Calendario javanés
El calendario javanés ( en javanés : ꦥꦤꦁꦒꦭ꧀ꦭꦤ꧀ꦗꦮ , romanizado: Pananggalan Jawa ) es el calendario del pueblo javanés . Se utiliza simultáneamente con otros dos calendarios, el calendario gregoriano y el calendario islámico . El calendario gregoriano es el calendario oficial de la República de Indonesia y de la sociedad civil, mientras que el calendario islámico es utilizado por los musulmanes y el gobierno indonesio para el culto religioso y para decidir las festividades islámicas pertinentes .
El calendario javanés es utilizado por las principales etnias de la isla de Java (es decir, los javaneses , madurenses y sundaneses ) principalmente como un icono cultural y un identificador, y como una tradición mantenida desde la antigüedad. El calendario javanés se utiliza con fines culturales y espirituales. [1]
El sistema actual del calendario javanés fue inaugurado por el sultán Agung de Mataram en el año gregoriano 1633 d. C. [2] Antes de esto, los javaneses habían utilizado el calendario Śaka , que tiene su época en el año 78 d. C. y utiliza el ciclo lunisolar para calcular el tiempo. [3] El calendario del sultán Agung mantuvo el sistema de conteo del año calendario Saka, pero difiere al utilizar el mismo sistema de medición del año lunar que el calendario islámico , en lugar del año solar . Ocasionalmente, el calendario javanés se conoce por su nombre en latín Anno Javanico o AJ (año javanés). [4]
Ciclos del calendario
El calendario javanés contiene múltiples medidas de tiempo superpuestas (pero separadas), llamadas "ciclos". Entre ellas se incluyen:
- La semana nativa de cinco días, llamada Pasaran
- La semana común gregoriana e islámica de siete días
- El mes solar , llamado Mangsa
- El mes lunar , llamado Wulan
- El año lunar, o Tahun
- Los ciclos de octo-ennia (8 años), o Windu
- El ciclo de 120 años de 15 Windu , llamado Kurup
|
|
Correlaciones actuales
El año calendario javanés de 1944 se produjo en su totalidad dentro del año calendario civil de 2011. [ cita requerida ] Estos años ocurren una vez cada 33 o 34 años javaneses (32 o 33 años civiles). A continuación se enumeran más:
| Año javanés dentro del año civil | ||
|---|---|---|
| javanés | Civil | Diferencia |
| 1575 | 1653 | 78 |
| 1608 | 1685 | 77 |
| 1649 | 1718 | 76 |
| 1673 | 1751 | 75 |
| 1706 | 1783 | 74 |
| 1740 | 1816 | 73 |
| 1773 | 1848 | 72 |
| 1807 | 1882 | 71 |
| 1841 | 1914 | 70 |
| 1877 | 1946 | 69 |
| 1908 | 1979 | 68 |
| 1944 | 2011 | 67 |
| 1977 | 2043 | 66 |
| 2011 | 2076 | 65 |
| 2043 | 2108 | 64 |
| 2076 | 2140 | 63 |
Un año javanés estará completamente dentro de un año gregoriano del mismo número en el año 4195, [ cita requerida ] después de cuyo año el número del año javanés siempre será mayor que el número del año civil concurrente.
División del tiempo
Los días en el calendario javanés, al igual que el calendario islámico, comienzan al atardecer . [2] Tradicionalmente, los javaneses no dividen el día y la noche en horas , sino en fases. [4] La división del día y la noche es:
| Comenzar | Fin | Nombre javanés | Significado |
|---|---|---|---|
| 6 am | 8 am | ésuk ꦲꦺꦱꦸꦏ꧀ | mañana |
| 8 am | 12 pm | tengangi ꦠꦼꦁꦲꦔꦶ | mediodía |
| 12 pm | 13:00 horas | beduino ꦧꦼꦢꦸꦒ꧀ | Hora de la oración de Bedug |
| 13:00 horas | 3 pm | lingsir kulon ꦭꦶꦁꦱꦶꦂꦏꦸꦭꦺꦴꦤ꧀ | (sol) moviéndose hacia el oeste |
| 3 pm | 6 pm | asar ꦲꦱꦂ | Hora de la oración del asar |
| 6 pm | 20 horas | dolor de cabeza | noche |
| 20 horas | 23 horas | sirap ꦱꦶꦫꦥ꧀ | hora de dormir |
| 23 horas | 1 am | tengah wengi ꦠꦼꦔꦃꦮꦼꦔꦶ | medianoche |
| 1 am | 3 am | lingsir wengi ꦭꦶꦁꦱꦶꦂꦮꦼꦔꦶ | tarde en la noche |
| 3 am | 6 am | El hombre que hizo estallar una bomba | despertar |
Ciclos de días
Semana de cinco días (Pasaran)
El sistema nativo javanés agrupa los días en una semana de cinco días llamada Pasaran , a diferencia de la mayoría de los calendarios que utilizan una semana de siete días. El nombre, pasaran , se deriva de la palabra raíz pasar (" mercado "). Históricamente, pero también hoy, los aldeanos javaneses se reúnen comunalmente en los mercados locales para reunirse socialmente, participar en el comercio y comprar y vender productos agrícolas, alimentos cocinados, artículos artesanales de la industria casera, etc. John Crawfurd (1820) sugirió que la duración del ciclo semanal está relacionada con el número de dedos de la mano, [5] y que los comerciantes itinerantes rotarían sus visitas a diferentes aldeas de acuerdo con un "roster" de cinco días.
Los días del ciclo tienen dos nombres, ya que el idioma javanés tiene un vocabulario distinto asociado a dos registros distintos de cortesía : ngoko (informal) y krama (formal). Los nombres krama para los días, segundos en la lista, son mucho menos comunes.
- ꦊꦒꦶ (Legi) – ꦩꦤꦶꦱ꧀ (Manis)
- ꦥꦲꦶꦁ (Pahing) – ꦥꦲꦶꦠ꧀ (Pait)
- ꦥꦺꦴꦤ꧀ (Pon) – ꦥꦼꦛꦏ꧀ (Pethak)
- ꦮꦒꦺ (Wagé) – ꦕꦼꦩꦺꦁ (Cemèng)
- ꦏ꧀ꦭꦶꦮꦺꦴꦤ꧀ (Kliwon) – ꦲꦱꦶꦃ (Asih)
El origen de los nombres no está claro y su etimología sigue siendo oscura. Es posible que los nombres deriven de dioses indígenas, como los nombres europeos y asiáticos de los días de la semana. [5] Un antiguo manuscrito javanés ilustra la semana con cinco figuras humanas (mostradas a la derecha debajo de los nombres de los días): un hombre agarrando a un suplicante por el cabello, una mujer sosteniendo un cuerno para recibir una ofrenda, un hombre apuntando a otro con una espada desenvainada, una mujer sosteniendo productos agrícolas y un hombre sosteniendo una lanza guiando a un toro. [5]
Además, los javaneses consideran que los nombres de estos días tienen una relación mística con los colores y la dirección cardinal :
- Legi: blanco y oriental
- Pahing: rojo y sur
- Pon: amarillo y oeste
- Wagé: negro y norte
- Kliwon: colores borrosos/enfoque y 'centro'.
La mayoría de los mercados ya no funcionan según este ciclo tradicional de Pasaran , sino que permanecen abiertos todos los días de la semana gregoriana . Sin embargo, muchos mercados de Java aún conservan los nombres tradicionales que indicaban que antiguamente los mercados solo funcionaban en determinados días de Pasaran , como Pasar Legi o Pasar Kliwon. [2] Algunos mercados de localidades pequeñas o medianas estarán mucho más concurridos el día de Pasaran que los demás días. El día del nombre del mercado aparecen vendedores ambulantes que venden artículos como ganado, plantas y otros productos que se compran con menos frecuencia o son más caros. Esto permite que un número menor de estos comerciantes presten servicio a un área mucho más grande, como en épocas pasadas.
La creencia astrológica javanesa dicta que las características y el destino de un individuo son atribuibles a la combinación del día de Pasaran y el día de la semana "común" del calendario islámico en el que se cumple el cumpleaños de esa persona. Los javaneses sienten un gran interés por las interpretaciones astrológicas de esta combinación, llamada ciclo Wetonan .
Semana de siete días
El ciclo semanal de siete días ( dina pitu , "siete días") se deriva del calendario islámico , adoptado tras la expansión del Islam en todo el archipiélago indonesio. Los nombres de los días de la semana en javanés se derivan de sus homólogos árabes , a saber:
| javanés | árabe | Inglés |
|---|---|---|
| Senin ( nombre ficticio ) | yaum al-ithnayn (يوم الاثنين) | Lunes |
| Selasa ( ꦱꦼꦭꦱ ) | yaum ath-thalatha' (يوم الثلاثاء) | Martes |
| Rebo ( ꦉꦧꦺꦴ ) | yaum al-arba`a' (يوم الأربعاء) | Miércoles |
| Kemis ( nombre ficticio ) | yaum al-khamis (يوم الخميس) | Jueves |
| Jemuwah ( ꦗꦼꦩꦸꦮꦃ ) | yaum al-jum`a (يوم الجمعة) | Viernes |
| Setu ( ꦱꦼꦠꦸ ) | yaum as-sabt (يوم السبت) | Sábado |
| Minggu/Ahad ( ꦩꦶꦁꦒꦸ/ꦲꦲꦢ꧀ ) | yaum al-ahad (يوم الأحد) | Domingo |
Estos dos sistemas semanales ocurren simultáneamente; por lo tanto, un determinado viernes puede caer en un día Kliwon y, en consecuencia, se llama Jumat Kliwon . [2] Esta combinación forma el ciclo Wetonan .
Ciclo Wetonan
El ciclo Wetonan superpone el ciclo Pasaran de cinco días con el ciclo semanal de siete días. Cada ciclo Wetonan dura 35 (7x5) días. Un ejemplo de ciclo Wetonan :
El ciclo "Wetonan" de la 2ª semana de mayo ( Mei ) de 2008: Inglés Lunes 5 Martes 6 Miércoles 7 Jueves 8 Viernes 9 Sabado 10 Domingo 11 Semana javanesa de siete días Senin 5 Semana 6 Rebo 7 Kemis 8 Jueves 9 Setu 10 Minggu/ Ahad 11 Semana del Pasaran en Java 28 Pon 29 Salario 1 Kliwon 2 Legítimo 3. Paginación 4 pon 5 Salario
Del ejemplo anterior, el Weton del martes 6 de mayo de 2008 se leería como Selasa Wage .
El ciclo Wetonan es especialmente importante para los sistemas adivinatorios, las celebraciones importantes y los ritos de iniciación. Se celebran conmemoraciones y eventos en días considerados propicios.
Un ejemplo especialmente destacado, que todavía se enseña ampliamente en las escuelas primarias, es que el Weton para la Proclamación de la Independencia de Indonesia el 17 de agosto de 1945 tuvo lugar en Jumat Legi ; este es también el Weton para el nacimiento y la muerte de Sultan Agung , uno de los más grandes reyes de Java y el inventor del calendario javanés moderno. [6] Por lo tanto, Jumat Legi se considera una noche importante para la peregrinación. [7] También hay tabúes que se relacionan con el ciclo; por ejemplo, la danza ritual bedhaya solo se puede realizar en Kemis Kliwon . [8]
Los javaneses consideran que la coincidencia del día de Pasaran con el día común del nacimiento indica las características personales de esa persona, de forma similar al zodíaco occidental y la posición planetaria en la astrología occidental . [1]
Ciclo Pawukon
Pawukon es un ciclo de 210 días del calendario javanés, [2] relacionado con la tradición hindú. Aunque se asocia principalmente con Bali , todavía se utiliza en Java para fines especiales. El calendario consta de semanas concurrentes y tiene un conjunto de diez semanas, que tienen una duración de 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9 y 10 días.
El primer día del año se considera el primer día de las diez semanas. Como 210 no es divisible por 4, 8 o 9, se deben agregar días adicionales a las semanas de 4, 8 y 9 días.
Numeración de fechas
Para llevar la cuenta del tiempo, los días se numeran dentro del mes lunar ( wulan ), como es común en otros sistemas de calendario. La fecha indica el cambio de la luna y simboliza la vida de un ser humano en el mundo. Este proceso de vida rotatoria se conoce como cakra manggilingan o heru cakra .
El primer día del mes, cuando la luna está pequeña, se la compara con un bebé recién nacido. El día 14, llamado Purnama Sidhi (luna llena), representa a un adulto casado. El día siguiente, llamado Purnama , ocurre cuando la luna comienza a menguar. El día 20, Panglong , simboliza el punto en el que las personas comienzan a perder la memoria. El día 25, Sumurup , representa el punto en el que el adulto requiere cuidados como cuando era joven. El día 26, Manjing , representa el regreso del ser humano a su origen. [6]
Ciclos de meses
Como el año lunar javanés es entre 11 y 12 días más corto que el año civil, comienza entre 11 y 12 días antes en el año civil siguiente al año civil en el que comenzó el año javanés anterior. Una vez cada 33 o 34 años javaneses, o una vez cada 32 o 33 años civiles, el comienzo de un año javanés (1 sura) coincide con uno de los primeros diez días de enero. Los años nuevos posteriores retroceden a través del año civil hasta principios de enero nuevamente, pasando por cada mes civil desde diciembre hasta enero.
Mangsa
El año solar se divide en doce períodos ( mangsa ) de duración desigual. Su origen se encuentra en la práctica agrícola de Java. Los nombres de los primeros diez meses son simplemente los números ordinales del 1 al 10 en lengua javanesa, aunque los nombres de los meses 11 y 12 no están claros. [5] [9] El ciclo comienza cerca del solsticio de junio , aproximadamente a mediados de la estación seca en Java.
En el siglo XIX, el sistema de meses solares o pranata mangsa era mucho más conocido entre los javaneses que el año civil o religioso. [5] El ciclo es claramente de origen javanés, ya que la aplicación específica a su clima no coincide con otros territorios del archipiélago indonesio , así como el uso de nombres javaneses para los meses. [5] Aunque el ciclo coincide bien con el patrón climático, sigue siendo claramente algo arbitrario, como se puede ver en la duración de los meses. [5]
En astrología , el pranata mangsa se utiliza para predecir rasgos de personalidad de manera similar a los signos solares en la astrología occidental. Ya no se utiliza mucho para la adivinación , pero algunos practicantes lo utilizan junto con otros ciclos en su adivinación. [1]
Los meses solares son:
| Día de inicio | Nombre | Duración en días | Descripción |
|---|---|---|---|
| 23 de junio | Mangsa Kaso ꦩꦁꦱꦏꦱꦺꦴ | 41 | La estación seca; las hojas caen de los árboles; el suelo está marchito y árido, desprovisto de agua, "como una joya que se ha liberado de su engaste". |
| 3 de agosto | Mangsa Karo ꦩꦁꦱꦏꦫꦺꦴ | 23 | La estación seca; la tierra reseca yace en terrones duros; los árboles de mango y algodón comienzan a florecer. |
| 26 de agosto | Mangsa Katelu ꦩꦁꦱꦏꦠꦼꦭꦸ | 24 | Estación seca; se cosechan las raíces de las especias; el árbol gadung comienza a dar frutos. |
| 19 de septiembre | Mangsa Kapat ꦩꦁꦱꦏꦥꦠ꧀ | 25 | La lluvia comienza a caer y las lágrimas brotan del alma, lo que marca el fin de la estación seca; los pájaros cantan y construyen sus nidos afanosamente. La temporada de Labuh está cerca. |
| 14 de octubre | Mangsa Kalima ꦩꦁꦱꦏꦭꦶꦩ | 27 | La temporada de lluvias, a veces con fuertes vientos e inundaciones; los mangos están maduros; las serpientes son expulsadas de sus nidos; "una fuente de oro cae sobre la tierra". |
| 11 de noviembre | Mangsa Kanem ꦩꦁꦱꦏꦤꦼꦩ꧀ | 43 | La época de las lluvias, de los rayos y de los deslizamientos de tierra; pero también es la época de muchas frutas. |
| 23 de diciembre | Mangsa Kapitu ꦩꦁꦱꦏꦥꦶꦠꦸ | 43 | La temporada de lluvias está en su apogeo, las aves tienen dificultades para encontrar alimento y en muchas zonas hay graves inundaciones. |
| 4 de febrero | Mangsa Kawolu ꦩꦁꦱꦏꦮꦺꦴꦭꦸ | 26/27 | Es la época de lluvias, los arrozales crecen y el gato busca a su pareja; abundan los gusanos y las larvas. |
| 2 de marzo | Mangsa Kasanga ꦩꦁꦱꦏꦱꦔ | 25 | La temporada de lluvias; los campos de arroz se vuelven amarillos; "las buenas noticias se están extendiendo"; el agua se almacena dentro de la tierra, el viento sopla en una dirección y muchas frutas están maduras. |
| 27 de marzo | Mangsa Kasadasa ꦩꦁꦱꦏꦱꦢꦱ | 24 | Sigue lloviendo, pero está disminuyendo; el viento sopla con fuerza y el aire sigue siendo frío. La temporada de mareng está cerca. |
| 20 de abril | Mangsa Dèsta ꦩꦁꦱꦢꦺꦱ꧀ꦠ | 23 | La estación seca ha comenzado; los agricultores están cosechando los arrozales; los pájaros cuidan a sus crías con cariño, como si fueran "joyas del corazón". |
| 13 de mayo | Mangsa Saddha ꦩꦁꦱꦱꦢ꧀ꦝ | 41 | La estación seca; el agua comienza a retroceder, "desapareciendo de sus muchos lugares". |
Wulan
Cada año lunar ( taun ) se divide en una serie de doce wulan/sasi o meses lunares. Cada uno consta de 29 o 30 días. Esto es una adaptación del uso de los meses en el calendario islámico. Los nombres de los meses se dan a continuación en javanés y árabe, que pueden usarse indistintamente:
| Ngoko (informal) | Nombres árabes | Duración de los días |
|---|---|---|
| Sura ꦱꦸꦫ | Muharram (oración del Profeta) | 30 |
| Sapar ꦱꦥꦂ | Safar (hombre) | 29 |
| Mulud/Rabingulawal ꦩꦸꦭꦸꦢ꧀/ꦫꦧꦶꦔꦸꦭꦮꦭ꧀ | Rabi al-awwal (ربيع الأوّل) | 30 |
| Bakda Mulud/Rabingulakir ꦧꦏ꧀ꦢꦩꦸꦭꦸꦢ꧀/ꦫꦧꦶꦔꦸꦭꦏꦶꦂ | Rabi al-thani (ربيع الثاني) | 29 |
| Jumadilawal ꦗꦸꦩꦢꦶꦭꦮꦭ꧀ | Jumada al-awwal (جمادى الأولى) | 30 |
| Jumadilakir ꦗꦸꦩꦢꦶꦭꦏꦶꦂ | Jumada al-thani (جمادى الآخرة) | 29 |
| Rejeb se está quedando calvo | Rajab ( رجب ) | 30 |
| Ruwah/Arwah ꦫꦸꦮꦃ/ꦲꦂꦮꦃ | Sha'aban ( شعبان ) | 29 |
| Pasa/Siyam ꦥꦱ/ꦱꦶꦪꦩ꧀ | Ramadán (رمضان) | 30 |
| Sawal se está volviendo cada vez más popular | Shawwal (en árabe) | 29 |
| Sela/Apit ꦱꦼꦭ/ꦲꦥꦶꦠ꧀ | Dhu al-Qi'dah (ذو القعدة) | 30 |
| Besar/Kaji ꦧꦼꦱꦂ/ꦏꦗꦶ | Dhu al-Hijjah (ذو الحجّة) | 29 o 30 |
La duración del último mes puede ser de 29 o 30 días, dependiendo de si el año es normal o bisiesto ( taun kabisat ).
El ciclo de los meses se considera a veces metafóricamente como una representación del ciclo de la vida humana. Los primeros nueve meses representan la gestación antes del nacimiento, mientras que el décimo mes representa al ser humano en el mundo, el undécimo el final de su existencia y el duodécimo el regreso al lugar de donde vino. El ciclo va, pues, de una chispa o concepción ( rijal ) a otra, atravesando el vacío ( suwung ). [6]
Designación del año
La era Shalivahana , que comenzó en el año 78 d. C. y continúa utilizándose en Bali, se utilizó en la época hindú en Java y durante más de un siglo después de la aparición del Islam en Java.
Cuando el Sultán Agung adoptó el calendario lunar islámico en 1633 d. C., no adoptó el Anno Hegirae para designar esos años, sino que continuó el conteo de la era Shalivahana, que en ese momento era 1555. [5] Como resultado, el Anno Javanico en efecto no cuenta a partir de ningún momento.
Ciclos de años
Ocho tahun forman un windu . Un solo windu dura 81 repeticiones del ciclo wetonan, o 2.835 días (unos 7 años y 9 meses en el calendario gregoriano). Los tahun son años lunares y tienen una duración menor que los años gregorianos. Los nombres de los años en el ciclo de windu son los siguientes (en krama/ngoko):
- Purwana/Alip (354 días)
- Karyana/Ehé (354 días)
- Anama/Jemawal (355 días)
- Lalana/Jé (354 días)
- Ngawanga/Dal (355 días)
- Pawaka/Bé (354 días)
- Wasana/Wawu (354 días)
- Swasana/Jimakir (355 días)
Los vientos se agrupan entonces en un ciclo de cuatro:
- Windu Adi
- Windu Kunthara
- Windu Sengara
- Windu Sancaya
Los ciclos de wulan , tahun y windu se derivan del calendario Saka .
Los windu ya no se utilizan mucho en la horóscopía, pero hay pruebas de que antes los utilizaban los funcionarios de la corte para predecir tendencias. El fallecimiento de un windu suele considerarse un hito y merecedor de un festín ritual de slametan . [1]
Curupo
El kurup es un período de 120 tahun o años lunares. Por lo tanto, hay 1440 meses lunares o 15 windu en un kurup . Se elimina un día del último mes de Besar, que tiene 30 días, lo que hace que el último windu del kurup tenga un día menos de lo habitual. Por lo tanto, el número total de días en un kurup es 42.524 (2.835 días en un windu x 15 windu - 1 día). Este es el mismo número de días que en 120 años lunares del Calendario Islámico Tabular.
Cada kurup recibe el nombre de la fecha del ciclo wetonan en el que comienza. Como siempre cae en el año Alip (primero) del windu , se le antepone Alip. El kurup actual comenzó el martes 24 de marzo de 1936 d. C., que corresponde al 01 de Muharram de 1355 AH en el Calendario Islámico Tabular, y finalizará el domingo 25 de agosto de 2052 d. C. Como la fecha wetonan de ese día era Selasa Pon, el kurup se llama Alip Selasa Pon.
El próximo kurup comenzará el lunes 26 de agosto de 2052 d. C., que corresponde al 01 de Muharram de 1475 AH en el Calendario Islámico Tabular, y finalizará el sábado 28 de enero de 2169 d. C., y se llamará Alip Senin Pahing. [11]
Dina Mulya
Los días de Dina Mulya (ꦢꦶꦤꦩꦸꦭꦾ, literalmente "días nobles") se celebran adorando a Gusti , el creador de la vida y del universo. Los practicantes de las enseñanzas espirituales tradicionales javanesas han preservado varios días nobles: [6]
- Satu Sura , la primera de Sura, el Año Nuevo.
- Anggara Kasih: Martes Kliwon
- Dina Purnama: Jemuah Legi/Sukra Manis (Viernes Legi)
Véase también
- Calendario islámico
- Calendario Pawukon , un calendario numérico balinés de 210 días al año.
- Calendario saka balinés , un calendario lunisolar
Referencias
- ^ abcd Arciniega, Matthew. "Más sobre el wetonan javanés". Archivado desde el original el 30 de agosto de 2006.
- ^ abcde Oey, Eric (2001). Java. Publicación de Tuttle. pag. 70.ISBN 978-962-593244-6.
- ^ Ricklefs, MC (1993). Una historia de la Indonesia moderna desde c. 1300. Stanford University Press. pág. 46. ISBN 0-8047-2195-5.
- ^ ab Raffles, Thomas Stamford (1817). La historia de Java. Black, Parbury y Allen : y John Murray.
- ^ abcdefghi Crawfurd, John (1820). Historia del archipiélago indio vol. 1. Edimburgo: Archibald Constable and Co.
- ^ abcd Negoro, Suryo S. "El calendario javanés y su importancia para la vida mística". Joglosemar. Archivado desde el original el 24 de septiembre de 2017. Consultado el 10 de diciembre de 2006 .
- ^ Furmann, Klaus (2000). "Formen der javanischen Pilgerschaft zu Heiligenschreinen" (PDF) . Disertación para la Albert-Ludwigs-Universität Freiburg . Universidad de Friburgo : 231. Archivado desde el original (PDF) el 14 de agosto de 2011.
- ^ Kunst, Jaap (1949). Música en Java . La Haya: Martinus Nijhoff. págs. 151-152.
- ^ ab Gislén, Lars; Eade, JC (1 de diciembre de 2019). "Los calendarios del sudeste asiático. 4: Malasia e Indonesia". Revista de Historia y Patrimonio Astronómico . 22 (3): 447–457. doi :10.3724/SP.J.1440-2807.2019.03.06.
- ^ Doyodipuro, Ki Hudoyo (1995). Señor Pranata Mangsa . Semarang: Premio Dahara.
- ^ Penanggalan Jawa 120 Tahun Kurup Asapon déning H. Danudji, Premio Dahara, Edisi Pertama 2006, ISBN 979-501-454-4
Lectura adicional
- Pigeaud, Th., Javaans-Nederlands Woordenboek . Groninga – Batavia : JB Wolters, 1938
- Quinn, George La ciencia javanesa del 'robo' , RIMA. Revista de Asuntos Indonesios y Malayos, IX:1 enero-junio de 1975. págs. 33-54.
- Ricklefs, MC, Tradición histórica javanesa moderna: un estudio de una crónica original de Kartasura y materiales relacionados. Londres: Escuela de Estudios Orientales y Africanos, Universidad de Londres, 1978
- Soebardi. Tradiciones calendáricas en Indonesia Madjalah IIlmu-ilmu Satsra Indonesia, 1965 no 3.
