Licenciado en Letras Santamaría

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Licenciado en Letras Santamaría
Santamaría, hacia 1950
Nacido	Bartolomé Agustín Santamaría ( 14 de agosto de 1915 )14 de agosto de 1915 Brunswick , Victoria , Australia [1]
Fallecido	25 de febrero de 1998 (25 de febrero de 1998)(82 años) [1] Kew , Victoria, Australia [1]
Lugar de enterramiento	Cementerio de Bundoora [2]
Nacionalidad	italiano australiano
Ciudadanía	Súbdito británico (hasta 1949) australiano
Alma máter	Universidad de Melbourne
Partido político	Partido Laborista Democrático
Niños	8

Este artículo es parte de una serie sobre
El conservadurismo en Australia
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Bartholomew Augustine Santamaria (14 de agosto de 1915 - 25 de febrero de 1998), conocido habitualmente como BA Santamaria o Bob Santamaria y que a veces escribía bajo el seudónimo de John Williams , ^{[3] : 323} fue un activista político y periodista anticomunista católico romano australiano . Fue una influencia orientadora en la fundación del Partido Laborista Democrático (DLP), el partido que se escindió del Partido Laborista (ALP) en la década de 1950.

Santamaria nació en Melbourne . Hijo de un verdulero que era inmigrante de las Islas Eolias en Italia, Santamaria fue educado en la Escuela Primaria Católica St Ambrose en Brunswick , detrás de la tienda de su padre, y más tarde en el St Joseph's College en North Melbourne por los Hermanos Cristianos . Terminó su educación secundaria en el St Kevin's College como dux de la escuela. Uno de sus maestros, Francis Maher, pertenecía a una asociación católica romana recién fundada, la Campion Society. Santamaria asistió a la Universidad de Melbourne , donde se graduó en artes y derecho. Completó su maestría en artes con una tesis titulada Italy Changes Shirts: The Origins of Italian Fascism . Santamaria fue un activista político desde una edad temprana que se ganó el reconocimiento como un destacado activista estudiantil católico. Durante la Guerra Civil Española , fue un estridente partidario del bando nacionalista . ^{[ cita requerida ]}

Santamaria se casó en 1939 y tuvo ocho hijos. En 1980 murió su esposa, Helen. Más tarde se casó con Dorothy Jensen, su secretaria de toda la vida. Su hermano menor, Joseph (Joseph Natalino Santamaria; también conocido como Joe), fue un cirujano de Melbourne y destacado en el movimiento bioético católico romano. ^[4] Su hija Bernadette Tobin es una destacada bioeticista católica, ^[5] y su hijo Joseph Santamaria es un jurista australiano y ex juez del Tribunal de Apelaciones de la Corte Suprema de Victoria.

En 1936 cofundó The Catholic Worker , un periódico influenciado por la enseñanza social de la Iglesia Católica Romana, en particular la encíclica Rerum novarum del Papa León XIII . Fue el primer editor del periódico que se declaró opuesto tanto al comunismo como al capitalismo. Aunque el grupo hizo campaña por los derechos de los trabajadores y contra lo que consideraba los excesos del capitalismo, Santamaría llegó a ver al Partido Comunista de Australia , que en la década de 1940 hizo grandes avances en el movimiento sindical australiano, como el principal enemigo. En 1937, el arzobispo Daniel Mannix lo convenció de unirse al Secretariado Nacional de Acción Católica , una organización activista laica. ^{[ cita requerida ]}

Durante la Segunda Guerra Mundial, Santamaría obtuvo una exención del servicio militar. En 1972, Arthur Calwell , un destacado político laborista católico , confirmó que Santamaría había "esquivado" el servicio militar después de que Mannix se acercara a él para obtener la exención. ^[6] Cuando se le preguntó, Calwell afirmó: "Quiero dejar las cosas claras porque aparentemente el Departamento de Defensa no puede encontrar ninguno de los registros, ni tampoco el Departamento de Trabajo y Servicio Nacional". ^[6] Santamaría y otros dos hombres (Maher y KW Mitchell ^{[¿ quién? ]} ) eran, argumentó Mannix, "miembros del Secretariado de Acción Católica y su trabajo era equivalente al de un ministro religioso". Calwell dijo: "Lamento mi parte en esto... Quiero que el país sepa que estos tres hombres que han estado molestando, oponiéndose y manifestándose contra el Partido Laborista Australiano durante los últimos 30 años eran personas que eludieron el servicio militar". ^[6] Reflexionó sobre la guerra de Vietnam y señaló que los tres la apoyaron y "el reclutamiento de hombres para el servicio militar", añadiendo: "Lamento que estas personas que se beneficiaron de nuestra generosidad no hayan tenido hijos que hayan ido a luchar en la guerra de Vietnam. Sus hijos fueron exentos, todos ellos, porque estaban empleados en instituciones de reserva al igual que sus padres". ^[6] Santamaria negó la acusación de que alguna vez hubiera solicitado una exención ^[7] y afirmó que "si el Sr. Calwell repitiera su declaración fuera del parlamento, tomaría las medidas adecuadas". ^[8] Calwell moderó sus declaraciones sobre Maher, pero no sobre Mitchell o Santamaria. En mayo de 1972, se encontraron registros previamente faltantes que confirmaban la versión de Calwell. ^{[7] [9]}

En 1941, Santamaría fundó el Movimiento Católico de Estudios Sociales, generalmente conocido simplemente como "el Movimiento" o "Grupos", que reclutaba activistas católicos para oponerse a la expansión del comunismo, particularmente en los sindicatos. ^[10] El movimiento ganó el control de los Grupos Industriales en los sindicatos, luchando contra los comunistas y obteniendo el control de muchos sindicatos. ^[11] Esta actividad lo llevó a un conflicto no solo con el Partido Comunista sino también con muchos miembros del Partido Laborista de izquierda, que favorecían un frente unido con los comunistas durante la guerra. Durante las décadas de 1930 y 1940, Santamaría apoyó en general al ala católica conservadora del Partido Laborista, pero a medida que se desarrollaba la Guerra Fría después de 1945, su anticomunismo lo alejó aún más del Partido Laborista, particularmente cuando HV Evatt se convirtió en líder del Partido Laborista en 1951. ^{[ cita requerida ]}

Entre los acontecimientos que llevaron a la "división" se encuentra un incidente muy publicitado en el Parlamento de Victoria . En octubre de 1954, el Sydney Sun-Herald informó sobre una carta enviada por el Ministro de Tierras de Victoria, Robert W. Holt, al secretario federal del Partido Laborista Australiano , un tal Sr. J. Schmella, que el periódico describió como "probablemente tan explosiva, políticamente, como cualquier documento en Australia". ^[12] Holt declaró: "Mi acusación es que la rama victoriana está controlada y dirigida principalmente por un grupo o sección a través del Sr. B. Santamaria... Mi crítica no es personal. Está dirigida contra aquellas ideas que son contrarias a lo que creo que es la política del Partido Laborista. Además, mis numerosos y confiables amigos, que son católicos, me han pedido que luche contra la influencia del Sr. Santamaria y aquellos a quienes representa, cuando busca implementar sus ideas a través de un abuso de un movimiento político, diseñado para servir un propósito verdaderamente político". ^[12]

Holt habló de los acontecimientos del año anterior y describió su asistencia a una reunión de la Convención Nacional del Movimiento Rural Católico de Santamaria, tras la cual, como Ministro de Tierras, Santamaria y Frank Scully se acercaron a él , donde le pidieron que usara su posición para poner tierras de la Corona a disposición de los "italianos con capital extranjero". Cuando se negó, "Santamaria dijo que podría no estar en el próximo parlamento", y Scully estuvo de acuerdo. Holt consideró esto "una amenaza directa" que se confirmó cuando otro MLA le confesó que había "presión" para oponerse a su elección del partido para su escaño. Añadió que "los acontecimientos posteriores que sucedieron durante la votación de selección" lo habían convencido de que la "rama victoriana del ALP no es libre de implementar la política laborista y conspira con este método". ^[12] Concluyó declarando su creencia en:

Una maquinaria partidaria que permita la expresión verdadera de las opiniones de sus miembros, independientemente de quiénes o qué sean. El único requisito es la lealtad a los ideales y principios del Partido Laborista. Esto no es posible en las circunstancias actuales... ^[12]

Holt presentó el proyecto de ley de tierras sin la ventaja deseada por Santamaría y fue enmendado primero por otro miembro del ALP, luego derrotado, enmendado nuevamente y aprobado –con lo que Santamaría quería– después de que dos miembros del partido liberal “cambiaran de bando”. ^[12] En diciembre de 1954, Santamaría presentó una demanda contra Holt por difamación , citando la carta publicada íntegramente por el Sun-Herald . ^[13] La acción por difamación fue retirada, sin explicación, en abril de 1955. ^[14]

En 1954, Evatt culpó públicamente a los "Groupers" de la derrota del Partido Laborista en las elecciones federales de ese año y, después de una tumultuosa Conferencia Nacional en Hobart en 1955, los seguidores parlamentarios de Santamaría fueron expulsados ​​del Partido Laborista. La división resultante (ahora generalmente llamada "La División", aunque ha habido varias otras "divisiones" en la historia del Partido Laborista) derribó al gobierno laborista de John Cain senior en Victoria. En Victoria, el Dr. Mannix apoyó firmemente a Santamaría, pero en Nueva Gales del Sur , el cardenal normando Gilroy , el primer prelado católico romano nacido en Australia, se opuso a él, favoreciendo la alianza tradicional entre la Iglesia y el Partido Laborista. La influencia de Gilroy en Roma ayudó a poner fin al apoyo oficial de la Iglesia a los Groupers. En enero de 1955, Santamaría utilizó al Dr. Mannix como testigo de su declaración: "No existe ninguna organización católica que busque dominar el Partido Laborista o cualquier otro partido político... Para que no haya ninguna equivocación, los católicos no están asociados con ningún otro organismo secular que busque dominar el Partido Laborista o cualquier otro partido político". ^[15]

Santamaria hizo esta declaración cuando negó las acusaciones del secretario general del Sindicato de Trabajadores de Australia (Sr. T. Dougherty) de que el "número dos del ALP de Victoria" (Frank McManus), el "número dos del Partido Laborista de Nueva Gales del Sur" (J. Kane) y el "secretario de la Asociación Australiana de Fútbol de Queensland" (Sr. Polgrain) eran los "principales lugartenientes de Santamaria en El Movimiento ". Por su parte, McManus sugirió que Dougherty "parecía haber contraído una enfermedad de uno de sus colegas políticos... el síntoma principal de esta enfermedad era que el paciente creía que siempre estaba detectando teorías conspirativas". ^[15]

Santamaría fundó una nueva organización que ya no era un órgano de Acción Católica, el Consejo Cívico Nacional (NCC), y editó su periódico, News Weekly , durante muchos años. Sus seguidores, conocidos como Groupers, continuaron controlando varios sindicatos importantes. Los expulsados ​​del Partido Laborista formaron un nuevo partido, el Partido Laborista Democrático (DLP), dedicado a oponerse tanto al comunismo como al Partido Laborista, que según ellos estaba controlado por simpatizantes comunistas. Santamaría nunca se unió al DLP, pero fue una de sus influencias orientadoras. ^{[ cita requerida ]}

Durante los años 1960 y 1970, Santamaría advirtió regularmente de los peligros del comunismo en el sudeste asiático y apoyó a Vietnam del Sur y a los Estados Unidos en la guerra de Vietnam . Fundó la Asociación de la Familia Australiana y el Centro Thomas More (para el catolicismo tradicional) para extender el trabajo del NCC. Sin embargo, su papel político disminuyó gradualmente. La muerte del arzobispo Mannix, de 99 años (en 1963), terminó con el apoyo de la Iglesia Católica Romana al NCC, incluso en Victoria. En 1974, el DLP perdió todos sus escaños en el Senado y fue disuelto unos años más tarde. Santamaría dirigió el NCC de una manera muy personal y (según sus críticos) autocrática, y en 1982 hubo una división grave en la organización, y la mayoría de los sindicalistas la abandonaron.

El primero de los cuatro sindicatos desafiliados después de la división de 1955, intentó regresar en la Conferencia Estatal Victoriana del ALP en 1983. ^[16] El Sindicato Federado de Empleados y otros tres sindicatos "de derecha" igualmente alineados - la Asociación de Empleados de Tienda, Distribución y Afines , la Asociación Federada de Trabajadores del Hierro de Australia y la Sociedad Amalgamada de Carpinteros y Ebanistas - tuvieron sus casos de reafiliación considerados por un comité especial del ALP Victoriano de diez, que se dividió en la decisión 5 contra 5 y había presentado informes separados a la Conferencia Estatal. El caso de los Empleados Federados, "después de un debate amargo y a veces agrio de 3 horas y media", que se "centró en supuestos vínculos" con Santamaría, el Consejo Cívico Nacional y el Fondo de Acción Industrial, fue derrotado en la Conferencia Estatal por 289 votos a 189. ^[16] Se señaló en un informe de noticias de la época que los cuatro probablemente apelarían al ejecutivo federal del ALP y que tenían el apoyo del entonces Primer Ministro Bob Hawke . ^[16] El ejecutivo federal del ALP apoyó la reafiliación antes de la Conferencia Estatal de Victoria de 1985 ^[17] mientras que a dos de los sindicatos se les negó la reafiliación en el Territorio del Norte más tarde ese año. ^[18] En última instancia, los cuatro regresaron como sindicatos afiliados al ALP de alguna forma; El Sindicato Federado de Empleados se fusionó con el afiliado Sindicato Australiano de Servicios en 1993, la Asociación de Empleados de Tiendas, Distribución y Afines es un sindicato afiliado actualmente a ALP, mientras que la Asociación Federada de Trabajadores del Hierro de Australia y la Sociedad Amalgamada de Carpinteros y Ebanistas se fusionaron con el afiliado Sindicato Australiano de Trabajadores . ^[19]

Pero la estatura personal de Santamaría siguió creciendo, a través de su columna regular en el periódico The Australian y su espacio televisivo habitual, Point of View ( Frank Packer , dueño de Nine Network , le dio tiempo de emisión gratis ). Fue una de las voces más articuladas del conservadurismo australiano durante más de 20 años. ^[20]

Según los historiadores David McKnight y CJ Coventry , Santamaría trabajó para los Estados Unidos de América como informante en las décadas de 1960 y 1970, proporcionando discretamente información sobre Australia a funcionarios diplomáticos. ^[21]

Malcolm Fraser le ofreció el título de caballero, pero lo rechazó. ^[22]

Santamaría también se opuso a lo que consideraba tendencias liberales y no tradicionales en la Iglesia Católica después del Segundo Concilio Vaticano (al que había tratado de asistir como observador independiente), y fundó una revista a través de su Centro Thomas More, llamada AD 2000 , ^[23] para defender puntos de vista tradicionalistas. Acogió con agrado el regreso del Papa Juan Pablo II al conservadurismo en muchas áreas.

El arzobispo conservador de Melbourne, el cardenal George Pell , un acérrimo partidario de Santamaría, pronunció el panegírico en su funeral, que se celebró en la catedral de San Patricio de Melbourne . Santamaría había muerto a los 82 años de un tumor cerebral inoperable en el Caritas Christi Hospice de Kew, Victoria . A su muerte, Santamaría fue elogiado por los conservadores por su oposición al comunismo, pero también por algunos de la izquierda (como el veterano ex ministro del gabinete laborista de izquierdas Clyde Cameron ) y por los socialdemócratas (como el ex gobernador general Bill Hayden ) por su crítica constante al capitalismo sin restricciones. ^{[ cita requerida ]}

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• El precio de la libertad: el movimiento, diez años después (1964) Campion Press
• Punto de vista (1969) Hawthorn Press
• La defensa de Australia (1970) Hawthorn Press
• Contra la corriente (1981) Oxford University Press
• Daniel Mannix: la calidad del liderazgo (1984) Melbourne University Press
• Australia en la encrucijada: reflexiones de un forastero (1987) Melbourne University Press
• Santamaria: a Memoir (1997) Oxford University Press (edición revisada de Against the tide )
• Su más obediente servidor: cartas seleccionadas, 1938-1996 (editado por Patrick Morgan) (2007) Miegunyah Press (en asociación con la Biblioteca Estatal de Victoria)
• Running the Show: documentos seleccionados, 1939–1996 (editado por Patrick Morgan) (2008) Miegunyah Press (en asociación con la Biblioteca Estatal de Victoria)

• Lo que la iglesia ha hecho por el trabajador (1940) Renown Press
• La lucha por la tierra: programa y objetivos del Movimiento Rural Católico Nacional (1942) * Advocate Press
• El autogobierno y la tierra: Organización del Comité Agrícola de Guerra (1943) NCRM
• La tierra, nuestra madre (Un estudio sobre el futuro de la agricultura australiana) (1945) Araluen Publishing
• Correspondencia con el profesor N. W. Arndt (1956)
• El modelo de una sociedad cristiana (1956) Renown Press
• Los católicos y la lucha contra el comunismo en Australia (1956) NCRM
• Apostolado religioso y acción política (1956)
• La misión del laico: un análisis del pensamiento de Pío XII sobre la misión del laico en el mundo moderno (1957) Publicaciones católicas australianas
• ¿Paz o guerra?: La estrategia global del comunismo mundial (1958) Renown Press
• Nueva Guinea: el precio de la debilidad (1959) Publicaciones católicas australianas
• El juego de la paz (1959) Consejo Cívico Nacional
• Santamaría en el punto de mira: un comentario sobre el presente y el futuro de Australia (1960) Hawthorn
• Igualdad en la educación (1960) Instituto del Orden Social
• El comunismo regresa a Yallourn (1960) Renown Press
• El movimiento 1941-60: un esbozo (1961) Hawthorn Press
• Las ayudas estatales en perspectiva (1966) Hawthorn Press
• Decidido a sobrevivir (1966) Hawthorn Press
• La política de 1966 (1966) Hawthorn Press
• Contracepción: reflexiones sobre la decisión del Papa (1968)
• El movimiento obrero australiano (1966-1971): la cuestión del control (1971) Hawthorn Press
• Filosofías en colisión (1973) Consejo Cívico Nacional
• El arzobispo Mannix: su contribución al arte del liderazgo público en Australia (1978) Melbourne University Press
• ANZUS en los años ochenta (1979) Asociación de Defensa de Australia
• El movimiento hacia los años ochenta: un documento de estudio (1981) Consejo Cívico Nacional
• El desafío de los años ochenta: un documento de estudio (1981) Comité de Extensión del Consejo Cívico Nacional
• ¿Bebés de probeta? (1984) Asociación de Familias de Australia
• La Iglesia en Australia: la visita de Juan Pablo II en perspectiva (1986) Consejo Cívico Nacional
• Presentación de documentos de debate a la Sociedad por Bob Santamaria y Clyde Cameron, Elder Hall, Universidad de Adelaida, 26 de octubre de 1997 (2000) Sociedad para el Estudio de la Historia Laboral

• Santamaría, BA (julio-agosto de 1995). "Frank Knopfelmacher". Cuadrante . 39 (7–8): 31–33.

• Ross Fitzgerald : Los batallones del Papa: Santamaría, el catolicismo y la división del trabajo : Santa Lucía, University of Queensland Press: 2003; ISBN 0-7022-3389-7 
• Gerard Henderson : El señor Santamaría y los obispos : Sydney: Hale and Iremonger: 1983; ISBN 0-86806-059-3 
• Xavier Connor, et al.: Santamaria: La política del miedo : Richmond: Spectrum: 2000; ISBN 0-86786-294-7 
• Joseph N. Santamaría: La educación del Dr. Joe : Ballan: Connor Court Publishing: 2006; ISBN 0-9758015-3-8 
• Gerard Henderson: Santamaría: Un hombre muy inusual : Melbourne: Miegunyah: 2015; ISBN 9780522868586 

• Obituario de BA Santamaria
• Homenaje del arzobispo Pell a BA Santamaría Reimpreso de AD2000. Vol. 11; No. 3. (abril de 1998), p. 10 ^{[ enlace roto ]}