Consejo de Sens
El Concilio o Sínodo de Sens ( en latín : Concilium Senonense ) puede referirse a cualquiera de los siguientes sínodos católicos en Sens , Francia , a veces reconocido como Primado de las Galias con supervisión de las iglesias francesa y alemana:
C. 601
Celebrado en 600 [ cita requerida ] o 601, [1] este concilio condenó la simonía de conformidad con las instrucciones del Papa San Gregorio Magno . San Columbano se negó a asistir para evitar la posible promulgación de una resolución francesa del debate sobre la fecha de Pascua que dividía entonces a las iglesias franca y bretona.
Otros concilios medievales tempranos
Se celebraron una serie de concilios en 657, [2] 669 o 670, [ cita requerida ] 833, [1] 845 [1] o 846, 850, 852, 853, 862, 980, 986, 996, 1048, 1071 y 1080, principalmente relacionados con los privilegios de la Abadía de St Pierre le Vif . [ cita requerida ]
1141
Este concilio fue convocado inicialmente sólo para impartir solemnidad adicional a la exposición de las reliquias que Henri Sanglier , arzobispo de Sens, había donado a la catedral de Sens . Asistieron el rey Luis VII y el arzobispo Sansón de Reims , y fue utilizado por San Bernardo de Claraval como una oportunidad para condenar a Pedro Abelardo por arrianismo al distinguir a los miembros de la Trinidad ; por pelagianismo al preferir el libre albedrío a la gracia ; y por nestorianismo al dividir las naturalezas humana y divina de Jesucristo . Bernardo presentó extractos de las obras de Abelardo y le pidió que negara haberlas escrito, que probara su verdad o que se retractara. Abelardo, en lugar de defenderse en el concilio, intentó apelar al papa Inocencio II . El concilio condenó su obra, pero dejó en manos del papa el juicio sobre el hombre mismo. Sansón y otros obispos escribieron a Inocencio pidiéndole que confirmara sus hallazgos, lo que él concedió, condenando a Abelardo a silencio perpetuo. En lugar de someterse a esto, Abelardo publicó una disculpa confesando creencias ortodoxas, desistiendo de su apelación y retractándose de todo lo que había escrito "contrario a la verdad". [3] [4]
Varias fuentes datan este concilio en 1140, [5] [6] aunque esto parece erróneo. [7] [4] [1]
C. 1198
Celebrado en 1198 [ cita requerida ] o 1199, [3] este concilio fue encabezado por el legado papal Pedro de Capua . Condenó a los cátaros ( Populicani ) que se habían vuelto populares en Nivernais como una forma de maniqueísmo y supuestamente contó al decano de Nevers y al abad de San Martín de Nevers Raynaldus como adherentes. Raynaldus fue además condenado como stercoranista y origenista y depuesto. [3] Ambos apelaron al papa Inocencio III , quien ordenó a Pedro y Eudes de Sully , obispo de París , que investigaran.
Otros concilios de la Baja Edad Media
Se celebraron una serie de concilios en 1216, 1224 [ cita requerida ] o 1225, [1] 1239, 1252, 1253, 1269, 1280 y 1315, principalmente relacionados con cuestiones disciplinarias. [ cita requerida ] El concilio de 1224 condenó una obra de Escoto Eriúgena .
1320
El concilio de mayo de 1320 fue presidido por William de Melun, arzobispo de Sens. Señaló que los obispos debían proporcionar una indulgencia de 40 días a quienes ayunaran en vísperas de la fiesta del Corpus Christi ; ordenó que las jurisdicciones donde los clérigos fueran detenidos por la fuerza debían ser puestas bajo interdicto ; y condenó a los sacerdotes con barbas, cabello largo o botas teñidas de rojo, verde, amarillo o blanco. [3]
1461
El concilio de 1460 [3] o 1461 [1] fue presidido por Luis de Melun. Emitió varias directivas sobre la Eucaristía , el comportamiento permisible del clero y los monjes, las obligaciones de los laicos hacia la iglesia y otras regulaciones del Cuarto Concilio de Letrán , el Concilio de Basilea y la Pragmática Sanción de Bourges . [3] Fue confirmado por un concilio posterior bajo el sucesor de Luis, Tristán de Salazar, en 1485. [3]
Marzo de 1522
El concilio, convocado por el rey Francisco I en marzo de 1522, tenía como objetivo estudiar la reforma de la Iglesia y aprobar cambios en los impuestos eclesiásticos similares a los discutidos en la Taxe Cancellarie Apostolice de 1520. Sin embargo, no tuvo ningún resultado concreto. [8]
Referencias
Citas
- ^abcdefCampbell (2022).
- ^ O'Hanlon, John. Vidas de los santos irlandeses, vol. 6, 1873, pág. 739
- ^ abcdefg Fuerte y otros. (1880).
- ^ ab Mews, Constant J. (abril de 2002), "El Concilio de Sens (1141): Abelardo, Bernardo y el miedo a la agitación social", Speculum , vol. 77, n.º 2, págs. 342-382.
- ^ Baronio.
- ↑ El abad Vacandard, citando una carta de Pedro el Venerable a Eloísa , la Continuatio Praemonstratensis , la Continuatio Valcellensis y la lista de los priores de Claraval.
- ^ Martín Alemán.
- ^ Reid, Jonathan A. (2009). La hermana del rey, reina de la disidencia: Margarita de Navarra (1492-1549) y su red evangélica. BRILL. ISBN 978-9004174979. Recuperado el 8 de enero de 2015 .
Bibliografía
- "Concilios de Sens". Enciclopedia Católica . Nueva York: Robert Appleton Company. 1913.
- Campbell, Gordon (2022), "Concilios de Sens", Diccionario Oxford de la Iglesia Cristiana (4.ª ed.), Oxford: Oxford University Press.
- Strong, James ; et al. (1880), "Concilios de Sens", The Cyclopedia of Biblical, Theological, and Ecclesiastical Literature , Nueva York: Harper & Bros.
