Choi Jae Seo
Crítico literario coreano (1908-1964)
Choi Jae Seo
Choi en 1939
Choi en 1939
Nacido11 de febrero de 1908 ( 11 de febrero de 1908 )
Fallecido16 de noviembre de 1964 (56 años) ( 17 de noviembre de 1964 )
OcupaciónErudito y crítico literario
EducaciónUniversidad Imperial Keijō
GéneroCrítica literaria
Traducción
Literatura inglesa
Obras notablesLiteratura e intelecto
Literatura Joseon del período de transición
El arte de Shakespeare como orden de vida

Choi Jae-seo ( coreano :  최재서 ; hanja : 崔載瑞; 11 de febrero de 1908 - 16 de noviembre de 1964) fue un erudito literario surcoreano, crítico de literatura inglesa y novelista. Se graduó en la Universidad Imperial Keijō (actualmente Universidad Nacional de Seúl ), donde obtuvo su maestría y luego enseñó en la Universidad Yonsei . Como editor en jefe de la revista literaria Humanities Review , fue un precursor de la crítica literaria progresista. Aunque más tarde presidió revistas literarias projaponesas bajo presión del poder japonés, sin duda sigue siendo una figura importante en el modernismo coreano de la década de 1930.

Vida temprana y educación

Choi nació el 11 de febrero de 1908 en Haeju , provincia de Hwanghae , Corea, de padres adinerados, el único hijo varón en una familia de cuatro hijas. [1] Su padre, Choi Kyung-tae, regentaba un huerto llamado Taeilwon y se convirtió en uno de los hombres más ricos de la zona. [2] Desde temprana edad, Choi Jae-seo fue un prodigio intelectual que mostró una gran promesa. Terminó la escuela primaria en Haeju y asistió a la escuela secundaria Gyeongseong. Después de graduarse, entró en el departamento de artes de la Universidad Imperial de Keijo en abril de 1926, donde estudió literatura inglesa. Después de completar su título en 1931, entró en la escuela de posgrado en la misma universidad y estudió con profesores destacados como Kiyoshi Sato y Reginald Horace Blyth . Su tesis de maestría se tituló "El desarrollo de la mente poética de Shelley ". [3]

Carrera

Fue contratado como profesor de derecho y literatura en la Universidad Imperial Keijō por recomendación de Sato, convirtiéndose en el primer coreano y primer graduado de la Universidad Imperial Keijō en enseñar en su alma mater . Sin embargo, como resultado de la feroz oposición a la contratación de un profesor coreano por parte de otros profesores japoneses, fue posteriormente despedido de su puesto y pasó a enseñar en la Facultad de Derecho Profesional de Keijō y más tarde en el Colegio Profesional Bosung (ahora Universidad de Corea ). [4]

En esa época, Choi comenzó a centrarse en las obras literarias y publicó su primer libro, Literature and Intellect, en junio de 1938. En 1939, fundó la revista literaria Humanities Review , donde se desempeñó como editor jefe hasta abril de 1942. Comenzó a escribir en serio a favor de Japón en Humanities Review . En "War Literature" (edición de junio de 1940 de Humanities Review ), defendió la guerra chino-japonesa , enfatizando la justificación de la guerra y argumentando que las personas deberían tener una "actitud humilde" al aceptar la "severa experiencia (de guerra)" que "eleva a la humanidad al nivel más alto". [5] Choi participó en una organización projaponesa fundada en 1939 con el propósito de la cooperación estatal y sirvió como un importante ejecutivo en el establecimiento de un sistema de movilización total para la guerra japonesa. En febrero de 1939, propuso el Grupo de Escritores de Consolación de Hwanggun con Lim Hwa y Lee Tae-joon, y el 14 de marzo, sirvió como miembro del comité ejecutivo en el día de la elección del embajador de consolación para la Consolación de Hwanggun. [6]

En noviembre de 1941, el gobierno colonial japonés fusionó todas las revistas literarias en nombre de una guerra total y publicó la revista idiomática projaponesa, Literatura Nacional , para la que Choi sirvió como editor y editor hasta mayo de 1945. [7] Literatura Nacional era una organización que integró por la fuerza y ​​utilizó los círculos literarios coreanos para generar literatura nacional basada en el espíritu del imperialismo. En junio de 1945, justo antes de la liberación, Choi se unió al Consejo de Prensa de Joseon y fue nombrado director gerente. En julio, fue nombrado investigador en la sucursal Joseon de la Asociación Heung-A de Japón, así como promotor y miembro de la estación de la Asociación Nacional de Alfabetización Coreana. Después de la liberación, participó en el Festival Cultural Nacional celebrado en el Salón de la Construcción el 27 y 28 de diciembre de 1948. Fue arrestado y encarcelado bajo la Ley Contra el Castigo Nacional en septiembre de 1949, pero su sentencia fue suspendida debido a la expiración del plazo de prescripción. [8]

El 25 de junio de 1950, estalló la Guerra de Corea y el Ejército Popular de Corea del Norte ocupó Seúl; Choi huyó a Daegu el 25 de diciembre y permaneció mayormente alejado del mundo literario durante varios años. Alrededor de 1953, rompió su largo silencio y renovó sus actividades académicas, escribiendo artículos para la revista Sasanggae . [9] Fue principalmente activo en Sasanggae en la década de 1950 y comenzó a publicar trabajos en Literatura Moderna en la década de 1960. Choi enseñó en el Departamento de Inglés de la Universidad de Yonsei, pero renunció después de que los estudiantes protestaran en la primavera de 1960. [10] Más tarde fue nombrado decano de la Escuela de Graduados de la Universidad de Dongguk, pero renunció después de un año. En 1961, recibió el primer doctorado de Corea en literatura inglesa de la misma universidad. En el verano de 1963 se publicó en Estados Unidos una elaboración de su tesis doctoral, El arte de Shakespeare como orden de la vida. [11] En abril de 1963, fue nombrado profesor en la Universidad de Hanyang , cargo que ocupó hasta su muerte. [12] Murió el 16 de noviembre de 1964 en el Centro Médico Nacional de Seúl. [13]

Carrera literaria

El debut literario de Choi Jae-seo fue un artículo titulado "Literatura inexperta", que presentó al erudito literario inglés AC Bradley y sus teorías literarias y fue publicado en la revista literaria Shinheung . También tradujo una variedad de artículos literarios famosos. Con la publicación de los artículos "Construcción de la teoría literaria del intelectualismo moderno" y "Crítica y ciencia: teoría literaria del intelectualismo moderno", comenzó a desarrollar su teoría literaria del intelectualismo. [14]

Sin embargo, debido a la presión del sistema colonial japonés, las críticas literarias de Choi se orientaron hacia la teoría literaria del "movimiento del nuevo orden" japonés , y fundó la revista literaria National Literature en 1941 con el objetivo de integrar por la fuerza a los escritores y círculos literarios coreanos en las escuelas de pensamiento japonesas. [15] Debido a sus actividades projaponesas, se alejó de la academia literaria después de la liberación y fue a enseñar literatura inglesa en las universidades. También tradujo muchas obras famosas en esta época, incluidas La letra escarlata de Nathaniel Hawthorne y Hamlet de Shakespeare , dos traducciones que todavía se consideran las mejores traducciones coreanas de las obras. [16]

Choi fue un destacado crítico literario de la literatura coreana en la década de 1930. Para superar las viejas costumbres de la literatura proletaria , introdujo varias teorías académicas, incluidas las de Stephen Spender , Herbert Read , Irving Babbitt , TS Eliot y Aldous Huxley , diversificando así la literatura coreana de la década de 1930. [17] Antes de Choi, el círculo literario coreano estaba dividido en dos grupos: [18] la Federación Proletaria de Artistas Coreanos (KAPF), que se centraba en la escritura de tendencias y obras de inclinación política que servían para persuadir a los lectores a aceptar tendencias políticas e ideológicas de izquierda; y un grupo de poetas que continuaban la tradición del movimiento literario nacional a través de la escritura creativa. Estos dos movimientos literarios se opusieron entre sí, pero la KAPF finalmente fue disuelta por las autoridades gubernamentales. En respuesta, Choi escribió el artículo "Teoría de la sátira" en el que lamentaba que "la literatura coreana se encuentra ahora en un callejón sin salida" [19] y señalaba las limitaciones tanto de la crítica social de la escritura de tendencia como de la crítica estética de la literatura nacional, fusionando finalmente las dos para formar su teoría literaria del intelectualismo. [20] Choi también fue el primer académico en establecer la crítica académica en Corea. [21]

En lugar de negar la ideología fundamental de la literatura proletaria, Choi se esforzó por comprenderla de una manera sana e incluso compartió amistades especiales con críticos de literatura proletaria como Kim Nam-cheon, Lim Hwa y Lee Won-jo. [22] Sin embargo, criticó la falta de composición en el Romanticismo y la literatura proletaria. Según Choi, la composición literaria implica el "acuerdo completo entre ideología y realidad, pensamientos y acciones". [23] Sostuvo que solo cuando estos factores se amalgaman completamente en uno solo, una obra literaria puede ser "literatura sana" construida dentro de una composición sana. [24]

En cuanto a la crítica literaria , Choi sostuvo que el papel del crítico es servir como "intermediario entre el escritor y el lector". [25] Por lo tanto, sostuvo que la misión del crítico no es solo transmitir las quejas y esperanzas de la gente a los autores, sino también ayudar a la gente a comprender y apreciar el trabajo de los autores. [26]

Obras

Literatura e intelecto

Choi publicó Literatura e intelecto , un libro de crítica literaria, en 1938. Consta de 19 artículos, entre ellos obras como "Teoría literaria del intelectualismo moderno" y "Crítica y ciencia", y 20 reseñas breves como "La negociabilidad y la honestidad del lenguaje" y "Tradición y dogma". En el libro, Choi presenta los fundamentos básicos de las teorías literarias occidentales, centrándose en el intelectualismo moderno, así como en las teorías literarias del realismo y la crítica moral. [27]

En "Teoría literaria del intelectualismo moderno" y "Crítica y ciencia", Choi presenta las teorías literarias británicas modernas que luego se convirtieron en la base ideológica de las afirmaciones centrales de su teoría del intelectualismo. Los artículos explican, en orden, la teoría de la discontinuidad y el arte geométrico de TE Hulme , la teoría impersonal de la poesía y la crítica literaria tradicional de TS Eliot , la crítica literaria psicoanalítica de Herbert Read y la teoría psicológica del valor de IA Richards . [28]

Choi luego continúa criticando la literatura realista de Corea como una "literatura lisiada" que solo describe las pobres realidades de los agricultores en las áreas rurales, argumentando que el verdadero espíritu del realismo es observar y describir con precisión los objetos con sustancialidad de vanguardia. [29] En "El escritor y la moral", Choi describe su teoría de la crítica moral, argumentando que si el realismo no logra observar y describir la sociedad de una manera consistente y no puede proporcionar una visión de las relaciones humanas, contradice el marco de la moralidad.

Publicaciones importantes

Libros de autor

  • Literatura e intelecto (1938)
  • Colección de poemas líricos internacionales (1938)
  • Almanaque literario de Joseon (1939)
  • Almanaque de obras escritas de Joseon (1940)
  • La literatura de Joseon durante el período de transición (1943)
  • Antología de Sin-bando I y II (1944)
  • Sensación MacArthur (1951)
  • Principio de la literatura (1957)
  • Cuentos modernos en inglés y americano (1959)
  • Historia de la literatura inglesa (1959-1960)
  • Gramática inglesa estándar (1960)
  • Las teorías literarias de Choi Jae-seo (1961)
  • El tesoro dorado (publicado en inglés; 1962)
  • Teoría del arte literario (1963)
  • La teoría del arte de Shakespeare (1963)
  • El arte de Shakespeare como orden de la vida (publicado en inglés, 1965)
  • Impresiones y contemplaciones (1977)

Traducciones

Referencias

  1. ^ Bogyeong Choi y Sunja Ko, Pensamientos sobre mi hermano, Choi Jae-seo [나는 이렇게 살았습니다] (Seúl: Publicaciones de literatura moderna [현대문화출판], 2011), 79.
  2. ^ Choi Jae-seo, Literatura e intelecto [문학과 지성] (Seúl: Editorial de la Universidad de Yonsei, 1977), 145.
  3. ^ Yoonsik Kim, Un estudio sobre la literatura coreana moderna I [한국근대문학사상연구 1] (Paju: Iljisa [일지사], 1999).
  4. ^ Comité de Compilación del Diccionario de Colaboradores Pro-Japón [친일인명사전편찬위원회], Diccionario de Colaboradores Pro-Japón: ㅇ a ㅎ [친일인명사전: ㅇ~ㅎ] (Instituto de Investigación en Actividades Colaboracionistas [민족문제연구소], 2009).
  5. ^ Choi Jae-seo, “Literatura de guerra [전쟁문학]”, Humanities Review [인문평론] 6, (1940): 221.
  6. ^ Comité Presidencial para la Inspección de Colaboraciones para el Imperialismo Japonés [친일반민족행위진상규명위원회], Informe de Inspección de Colaboraciones para el Imperialismo Japonés IV-18 [친일반민족행위진상규명 보고서 IV-18], (Seúl: Comité Presidencial para la Inspección de Colaboraciones para el Imperialismo Japonés, 2009).
  7. ^ Ibíd.
  8. ^ Minhae Roh, “Un estudio sobre la crítica literaria de Choi Jae-seo después de la liberación [해방 후 최재서 문학비평 연구]”, Diss. (Seúl: Escuela de Graduados de la Universidad Nacional de Seúl, 2016.): 35.
  9. ^ Ibíd.
  10. ^ Ibíd., 36.
  11. ^ Ibíd.
  12. ^ Ibíd.
  13. ^ Bogyeong Choi y Sunja Ko, Pensamientos sobre mi hermano, Choi Jae-seo (Seúl: Modern Literature Publications, 2011), 79.
  14. ^ Seong-Hyuk Lee, “La teoría literaria de Choe Jae-seo sobre el intelectualismo y el caos contemporáneo [최재서의 주지주의 문학론과 현대의 혼돈]”, Crítica literaria moderna coreana [한국문예비평연구] 66, (2020): 101.
  15. ^ Hyejin Lee, “La “teoría de la literatura nacional” de Ch'oe Chae-sŏ durante el período del Nuevo Orden [신체제 시기 최재서의 '국민문학론']”, Korean Studies Quarterly 33.3, (2010): 261.
  16. ^ Jaehyun Kwon. “Se dice que la traducción de Hamlet de Choi Jae-seo es la mejor entre 573 otras ['햄릿' 번역은 최재서 작품이 만점…번역본 573종 평가]”, Dong-Ah Ilbo [동아일보], 15 de febrero de 2004.
  17. ^ Hwan Mo Lim, Ideología literaria e intelecto crítico [문학적 이념과 비평적 지성] (Paju: Taehaksa [태학사], 1993).
  18. ^ Hwal Kim, “El trasfondo epistemológico de la crítica de Choi Jae-Suh [최재서 비평의 인식론적 배경]”, East West Culture [동서문화] 24, (1992): 116.
  19. ^ Choi Jae-seo, “Teoría de la sátira [풍자문학론]”, Chosun Ilbo [조선일보], 14 al 28 de julio de 1935.
  20. ^ Hwal Kim, “El trasfondo epistemológico de la crítica de Choi Jae-Suh”, East West Culture 24, (1992).
  21. ^ Ibíd.
  22. ^ Yoonsik Kim, Un estudio sobre la literatura moderna coreana I (Paju: Iljisa, 1999).
  23. ^ Choi Jae-seo, “Literatura verde [미숙한 문학]”, Shinheung [신흥] 5, (1941): 243.
  24. ^ Ibíd.
  25. ^ Choi Jae-seo, Literatura e intelecto (Seúl: Yonsei University Publisher, 1977).
  26. ^ Ibíd.
  27. ^ Ibíd.
  28. ^ Hwan Mo Lim, Ideología literaria e intelecto crítico (Paju: Taehaksa, 1993).
  29. ^ Choi Jae-seo, Literatura e intelecto (Seúl: Yonsei University Publisher, 1977).
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