblaciones locales junto con la capitulación del Imperio Inca, la obra misionera española después de que comenzara la colonización pudo continuar sin obstáculos. Solo se necesitó una generación para que todo el continente estuviera bajo la influencia cristiana. ^[6]

La llegada de los españoles también tuvo un impacto inesperado en la tierra misma. Investigaciones recientes señalan que la conquista española alteró la línea costera del Perú. ^[29] Antes de la llegada de los españoles, los habitantes de la árida costa norte peruana cubrían enormes crestas arenosas con una forma accidental de "armadura", millones de conchas de moluscos desechadas, que protegieron las crestas de la erosión durante casi 4700 años antes de la llegada española, y produjeron un vasto paisaje ondulado que es visible desde el espacio. Sin embargo, esta protección incidental del paisaje llegó a su fin rápidamente, después de que las enfermedades traídas por los colonizadores españoles diezmaran a la población local y después de que los funcionarios coloniales reasentaran a los sobrevivientes tierra adentro, sin humanos para crear la cubierta protectora, las crestas de playa recién formadas simplemente se erosionaron y desaparecieron. ^[30] Según el arqueólogo Torben Rick, partes de la costa norte de Perú pueden parecer completamente naturales y prístinas, "pero si retrocedes el reloj un par de milenios, ves que la gente estaba moldeando activamente esta tierra creando sistemas de crestas de playa". ^[31]

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La novela de Marmontel Los Incas, o la destrucción del imperio del Perú (1777), inspirada en el Relato de Bartolomé de Las Casas , cuenta una versión ficticia de la conquista del Perú para retratar las opiniones del autor sobre el fanatismo religioso de los conquistadores y su crueldad hacia los nativos.

Una ópera de Verdi, Alzira (1845), se ambienta durante la Conquista. En la obra, un inca llamado Zamoro quiere encontrar a la princesa Alzira, que se ha comprometido con el conquistador Guzmán.

El segundo acto de Les Indes galantes (1735) de Rameau se llama Les incas du Pérou y cuenta la historia de amor de un conquistador español y una princesa inca.

La comedia española La aurora en Copacabana , escrita por Pedro Calderón de la Barca , dramatiza la Conquista bajo una perspectiva religiosa, añadiendo personajes alegóricos que representan la idolatría y la conversión cristiana de los nativos peruanos.

La primera parte de la novela epistolar de Madame de Graffigny, Lettres d'une Péruvienne, narra el rapto de Zilia, una princesa inca, por parte de los españoles durante la Conquista.

La obra de Peter Shaffer La caza real del sol (1964) dramatiza la conquista de los incas. En la obra aparecen como personajes Pizarro, Atahualpa, Valverde y otros personajes históricos.

Este evento también se narra como una novela de ciencia ficción en Despoilers of the Golden Empire (1959) de Randall Garrett . ^[32]

La Habitación del Rescate es el escenario de la novela romántica El oro de Caxamalca (1928) del novelista alemán Jakob Wasserman .

La conquista también es utilizada como punto de partida para la novela El templo de Matthew Reilly , donde se utiliza el asedio de Cusco . Se mencionan muchos personajes históricos, especialmente Pizarro, quien es mencionado como el perseguidor del protagonista.

Los incas aparecen en la tercera campaña de Age of Empires 3 , con una ciudad perdida escondida en los Andes. También están en el modo multijugador, y se encuentran principalmente en las áreas que componen Chile y Argentina. En la Edición Definitiva del juego son una facción jugable.

La conquista es parodiada en la serie de televisión Los Simpsons, en el episodio " Lost Verizon ", escrito por John Frink. ^[33]

Pizarro y sus compañeros conquistadores aparecen como antagonistas en la serie animada de 1982 Las misteriosas ciudades de oro .

Quiero que Vuestra Majestad entienda que el motivo que me mueve a hacer esto es la paz de mi conciencia y por la culpa que tengo. Porque hemos destruido con nuestra mala conducta un gobierno como el que disfrutaban estos naturales. Eran tan libres de crimen y avaricia, así hombres como mujeres, que podían dejar oro o plata que valían cien mil pesos en su casa abierta. De manera que cuando descubrieron que éramos ladrones y hombres que buscaban obligar a sus esposas e hijas a cometer pecados con ellos, nos despreciaron. Pero ahora las cosas han llegado a tal punto en ofensa a Dios, por el mal ejemplo que les hemos dado en todas las cosas, que estos naturales de no hacer mal se han convertido en personas que no pueden hacer bien. Ruego a Dios que me perdone, porque me mueve a decir esto, ya que soy el último en morir de los conquistadores.

—  Mansio Serra Leguizamón ^[34]

¿Cuándo ha sucedido, en la antigüedad o en los tiempos modernos, que se hayan realizado hazañas tan asombrosas? ¿En tantos climas, a través de tantos mares, a través de tantas distancias por tierra, para someter a lo invisible y desconocido? ¿Quién puede comparar sus hazañas con las de España? Ni siquiera los antiguos griegos y romanos.

—  Francisco Xeres , Informe sobre el descubrimiento del Perú

Cuando me propuse escribir para los hombres de hoy y del futuro acerca de la conquista y descubrimiento que hicieron nuestros españoles aquí en el Perú, no pude dejar de pensar que estaba tratando de los asuntos más grandes que se pueden escribir en toda la creación en lo que se refiere a la historia secular. ¿Dónde han visto los hombres las cosas que han visto aquí? ¡Y pensar que Dios haya permitido que algo tan grande permaneciera oculto al mundo durante tanto tiempo en la historia, desconocido para los hombres, y luego haya permitido que se encontrara, se descubriera y se conquistara en nuestro propio tiempo!

—  Pedro Cieza de León , Crónicas del Perú

Las casas tienen más de doscientos pasos de largo y están muy bien construidas, estando rodeadas de fuertes muros, tres veces la altura de un hombre. Los techos están cubiertos de paja y madera, apoyados en las paredes. Los interiores están divididos en ocho habitaciones, mucho mejor construidas que cualquiera de las que habíamos visto antes. Sus paredes son de piedras muy bien labradas y cada alojamiento está rodeado por su pared de mampostería con puertas, y tiene su fuente de agua en un patio abierto, transportada desde lejos por tuberías, para el suministro de la casa. Frente a la plaza , hacia el campo abierto, una fortaleza de piedra está conectada con ella por una escalera que conduce desde la plaza al fuerte. Hacia el campo abierto hay otra pequeña puerta, con una escalera estrecha, todo dentro del muro exterior de la plaza . Sobre el pueblo, en el lado de la montaña, donde comienzan las casas, hay otro fuerte en una colina, la mayor parte del cual está tallado en la roca. Este es más grande que el otro y está rodeado por tres murallas que se elevan en espiral.

—  Francisco Xeres , Masacre, Oro y Guerra Civil

• Comunidad de historia de All Empires Online
• Rebelión Inca en Lima, National Geographic , Esqueletos de la Rebelión Inca (Episodio Completo) | ESPECIAL en YouTube , 8 de octubre de 2023