Congregación Baith Israel Anshei Emes

Baith Israel Anshei Emes
Hebreo : בֵּית יִשְׂרָאֵל אַנְשֵׁי אֱמֶת
Santuario de la sinagoga
Religión
Afiliación	Judaísmo conservador
Estatus eclesiástico u organizacional	Sinagoga
Liderazgo	Rabino Michelle Dardashti [1]
Estado	Activo
Ubicación
Ubicación	236 Kane Street, Cobble Hill , Brooklyn , Nueva York , Nueva York
País	Estados Unidos
Ubicación en Brooklyn , Nueva York
Coordenadas geográficas	40°41′08″N 73°59′43″O / 40.68556, -73.99528
Arquitectura
Tipo	Sinagoga
Estilo	Renacimiento románico
Fecha de establecimiento	1856 (como congregación)
Terminado	1855 ; hace 169 años ( 1855 )
Presupuesto
Dirección de la fachada	Nordeste
Capacidad	864 fieles
Sitio web
es:kanestreet.org
[2] [3] [4] [5]

La Congregación Baith Israel Anshei Emes ^[6] ( hebreo : בֵּית יִשְׂרָאֵל אַנְשֵׁי אֱמֶת , iluminado.  'Casa de Israel - Pueblo de la Verdad'), más comúnmente conocida como la Sinagoga de Kane Street , es una sinagoga conservadora igualitaria en 236 Kane Street en el barrio Cobble Hill de Brooklyn en la ciudad de Nueva York , Nueva York , Estados Unidos. Es la sinagoga en funcionamiento continuo más antigua de Brooklyn. ^{[7] [8]}

Fundada como Baith Israel en 1856, ^[9] la congregación construyó la primera sinagoga en Long Island , ^[2] y contrató a Aaron Wise para su primer puesto rabínico en los Estados Unidos. ^[10] Las tensiones tempranas entre tradicionalistas y reformadores llevaron a estos últimos a formar la Congregación Beth Elohim , una sinagoga reformista , en 1861. ^[11]

La sinagoga estuvo a punto de fracasar a principios del siglo XX, ^{[2] [12]} pero la contratación de Israel Goldfarb como rabino en 1905, la compra de sus edificios actuales y la fusión en 1908 con Talmud Torah Anshei Emes revitalizaron la congregación. ^[2] El famoso compositor Aaron Copland celebró su Bar Mitzvah allí en 1913, ^[13] y el antiguo director de Goldman Sachs, Sidney Weinberg, se casó allí en 1920. ^{[14] [15]}

La membresía alcanzó su punto máximo en la década de 1920, pero con el inicio de la Gran Depresión disminuyó de manera constante, y en la década de 1970 la congregación ya no podía permitirse calentar el santuario. ^{[16] [17]} La ​​membresía se ha recuperado desde ese punto bajo; la congregación renovó su escuela/centro comunitario en 2004, y en 2008 se embarcó en una campaña de capital de un millón de dólares para renovar el santuario. ^{[18] [19]}

Doce judíos bávaros , holandeses y portugueses ^[20] se reunieron en una casa particular el 22 de enero de 1856 para hablar de su "ferviente deseo de lograr la incorporación de una sinagoga y una congregación para el servicio divino", ^[10] y en marzo de ese año ^[9] fundaron la Congregación Baith Israel. El grupo se había organizado originalmente en 1855 como la Sociedad de los Hermanos Unidos, una sociedad benéfica que proporcionaba a los miembros asistencia médica y funeraria. ^[21] Contrataron al reverendo M. Gershon ^[22] como cantor (la persona que dirige las oraciones), ^[23] primero se reunieron en varias casas, luego alquilaron un espacio en 155 Atlantic Street, ahora Atlantic Avenue . ^{[11] [24]}

El nombramiento de Gershon fue controvertido; después de una verificación de antecedentes, la junta decidió por una votación de 10 a 9 el 6 de abril de 1856 que nunca había ocupado el puesto de cantor en ninguna otra congregación y, por lo tanto, no estaba "suficientemente familiarizado con los requisitos reales para ocupar dicho cargo", y además no era "un lector lo suficientemente competente como para leer el Sepher Torá ". ^[23] Como resultado, los servicios eran dirigidos por laicos, ^[25] excepto durante las festividades judías , cuando se traía un cantor profesional desde Manhattan. ^[26]

Un artículo del Brooklyn Eagle de 1886 afirma que hasta la fundación de Baith Israel "hasta entonces los residentes hebreos de Brooklyn habían tenido la necesidad de encontrar su camino a través del East River en todo tipo de clima, cuando querían ir a su lugar de culto". ^[27] Según la leyenda de la sinagoga, los fundadores se habían cansado de remar a través del East River cada viernes para celebrar el Shabat en Manhattan . ^[28] Carol Levin, sin embargo, escribe que un servicio de ferry desde Whitehall Street en Manhattan a South Ferry, Brooklyn (al pie de Atlantic Street) había existido desde 1836 (ver South Ferry (ferry) ), que la ubicación de la sinagoga de Atlantic Street, tan cerca de la terminal del ferry, "debe haber parecido conveniente para muchos", y que "el servicio de ferry era rápido, frecuente y económico ... En el año 1869 hubo casi 52 millones de pasajeros". Por lo tanto, en su opinión, la historia de los fundadores que se cansaron de remar a través del East River es un "cuento popular". ^[29]

En los primeros años de la congregación, existían tensiones entre tradicionalistas y reformistas, y en 1861, 41 de estos últimos dejaron Baith Israel para formar la Congregación Beth Elohim , una sinagoga reformista . ^[11] Ese año Baith Israel contrató al reverendo Joel Alexander como su líder religioso. ^[22] Alexander, el primer rabino a tiempo completo de la sinagoga, era un graduado del Seminario Judío en Münster , y había sido ordenado tanto en Posen como por Hermann Adler , el Gran Rabino del Reino Unido . ^[21]

En 1862, los 35 miembros restantes compraron dos lotes en la esquina de State Street y Boerum Place en Boerum Hill por $3,000 (hoy $92,000), y el 12 de enero colocaron la piedra angular de un nuevo edificio, la primera sinagoga construida en Long Island . El edificio se completó el 12 de agosto, a un costo de $10,000 (hoy $305,000), y fue consagrado el 31 de agosto por Alexander y los dignatarios reunidos. ^{[2] [30]} La sinagoga, que llegó a ser conocida como Boerum Schule, creó una escuela dominical poco después, ^[31] la primera en Brooklyn, ^[32] y en ese momento, una innovación. ^[2] La escuela era gratuita y estaba dirigida por voluntarios, con clases separadas para niños y niñas. ^[21] En 1890, la escuela tenía 160 estudiantes, ^[32] y en su apogeo la escuela tenía 500 alumnos. ^[2]

En 1869 los reformadores abandonaron nuevamente Baith Israel y, uniéndose a los disidentes de Kahal Kodesh Beth Elohim de Williamsburg , fundaron el Templo Israel. ^{[33] [34]} Aunque muchos reformadores habían abandonado la congregación, se introdujeron varias reformas en el servicio: la congregación abolió la mayoría de los piyyutim y la bendición sacerdotal , ^{[2] [12]} y, en 1873, ^[35] introdujo una ceremonia de confirmación para niñas, ^[36] dirigida por el reverendo Dr. Tinter. ^[21] Las ceremonias de confirmación, que inicialmente se habían celebrado durante la festividad de Sucot , finalmente se trasladaron a la festividad de Shavuot (la festividad durante la cual el movimiento reformista celebraba estas ceremonias), y continuaron tanto para niños como para niñas (en lugar de las celebraciones de Bar y Bat Mitzvah ) hasta la década de 1940. ^[21]

Aaron Wise , padre de Stephen Samuel Wise , fue uno de los primeros rabinos de la sinagoga, de 1874 a 1875. ^[37] Este fue su primer puesto rabínico en los Estados Unidos, ^[10] antes de mudarse a la Congregación Rodeph Sholom en Manhattan. ^[38]

En 1876, la congregación votó por un margen de más de dos a uno para reorientar los bancos de la sinagoga a la manera de las iglesias cristianas e introducir asientos mixtos . Sin embargo, no se hizo nada al respecto hasta 1879, cuando se llevaron a cabo las renovaciones: se quitaron los bancos delanteros, los bancos laterales se extendieron hasta las paredes y el vestíbulo se trasladó fuera del santuario. Dirigida por el rabino Dr. EM Myers, la sinagoga fue re-dedicada el 7 de septiembre. ^[39]

En abril de 1883, Baith Israel, Beth Elohim y Temple Israel, las tres sinagogas más importantes de Brooklyn, intentaron fusionarse; ^[40] Beth Elohim y Temple Israel habían sido formadas en la década de 1860 por disidentes de Baith Israel. Este fue el tercer intento de este tipo; los dos anteriores habían fracasado cuando los miembros no pudieron ponerse de acuerdo sobre el ritual de la sinagoga. ^[41] La congregación combinada, que compraría nuevas instalaciones, tendría 150 miembros (solo los jefes de familia eran considerados miembros en ese momento). A los miembros se les reembolsaría la mitad del precio de compra de los bancos en sus edificios existentes. ^[42] Los rabinos de Beth Elohim y Temple Israel se dividirían los cargos de rabino y cantor: Baith Israel, en ese momento, no tenía rabino. ^[41] Aunque este intento también fracasó, al año siguiente las tres congregaciones llevaron a cabo actividades combinadas, incluido un picnic ^[43] y una celebración del centenario de Sir Moses Montefiore . ^[44]

Baith Israel contrató a Marcus Friedlander como rabino en 1887. ^[10] Nacido en el Congreso de Polonia en 1862, dejó Rusia para ir a Inglaterra antes de cumplir veinte años. Aunque hablaba poco inglés en ese momento, se graduó allí en el Seminario Teológico de Londres, antes de emigrar a los Estados Unidos. Tenía 24 años cuando asumió el puesto en Baith Israel, en ese momento el hombre más joven en el estado de Nueva York en ser designado para una posición tan importante de liderazgo judío. ^{[45] [46]} Friedlander sirvió hasta 1893, cuando renunció para aceptar un puesto más lucrativo en California ^[47] en la Primera Congregación Hebrea de Oakland . ^[48] Después de que Friedlander se fue, su nombre fue, por razones desconocidas, eliminado de las historias de la sinagoga, y los registros financieros y los libros de actas que databan de su mandato fueron eliminados de los archivos de Baith Israel. ^[21] Fue sucedido por Joseph Taubenhaus, hermano del Dr. Gottheil/Godfrey Taubenhaus, rabino de la Congregación Beth Elohim; otro hermano, Jacob/ Jean Taubenhaus, fue un famoso maestro de ajedrez francés . ^[47]

En 1889, la congregación renovó nuevamente el edificio de la sinagoga, reparándolo y reemplazando el techo, aumentando la capacidad de asientos, agregando un nuevo vestíbulo y una entrada doble y redecorando el interior. En ese momento, más de la mitad de los feligreses todavía hablaban alemán como lengua materna. ^[45] La congregación tenía 50 miembros, definidos como "cabezas de familia que poseen asientos", en 1891, y 300 feligreses en total. ^[46] En 1900, la congregación tenía 160 miembros, y la escuela congregacional, que impartía clases durante dos horas una vez a la semana, tenía diez maestros y 150 estudiantes. ^[49]

Aunque la sinagoga había llevado a cabo innovaciones en algunas áreas de la ley judía , todavía insistía en la estricta adherencia en otras. En 1878, Tinter fue despedido por oficiar en el matrimonio de una mujer judía y un hombre cristiano, ^[34] y Baith Israel fue, por un tiempo, la única congregación en Brooklyn que celebraba las fiestas judías durante los dos días tradicionales. ^[21] En 1889 Baith Israel afirmó que era "la única congregación ortodoxa en la ciudad", ^[50] y ese año la junta forzó la renuncia de un Sr. J. Folkart, por transgredir las leyes de Yom Kippur . ^{[18] [23]} En 1892, cuando Hyman Rosenberg fue expulsado como rabino de la sinagoga Beth Jacob de Brooklyn por comer jamón , el Brooklyn Eagle sondeó a los rabinos locales para conocer sus opiniones sobre el asunto. Mientras que George Taubenhaus, rabino de Beth Elohim, afirmó: "No creo que mi congregación me expulsaría si comiera jamón", el rabino Friedlander de Baith Israel respondió: "Si bien existen algunas diferencias entre los judíos reformistas y los ortodoxos, no creo que sea un lugar para que un ministro judío coma jamón. Los reformistas no observan tan estrictamente la antigua ley mosaica, pero no me parece un buen ejemplo para que un rabino dé a su congregación". ^[51]

En 1904, la membresía había caído a 30, ^[12] y la sinagoga casi fracasó: ^[2] el transporte público había permitido a los judíos emigrar del centro de Brooklyn , ^[2] y un incendio casi había destruido el edificio de la sinagoga de Boerum. ^[21] Se intentaron más innovaciones, incluido un órgano de tubos y un coro mixto , ^[12] pero estos fueron eliminados ^[52] después de las objeciones de los miembros ortodoxos . ^[2] La congregación decidió que la ubicación de Boerum era parte del problema y tomó la audaz decisión de venderlo, comprar nuevas instalaciones y contratar a un rabino ^[2] (la sinagoga había funcionado sin uno durante muchos años). ^[53] En 1905, contrataron a Israel Goldfarb, un graduado de 1902 del Seminario Teológico Judío , ^[36] como "Hazan [cantor] y maestro", ^[54] su primer y único púlpito. Al año siguiente, Goldfarb fue nombrado rabino, ^[21] cargo que ocuparía durante más de 50 años. ^[55]

En 1905, la congregación también compró por $30,000 (hoy $1,020,000) su edificio actual en Tompkins Place y Harrison Street (rebautizado Kane Street en 1928), ^[56] junto con un edificio escolar adyacente y una galería de conexión de dos pisos. ^{[2] [12]} El edificio de la iglesia de estilo románico , erigido en 1855, originalmente había albergado la Iglesia Reformada Holandesa Media y, desde 1887, la Iglesia Luterana Alemana de la Trinidad. ^{[2] [3]} La contratación de Goldfarb y la compra de un nuevo edificio ayudaron a revivir la congregación, y en 1906 (su 50 aniversario) la membresía se había duplicado. ^[2]

Goldfarb fue un músico talentoso, conocido hasta el día de hoy como compositor de melodías populares para las canciones " Shalom Aleichem " y "Magein Avot" utilizadas en la mayoría de las sinagogas asquenazíes . Con su hermano Samuel E. Goldfarb, compiló The Jewish Songster para escolares, la primera colección estadounidense de canciones judías. ^{[53] [57]} Israel Goldfarb también se desempeñó como profesor de música litúrgica en el Seminario Teológico Judío de 1920 a 1944, y en 1949 fundó la Escuela de Música Sacra en el Hebrew Union College . ^[53]

En su sermón de Kol Nidre de 1905, Goldfarb enfatizó la necesidad de un Talmud Torá (que brindara educación judía económica para niños de la escuela primaria), y se fundó de inmediato. ^[2] Los Talmud Torá ayudaron a las sinagogas en vecindarios con pequeñas poblaciones judías a atraer a familias judías jóvenes, y eran comunes en "áreas de segundo asentamiento de la ciudad de Nueva York, como Harlem y Brooklyn". ^[58] Para 1907-1908, la congregación había crecido a 85 familias miembros. El Talmud Torá, que impartía clases cuatro días a la semana, tenía tres maestros y 75 estudiantes. ^[59]

En 1908, ^[60] Baith Israel se fusionó con la sinagoga Talmud Torah Anshei Emes de Degraw Street, una congregación en crecimiento que se había vuelto demasiado grande para la casa adosada en la que realizaba los servicios. ^{[12] [53]} Los miembros de Talmud Torah Anshei Emes estaban compuestos principalmente por judíos de Europa del Este, que eran más estrictos en sus observancias que los miembros de Baith Israel, en su mayoría de origen alemán; para acomodarlos, se designó una sección especial de bancos solo para hombres en la parte delantera izquierda del santuario. ^[21]

Las congregaciones fusionadas adoptaron el nombre actual, una combinación de los dos nombres anteriores, y, con la ayuda y el estímulo de Goldfarb y el presidente de la sinagoga Harris Copland ^{[13] [61],} fundaron una hermandad. ^{[12] [53]} Sin embargo, el número de miembros combinados todavía no era grande; ^[36] en 1911, el año en que la congregación renovó el edificio de la sinagoga recientemente adquirido, ^[12] el Talmud Torá tenía solo 45 estudiantes, 10 de ellos hijos de no miembros. ^[36]

La hermandad había crecido a 42 miembros en 1913; ese año 11 hombres fueron aceptados como nuevos congregantes, incluyendo "un dentista, un óptico, un farmacéutico, un abogado, un mayordomo y dos dueños de tiendas y un techador"; en general, ocupaciones de clase media . ^[36] Baith Israel Anshei Emes también se convirtió en uno de los miembros fundadores de la Sinagoga Unida del Judaísmo Conservador en 1913, ^{[12] [62]} con Michael Salit, quien había sido presidente de la sinagoga en 1906, ^[22] sirviendo como delegado de la congregación, ^[36] y él, el rabino Goldfarb y otro miembro de la sinagoga, Isaac Applebaum, estaban entre las 22 personas que inicialmente fundaron la organización. ^[21]

Aaron Copland celebró su Bar Mitzvah en Baith Israel Anshei Emes en 1913. La familia Copland era activa en la sinagoga; su padre Harris se convirtió en tesorero y presidente del Talmud Torá en 1905, ^[13] había ayudado a comprar el edificio actual, ^{[10] [14]} sirvió como presidente de la congregación de 1907 a 1910, ^[63] y fue nombrado fideicomisario vitalicio en 1936. ^[56] El hermano de Aaron, Ralph, sirvió como superintendente de la Escuela Dominical. ^[13] Goldfarb fue fundamental para ayudar a Aaron Copland en su temprana carrera musical. Mientras todavía estaba en la escuela secundaria, Aaron se había acercado a Goldfarb para pedirle su apoyo para estudiar música: el padre de Aaron quería que ingresara en la profesión legal. Goldfarb diseñó un acuerdo por el cual Aaron estudiaría música durante dos o tres años y, si eso no funcionaba, estudiaría derecho. ^[56] En sus memorias, Copland describiría más tarde a Goldfarb como "un compositor de música litúrgica y poseedor de una fina voz de barítono... un ser humano sensible y un líder eficaz de la congregación". ^{[13] [56]}

En 1916, la congregación había instalado 10 vitrales , iluminación eléctrica, un nuevo púlpito y dos grandes menorás de bronce , y empleaba a seis personas. Las cuotas eran de 12 dólares (hoy 340 dólares) al año, y las cuotas de la escuela dominical eran de 0,02 dólares (hoy 0,560 dólares) por sesión. ^[62] La membresía había crecido a 140 familias en 1919. La escuela congregacional impartía clases a diario y tenía 400 estudiantes y 20 profesores. ^[64]

Sidney Weinberg , que pasó de ser asistente de portero a dirigir Goldman Sachs de 1930 a 1969, se casó en Baith Israel Anshei Emes en 1920. La familia Weinberg, que se había unido a la sinagoga cuando todavía estaba en Beorum Place, también era muy activa en la sinagoga; la madre de Sidney, Sophie, fue presidenta de la hermandad de 1912 a 1913, y su padre, Pincus, sirvió como presidente de 1919 a 1921, y todos los niños asistieron a la escuela dominical y al Talmud Torá. ^{[14] [15]} Posteriormente, los Weinberg se mudaron a Flatbush , donde en 1924 Pincus se convirtió en el primer presidente del Centro Judío de East Midwood . ^{[53] [65]}

En 1924, un incendio casi destruyó el nivel superior del edificio de la escuela, pero la congregación reparó el daño. ^[12] Otra renovación se inició en 1928, e incluyó la instalación de vidrieras iluminadas sobre el arca y placas conmemorativas de bronce en la parte trasera del santuario, y repintar las paredes y columnas del santuario en un estilo trampantojo imitando la piedra y el mármol de Jerusalén . ^[62]

En su 75.º aniversario en 1931, la congregación recibió un mensaje de felicitación del presidente Herbert Hoover . ^[66] Otros mensajes de felicitación llegaron del gobernador (más tarde presidente) Franklin D. Roosevelt , el vicegobernador Herbert H. Lehman , el alcalde Jimmy Walker y Felix M. Warburg . ^[62] Sin embargo, la Gran Depresión trajo consigo tiempos difíciles; los oficiales ya no recibían sus salarios y se les informó en 1932 que tendrían que "esperar indefinidamente" para recibir sus salarios atrasados. En 1933, la sinagoga abolió por completo los salarios fijos para sus empleados y, en su lugar, les pagó "mes a mes", dependiendo de lo que la congregación pudiera permitirse. ^[16]

En 1932 se permitió que las mujeres se unieran al coro. Sin embargo, en deferencia a los tradicionalistas , el coro se trasladó al desván del órgano, para que las mujeres fueran menos visibles. ^[34]

A finales de los años 1940 y principios de los años 1950, Herman Belth recaudó 20.000 dólares (hoy 250.000) y contribuyó con otros 20.000 dólares para otra renovación de la sinagoga. El edificio fue fortificado, el interior (excepto la pared frontal) repintado y las paredes exteriores de ladrillo, que habían sido revestidas con "piedra blanca con vetas azules", fueron repintadas con " losas estucadas tipo piedra rojiza ". ^[67] Cuando se completaron las renovaciones, la sinagoga fue reinaugurada en enero de 1953. ^{[12] [67]} A pesar de los esfuerzos de Belth, la membresía continuó disminuyendo, ya que los feligreses se mudaron a los suburbios . ^[67] Aunque las celebraciones del centenario de 1956 "proporcionaron una breve explosión de energía para la congregación y produjeron fondos para mantener la sinagoga", ^[21] durante este período el coro se disolvió, la escuela dominical y el Talmud Torá cerraron, y el personal remunerado se redujo. ^[67]

En la década de 1960, tras la jubilación de Goldfarb, ^[55] la sinagoga contrató a una serie de rabinos a tiempo parcial, ^[12] incluido el nieto de Goldfarb, Henry D. Michelman, que sirvió como rabino de 1967 a 1971. ^[57] Michelman, que más tarde se convertiría en el vicepresidente ejecutivo del Synagogue Council of America , ^[68] era, como su abuelo, un músico talentoso, que componía música para sinagogas e iglesias, escribía bandas sonoras para películas de televisión para ABC , A&E , CNBC y PBS , y se desempeñaba como presidente de la Sociedad Estadounidense de Música Judía. ^[69]

El descenso de la membresía continuó a fines de la década de 1960 ^[8] y principios de la década de 1970, cuando los feligreses mayores murieron y se mudaron, y disminuyó hasta el punto en que la congregación ya no podía permitirse calentar el santuario, ^[17] y pensó que tendrían que disolverse. ^[70] Sin embargo, en 1972 la congregación estableció una guardería y un prozdor (escuela secundaria). ^[12]

Los cambios demográficos y los nuevos programas de la sinagoga ayudaron a la congregación a recuperarse de su punto más bajo en la década de 1970. ^[17] En 1979, Raymond Scheindlin, un doctorado en literatura árabe de la Universidad de Columbia y profesor de poesía hebrea medieval en el Seminario Teológico Judío de América (JTSA), se convirtió en el rabino a tiempo parcial de la congregación, ^[12] reemplazando a Howard Gorin, quien había servido desde 1976. ^{[22] [71]} Scheindlin se había convertido en miembro en 1974, después de unirse a la facultad del JTSA y mudarse a Brooklyn Heights , y desde ese momento leyó la Torá todas las semanas y sirvió como cantor . ^[72] También alentó la reconstitución de un coro, que se llamó a sí mismo "los Cantantes DeRossi" en honor a Salamone DeRossi , el principal compositor judío del Renacimiento italiano tardío , cuyas obras cantó el coro. ^{[12] [73]} Incluso después de dejar la sinagoga, Scheindlin continuó regresando para servir como cantor para las Altas Fiestas todos los años hasta 2016. ^[74]

En 1982, Scheindlin declaró que el número de miembros había crecido hasta el punto en que nuevamente se necesitaban los servicios de un rabino a tiempo completo, ^[73] y la congregación contrató a Jonathan Ginsburg como su primer rabino a tiempo completo desde la jubilación de Israel Goldfarb. ^[12] Ginsburg desarrolló programas de educación para adultos y para jóvenes solteros, y mejoró los estándares en los programas de educación para niños de la sinagoga. Geoffrey Goldberg lo sucedió como rabino de 1987 a 1988. ^[12]

En 1994 se repararon las vidrieras de los edificios, la torre del parapeto y la casa de piedra rojiza, se rehizo el paisajismo y, con una subvención de la fundación benéfica Sol Goldman , se remodelaron la bimah ^{y el vestíbulo. [34]} La membresía había aumentado a casi 200 familias en 1995, ^[12] y en 1996 Samuel H. Weintraub fue contratado como rabino. ^[22]

En 1961, la sinagoga comenzó a otorgar a las mujeres algunos honores en el púlpito, dándole a la Presidenta de la Hermandad gelila , ^[21] y en 1966 otorgando a las parejas casadas hagbaha y gelila (los honores de levantar y volver a envolver la Torá después de que ha sido leída). ^[34] En la década de 1970, las mujeres se involucraron más en las actividades políticas y religiosas de la sinagoga: en 1972, la primera mujer fue elegida para la junta directiva, y en 1975, la congregación comenzó a llamar a las mujeres a la Torá y a contar mujeres en el minyan , ^[12] esto último solo dos años después de que el Comité de Ley y Normas Judías de la Asamblea Rabínica votara nueve a cuatro a favor de esta innovación. ^[75]

En 1980, Nancy Fink, profesora de la Facultad de Derecho de Brooklyn , fue elegida como la primera mujer presidenta de la congregación. ^[73] Fink convocó una reunión de miembros en 1982 para decidir si las mujeres podían dirigir los servicios, tocar el shofar (la trompeta de cuerno de carnero que se toca en las Altas Fiestas) y si las hijas de los kohanim (sacerdotes hereditarios) podían dar la bendición sacerdotal . Aconsejada por Scheindlin, la congregación decidió hacer que los servicios fueran completamente igualitarios, permitiendo que las mujeres desempeñaran las tres funciones. ^[73]

El movimiento de Baith Israel Anshei Emes hacia el igualitarismo culminó en agosto de 1988, cuando Debra Cantor fue contratada como su primera rabina, convirtiéndola en la primera sinagoga en el noreste de los Estados Unidos en ser dirigida por una mujer. ^{[76] [77]} Cantor, que tenía 33 años en ese momento, había sido la mejor estudiante de la clase de graduados de ese año en el Seminario Teológico Judío . ^[76] La decisión no fue aceptada por todos los congregantes; el movimiento conservador había ordenado a su primera rabina, Amy Eilberg , solo tres años antes, en 1985, y después del nombramiento de Cantor, varias familias abandonaron la sinagoga para formar B'nai Avraham, una congregación ortodoxa en Brooklyn Heights . ^{[22] [78]}

En 2002, la Congregación Baith Israel Anshei Emes recibió una subvención de un millón de dólares para renovaciones del edificio de parte de Lillian Goldman, apenas unas semanas antes de su muerte; ella había donado previamente 20 millones de dólares para la reconstrucción y expansión de la biblioteca de la Facultad de Derecho de Yale , y 5 millones de dólares a la 92nd Street Y de Manhattan para un centro familiar allí. ^[79] Después de recaudar más de 2 millones de dólares más, ^[34] incluyendo una subvención de 54.000 dólares del Fondo Comunitario Judío, ^[80] en 2003 la congregación comenzó a reconstruir la escuela/centro comunitario de tres pisos desde cero, dejando solo la fachada histórica . ^[81] En 2004, el edificio fue reabierto como el "Centro Educativo Sol y Lillian Goldman", ^[19] y se inauguró un preescolar diurno. ^[18] Aunque el santuario también necesitaba reparaciones extensas, las renovaciones de la escuela/centro comunitario se llevaron a cabo primero porque la congregación decidió que "un lugar para funciones sociales es el corazón de cada grupo religioso cohesionado". ^[18] Al año siguiente, la escuela recibió una subvención de $25,000 de la Edith Glick Shoolman Children's Foundation "para ayudar en el desarrollo del programa Kane Street Kids para niños en edad preescolar alojados en el Centro de Primera Infancia de la Congregación". ^[82]

En 2006, casi 300 hogares eran miembros, ^[17] y en el mismo año, la Oficina de Parques, Recreación y Preservación Histórica del Estado de Nueva York otorgó a la sinagoga una subvención de $350,000 para la restauración exterior del santuario. ^[83] La subvención fue parte de una campaña de capital de un millón de dólares que los miembros tenían la intención de llevar a cabo en 2008, ya que el edificio de la sinagoga aún requería reparaciones extensas: el techo goteaba, causando daños interiores, y (junto con las canaletas ) necesitaba ser reemplazado; las columnas interiores fueron encintadas para evitar que el yeso se cayera de ellas; las puertas del santuario necesitaban ser reemplazadas; y las vidrieras necesitaban ser removidas, el metal que las sostenía reparado y su marco de madera reemplazado. ^[18] En 2007, el Programa de Lugares Sagrados de New York Landmarks Conservancy otorgó a la Congregación Baith Israel Anshei Emes subvenciones por un total de $17,500, para la restauración del techo de cobre y la mampostería. ^[84]

En 2008, la Sinagoga presentó documentos ante el Departamento de Estado de Nueva York y obtuvo la aprobación para utilizar oficialmente el nombre "Sinagoga de la Calle Kane", que había sido su nombre comúnmente utilizado durante varias décadas en ese momento.

La congregación había apoyado a la comunidad LGBTQ+ al menos desde principios de la década de 1990, ^[85] y tras la decisión de finales de 2006 del Comité de Leyes y Normas Judías de permitir ceremonias de compromiso entre personas del mismo sexo , ^[86] en 2007 la Sinagoga de la Calle Kane votó para seguir su ejemplo. ^[21] El día antes de Yom Kippur , 2009, la sinagoga fue objeto de piquetes por parte de miembros de la Iglesia Bautista de Westboro , que gritaron consignas antisemitas y antihomosexuales. ^[87]

La congregación estuvo dirigida por el actual rabino emérito, Samuel H. Weintraub, de 1996 a 2021. ^[1] Fue sucedido por el rabino principal interino Paul F. Resnick. ^[88] La rabina Michelle Dardashti ^[89] fue elegida rabina principal por la congregación en marzo de 2022, ^[90] y asumió oficialmente su cargo el 1 de agosto de ese año.

La Congregación Baith Israel Anshei Emes sigue siendo la sinagoga más antigua que sigue funcionando de forma continua en Brooklyn. ^{[7] [8]}

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• Gelfand, Alexander. "Un mosaico de música judía en Estados Unidos", The Forward , 26 de mayo de 2006.