Casimiro Twardowski | |
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Nacido | ( 20 de octubre de 1866 )20 de octubre de 1866 |
Fallecido | 11 de febrero de 1938 (11 de febrero de 1938)(71 años) |
Nacionalidad | Polaco |
Educación | Universidad de Viena (Ph.D., 1891; Dr. phil. hab., 1894) |
Era | Filosofía del siglo XIX Filosofía del siglo XX |
Región | Filosofía occidental |
Escuela | Escuela de Lwów-Varsovia (fundadora) Escuela del Empirismo de Brentano [1] |
Instituciones | Universidad de Viena (1894-1895) Universidad de Lwów (1895-1930) Sociedad Filosófica Polaca (1904-1938, fundadora) |
Tesis |
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Asesor de doctorado | Robert von Zimmermann |
Otros asesores académicos | Franz Brentano |
Estudiantes de doctorado | Kazimierz Ajdukiewicz Stefan Banach Tadeusz Kotarbiński Stanisław Leśniewski Jan Łukasiewicz Bronislaw Bandrowski Władysław Witwicki |
Intereses principales | |
Ideas notables | Distinción entre contenido y objeto Escuela de Lwów-Varsovia |
Kazimierz Jerzy Skrzypna-Twardowski (20 de octubre de 1866 - 11 de febrero de 1938) fue un filósofo , psicólogo , lógico y rector de la Universidad de Lwów polaco . Inicialmente estuvo afiliado a la Escuela de Graz de teoría de objetos de Alexius Meinong . [1]
La familia de Twardowski pertenecía al escudo de armas de Ogończyk .
Twardowski estudió filosofía en la Universidad de Viena con Franz Brentano y Robert von Zimmermann . En 1891 se doctoró con su tesis Idee und Perzeption ( Idea y percepción ). [8]
En 1894 Twardowski publicó un libro titulado Zur Lehre vom Inhalt und Gegenstand der Vorstellungen, Eine psychologische Untersuchung ( Sobre la doctrina del contenido y el objeto de las representaciones ). El libro fue escrito entre 1891 y 1893, aunque algunos extractos del libro fueron republicados bajo el título Sobre el contenido y el objeto de las representaciones , que es un texto temprano sobre semiótica . [9]
Twardowski originó muchas ideas novedosas relacionadas con la metafilosofía . [1]
Dio clases en la Universidad de Viena en los años 1894 y 1895.
En 1895 fue nombrado profesor en Lwów ( Lemberg en la Galicia austríaca , ahora Lviv en Ucrania ). Profesor destacado , también fue rector de la Universidad de Lwów durante la Primera Guerra Mundial. [8] Allí Twardowski pronto estableció la escuela de lógica de Lwów-Varsovia y se convirtió en el "padre de la lógica polaca". [10] [11] Entre sus estudiantes se encontraban los lógicos Stanisław Leśniewski , Jan Łukasiewicz y Tadeusz Czeżowski , el psicólogo Władysław Witwicki , el historiador de la filosofía Władysław Tatarkiewicz , el fenomenólogo y esteta Roman Ingarden , así como filósofos cercanos al Círculo de Viena como Tadeusz Kotarbiński y Kazimierz Ajdukiewicz .
Twardowski también fundó la Sociedad Filosófica Polaca en 1904, el primer laboratorio de psicología experimental en Polonia en 1907 y la revista Ruch Filozoficzny en 1911. [1]
Se retiró oficialmente en 1930. [1]
En su libro de 1894 Sobre el contenido y el objeto de las representaciones (también conocido como Sobre la doctrina del contenido y el objeto de las representaciones ), Twardowski defiende una distinción entre contenido y objeto en el marco de la teoría de la intencionalidad de su maestro Franz Brentano . Según él, la mente se divide en dos áreas principales: actos o fenómenos mentales y un fenómeno físico . Por ejemplo, un acto de representación mental tiene como objetivo una presentación. Esto es lo que él llamó "intencionalidad", "sobre algo". Todo acto tiene que ver con algo, pero también toda presentación va acompañada de un acto de presentación.
Esta teoría adolece del problema de que no está claro qué es exactamente la representación. ¿La representación es algo que sólo está en la mente o también está en el mundo como objeto? Twardowski dice que a veces la representación se utiliza para el objeto en el mundo y a veces para el contenido inmanente de un fenómeno mental. [12]
Twardowski ofrece una solución para este problema y propone hacer una distinción entre el contenido de una presentación y el objeto de una presentación.
En su libro, Twardowski ofrece una analogía para aclarar esta distinción. Utiliza el ejemplo de una pintura . [13] La gente dice de un paisaje que está pintado, pero también de una pintura que está pintada. En el primer caso, la palabra "pintura" se utiliza de manera modificatoria (un paisaje pintado no es un paisaje en absoluto), mientras que en el segundo caso la palabra pintura se utiliza de manera cualitativa o atributiva. Twardowski sostiene que las presentaciones son similares. El contenido es la pintura pintada y el objeto es el paisaje pintado. El contenido se asemeja a la "imagen" presente en la mente de uno, y el objeto al paisaje.