Cem (Alevismo)

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Part of a series on the Alevis Alevism
Beliefs Allah Haqq–Muhammad–Ali Prophet Muḥammad ibn `Abd Allāh Muhammad-Ali Zahir Batin Shariat Tariqat Marifat Haqiqat Wahdat al-wujud Wahdat al-mawjud Baqaa Fana Hal Kashf Keramat Al-Insān al-Kāmil Lataif Four Doors Manzil Nûr Sulook
Practices Zakat Zeyārat Taqiyya Ashura Hıdırellez Nowruz Saya Mawlid Music Düşkünlük Meydanı Fasting Müsahiplik Buyruks
The Twelve Imams Ali Hasan Husayn al-Abidin al-Baqir al-Sadiq al-Kazim ar-Rida al-Taqi al-Naqi al-Askari al-Mahdi
Leadership Nabi Dede Murshid Pir Rehber Baba Jem Cemevi
Important figures Ahi Evren Haji Bektash Veli Sari Saltik Demir Baba Arabati Baba Pir Sultan Abdal Kul Nesîmî Sheikh Bedreddin Börklüce Mustafa Torlak Kemal Baba Ishak Seyid Riza
History Babak Khorramdin Maziar Babai revolt Celali rebellions Ottoman persecution of Alevis Baba Zünnun Rebellion Kalender Çelebi rebellion Nur Ali Halife rebellion Şahkulu Rebellion Battle of Chaldiran Abaza rebellion Koçgiri Rebellion Dersim Rebellion Maraş Massacre Çorum Massacre Sivas Massacre Gazi Quarter riots
Islam portal
v t e

El servicio central de adoración comunitaria aleví se llama Jem , ^[a] y se realiza en casas especiales llamadas Cem Evi . Los musulmanes alevíes creen que el Jem tiene sus raíces en una reunión original de adoración y enseñanza de cuarenta individuos espirituales, Kirklar Majlisi (en turco: Kırklar Meclisi ), dirigida por Ali . Tiene lugar en un Cem Evi.

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El supuesto prototipo de la ceremonia es la narración sobre el ascenso nocturno de Mahoma al cielo , donde contempló una reunión de cuarenta santos ( Kırklar Meclisi ) y la Realidad Divina manifestada en su líder, Ali .

• Durante la ceremonia del Jem, el Âşık' toca el Bağlama mientras canta canciones espirituales, algunas de las cuales tienen siglos de antigüedad y son muy conocidas entre los alevíes. Cada canción, llamada Nefes, tiene un significado espiritual y tiene como objetivo enseñar lecciones importantes a los participantes. Una de esas canciones dice así:

"Aprende de tus errores y sé conocedor,

No busques defectos en los demás,

Mira a 73 personas diferentes de la misma manera,

Dios los ama y los creó a todos, así que no digas nada en contra de ellos”.

• El amor del creador por lo creado y viceversa se simboliza en la ceremonia Cem mediante el uso de jugo de frutas y/o vino tinto [Dem] que representa la embriaguez del amante en el amado. Durante la ceremonia Dem es uno de los doce deberes de los participantes.
• Al final de la ceremonia cem, el dede que dirige la ceremonia entabla con los participantes un debate; este debate se denomina sohbet.

Una familia de danzas rituales que recuerdan la ceremonia Sama de los derviches danzantes, caracterizada por girar y arremolinarse, es una parte inseparable de cualquier Cem . Samāh  [tr] es realizado por hombres y mujeres juntos, con el acompañamiento del bağlama . Las danzas simbolizan (por ejemplo) la revolución de los planetas alrededor del Sol (por el hombre y la mujer girando en círculos), y el despojarse de uno mismo y unirse con Allah .

El Rito de Integración (görgü cemi) es un ritual complejo en el que se asignan diversas tareas a los titulares unidos por una hermandad extrafamiliar ( Müsahiplik ), quienes emprenden una dramatización de unidad e integración bajo la dirección del líder espiritual ( dede ).

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Hay doce servicios ( en turco : Oniki imamlar ) realizados por los asistentes al Cem:

1. Mürşid o Dede : Es el líder del Cem que representaa Mahoma y a Alí.El Dede recibe la confesión de los asistentes al comienzo de la ceremonia. También dirige los funerales,los Müsahiplik, las ceremonias matrimoniales y las circuncisiones. El estatus deDedees hereditario y debe ser descendiente de Alí y Fátima.
2. Rehber "Guía": Esta posición representaa Husayn.El Rehber es un guía de los fieles y trabaja en estrecha colaboración con elDedeen la comunidad.
3. Gözcü : Esta posición representa a Abu Dharr al-Ghifari . Es el asistente del Rehber . Es el guardián del Cem, responsable de mantener la calma de los fieles.
4. Çerağcı : Esta posición representa a Jabir ibn Abd-Allah y es el guardián de la luz, responsable de mantener la luz que tradicionalmente emiten una lámpara o velas.
5. Zakir : Esta posición representa a Bilal ibn Rabah . Toca el bağlama y recita canciones y oraciones.
6. Süpürgeci : Este puesto representa a Salman el Persa . Es responsable de limpiar el salón de Cem Evi (la Casa de Reuniones) y barrer simbólicamente las alfombras durante el Cem.
7. Meydancı : Esta posición representa a Hudhayfah ibn al-Yaman .
8. Niyazcı : este puesto representa a Mahmoud ibn Maslamah Al Ansari. Es responsable de distribuir la comida sagrada.
9. Encargado de lavar las manos : este puesto representa al asistente . Es responsable de lavar las manos de los asistentes.
10. Kapıcı : este puesto representa a Ghulam Kaysan. Es el encargado de llamar a los fieles al Cem.
11. Peyikçi : esta posición representa a Amri Ayyari.
12. Sakacı : representa a Ammar ibn Yasir . Responsable de la distribución de agua, sorbetes, leche, etc.

Según el historiador kurdo turco autodidacta Gürdal Aksoy, ^[1] la mayoría de las creencias y prácticas islámicas, ya sean sunitas , chiítas usuli o alevíes , provienen originalmente del zoroastrismo; según Aksoy, algunos sirvientes de la ceremonia cem comparten algunas contrapartes zoroastrianas como el sacerdote Pir y Zaotar , Atrevakhsh , Aberet , Sraoshavarez y Fraberetar . ^[2] Sin embargo, según los alevíes, la ceremonia cem proviene originalmente del ascenso nocturno del profeta Mahoma al cielo .

• Sema
• Samah
• Du'a sagrada
• Ahl-e Haqq Jam en el Yarsanismo
• Latmiyas