Guillermo de Chartres (dominico)

Guillermo de Chartres ( en francés : Guillaume de Chartres ; en latín : Guillelmus Carnotensis ) fue capellán real del rey Luis IX de Francia desde 1254 y fraile dominico desde 1264. Participó en dos cruzadas en 1248 y 1270 y escribió una biografía de Luis. Esta última obra contiene la colección más antigua que se conserva de milagros atribuidos a Luis después de su muerte en 1270. Guillermo murió entre 1277 y 1282.

Se sabe poco sobre Guillermo. Se supone que él o al menos su familia eran de Chartres . ^[1] Probablemente era de "origen no noble de clase baja". ^[2] Puede ser el Guillermo de Chartres descrito como un clérigo y erudito en Vercelli que se presentó como fiador de algunos franceses que estudiaban en Italia en 1231. Fue empleado en la corte real en 1248. En ese momento, era un clérigo secular . ^[1] Es posible que Roberto de Douai, el médico de la reina, lo haya llamado la atención del rey. ^[2]

Guillermo formó parte del círculo íntimo de Luis durante la Séptima Cruzada . Fue hecho prisionero junto con el rey en 1250. ^{[3] [4]} En marzo de 1251, Luis proporcionó a las dos hermanas de Guillermo y a sus hijos mayores unos ingresos procedentes de las rentas. ^[3] Regresó a Francia con Luis después de un período en el Reino de Jerusalén en 1254. ^[5] Ese año, Guillermo se convirtió en canónigo de San Quintín . En los documentos de esta época se le menciona como "Lord Guillermo" y estaba adscrito a la capilla real. En 1254-1255, actuando como agente real, compró propiedades en la orilla izquierda del Sena para la Sorbona . ^[3] Una de las propiedades era una casa de Roberto de Douai. ^[2] En 1255-1256, fue recompensado con un caballo y una capa. ^[3]

En febrero de 1259, Luis había nombrado a Guillermo tesorero de Saint-Frambourg de Senlis. Un documento de 1261 lo llama sacerdote. El 6 de julio de 1262, Guillermo firmó como testigo el tratado de amistad entre Luis IX y Jaime I de Aragón con motivo del matrimonio del hijo de Luis, Felipe , y la hija de Jaime, Isabel . ^[6]

Según su propio relato, Guillermo ocupó el cargo de tesorero durante cinco años y medio. La última vez que se tiene constancia de su desempeño en ese cargo fue en diciembre de 1263 y debió ingresar en la Orden de los Dominicos al año siguiente. ^[7] Residió en el convento parisino de Saint-Jacques, en la orilla izquierda. Entre 1269 y 1270, participó en los preparativos de la Octava Cruzada . ^[8] Se unió a la expedición como confesor real, tomó posesión del sello real tras la muerte del archidiácono de París el 20 de agosto y estuvo al lado de Luis cuando el rey murió. ^{[2] [8]}

Tras la muerte de Luis, Guillermo fue enviado de vuelta a Francia por el sucesor de Luis, Felipe III , junto con otros dos frailes, Godofredo de Beaulieu y Juan de Mons. Los tres llevaban cuatro cartas de Felipe fechadas el 12 de septiembre de 1270 en las que informaba a los magnates eclesiásticos y laicos del reino de la muerte de Luis y confirmaba a Mateo de Vendôme y Simón de Nesle en la regencia. ^[9] Viajaron por Sicilia e Italia, cruzaron los Alpes y llegaron a París a principios de octubre. ^[10] Guillermo permaneció en París durante los tres años siguientes, trabajando como párroco . ^[11]

Guillermo comenzó a trabajar en su biografía de Luis IX después de enero de 1273, tras la muerte de Godofredo de Beaulieu, que había escrito su propia biografía de Luis, y aparentemente mientras el papa Gregorio X aún vivía. Lo más probable es que estuviera escribiendo activamente entre 1274 y 1275. ^[12] El último registro de Guillermo es una carta sin fecha que escribió a su cuñado, Gilles de la Chaussée, probablemente en 1277. En ella le informa a Gilles que ha conseguido cartas de Felipe III pidiendo a Mateo de Vendôme que reciba al hijo de Gilles, Mateo, en la abadía de Saint-Denis . ^{[2] [12]} Guillermo probablemente estaba muerto en 1282, ya que no testificó en la investigación para la canonización de Luis . ^[13]

Se conservan tres sermones predicados por Guillermo, el 2 de febrero de 1273 en Saint-Leufroy  [fr] y el 12 y el 19 de febrero en La Madeleine . Se encuentran en la Biblioteca Nacional de Francia (BnF), MS lat. 16481. ^[11] Pierre Daunou los consideró sermones pobres y que no valían la pena publicar. ^[2] Todavía están sin editar. ^[11] En los Archivos Nacionales , caja J 1030, documento n.º 59 se encuentra el autógrafo de la carta de Guillermo a su cuñado. ^[14]

La biografía latina de Luis IX escrita por Guillermo, Sobre la vida y hechos de Luis, rey de los francos de célebre memoria, y sobre los milagros que declaran su santidad , se conserva junto con la de Godofredo de Beaulieu en un único manuscrito, BnF, MS lat. 13778, en los folios 41v–64v. ^[15] La obra de Guillermo nunca fue tan citada como la de Godofredo. ^[16] También es más breve y carece de títulos de capítulos. ^[17] Ambas obras son hagiografías , destinadas a demostrar la santidad de Luis. ^[18] La de Godofredo fue la primera y la de Guillermo la segunda biografía de Luis IX, y ambos textos a menudo se han impreso juntos. ^{[5] [15]}

Guillermo escribió su obra como complemento de la de Godofredo. Enumeró cuatro áreas en las que pretendía completar la biografía de Godofredo: "los buenos días del gobierno [de Luis]", su encarcelamiento, su muerte y los milagros que habían ocurrido en su tumba y por su intercesión. Es en la primera de estas áreas donde la biografía de Guillermo resulta más interesante para los historiadores modernos. ^[19] Al relatar la justicia de la administración de Luis (por ejemplo, su supresión de la guerra privada y el juicio por batalla ), Sobre la vida y los hechos se lee a veces como un espejo de príncipes . ^[5] Es el único relato de un testigo presencial del cautiverio de Luis. ^[20]

Al igual que las hagiografías estándar de la época, Sobre la vida y las obras consta de dos partes básicas: la vida ( vita ) propiamente dicha y los milagros ( miracula ). ^[5] Los párrafos 1 a 3 contienen metáforas que comparan a Luis con el sol entre las estrellas y el rey bíblico Josías . También describe la biografía de Godofredo y su propio propósito y método. El párrafo 4 es una descripción de la institución por parte de Luis de una procesión anual de la reliquia de la corona de espinas en la Sainte-Chapelle . ^[21] El párrafo 5 describe cómo el rey guardaba el sabbat (domingo). ^[22] La mayor parte del resto de la obra se mantiene en los temas descuidados por Godofredo. Los párrafos 6 a 10 cubren la Séptima Cruzada y el cautiverio de Luis en Egipto; el gobierno de Luis en Francia se cubre en los párrafos 12 a 27; su enfermedad y muerte en los párrafos 37 a 42; y diecisiete milagros póstumos en 43-60 (con un párrafo introductorio y un párrafo por milagro). William rompe con sus temas declarados en el párrafo 11, donde cuenta cómo Luis había predicho que se convertiría en dominico, y en los párrafos 28-36, que describen los diversos actos de devoción religiosa de Luis: lavado de pies , ayuno , limosna , cuidado de leprosos, construcción de hospitales para los pobres y dotación de conventos e iglesias. ^[21]

Los diecisiete milagros de Guillermo forman la colección más antigua de milagros atribuidos a Luis. Todos tuvieron lugar entre octubre de 1270 y agosto de 1271. ^[23] Guillermo presenta todos los milagros como debidamente autenticados, generalmente fechados y, al parecer, recopiló muchos de los relatos él mismo. ^{[24] [5]} Es posible que haya tenido acceso a la lista de milagros que Thomas Hauxton guardaba en Saint-Denis por orden de Felipe III. ^[24] Los diecisiete registrados por Guillermo se incluyeron más tarde en el Beatus Ludovicus , que les aseguró una audiencia más amplia que la que recibió De la vida y las obras . ^[16]