Consejo de Acre
Representación del siglo XIII del Concilio de Acre.

El Concilio de Acre se reunió en Palmarea, cerca de Acre , una importante ciudad del reino cruzado de Jerusalén , el 24 de junio de 1148. La Alta Corte de Jerusalén se reunió con los cruzados recién llegados de Europa para decidir cuál era el mejor objetivo para la cruzada. La Segunda Cruzada había sido convocada después de la caída de Edesa ante Zengi en 1144. En 1147, los ejércitos liderados por Conrado III de Alemania y Luis VII de Francia comenzaron sus viajes separados hacia el este. Conrado llegó a Acre en abril de 1148 y Luis marchó hacia el sur desde Antioquía .

La nobleza de Jerusalén dio la bienvenida a la llegada de tropas de Europa y se anunció que se reuniría un concilio. Después de mucho debate, se decidió que los cruzados marcharían contra Damasco . Cualesquiera que fueran las razones del asedio de Damasco , los resultados fueron desastrosos para los cruzados. Como resultado, Antioquía se volvería vulnerable. Guillermo de Tiro registró numerosos participantes en el concilio.

Fondo

La Segunda Cruzada se había convocado tras la caída de Edesa ante Zengi en 1144. En 1147, los ejércitos dirigidos por Conrado III de Alemania y Luis VII de Francia comenzaron sus viajes separados hacia el este; después de pasar por Constantinopla, Conrado sufrió una dura derrota en Anatolia y se retiró para encontrarse con Luis en Nicea. Conrado pasó entonces el invierno en Constantinopla mientras Luis continuaba hacia el sur hasta la costa mediterránea, acosado por los turcos en el camino, y finalmente navegó hacia Antioquía , entonces gobernada por Raimundo de Poitiers , tío de su esposa Leonor de Aquitania . Conrado llegó a Acre en abril y Luis marchó hacia el sur desde Antioquía. [1] La nobleza de Jerusalén dio la bienvenida a la llegada de tropas de Europa y se anunció que se reuniría un consejo en Acre; como dice Guillermo de Tiro, "junto con los nobles del reino que poseían un conocimiento preciso de los asuntos y lugares, entraron en una cuidadosa consideración sobre qué plan era el más conveniente". [2]

Objetivo de los cruzados

Hubo varias opciones para el objetivo de la cruzada. En el norte de Siria, Edesa estaba firmemente bajo el control de Nur ad-Din , el sucesor de Zengi; su conde, Joscelino II , estaba en cautiverio y no había esperanzas de recuperarlo a él ni a la ciudad, por lo que el asunto, tan importante para el llamamiento original a la cruzada, aparentemente ni siquiera se discutió. En Antioquía, Raimundo de Poitiers había tratado de convencer a Luis de que atacara Alepo, la capital de Nur ad-Din y la mayor amenaza para esa ciudad, pero Raimundo y Luis se habían peleado (en parte por rumores de una relación incestuosa entre Leonor y el príncipe) y Raimundo no estuvo presente en el consejo. El condado de Trípoli tampoco estuvo representado, aunque un ataque a Alepo también habría beneficiado a Trípoli; Sin embargo, el gobierno de Raimundo II de Trípoli fue desafiado por Alfonso Jordán , conde de Tolosa , su primo, y cuando Alfonso fue envenenado de camino al concilio, Raimundo fue implicado en su asesinato. En cualquier caso, Conrado y Luis no se preocupaban por los asuntos del norte de Siria; para ellos, la peregrinación a Jerusalén era una parte inherente del voto de cruzada, y la defensa de Jerusalén era de suma importancia. [3]

En el sur, las amenazas más inmediatas para Jerusalén provenían de Ascalón y Damasco . La cruzada había llegado coincidentemente durante una crisis política en Jerusalén: el rey Balduino III había gobernado conjuntamente con su madre Melisenda desde la muerte del rey Fulco de Jerusalén en 1143, cuando Balduino tenía sólo 13 años; pero Balduino tenía ahora 18 y deseaba afirmar su autoridad. La opción de Ascalón no le convenía a Balduino, ya que su hermano Amalarico , que apoyaba a su madre, ya era conde de Jaffa y Ascalón se habría añadido a su territorio. Ascalón también había sido contenida por una serie de castillos construidos durante el reinado de Fulco y no era una amenaza inmediata. La captura de Damasco, por otro lado, beneficiaría a Balduino; a pesar de ser un aliado ocasional de Jerusalén, Nur ad-Din también la deseaba, y capturarla ayudaría a limitar el poder del emir. [4] A Conrado y Luis les agradaba la idea de tomar una ciudad que, a diferencia de Ascalón, era importante para la historia del cristianismo. [5] Por lo tanto, se decidió que los cruzados marcharían contra Damasco. Guillermo de Tiro pasa por alto estas discusiones y se limita a decir que "se ofrecieron diversas opiniones de diversas facciones y se presentaron argumentos a favor y en contra, como es habitual en asuntos de tanta importancia. Al final, todos acordaron que, dadas las circunstancias, sería mejor sitiar Damasco, una ciudad que representaba una gran amenaza para nosotros". [6]

Consecuencias del concilio

Cualquiera que hayan sido las razones del asedio de Damasco , los resultados fueron desastrosos para los cruzados. Las fuerzas combinadas sitiaron la ciudad en julio, pero la campaña fue un terrible error y fracasó después de sólo cuatro días. Los cruzados se culparon entre sí y hubo rumores de soborno. Conrado y Luis se quedaron en Jerusalén durante algún tiempo, sin lograr nada, antes de regresar a Europa. Tal como se había temido, Nur ad-Din aprovechó la oportunidad para imponer su poder sobre Damasco, y en 1154 ya tenía el control personal de la ciudad. [7] El debate histórico general ahora parece considerar la decisión de atacar Damasco como algo inevitable. Los historiadores, como Martin Hoch, consideran que la campaña fue la conclusión lógica del cambio de política exterior de Damasco para alinearse con la dinastía Zengid. El rey Balduino III había lanzado previamente una campaña con el único objetivo de capturar la ciudad. Esto ayudó a cambiar las relaciones de la dinastía Burid con el Reino de Jerusalén. [8]

El objetivo original de la cruzada, Edesa, era un objetivo inviable en cualquier caso. El rey Balduino III estaba enzarzado en una disputa familiar con su madre, la reina Melisenda, por el territorio de Nablus y, por lo tanto, se mostraría reacio a hacer campaña en el norte. Esto fue reflejado por el consenso general de la nobleza de Jerusalén, que deseaba acabar con la amenaza de una creciente influencia zengid en Damasco. Si la ciudad caía en manos del ejército enemigo, como sucedió en 1154, la importancia estratégica de la ciudad permitiría organizar una campaña directamente en el corazón de Jerusalén. El tratado bizantino-Antioquía de 1137, que esbozaba los derechos del emperador bizantino sobre las antiguas tierras bizantinas capturadas por los ejércitos cruzados, también persuadiría a muchos a no hacer campaña en el norte. A pesar de ello, un ataque a un territorio neutral en beneficio de Jerusalén comprometería la seguridad en el norte, en particular con la creciente fuerza de la dinastía Zengid en el territorio alrededor de Alepo y, a partir de 1144, en Edesa. Al decidir no lanzar una campaña en Alepo, Antioquía , que se encontraba más cerca de Jerusalén que Damasco, se volvería vulnerable. [9]

Participantes

Guillermo de Tiro enumera numerosos participantes en el concilio. Entre los germanos y otros aliados del Sacro Imperio Romano Germánico figuraban:

El rey Luis VII de Francia asistió al concilio.

También había "otros hombres notables de alto rango, cuyos nombres y títulos no recordamos". [10] Otón de Freising escribiría más tarde las Gesta Friderici , una historia del emperador del Sacro Imperio Romano Germánico Federico Barbarroja, quien asistió al concilio cuando todavía era sólo duque de Suabia. Enumera a Conrado, Enrique de Baviera, Welf y Federico, así como a Ortlieb, obispo de Basilea , y Arnold de Wied, canciller de Conrado, "y otros condes y hombres ilustres y nobles"; sin embargo, pasa por alto por completo el concilio y el asedio, diciendo que "el resultado y el evento que también experimentó esta expedición a Damasco deben ser relatados en otra parte, y posiblemente por otros". [11] De los franceses, los participantes incluyeron:

“También estuvieron presentes muchos otros nobles importantes de alto rango... pero como llevaría demasiado tiempo registrarlos aquí, sus nombres se omiten intencionalmente”. [12] Del Reino de Jerusalén , entre los asistentes se encontraban:

"...y muchos otros." [12]

Referencias

  1. ^ Madden (2005), págs. 58-60
  2. ↑ Guillermo de Tiro (1943), vol. 2, libro 16, cap. 29, pág. 183
  3. ^ Tyerman (2006), págs. 330-331
  4. ^ Tyerman (2006), pág. 332
  5. ^ Mayer (1972), pág. 103
  6. ^ Guillermo de Tiro (1943), vol. 2, libro 17, cap. 2, pág. 186
  7. ^ Tyerman (2006), pág. 333
  8. ^ Hoch y Phillips (2002), pág. 191
  9. ^ Smail (1956)
  10. ^ Guillermo de Tiro (1943), vol. 2, libro 17, cap. 1, pág. 185
  11. ^ Otón de Freising (1953), págs. 102-103
  12. ^ de Guillermo de Tiro (1943)

Bibliografía

Lectura adicional

  • Steven Runciman , Una historia de las cruzadas, vol. II: El reino de Jerusalén y el Oriente franco, 1100-1187 . Cambridge University Press , 1952; reimpreso en Folio Society , 1994.
  • James Brundage, Las cruzadas: una historia documental . Milwaukee, WI: Marquette University Press, 1962.
  • MW Baldwin, ed. "Los primeros cien años", vol. 1 de A History of the Crusades , ed. Kenneth M. Setton , Madison, WI: University of Wisconsin Press, 1969.
  • Jonathan Riley-Smith , Atlas de las Cruzadas . Nueva York: Facts on File, 1991.
  • Jonathan Phillips, La segunda cruzada: la ampliación de las fronteras de la cristiandad . Yale University Press, 2007.
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