Biblia de Acre
Versión parcial en francés antiguo del Antiguo Testamento
Frontispicio del Génesis de la copia del Arsenal que muestra los seis días de la Creación y las historias de Adán y Eva y Caín y Abel

La Biblia de Acre es una versión parcial en francés antiguo del Antiguo Testamento , que contiene traducciones nuevas y revisadas de 15 libros canónicos y 4 deuterocanónicos , más un prólogo y glosas . Los libros son Génesis , Éxodo , Levítico , Números , Deuteronomio , Josué , Jueces , 1 y 2 Samuel , 1 y 2 Reyes , Judit , Ester , Job , Tobías , Proverbios , 1 y 2 Macabeos y Rut . Es una traducción vernácula temprana y algo tosca. Su versión de Job es la traducción vernácula más antigua en Europa occidental.

La copia más antigua que se conserva —un manuscrito iluminado de lujo— se produjo en Acre , en el reino de Jerusalén, entre 1250 y 1254 para el rey Luis IX de Francia . Se conocen otras dos copias completas (una iluminada), además de una traducción completa al occitano antiguo . Se encuentran partes de la misma versión en otros dos manuscritos (uno iluminado) y un fragmento. Las copias completamente iluminadas son obras maestras del arte de las Cruzadas .

Origen y fecha

No es posible fechar con certeza la compilación de la Biblia de Acre más allá de señalar que la copia más antigua data de principios de la década de 1250. Incorpora traducciones anteriores a 1170, pero sus divisiones de capítulos son típicas del período posterior a 1234. [1] Pierre Nobel sostiene que la Biblia de Acre original contenía glosas marginales, pero no sobrevive ninguna copia completa del original. El manuscrito más antiguo omite las glosas y el siguiente más antiguo omite cuatro libros. [2] [3] Hugo Buchthal sostiene que la Biblia de Acre se originó como la versión vernácula preferida de la aristocracia de Ultramar . Jaroslav Folda sostiene que no está probado que existiera un "original" antes del manuscrito más antiguo conocido, es decir, que la colección de libros traducidos conocida como la Biblia de Acre circulara como una colección antes de 1250. [4]

La copia más antigua es la llamada Biblia del Arsenal, encargada por el rey Luis IX de Francia durante su estancia en Tierra Santa entre mayo de 1250 y abril de 1254. La estancia de Luis en Oriente Próximo siguió a su liberación del cautiverio en Egipto tras el fracaso de la Séptima Cruzada . Pasó gran parte de su tiempo en Acre y encargó la Biblia de Acre durante una estancia en la ciudad, probablemente más cerca de 1250 que de 1254. [5] [6] Las fuentes de la crónica registran que Luis encargó varios libros mientras estaba en Tierra Santa, aunque ninguno puede identificarse con la Biblia de Acre. [a] Es posible que se haya llevado la Biblia consigo a Francia, [b] donde fundó la biblioteca de Sainte-Chapelle poco después de su regreso. [5] [7] [8] También encargó un salterio iluminado en esa época. La Biblia del Arsenal puede haber sido uno de los primeros libros de la nueva biblioteca. [7]

Manuscritos

Inicio del Génesis en el manuscrito N, con miniaturas separadas para el primer día de la Creación y los seis siguientes.

Hay un total de siete manuscritos que dan fe del texto de la Biblia de Acre. [4] Pierre Nobel ha asignado sigla (letras) a tres manuscritos franceses completos de la Biblia de Acre:

La Biblia del Arsenal, el manuscrito más antiguo, fue creada para Luis IX en Acre entre 1250 y 1254, posiblemente en el convento dominico . [c] Está iluminada en estilo franco-bizantino . Contiene un prólogo ( incipit Devine Escripture nos enseigne [d] ); una traducción revisada del Hexateuco ( Génesis , Éxodo , Levítico , Números , Deuteronomio y Josué ); traducciones existentes de Jueces , Samuel y Reyes ; nuevas traducciones de Judit , Ester , Job (con un prefacio añadido), Tobías y Proverbios ; [e] y traducciones revisadas de los Macabeos y Rut . [f] Un breve texto tomado de la Historia scholastica de Peter Comestor se adjunta a los Macabeos para vincularlo con el Nuevo Testamento . [10]
Iluminada en estilo gótico por el Maestro Hospitalario anónimo en Acre en 1280-1281, posiblemente para un cliente templario , [11] [12] esta copia fue traída a Francia a más tardar en el siglo XIV. [11] Contiene el prólogo, el Hexateuco, Jueces (con un prefacio que no se encuentra en A), Samuel , Reyes , Macabeos , Tobías y Judit , pero faltan Rut , Ester , Proverbios y Job . [4] [10] [11] Contiene glosas en los márgenes , que se basan en gran medida en la Historia scholastica de Comestor . [13]
Copiada en el siglo XIV del manuscrito N, pero de escaso valor artístico, esta copia no tiene miniaturas, solo iniciales decoradas . Su contenido es el mismo que el de N, pero incluye a Esther . Estuvo en posesión de Antoine de Chourses y Catherine de Coëtivy  [fr] entre 1478 y 1485. [g] De ellos pasó a los Borbones-Condé y reside en el castillo de Chantilly desde 1814. [14]

Además de lo anterior, se conoce una copia manuscrita perdida. Está registrada en un inventario de la biblioteca de Francesco Gonzaga, capitán de Mantua , en 1407. [10] [15] Partes de la Biblia de Acre (o al menos las mismas traducciones) se encuentran en otros dos manuscritos y un fragmento :

  • París, Bibliothèque nationale de France, MS fr. 6447
Se trata de una Biblia ilustrada copiada en 1275 en el norte de Francia y encontrada posteriormente en la biblioteca de los duques de Borgoña . Sólo Jueces , Samuel y Reyes son iguales a la versión de Acre, todos los demás libros son traducciones diferentes (principalmente la de Herman de Valenciennes ). [15]
Esta contiene la misma versión de Reyes que la Biblia de Acre. [16]
Contiene extractos del libro de los Jueces . Como data de alrededor del año 1200, es la parte más antigua de la Biblia de Acre que se conoce. [15]
Una página de la única copia conocida de la traducción occitana, que muestra una inicial toscamente decorada.

Se conoce una traducción al occitano del francés a partir de un único manuscrito, que también recibió un sello de Nobel:

  • N 2 : París, Bibliothèque nationale de France, MS fr. 2426
Anteriormente catalogado como Colbert MS 3821 y Bibliothèque du Roi MS 8086/3, se trata de un manuscrito en papel del siglo XV con muy poca decoración, probablemente copiado en Provenza . El nombre del escriba era Johannes Conveli. Contiene el prólogo ( La Divina Scriptura nos ensenha ), el Hexateuco, Jueces , Samuel , Reyes , Tobías , Daniel (incluida la historia de Susana ), Judit , Ester y Macabeos . [17]

Traducción

Esta Biblia de San Luis representa el punto culminante de la traducción medieval temprana del Antiguo Testamento, un movimiento que está estrechamente vinculado con las órdenes militares y la cruzada. La versión del libro de Job es la más antigua en cualquier lengua vernácula occidental y una de las mejores. [18]

La Biblia de Acre fue traducida del latín de la versión de la Vulgata , no del hebreo original . [4] [19] Es una traducción "primitiva" y "poco elegante", que a veces tiende a la paráfrasis. Algunos libros están abreviados, el Deuteronomio más extensamente, lo que lo hace más corto que Jueces . [20]

No todos los libros de la Biblia de Acre fueron traducidos de nuevo al francés. Tres de ellos son traducciones del siglo XII originarias de Inglaterra . El prólogo de Jueces en el manuscrito N dice que fue traducido por orden del «maestro Richard y el hermano Otho» ( maistre Richart et frere Othon ), que pueden identificarse con dos templarios, Otho de Saint-Omer y Richard de Hastings. Otho fue el maestro de la provincia inglesa de la orden desde 1153 hasta 1155, y Richard fue su sucesor hasta 1185. No hay registro de Otho después de 1174, por lo que Jueces probablemente fue traducido entre 1155 y 1174 en Inglaterra. [21] Richard viajó a Acre en 1185, probablemente trayendo consigo su copia de Jueces , que pasó a la casa templaria en esa ciudad a su muerte. [4] Samuel y Reyes fueron combinados en una traducción del siglo XII conocida como Quatre livres des Rois , también de Inglaterra. [22] [23] Esa traducción data de alrededor de 1170. [1]

En otros casos, la Biblia de Acre contiene lo que parecen ser revisiones de traducciones ya existentes. Su Hexateuco, por ejemplo, guarda una gran similitud con la Biblia anglonormanda. [23] La primera no se deriva directamente de la segunda, pero ambas comparten una fuente común. [1]

El idioma de la Biblia de Acre contiene arabismos y occitanismos que coinciden con un origen en Oriente Próximo. Esto sugiere que la compilación, edición y traducción, y no solo la copia del manuscrito más antiguo, se realizó en el Reino de Jerusalén. Los topónimos (por ejemplo, Sayete para Sidón ) indican familiaridad con los nombres de los cruzados contemporáneos. [24] La Biblia de Acre "puede haber sido patrocinada por el rey", pero en su elección de los libros que incluye, "parece más adecuada a los ideales de los guerreros aristocráticos que defendieron lo poco que quedaba del Reino de Jerusalén" [25]

Prólogo y glosas

Iniciales decoradas y glosa marginal del manuscrito C

El prólogo está escrito en verso octosílabo . Puede ser de origen anglonormando. Su tipo es teológico, en contraposición a histórico o filológico. [26]

Las glosas marginales acompañan al texto bíblico en los manuscritos N y C. En la versión occitana, N 2 , se han incorporado al texto, aunque marcadas con líneas rojas o letras especiales. No hay glosas en la copia del Arsenal, pero formaban parte de la compilación original. [3]

Decoración

La Biblia del Arsenal mide tan solo 285 mm × 200 mm (11,2 pulgadas × 7,9 pulgadas), lo que indica que estaba destinada a uso privado. Es un códice de lujo, adecuado para un mecenas real. [27] Para Hugo Buchthal , fue "el logro supremo de la pintura en miniatura" en el Reino de Jerusalén. [h] Contiene veinte miniaturas grandes (normalmente a página completa) , una al principio de cada libro (contando 1 y 2 Samuel , 1 y 2 Reyes y las tres divisiones de Proverbios por separado, pero Macabeos como uno solo). [5] También tiene veinte iniciales decoradas de gran tamaño , seis de las cuales están historiadas . [27]

Existen dos estilos distintos de ilustración. [5] Nobel describe las ilustraciones como de "estilo parisino... siguiendo modelos bizantinos". [8] Buchthal se refiere al "uso supremamente inteligente y fructífero de los modelos bizantinos". [27] CA Robson describe las ilustraciones que acompañan al Hexateuco como bizantinas , pero el resto de ellas como parisinas. [10] El estilo bizantino imitado es el del siglo IX y X. Existe cierta afinidad entre el estilo Arsenal y el estilo de los frescos de Francisco de Asís en la antigua iglesia franciscana de Constantinopla , ejecutados entre 1228 y 1261. Posiblemente el mismo artista trabajó en ambas ciudades. [5]

La Biblia del Arsenal recibió la influencia de la Biblia Moralisée de Oxford y de la Biblia ilustrada de Morgan. Su esquema de ilustraciones se ha comparado con las vidrieras de la Sainte-Chapelle , también obra de Luis IX. [27]

Notas

  1. ↑ En diciembre de 1248, envió libros con Andrés de Longjumeau como obsequios diplomáticos para el kan mongol Güyük . Según Juan de Joinville , en el verano de 1252, mientras Luis supervisaba la reconstrucción de los muros de Jaffa , proporcionó libros al convento franciscano local . En 1253, hizo libros, incluido un salterio iluminado, para Guillermo de Rubruck para su viaje diplomático al sucesor de Güyük, Möngke . Según el biógrafo de Luis, Godofredo de Beaulieu , el interés de Luis en compilar una biblioteca se despertó por lo que escuchó durante su encarcelamiento sobre la biblioteca del califa al-Ḥākim . [7]
  2. ↑ A finales del siglo XV perteneció a Louis de Grolée. Se encontraba en la biblioteca del marqués de Paulmy cuando fundó el Arsenal. [5]
  3. ↑ Luis IX estuvo acompañado en Oriente por dos dominicos, Godofredo de Beaulieu y Guillermo de Chartres . [4]
  4. ^ 'La Divina Escritura nos enseña'.
  5. ^ Proverbios se divide en tres: el Premier livre de Salomon (capítulos 1 a 24), Libre des paraboles de Salomon (25-29) y Les proverbes de Salomon (capítulo 30 más Eclesiastés 12:13 ). [9] Jaroslav Folda los llama Sabiduría , Parábolas y Proverbios . [4]
  6. ^ Compárese la lista de contenidos en Nobel 2006, pp. xvii–xix; Sneddon 2012, p. 255; Folda 2005, p. 287 y Robson 1969, p. 443. Sneddon enumera el Hexateuco, pero Robson omite Levítico y Deuteronomio . Robson, pp. 444–445, contiene un extracto de Job .
  7. ↑ La pareja también adquirió un manuscrito iluminado por el Maestro Hospitalario para Guillermo de Santo Stefano , que contiene versiones en francés antiguo de la Rhetorica ad Herennium y el De inventione de Cicerón , traducido por Juan de Antioquía en Acre alrededor de 1282. [14]
  8. ↑ Se trata de una «afirmación audaz» a la luz del Salterio de Melisenda (c. 1135). [27]

Notas

  1. ^ abc Nobel 2006, pág. xxxvi.
  2. ^ Szirmai 2008, pág. 254.
  3. ^Ab Nobel 2006, pág. xxxvii.
  4. ^ abcdefg Folda 2005, pág. 286.
  5. ^ abcdef Muzerelle 1995, pág. 65.
  6. ^ Folda 2005, pág. 283.
  7. ^ abc Folda 2005, pág. 284.
  8. ^ ab Nobel 2006, pág. xvii.
  9. ^ Nobel 2006, pág. xviii.
  10. ^ abcd Robson 1969, pág. 443.
  11. ^ abc Nobel 2006, págs. xix–xx.
  12. ^ Rubin 2018, pág. 25.
  13. ^ Nobel 2006, págs. xxxvii-xlix.
  14. ^ ab Nobel 2006, págs. xx – xxi.
  15. ^ abc Nobel 2006, pág. xxiii.
  16. ^ Nobel 2006, pág. xxiv.
  17. ^ Nobel 2006, págs. xxi-xxiii.
  18. ^ Robson 1969, págs. 443–444.
  19. ^ Cavagna 2008.
  20. ^ Folda 2005, págs. 285–286.
  21. ^ Nobel 2006, pág. xxxii.
  22. ^ Sneddon 2012, pág. 255.
  23. ^Ab Nobel 2006, pág. xxxiii.
  24. ^ Nobel 2006, págs. xxxi-xxxii.
  25. ↑ Lobrichon 2013, págs. 312–313.
  26. ^ Nobel 2006, págs. xxxv–xxxvi.
  27. ^ abcde Folda 2005, pág. 285.

Bibliografía

Ediciones

  • Nobel, Pierre, ed. (2006). La Bible d'Acre: Genèse et Exode, Édition critique d'après les manuscrits BNF nouv. adq. fr. 1404 y Arsenal 5211 . Besanzón: Presses universitaires de Franche-Comté.

Literatura secundaria

  • Boase, TSR (1977). "Arte eclesiástico en los Estados cruzados de Palestina y Siria". En HW Hazard (ed.). Una historia de las cruzadas, volumen IV: El arte y la arquitectura de los Estados cruzados. University of Wisconsin Press. págs. 69-139.
  • Buchthal, Hugo (1957). Pintura en miniatura en el reino latino de Jerusalén . Oxford University Press.
  • Cavagna, Mattia (2008). "Reseña de Pierre Nobel (ed.), La Bible d'Acre. Genèse et Exode" [Pierre Nobel (ed.), La Biblia de Acre. Génesis y Éxodo ]. Cahiers de recherches médiévales et humanistes . doi :10.4000/crm.2711.
  • Folda, Jaroslav (1977). "Pintura y escultura en el reino latino de Jerusalén, 1099-1291". En HW Hazard (ed.). Una historia de las cruzadas, volumen IV: El arte y la arquitectura de los estados cruzados. University of Wisconsin Press. págs. 251-280.
  • Folda, Jaroslav (2005). El arte de las Cruzadas en Tierra Santa, desde la Tercera Cruzada hasta la caída de Acre . Cambridge University Press.
  • Herman, Shael (2018). “La Biblia de Acre: una reformulación de las Escrituras hebreas para los cruzados y el rebaño cristiano”. Foro de Derecho Civil y Europeo de Tulane . 33 : 75–100.
  • Lobrichon, Guy (2013). "La historia de un éxito: La historia de la Biblia en francés (1295–ca. 1500)". En Eyal Poleg; Laura Light (eds.). Forma y función en la Biblia medieval tardía . Brill. págs. 307–331.
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  • Robson, CA (1969). "Las Escrituras vernáculas en Francia". En GWH Lampe (ed.). La historia de la Biblia en Cambridge . Vol. 2: Occidente desde los Padres hasta la Reforma. Cambridge University Press. págs. 436–451.
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  • Sneddon, Clive R. (2012). "La Biblia en francés". En Richard Marsden; E. Ann Matter (eds.). La nueva historia de Cambridge de la Biblia . Vol. 2: De 600 a 1450. Cambridge University Press. págs. 251–267.
  • Szirmai, Julia C. (2008). "Reseña del Nobel 2006". Rumania . 126 (501–502): 253–257.
  • Texto bíblico francés de Acre en el pueblo francés de Ultramar
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