Códigos de esclavos

Subconjunto de leyes relativas a la esclavitud y a las personas esclavizadas

Los códigos de esclavos eran leyes relacionadas con la esclavitud y las personas esclavizadas, específicamente con respecto al comercio atlántico de esclavos y la esclavitud en las Américas.

La mayoría de los códigos esclavistas se ocupaban de los derechos y deberes de las personas libres en relación con las personas esclavizadas. Los códigos esclavistas dejaban mucho sin decir, y gran parte de la práctica real de la esclavitud era una cuestión de tradiciones más que de leyes formales.

Las principales potencias coloniales tenían códigos de esclavitud ligeramente diferentes. Las colonias francesas , después de 1685, tenían el Code Noir específicamente para este propósito. ^[1] Los españoles tenían algunas leyes sobre la esclavitud en Las Siete Partidas , una ley mucho más antigua que no fue diseñada para las sociedades esclavistas de las Américas. ^[2] Las colonias inglesas en gran medida tenían sus propios códigos de esclavitud locales, en su mayoría basados en los códigos de las colonias de Barbados o Virginia . ^[3]

Además de estos códigos de esclavos a nivel nacional, estatal o colonial, existían ordenanzas municipales y otras restricciones locales con respecto a las personas esclavizadas.

Códigos típicos de esclavos

Existen muchas similitudes entre los distintos códigos de esclavos. Los elementos más comunes son:

Restricciones de movimiento: la mayoría de las regiones exigían que todos los esclavos que salieran de sus plantaciones o de las ciudades en las que residían tuvieran un pase firmado por su amo. Muchas ciudades de los estados esclavistas exigían placas de esclavos, pequeñas insignias de cobre que usaban los esclavos para demostrar que tenían permiso para moverse. ^[4]
Restricciones matrimoniales : la mayoría de los lugares restringían los derechos matrimoniales de las personas esclavizadas, aparentemente para evitar que intentaran cambiar de amo casándose con un miembro de una familia de otra plantación.^[5] El matrimonio entre personas de diferentes razas también solía estar restringido.
Prohibiciones de reunión: Los códigos esclavistas generalmente impedían que grandes grupos de personas esclavizadas se reunieran fuera de sus plantaciones.
Patrullas de esclavos: En las partes de América del Norte que dependían de esclavos, diversos grados de autoridad legal respaldaban las patrullas de esclavos realizadas por los dueños de plantaciones y otros blancos libres para garantizar que las personas esclavizadas no tuvieran libertad de moverse por la noche y para hacer cumplir en general las restricciones a los esclavos. ^[6]^[7]
Comercio y comercio de esclavos: al principio, la mayoría de los lugares les daban a las personas esclavizadas algunas tierras para que las trabajaran personalmente y les permitían operar sus mercados. A medida que la esclavitud se volvió más rentable, se introdujeron códigos de esclavos que restringían los derechos de las personas esclavizadas a comprar, vender y producir bienes. ^[8] En algunos lugares, se exigía que las personas esclavizadas llevaran etiquetas de esclavo para demostrar que se les permitía participar en ciertos tipos de trabajo. ^[4]
Castigo y asesinato de esclavos: Los códigos de esclavos regulaban cómo se podía castigar a los esclavos, llegando por lo general al extremo de no aplicar ninguna pena por matar accidentalmente a un esclavo mientras se lo castigaba. ^[9] Más tarde, las leyes comenzaron a aplicar restricciones a este respecto, pero los dueños de esclavos rara vez eran castigados por matar a sus esclavos. ^[10] El historiador Lawrence M. Friedman escribió: "Diez códigos sureños hicieron que fuera un delito maltratar a un esclavo... Según el Código Civil de Luisiana de 1825 (art. 192), si un amo era "condenado por trato cruel", el juez podía ordenar la venta del esclavo maltratado, presumiblemente a un mejor amo". ^[11]
Restricciones a la educación: Algunos códigos hicieron ilegal enseñar a leer a los esclavos . ^[12] Alfabetización de esclavos

Las colonias americanas de Inglaterra y los Estados Unidos

No había un código esclavista central inglés; cada colonia desarrolló su propio código, a menudo con referencia al derecho romano y su tratamiento del estatus de los esclavos . ^[13] Después de que Estados Unidos estableciera su independencia en la Guerra de la Independencia de los Estados Unidos de 1775-1783, los estados individuales ratificaron nuevas constituciones, pero sus leyes eran generalmente una continuación de las leyes que esas regiones habían mantenido antes de ese punto, y sus códigos esclavistas permanecieron sin cambios. ^{[ cita requerida ]}

El primer código esclavista integral de una colonia inglesa se estableció en Barbados, una isla del Caribe , en 1661. Muchos otros códigos esclavistas de la época se basan directamente en este modelo. En la colonia de Jamaica se pusieron en marcha modificaciones de los códigos esclavistas barbadenses en 1664, y luego se modificaron en gran medida en 1684. Los códigos jamaicanos de 1684 fueron copiados por la colonia de Carolina del Sur en 1691. ^[3] El código esclavista de Carolina del Sur sirvió de modelo para muchas otras colonias de América del Norte. En 1755, la colonia de Georgia adoptó el código esclavista de Carolina del Sur. ^[14]

Los códigos de esclavos de Virginia se crearon en paralelo a los de Barbados, con leyes individuales a partir de 1667 y un código de esclavos integral aprobado en 1705. ^[15] En 1667, la Cámara de los Burgueses de Virginia promulgó una ley que no reconocía la conversión de los afroamericanos al cristianismo a pesar de un bautismo. En 1669, Virginia promulgó "Una ley sobre el asesinato casual de esclavos" que declaraba que los amos que mataran a esclavos considerados resistentes estaban exentos de cargos por delitos graves. En 1670, promulgaron una ley que prohibía a los africanos libres comprar sirvientes que no fueran también africanos. En 1680, Virginia aprobó la Ley X, que prohibía a los esclavos llevar armas, salir de la plantación de su dueño sin un certificado o levantar la mano contra los "cristianos". ^[16]

Los códigos de esclavos de las otras colonias de tabaco ( Delaware , Maryland y Carolina del Norte ) se basaron en el código de Virginia. ^[17] Aunque no se basaron directamente en los códigos de Barbados, los códigos de Virginia se inspiraron en ellos. ^[18]^[19] El envío y el comercio que tuvieron lugar entre las Indias Occidentales y Chesapeake (el "paso final" del Comercio Triangular ) significaron que los plantadores rápidamente se dieron cuenta de cualquier cambio legal y cultural que tuvo lugar. ^[20] Según el historiador Russell Menard , cuando Maryland puso en marcha su código de esclavos en la década de 1660, los códigos barbadenses funcionaron como un "foco cultural legal" para la ley, y los miembros de la legislatura de Maryland habían sido antiguos residentes de Barbados. ^[21]

Las colonias del norte desarrollaron sus propios códigos de esclavitud en fechas posteriores, siendo el más estricto el que se desarrolló en la colonia de Nueva York , que aprobó un código de esclavitud integral en 1702 y amplió ese código en 1712 y 1730. ^[22]

La Ley de Comercio de Esclavos de 1807 abolió el comercio de esclavos en todo el Imperio Británico . En 1833, la Ley de Abolición de la Esclavitud puso fin a la esclavitud en todo el Imperio Británico. ^[23]

Estados Unidos experimentó divisiones entre estados esclavistas en el Sur y estados libres en el Norte . Al comienzo de la Guerra Civil estadounidense en 1861, había 34 estados en Estados Unidos, 15 de los cuales eran estados esclavistas, todos los cuales tenían códigos esclavistas. Los 19 estados libres no tenían códigos esclavistas, aunque todavía tenían leyes sobre la esclavitud y las personas esclavizadas, que cubrían cuestiones como cómo tratar a los esclavos de los estados esclavistas, ya fueran fugitivos o con sus dueños. ^{[ cita requerida ]}

La esclavitud no fue prohibida a nivel nacional en los Estados Unidos hasta que la Decimotercera Enmienda fue ratificada por 27 estados el 6 de diciembre de 1865. La Ley de Prohibición de Importación de Esclavos de 1807 , en vigor el 1 de enero de 1808, había convertido en delito importar esclavos del extranjero.

Códigos de esclavos franceses

Las colonias francesas en América del Norte fueron la única parte de las Américas que tenía un código de esclavos efectivo aplicado desde el centro del imperio. El rey Luis XIV aplicó el Code Noir en 1685, y fue adoptado por Saint-Domingue en 1687 y las Antillas Francesas en 1687, la Guayana Francesa en 1704, Reunión en 1723 y Luisiana en 1724. Nunca se aplicó en Canadá , que tenía muy pocos esclavos. El Code Noir fue desarrollado en parte para combatir la propagación del protestantismo y, por lo tanto, se centra más en las restricciones religiosas que otros códigos de esclavos. El Code Noir fue actualizado significativamente en 1724. ^[1]

La ciudad de Nueva Orleans, en Luisiana, desarrolló códigos esclavistas bajo el gobierno de España, Francia y Estados Unidos, debido a que Luisiana cambió de manos varias veces, lo que dio como resultado un conjunto muy complejo de códigos esclavistas. Las necesidades de los lugareños generalmente se priorizaban por sobre cualquier ley externa. ^[24]

Francia abolió la esclavitud después de la Revolución Francesa , primero liberando a los esclavos de segunda generación en 1794. ^[25] Aunque fue restablecida bajo Napoleón con la Ley del 20 de mayo de 1802

Códigos de esclavos españoles

En la práctica, los códigos de esclavos de las colonias españolas eran leyes locales, similares a las de otras regiones. Había un código legal general, Las Siete Partidas , que otorgaba muchos derechos específicos a los esclavos en estas regiones, pero hay pocos registros de que realmente se usara para beneficiar a los esclavos en las Américas. Las Siete Partidas se compiló en el siglo XIII, mucho antes de la colonización del nuevo mundo, y su tratamiento de la esclavitud se basó en la tradición romana . Frank Tannenbaum , un influyente sociólogo que escribió sobre el tratamiento de los esclavos en las Américas, trató las leyes de Las Siete Partidas como un reflejo preciso del tratamiento, pero los estudios posteriores se han alejado de este punto de vista, argumentando que las leyes oficiales de Las Siete Partidas no reflejaban las prácticas en las colonias. ^[26]

Un intento de unificar los códigos de esclavos españoles, el Código Negro, fue cancelado sin llegar a entrar en vigor porque era impopular entre los propietarios de esclavos en las Américas. ^[27]

Las Leyes de Indias fueron un cuerpo de leyes en vigencia, modificadas a lo largo de la historia de las colonias españolas, que incorporaron muchas leyes esclavistas en las versiones posteriores. ^[28]

Ejemplos de códigos de esclavos

Véase también

Notas

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Referencias

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Código de esclavos para el Distrito de Columbia
Leyes del estado de Alabama, 1833 Archivado el 8 de junio de 2012 en Wayback Machine

Lectura adicional

Goodell, William (1853). El Código de esclavos americano en teoría y en la práctica: sus características distintivas mostradas por sus estatutos, decisiones judiciales y cara ilustrativa
Los códigos de esclavitud de Virginia en PBS .org
Códigos de esclavos del Distrito de Columbia
Códigos de esclavos del estado de Georgia
El Código de Esclavitud de los Estados Unidos en teoría y en la práctica: sus características distintivas mostradas por sus estatutos, decisiones judiciales y rostro ilustrativo
El derecho en las colonias del sur

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[13] Sessarego, Sandro (12 de septiembre de 2019). Contacto lingüístico y creación de una lengua vernácula afrohispánica: variación y cambio en el Chocó colombiano. Cambridge Approaches to Language Contact. Cambridge University Press. pág. 156. ISBN 9781108485814. Recuperado el 9 de abril de 2023 . La ley esclavista inglesa [...] no fue impuesta por la madre patria, sino que fue el resultado de procesos locales, en los que participaron jueces coloniales y autoridades locales. Los jueces coloniales tuvieron que crear una ley sobre la esclavitud en un contexto en el que no podían confiar en ningún código esclavista establecido. Por esta razón, era una práctica común referirse al derecho romano y, por lo tanto, a un sistema que era comparativamente más severo con los esclavos que el que la sociedad española pudo elaborar durante el curso de su historia medieval.

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[15] Greene, Jack P.; Morgan, Edmund S. (1976). "Esclavitud estadounidense, libertad estadounidense: la dura prueba de la Virginia colonial". Political Science Quarterly . 91 (4): 742. doi :10.2307/2148833. ISSN 0032-3195. JSTOR 2148833.

[16] Browne-Marshall, Gloria J. (1 de septiembre de 2020). "Los africanos de 1619: cómo hacer que las vidas de los negros importaran en la colonia de Virginia". Revista de historia afroamericana . 105 (4): 655–662. doi :10.1086/711023. ISSN 1548-1867. S2CID 229355113.

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[18] Riley, Jamin Paul (2012). Distorsionando la miseria: esclavos, sirvientes y motivos en la Virginia de los primeros tiempos (tesis de maestría). Universidad Estatal de Wright. Este período de migración vio a miles de personas mudarse de Barbados a Virginia. Como resultado, tanto el papel de Virginia en el comercio de esclavos como su conocimiento de la gestión de las plantaciones aumentaron.

[19] El mundo de la América colonial: un manual atlántico. Taylor & Francis. 28 de abril de 2017. ISBN 9781317662143.

[20] Hatfield, April Lee (septiembre de 2004). "Virginia atlántica: relaciones intercoloniales en el siglo XVII".

[21] Dulces negociaciones: azúcar, esclavitud y agricultura de plantación en las primeras Barbados, Capítulo 6 La expansión de Barbados , pág. 112 - "El código de esclavos de Barbados fue tan influyente que Barry David Gaspar se refiere a la isla como un 'foco cultural legal [...]' [...]. [...] a principios de la década de 1660, cuando la legislatura de Maryland, con los barbadenses Thomas Notley sentado en la silla del presidente y Jesse Wharton en el asiento del gobernador, decidió que era hora de abordar la creciente población esclava de la colonia, las leyes que aprobó reflejaron claramente la influencia de Barbados, incluso si las leyes barbadenses fueron revisadas ligeramente para abordar las percepciones de la legislatura de Maryland sobre cómo se debía manejar el problema".

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