Sirat al-Mustaqim

Sirat al-Mustaqim ( árabe : الصراط المستقيم , romanizado :  al-ṣirāṭ al-mustaqīm ) es un término árabe que significa 'el camino recto'. Se entiende comúnmente como el camino que conduce a Dios . En el pensamiento islámico, el camino recto se usa de diversas formas como referencia al Corán o a Mahoma , o al Islam en su conjunto.

El término "aṣ-sirāṭ al-mustaqīm" se menciona aproximadamente 33 veces en el Corán. ^[1] La frase aparece específicamente en la Sura Fatiha (1:6), que tradicionalmente se considera como "la esencia del Corán". ^[1] La súplica en el Corán 1:6 ("Guíanos al camino recto") es interpretada por algunos comentaristas como una oración por la firmeza en el seguimiento del camino recto y por asistencia y apoyo constantes para permanecer firmes en la adhesión al camino de la verdad. ^[2] Esta súplica por la guía hacia el camino recto "implica buscar ser guiado hacia Dios mismo", lo que indica un anhelo de intimidad, cercanía, conocimiento y amor por Dios. ^[2]

Existen diversas interpretaciones del camino recto en el Islam, algunos lo ven como una referencia al Corán, mientras que otros lo consideran una representación del Islam o del Profeta. ^[2] El camino recto se entiende como una referencia a un camino claro, directo y sin complicaciones sin ninguna desviación o tortuosidad. ^[2] Representa un enfoque equilibrado y moderado de la vida que evita tanto la mundanalidad como el ascetismo extremo . ^[2] El camino recto se caracteriza por la integración de los aspectos externos de la ley religiosa con las dimensiones internas de la espiritualidad , creando una mezcla armoniosa de los aspectos exotéricos y esotéricos de la fe . Enfatiza la importancia de servir a Dios a través del comportamiento humano externo mientras que al mismo tiempo fomenta una conexión espiritual más profunda con Dios. ^[2]

Estar en el camino recto, o un camino recto como se presenta generalmente en el Corán, también puede entenderse como caminar con Dios hacia Dios; hacia Dios porque Dios guía a los creyentes hacia Sí mismo por un camino recto (4:175), y con Dios porque Dios mismo está en un camino recto , como cuando el Profeta Hūd dice: “ En verdad confío en Dios, mi Señor y vuestro Señor. No hay criatura que se arrastre sin que Él la sostenga por la melena. En verdad, mi Señor está en un camino recto” (11:56). ^[2]

—  Seyyed Hossein Nasr et al, El estudio del Corán , 2015

En un caso, el Corán utiliza el término ṭarīq mustaqīm (un camino recto). ^[3] Al-Tustari lo relaciona con el término "sirāṭ al-mustaqīm" y sugiere que el camino de la verdad implica abandonar las transacciones y formalidades mundanas y, en cambio, esforzarse por alcanzar la verdad. ^[4] El camino recto a veces se interpreta como el camino que los individuos, tanto humanos como genios, deben cruzar durante la etapa final del Juicio antes de entrar al Paraíso o al Jardín. ^[2]

Se dice que Mahoma describió el camino recto en el Islam de la siguiente manera:

“Dios ha propuesto una parábola: un camino recto que está rodeado por dos muros a ambos lados, con varias puertas abiertas dentro de los muros cubiertos por cortinas. Un pregonero en la puerta del camino grita: “¡Oh gente! Permaneced en el camino y no os desviéis de él”. Mientras tanto, un pregonero desde arriba del camino también advierte a cualquier persona que quiera abrir alguna de estas puertas: “¡Ay de vosotros! No la abráis, porque si la abrís caeréis”. El camino recto es el Islam, los dos muros son los límites establecidos por Dios, mientras que las puertas se refieren a lo que Dios ha prohibido. El pregonero en la puerta del camino es el Libro de Dios, mientras que el pregonero sobre el camino es la amonestación de Dios presente en el corazón de cada musulmán”. ^[2]

• Fitra
• Ruh
• Qalb
• Nafs
• 'Aql
• Mateo 7:14 - el pasaje de la Biblia cristiana que relata el Sermón del Monte de Jesús , que también subraya la importancia del "camino recto" en la religión abrahámica.

• El-Sheikh, Salah (1999). "Sirat al-Mustaqim y Hikma". Revista estadounidense del Islam y la sociedad . 16 (2). Instituto Internacional de Pensamiento Islámico: 55–87. doi : 10.35632/ajis.v16i2.2129. ISSN  2690-3741.

• Nasr, SH; Dagli, CK; Dakake, MM; Lumbard, JEB; Rustom, M. (2015). El estudio del Corán: una nueva traducción y comentario -- Edición en piel. HarperCollins. ISBN 978-0-06-112588-1.

• Sirat Al-Mustaqim o Siratulmustaqim