Biblioteca de la Comunidad Israelítica
La Biblioteca della Comunità Israelitica fue la biblioteca de la comunidad judía de Roma , Italia. Fundada a principios del siglo XX, albergaba aproximadamente 7000 libros y manuscritos raros o únicos que databan al menos del siglo XVI. Según el Registro Central de Arte Saqueado , era la biblioteca judía más importante de Italia y una de las más importantes del mundo. El contenido de la biblioteca fue saqueado por la Alemania nazi poco después de la incursión al gueto de Roma en octubre de 1943, y nunca se ha recuperado. Dos meses después, también fue saqueado el contenido del Collegio Rabbinico Italiano , la biblioteca del Colegio Rabínico Italiano ubicada en el mismo edificio; solo se ha recuperado parte del contenido de esta última biblioteca.
Contenido
La Biblioteca della Comunità Israelitica se creó a principios del siglo XX en las salas situadas encima de la Gran Sinagoga de Roma, en el Lungotevere De' Cenci . Su contenido consistía en publicaciones que anteriormente se habían conservado en una de las cinco sinagogas del gueto romano o en otros lugares de la comunidad judía de Roma. [1] La biblioteca del Colegio Rabínico Italiano, alojada en el mismo edificio, había sido trasladada de Florencia a Roma en la década de 1930. [2] Esta última era una biblioteca docente de casi 10.000 volúmenes. [2]
La Biblioteca della Comunità Israelitica contenía muchos libros y manuscritos raros o únicos, que databan al menos del siglo XVI. No existe un catálogo completo, pero los académicos visitantes recopilaron algunas listas específicas durante las visitas antes de la guerra. [3] Se estima que la biblioteca contenía una cuarta parte de todo el trabajo de los Soncino , impresores judíos italianos del siglo XVI que luego trabajaron en Salónica y Constantinopla , así como obras del siglo XVI de Daniel Bomberg , Alvise Bragadin y Nicollet. La biblioteca contenía aproximadamente 7000 volúmenes en total. [3] Un catálogo parcial fue compilado por el historiador judío italiano Isaiah Sonne en 1935, quien clasificó los contenidos en textos impresos por los Soncino, manuscritos, incunables, copias orientales del siglo XVI impresas en Constantinopla y especímenes especiales. [1] Sin embargo, Sonne se quejó de que solo se le permitía ver los artículos de segunda calidad de la biblioteca. [2] La falta de un catálogo adecuado puede haber sido inspirada en parte por el deseo de proteger el contenido de la destrucción por parte de la Iglesia Católica, como, históricamente, ya lo había hecho antes con las publicaciones judías. [2]
El Registro Central de Arte Saqueado citó a un experto, Attilio Milano, quien afirmó en una carta que "ninguna otra biblioteca judía italiana tenía tantos libros de valor incalculable y muy pocas fuera de Italia lo superaban". [3]
Saqueo
Con la rendición de Italia el 8 de septiembre de 1943, Alemania ocupó el norte y el centro de Italia, incluida la capital italiana, Roma . Las bibliotecas de la comunidad judía de Roma pronto atrajeron la atención alemana. Según un testigo presencial, dos hombres uniformados visitaron la Biblioteca della Comunità Israelita y la biblioteca del Colegio Rabínico Italiano, ubicadas en el mismo edificio, el 30 de septiembre y el 1 de octubre de 1943. Uno de los dos se presentó como profesor de hebreo en un instituto de Berlín , muy probablemente Johannes Pohl del Instituto para el Estudio de la Cuestión Judía , que había cumplido una función similar en las bibliotecas judías de Ámsterdam . [4]
Se intentó obtener apoyo del gobierno fascista italiano para conservar el contenido de las bibliotecas en Italia, pero no hubo simpatía allí. [4]
El 14 de octubre de 1943, dos días antes del asalto al gueto romano, se llevaron el contenido de la Biblioteca della Comunità Israelitica y parte del contenido de la biblioteca del Colegio Rabínico. El resto del contenido de la biblioteca del Colegio Rabínico fue extraído el 23 y el 24 de diciembre de 1943. [3] Unos pocos libros y grabados aislados sobrevivieron al saqueo, ya sea porque los miembros de la comunidad los ocultaron o porque los alemanes los pasaron por alto. [2]
Bajo el control de la administración militar alemana, una empresa italiana cargó el contenido de la biblioteca en dos vagones de tren y lo envió a Alemania vía Suiza. Una carta del Reichsleiter Rosenberg Taskforce (ERR) del 21 de enero de 1944, probablemente refiriéndose al segundo cargamento del botín, afirmaba que había sido entregado a un instituto en Frankfurt am Main . [3] El invaluable contenido de la biblioteca comunitaria era de especial interés para la organización Rosenberg, [5] y había creado una organización especial, el Sonderkommando Italien , para sus actividades en el país. [6]
Los registros de la correspondencia de la ERR fueron destruidos por un bombardeo sobre Berlín en noviembre de 1943. La comisión italiana que intentó localizar el contenido de la biblioteca llegó a la conclusión de que el primer tren de octubre no iba a Frankfurt sino a Berlín, lo que explicaría por qué parte del contenido del segundo tren se encontró después de la guerra. Nunca se recuperó nada del contenido del primer tren. [7]
Destino de los contenidos
En 1947 se recuperó sólo una parte del contenido de la biblioteca del Colegio Rabínico, que constaba de 20 incunables . Nunca se recuperó nada del material extraído de la Biblioteca della Comunità Israelitica. [3]
La teoría más probable sobre el destino de los contenidos de la biblioteca es que se almacenaron durante la guerra en un área que pasó a formar parte de la Zona de Ocupación de la Unión Soviética después de la guerra. Desde allí, los contenidos fueron llevados a la Unión Soviética y ahora podrían estar ubicados dentro de la Federación Rusa. [3] Se han considerado teorías de que los contenidos de la biblioteca fueron destruidos durante un bombardeo al tren que la transportaba a Alemania, o en la propia Alemania, pero se descartaron como menos probables. [2]
En 2002, el gobierno italiano creó una comisión especial para recuperar el contenido de la biblioteca, y llevó a cabo investigaciones en varios países europeos. La comisión investigó la posibilidad de que el contenido desaparecido hubiera ido a Frankfurt, Berlín o Frankfurt vía Berlín. La opción de Frankfurt se consideró la menos probable, ya que gran parte de los libros saqueados que se habían almacenado allí o en otro depósito, en Hungen , también en Hesse , habían caído en manos de las fuerzas estadounidenses después de la guerra y habían sido devueltos, incluidas las impresiones del Colegio Rabínico. [1] Se estima que la Alemania nazi saqueó hasta 3 millones de libros durante la Segunda Guerra Mundial, de los cuales 1,2 millones se encontraron al final de la guerra solo en Hungen. [2]
La opción más probable era que el contenido hubiera ido a Berlín y permaneciera allí o hubiera sido evacuado a Ratibor, Silesia (ahora Racibórz , Polonia), donde, en cualquier lugar, eventualmente habría quedado bajo el control de la Unión Soviética. [1]
La investigación de la comisión se complicó por el hecho de que en la Alemania nazi existían dos organizaciones rivales que adquirían publicaciones judías saqueadas con el objetivo de crear una biblioteca: el Amt Rosenberg (ERR) y la Reichssicherheitshauptamt (SS), esta última con el objetivo de utilizarla como fuente de información sobre su supuesto enemigo. Como no se sabe que hayan sobrevivido registros del primer transporte del botín, no hay certeza de cuál de las dos organizaciones recibió los dos vagones de ferrocarril de octubre de 1943. La investigación de la comisión en Rusia también se vio obstaculizada por el hecho de que ciertos archivos le estaban cerrados, como el archivo del Servicio Federal de Seguridad Ruso . [1]
La falta de un catálogo adecuado ha dificultado enormemente la recuperación de los contenidos, ya que es casi imposible saber qué contenía realmente la biblioteca. [2] En 1965, la Biblioteca del Seminario Teológico Judío de Nueva York adquirió dos manuscritos hebreos con el sello de la biblioteca , ambos incluidos en el catálogo que Sonne compiló en la década de 1930. No está claro cómo llegaron los manuscritos a los Estados Unidos y en qué momento, después de su catalogación por Sonne en 1935, fueron retirados de la biblioteca. [2] No se pudieron establecer detalles sobre la historia de los dos manuscritos entre 1935 y 1965. [1]
Sin embargo, el destino final del contenido de la biblioteca sigue siendo un misterio, ya que todas las investigaciones, incluida la de la comisión del gobierno italiano, no han sido concluyentes. [1] [8]
En la cultura popular
La Biblioteca della Comunità Israelitica ocupa un lugar destacado en la novela de 2023 El testamento de Elías , de WS Mahler.
Referencias
- ^ abcdefg Informe de actividades de la comisión para la recuperación del patrimonio bibliográfico de la comunidad judía de Roma robado en 1943 (PDF) (Informe). Gobierno de Italia – Presidencia del Consejo de Ministros . Consultado el 3 de octubre de 2018 .
- ^ abcdefghi Michael Frank. «El misterio de los libros judíos desaparecidos de Roma». Tablet . Archivado desde el original el 3 de octubre de 2018. Consultado el 3 de octubre de 2018 .
- ^ abcdefg «Informe de actividad de la Comisión para la recuperación del patrimonio bibliográfico de la comunidad judía de Roma, expoliado en 1943». Registro central de información sobre bienes culturales expoliados . Consultado el 30 de septiembre de 2018 .
- ^ desde Rydell 2017, pág. 168.
- ^ "Ghetto Rom" (en alemán). Gedenkorte Europa 1939-1945 . Consultado el 30 de septiembre de 2018 .
- ^ Rydell 2017, pág. 167.
- ^ Rydell 2017, pág. 171.
- ^ Rydell 2017, pág. 172.
Bibliografía
- Rydell, Anders (2017). Los ladrones de libros: el saqueo nazi de las bibliotecas europeas y la carrera por recuperar una herencia literaria. Penguin. ISBN 978-0-7352-2124-6.
