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La censura musical china constituye un fenómeno multifacético y duradero que ha ejercido una influencia sustancial en la configuración del entorno cultural de China. Abarcando un espectro de géneros musicales, desde melodías folclóricas consagradas hasta el pop y el rock contemporáneos, el ámbito de la música en China ha soportado una prolongada regulación y vigilancia gubernamental. Esta supervisión trasciende el mero confinamiento del contenido y abarca una miríada de determinantes, como el contenido lírico, la expresión artística y la apariencia misma de los músicos. La censura musical china ha evolucionado a lo largo de los años, con diferentes eras marcadas por distintos niveles de control, ideologías y políticas específicas, así como por el avance de la tecnología. [1]
Tras la formación de la República Popular China (RPC), el gobierno chino y los artistas musicales se pusieron de acuerdo constantemente: el gobierno pedía específicamente la producción de propaganda socialista y los artistas respondían creando música que alababa el espíritu revolucionario de la época y profesaba sus esperanzas para el futuro. [2] Durante la Revolución Cultural (1966-1976), prácticamente todas las formas de música consideradas no comunistas y que defendían a la RPC fueron prohibidas en un esfuerzo por purgar los mensajes capitalistas, y algunos artistas incluso se enfrentaron a la cárcel y la violencia. [3] El legado de censura y control gubernamental de este período en particular ha influido en la industria musical desde entonces. [4]
Tras la muerte de Mao Zedong en 1976 y el reemplazo de su sucesor Hua Guofeng por Deng Xiaoping en 1981, se llevaron a cabo una serie de reformas económicas y de mercado con el objetivo de "abrir" China y liberalizarla. [1] Con el gobierno más centrado en la formulación de políticas económicas que en la producción cultural, la música popular pudo diversificarse más allá de los mensajes exclusivamente socialistas y se difundió más entre las masas. [3] Gran parte de la música en China durante la década de 1980 se originó en Hong Kong y Taiwán a través del contrabando y la difusión de casetes, y esta música fue luego reproducida por artistas de China continental. [1] Durante este período de tiempo, la escena del rock chino floreció durante un corto período, así como las canciones de amor cantadas por estrellas del pop. Después de las protestas de la Plaza de Tiananmen de 1989 , el gobierno chino tomó medidas enérgicas contra la música que tuviera alguna conexión con el movimiento prodemocrático. Los himnos prodemocráticos fueron estrictamente prohibidos y varios artistas se enfrentaron a la presión y el enjuiciamiento del Estado. Muchos artistas se autocensuraron y evitaron tocar temas políticamente sensibles en su música para evitar represalias del gobierno. Además, se tomaron medidas drásticas contra las actuaciones en directo, y los artistas se vieron obligados a obtener licencias para actuar en directo y pasar por un proceso de autorización que incluía la presentación de sus letras a autoridades como la Oficina de Cultura. Se cancelaron conciertos y giras de varios artistas de forma arbitraria, y la escena del rock chino fue especialmente objeto de críticas debido a su naturaleza supuestamente rebelde y los mensajes subversivos que transmitían los artistas a través del pelo largo, las letras de sus canciones y sus actuaciones. [3]
A medida que ha crecido la influencia de las plataformas digitales e Internet, el gobierno chino ha encontrado nuevos desafíos en la regulación del contenido musical y los métodos de censura han cambiado dentro de un mundo cada vez más interconectado. [5] Durante esta era, surgió un cambio notable hacia el reconocimiento de la necesidad de la tecnología digital, lo que resultó en una relajación perceptible, aunque relativa, de las medidas de control en comparación con la era inmediatamente posterior a Tiananmen.
El auge inicial de los servicios de música digital en la década de 1990 impulsó al gobierno a implementar medidas destinadas a monitorear y controlar el contenido musical en línea. Esto incluía el filtrado y la eliminación de contenido, principalmente dirigido al material considerado políticamente sensible, explícito o subversivo. Tales medidas reflejaban las estrategias cambiantes del gobierno para adaptarse a la era digital, manteniendo al mismo tiempo la supervisión de la expresión cultural. [6] Un avance clave fue la introducción de requisitos de registro de nombre real en las plataformas en línea en 2012, que obligaban a los usuarios a registrarse con sus identidades reales. Esto proporcionó a las autoridades los medios para monitorear la actividad de los usuarios, incluido el intercambio de música. Este enfoque en la vigilancia en línea subrayó los esfuerzos del gobierno por afirmar el control en la esfera digital. [7] La aparición del "Gran Cortafuegos de China" durante esta era impuso restricciones al acceso a sitios web y servicios extranjeros, con implicaciones para la disponibilidad de música y plataformas de transmisión de música. La regulación de las licencias y la distribución de música en línea también se hizo más pronunciada, y las canciones debían recibir aprobación previa antes de hacerse accesibles al público. [8] Si bien el gobierno mantuvo el control sobre el contenido en línea, este período representó una fase de relativa apertura dentro de un panorama cultural y tecnológico en evolución.
Bajo el liderazgo más reciente del presidente Xi Jinping , ha habido un aumento de medidas de censura cada vez más rigurosas. La "Era de Xi Jinping" ha provocado una pronunciada represión de la música que desafía la autoridad del Partido Comunista, critica las políticas gubernamentales o aborda cuestiones políticas delicadas, lo que resulta en consecuencias significativas para los artistas y las canciones que se apartan de las directrices prescritas por el gobierno. [9] Además, hay un énfasis renovado en la promoción de la cultura tradicional china y los sentimientos nacionalistas dentro de la música, lo que subraya el grado de conformidad ideológica que se espera durante esta era. El énfasis está específicamente en temas de patriotismo, armonía social y adhesión a la ideología del partido. [1]
En la industria del entretenimiento de China, existe un fenómeno creciente de alteración de letras de canciones en programas de televisión y presentaciones en vivo. Esta tendencia está impulsada por un conjunto de reglas tácitas que buscan promover una atmósfera más positiva y amigable con la censura. Los programas de televisión chinos, en particular los concursos de canto y variedades, han impuesto una prohibición de discutir temas relacionados con la muerte, el dolor, la soledad, la decadencia y las creencias sobrenaturales. [10] Ejemplos recientes ilustran este fenómeno, como cuando la canción feminista "母系社会" (matriarcado) se interpretó con letras drásticamente alteradas, reemplazando palabras potencialmente sensibles por otras más inocuas, como cambiar "着床" por "擦窗" (Irse a la cama se convierte en limpiar ventanas) para eliminar cualquier narrativa contraria. [11] Estos cambios no solo afectan la libertad artística, sino que también generan controversia y debate entre los artistas y el público, ya que se desvían significativamente del significado original de las canciones. [12] Es un reflejo del control más amplio que ejercen las autoridades chinas sobre las expresiones culturales y creativas, limitando la libertad y la creatividad al tiempo que refuerzan una narrativa purificada y aprobada por el gobierno.
La canción de Cui Jian " Nothing to My Name " (一无所有) ha sido considerada el himno no oficial de las protestas de la Plaza de Tiananmen de 1989. Cui visitó a los manifestantes estudiantiles en la Plaza de Tiananmen, dando un concierto para apoyar las huelgas de hambre quince días antes de la represión del gobierno. [13] La canción se ha vuelto altamente politizada debido a su asociación con las protestas, ampliamente interpretada como una expresión de la ira de la generación más joven por su falta de libertad y derechos. [14] Sin embargo, Cui ha negado que la canción sea sobre el gobierno, llamándola "solo una canción de amor", aunque "Nothing to My Name" ha mantenido su estatus controvertido a los ojos del gobierno chino. [14] En 2014, la Televisión Central de China le negó a Cui Jian el permiso para cantar "Nothing to My Name" en el programa de gala anual de la emisora estatal que celebraba el año nuevo lunar . El representante de Cui, You You, anunció que Cui había abandonado el programa porque no quería cantar otra canción. Posteriormente, Cui recibió elogios por negarse a cumplir con las medidas de censura de China. [15]
Después del incidente de la Plaza de Tiananmen, se ha afirmado que a Cui se le prohibió actuar en Pekín desde 1989 hasta 2007, pero que se le permitió realizar unas pocas actuaciones seleccionadas, como una gira organizada para promocionar los Juegos Asiáticos en 1990. [1] Él y sus productores se vieron limitados por las leyes de publicación musical en la década de 1980, que las eludieron al publicar los casetes de Cui a través de empresas de Taiwán y Hong Kong. Esto lo ayudó a eludir la censura política, pero se utilizó en menor medida después de que se permitiera la existencia de sellos discográficos independientes a mediados de la década de 1990. [1]
Li Zhi es un cantante folclórico independiente cuya música ha abordado temas sensibles dentro de China continental, lo que ha dado lugar a la censura. Sus obras a menudo incluyen una profunda reflexión sobre la realidad y los principales acontecimientos políticos. Esto incluye canciones como "广场" (Plaza) y "1990年的春天" (Primavera de 1990), que pueden considerarse como conmemoraciones del incidente de la Plaza de Tiananmen de 1989, así como una canción titulada "人民不需要自由" (La gente no necesita libertad), que satiriza el estricto control gubernamental y una sociedad reprimida. [16] Como resultado, las obras musicales de Zhi y las páginas personales relacionadas con él han desaparecido de los medios musicales en línea. El 3 de abril de 2019, el Departamento Provincial de Cultura y Turismo de Sichuan anunció que detuvieron el plan de un artista de realizar una serie de presentaciones de gira de conciertos en Sichuan debido a un "comportamiento inapropiado", que indirectamente se refería a Lizhi, y se especuló que la cancelación se debe a temores de cualquier comentario por el próximo 30 aniversario de la masacre de Tiananmen. [16] Sus cuentas oficiales en las plataformas de redes sociales chinas WeChat y Weibo, bajo el nombre "南京李志" (Li Zhi de Nanjing), también han sido objeto de censura. Los sitios web de música en China continental, como QQ Music, NetEase Cloud Music y Douban Albums, han eliminado las obras y páginas de Li Zhi. [17]
El hip-hop ha existido como una subcultura underground en China desde la década de 1980, y a partir de la década de 2000 se vio la integración de los sonidos y la estética del hip hop "suave" en la música popular, incluida la propaganda que promovía las doctrinas políticas de Xi Jinping en una animación de 2016 publicada por la Agencia de Noticias Xinhua . [18] En 2017, el programa The Rap of China apareció en iQiyi , el equivalente chino de Netflix, y la primera temporada obtuvo 2.680 millones de visitas en el año. [19] El programa demostró catapultar rápidamente la cultura del hip hop chino underground a la corriente principal comercial de China, una cultura ampliamente rebelde de la que el Ministerio de Cultura chino incluyó en la lista negra docenas de canciones en 2015 por contenido que, según ellos, fomentaría la obscenidad, los delitos violentos y la inmoralidad. [18]
Después de este ascenso repentino a la corriente principal, el hip-hop se enfrentó a una prohibición en China, cuando el co-ganador de The Rap of China en 2017, PGOne, se vio envuelto en un escándalo de amoríos, lo que llevó a un debate público sobre las letras de su canción de 2015 'Christmas Eve' que se consideraron misóginas y alentadoras del consumo de drogas. Después de los escándalos, varias instituciones nacionales denunciaron a PGOne, y la Administración Estatal de Radio, Cine y Televisión (SARFT) declaró la intención de la autoridad de prohibir a los artistas tatuados y la cultura hip-hop en las transmisiones televisivas. [18] Aunque el hip-hop ha seguido siendo una fuerza cultural significativa en China, está controlado por el tono cultural de "decencia" de Xi que "refleja el espíritu chino y guía al público en general en la dirección positiva". [18]
GAI , el otro co-ganador de The Rap of China en 2017, sobrevivió a la censura del hip-hop "sacrificando la independencia artística y sometiéndose a la aceptabilidad pública y la corrección política", lanzando tres canciones patrióticas después de la prohibición, como 'Long! Live! China!' de 2019, que tiene una calificación de 3.8/10 en el principal sitio web de agregación de reseñas de China, Douban , considerado hipócrita y propagandístico por los fanáticos. [19] La música y la imagen pre-mainstream de GAI, ejemplificadas en canciones como 'Gangsta' de 2015, fueron rapeadas en dialecto de Sichuan que reflejaba la auténtica realidad de sus problemáticas experiencias como un migrante pobre y marginado que crecía en Neijiang y representa el uso de drogas, la prostitución, el juego, la guerra de pandillas, la brutalidad policial, la trata de personas, y en el intenso video musical muestra los cuerpos de varios hombres tatuados, incluido GAI, fumando. [19] En 2016-17, GAI escribió una serie de canciones que suavizaron su controversia anterior manteniendo la intensidad y la autenticidad, y resaltaron más claramente sus valores morales de jianghu ( chino :江湖) (hermandad entre extraños, lealtad y creencia en causa-efecto/karma) y jiaguo ( chino :家国) (autodisciplina para cumplir con los deberes familiares y nacionales), arraigados en la cultura literaria y confuciana china . [19] En contraste, el video musical de "The Great Wall" de GAI lo muestra vistiendo ropa deportiva de la marca Li-Ning con "China" impreso en el frente de la chaqueta, sus tatuajes ocultos, sus gestos más moderados, de pie en la cima de la Gran Muralla China con la letra elogiando claramente una perspectiva nacionalista y patriótica. [20]