Inmigración caribeña a la ciudad de Nueva York

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La inmigración caribeña a la ciudad de Nueva York ha sido frecuente desde finales del siglo XIX y principios del XX. ^[1] Esta ola de inmigración ha visto a un gran número de personas de Jamaica , Haití , Cuba , República Dominicana , Antigua y Barbuda , Guyana y Trinidad y Tobago , entre otros, llegar a la ciudad de Nueva York en los siglos XX y XXI. (También ha habido una migración significativa desde Puerto Rico , pero esto no se considera inmigración ya que los puertorriqueños tienen ciudadanía estadounidense). Los caribeños se concentran en el Bronx , desde la calle 211 hasta la calle 241 y Gun Hill Road . También hay comunidades caribeñas en Brooklyn , especialmente en los vecindarios de Flatbush y Prospect Heights . ^[2]

En 1613, Juan (Jan) Rodríguez de Santo Domingo se convirtió en la primera persona no indígena en establecerse en lo que entonces se conocía como Nueva Ámsterdam . ^[3]

A principios de la década de 1900, la mayor cantidad de inmigrantes negros eran caribeños de habla inglesa ( antillanos ) que se establecieron en el noreste, principalmente en la ciudad de Nueva York. Estos inmigrantes eran solo el 1,3 por ciento de la población de la ciudad de Nueva York y se enfrentaron a un intenso racismo y xenofobia, pero en 1923 se convirtieron en el 12,7 por ciento de la población de la ciudad. Muchos de estos inmigrantes eran hombres jóvenes solteros. Según Winston James ^{[ cita requerida ]} , llegaron algunas mujeres y ocuparon ocupaciones como maestras, médicas, abogadas y artesanas . James también comenta que muchos de estos inmigrantes tenían niveles de alfabetización superiores a los negros estadounidenses e incluso a algunos blancos. En Nueva York, muchos inmigrantes caribeños ingresaron al sector de servicios trabajando como porteros , obreros y porteros . Las mujeres a menudo trabajaban en el campo doméstico como sirvientas y niñeras . Reimers señala que una cantidad sustancial de inmigrantes caribeños asistieron a la escuela nocturna y cursaron estudios superiores mientras estaban en Estados Unidos. ^[4]

La ciudad de Nueva York también fue testigo de la creación de instituciones por parte de los negros caribeños. La mayoría de los caribeños eran anglicanos y, tras negárseles la entrada a las iglesias episcopales blancas , formaron iglesias episcopales negras como la de San Agustín y la de la Catedral de Cristo en Brooklyn . En Harlem , prosperaron las iglesias episcopales y metodistas de las Indias Occidentales. Los antillanos también desarrollaron instituciones no religiosas con el propósito de fomentar sociedades de beneficios mutuos. La intención de estas organizaciones era ayudar económica y socialmente a los "recién llegados" o inmigrantes recientes. La afiliación se basaba en el país de origen del inmigrante. Algunos de estos grupos incluyen la Asociación Benevolente de Bermudas (fundada en 1897), los Hijos e Hijas de Barbados, la Asociación Benevolente de Trinidad y la Asociación Mutual de Granada. Quizás el emigrante caribeño más conocido del siglo XX fue Marcus Garvey, nacido en Jamaica , que llegó a Estados Unidos y estableció su organización, la Asociación Universal para el Mejoramiento del Negro (UNIA). Esta organización se basaba en el nacionalismo negro que promovía el desarrollo económico de los negros. El programa de Garvey obtuvo un amplio apoyo de los muchos negros caribeños y nativos. Winston James muestra que muchos antillanos querían que la UNIA fuera más allá del énfasis económico y se opusiera abiertamente al racismo que enfrentaban a diario como inmigrantes negros. Los antillanos radicales, como Hubert Harrison (un isleño de las Vírgenes ), querían acabar con lo que creían que era una sociedad capitalista racista . Estos inmigrantes antillanos políticamente radicales competían por el socialismo . Los Hermanos de Sangre Africanos fueron fundados por caribeños en 1919 y era una organización que combinaba el socialismo y el nacionalismo negro. Sin embargo, esta organización nunca ganó un seguimiento sustancial. La evidencia muestra que la mayoría de los antillanos que pudieron obtener la ciudadanía votaron por el Partido Demócrata . En Nueva York, a medida que los inmigrantes caribeños negros comenzaron a crecer en tamaño, un pequeño número se postuló para cargos políticos . Durante la década de 1930 y la era de la Depresión , la inmigración caribeña disminuyó y menos inmigrantes negros viajaron a la ciudad de Nueva York debido a la escasez de oportunidades de empleo. ^[5]

La ciudad de Nueva York tiene grandes poblaciones caribeñas, incluidos puertorriqueños, dominicanos y, en menor número, panameños, cubanos, hondureños y costarricenses.

Los registros de inmigración de dominicanos en los Estados Unidos datan de fines del siglo XIX y la ciudad de Nueva York ha tenido una comunidad dominicana desde la década de 1970. A partir de la década de 1960, después de la caída del régimen militar de Rafael Trujillo , grandes olas de migración han transnacionalizado por completo a la República Dominicana, desdibujando metafóricamente su frontera con los Estados Unidos.

En 2006, la población dominicana de la ciudad de Nueva York disminuyó por primera vez desde la década de 1980, cayendo un 1,3%, de 609.885 en 2006 a 602.093 en 2007. Son el quinto grupo nacional más grande de la ciudad (detrás de los irlandeses, italianos, alemanes y puertorriqueños) y, en 2009, se estimó que comprendían el 24,9% de la población latina de la ciudad de Nueva York. ^[6]

Las áreas con una alta concentración de dominicanos se encuentran en Washington Heights , Corona y ciertas áreas del Bronx . Las partes orientales del vecindario de Washington Heights y muchos vecindarios occidentales del Bronx tienen algunas de las concentraciones más altas de dominicanos del país.

El periódico The Guardian describió el vuelo 587 de American Airlines , antes de su accidente en 2001, como un vuelo de "culto" en Washington Heights. ^[7] En 1996, Kinito Méndez tocó la canción El avión que menciona el vuelo 587. ^[8] El 12 de noviembre de 2001, el vuelo AA587 se estrelló, matando a todos a bordo. ^[7]

Los puertorriqueños son ciudadanos estadounidenses por nacimiento, por lo que no son inmigrantes.

La ciudad de Nueva York tiene la mayor población puertorriqueña fuera de Puerto Rico. Se puede decir técnicamente que los puertorriqueños , debido al cambio forzado del estatus de ciudadanía de los residentes de la isla, llegaron a la ciudad primero como inmigrantes y luego como migrantes. El primer grupo de puertorriqueños se mudó a Nueva York a mediados del siglo XIX, cuando Puerto Rico era una colonia española y su gente súbditos españoles. La siguiente ola de puertorriqueños que se mudó a Nueva York lo hizo después de que la Guerra Hispano-Americana de 1898 convirtiera a Puerto Rico en una posesión estadounidense y después de que la Ley Jones-Shafroth de 1917 otorgara a los puertorriqueños la ciudadanía estadounidense , que permite viajar sin la necesidad de un pasaporte entre la isla y el territorio continental de los Estados Unidos. La ola migratoria más grande se produjo en la década de 1950, en lo que se conoció como "La Gran Migración"; como resultado, más de un millón de puertorriqueños alguna vez llamaron hogar a la ciudad de Nueva York. Actualmente, la población puertorriqueña es de alrededor de 800.000.

Los puertorriqueños han vivido históricamente en barrios como el Lower East Side (también conocido en la comunidad como Loisaida ), Spanish Harlem y Williamsburg, Brooklyn desde la década de 1950. Hay grandes poblaciones puertorriqueñas en los 5 distritos, siendo el Bronx el que tiene la mayor cantidad. Actualmente, Bushwick y varios vecindarios del sur del Bronx, como Soundview , tienen algunas de las mayores cantidades de puertorriqueños en la ciudad. Sin embargo, ha habido un aumento de puertorriqueños en áreas periféricas de la ciudad, como la costa norte de Staten Island y el este del Bronx.

La ciudad de Nueva York tiene la tercera población cubana más grande. ^[9]

• Schmidt, Bettina E. Diáspora caribeña en los Estados Unidos: diversidad de la religión caribeña en la ciudad de Nueva York . Ashgate, 2008. ISBN 978-0754663652 . 
• Foner, Nancy (15 de agosto de 2001). Islas en la ciudad: migración de las Indias Occidentales a Nueva York. University of California Press. ISBN 9780520228504.