Calendario babilónico
Calendario lunisolar
Calendario de Nippur , Tercera Dinastía de Ur

El calendario babilónico fue un calendario lunisolar utilizado en Mesopotamia desde alrededor del segundo milenio a. C. hasta la era seléucida ( 294 a. C. ), y se utilizó específicamente en Babilonia desde el Período Babilónico Antiguo ( 1780 a. C. ) hasta la Era Seléucida. El calendario lunisolar civil se utilizó contemporáneamente con un calendario administrativo de 360 ​​días, y este último se utilizó solo en contextos fiscales o astronómicos. [1] El calendario lunisolar desciende de un calendario sumerio más antiguo utilizado en el cuarto y tercer milenio a . C. [2]

El calendario lunisolar civil tenía años que constaban de 12 meses lunares , cada uno de los cuales comenzaba cuando se avistaba por primera vez una nueva luna creciente baja en el horizonte occidental al atardecer, más un mes intercalar insertado según fuera necesario, al principio por decreto y luego sistemáticamente de acuerdo con lo que ahora se conoce como el ciclo metónico . [3]

Los nombres de los meses del calendario babilónico aparecen en el calendario hebreo , el calendario asirio , el calendario siríaco , el antiguo calendario persa y el calendario turco .

Calendario civil

El calendario civil babilónico, también llamado calendario de culto, era un calendario lunisolar descendiente del calendario de Nippur, que tiene evidencia de uso ya en 2600 a. C. y desciende del calendario aún más antiguo de la Tercera Dinastía de Ur (Ur III). Los nombres sumerios originales de los meses se ven en la ortografía durante los siguientes dos milenios, aunque en formas cada vez más abreviadas. Cuando el calendario comenzó a usarse en Babilonia alrededor de 1780 a. C., los nombres hablados de los meses se convirtieron en una mezcla de los calendarios de las ciudades locales subyugadas, que eran acádicos. Los historiadores coinciden en que probablemente fue Samsu-iluna quien efectuó este cambio. [3] Durante el cautiverio babilónico de los judíos en el siglo VI a. C. , estos nombres de los meses fueron adoptados en el calendario hebreo .

El primer mes del calendario civil durante los períodos de Ur III y Babilonia antigua era Šekinku (Akk. Addaru ), o el mes de la cosecha de cebada, y coincidía con el equinoccio de primavera . Sin embargo, durante el período intermedio de Nippur, era el duodécimo mes. [3]

Hasta el siglo V a. C. , el calendario era completamente observacional, y el mes intercalado se insertaba aproximadamente cada dos o tres años, al principio mediante pautas que sobreviven en la tablilla MUL.APIN . A partir de alrededor del 499 a. C. , la intercalación comenzó a regularse mediante un ciclo lunisolar predecible , de modo que 19 años comprendían 235 meses. [3] Aunque este ciclo de 19 años suele denominarse ciclo metónico en honor a Metón de Atenas ( 432 a. C. ), los babilonios utilizaron este ciclo antes que Metón, y es posible que Metón conociera el ciclo de los babilonios. [4] Después de no más de tres excepciones aisladas, hacia el 380 a. C. los meses del calendario estaban regulados por el ciclo sin excepción. En el ciclo de 19 años, se intercalaba el mes Addaru 2 , excepto en el año número 17 del ciclo, cuando se insertaba en su lugar el mes Ulūlu 2. [3]

Durante este período, el primer día de cada mes (comenzando al atardecer) siguió siendo el día en que se avistaba por primera vez una luna creciente nueva; el calendario nunca utilizó un número específico de días en ningún mes. Sin embargo, a medida que la ciencia astronómica creció en Babilonia, la aparición de la luna nueva era predecible con cierta precisión en el futuro cercano. Aun así, durante el período neoasirio (c. 700 a. C.) el calendario a veces se "retrasaba" un día de manera retroactiva para tener en cuenta el hecho de que el rey debería haber declarado un nuevo mes, pero solo lo hizo al día siguiente debido al mal tiempo . [5]

Calendario civil
Nombres de los meses sumerios [3]Nombres de los meses en acadio [3]Equivalentes
hebreoMandeo [6]Levantino e iraquígregoriano
1𒌚𒁈𒍠(𒃻) ITI BARA 2 .ZAG(.GAR) – 'Mes [los representantes de los dioses son] colocados junto al trono'Araḫ Nisānu – 𒌚𒁈 [7] [8]Nissan

נִיסָן

Nissan

ࡍࡉࡎࡀࡍ

Naysān نَيْسَانMarzo/abril
2𒌚[𒂡]𒄞𒋛𒋢 ITI [EZEM.]GU 4 .SI.SU – 'Mes en que marcharon los bueyes con cuernos'Araḫ Āru – 𒌚𒄞 – 'Mes del Florecimiento' [7]Iar

אִיָּיר

Ayar

ࡀࡉࡀࡓ

Ayyār أَيَّارAbr/Mayo
3𒌚𒋞𒄷𒋛𒊒𒁀𒂷𒃻 ITI SIG 4 .U 5 .ŠUB.BA.GÁ.GAR – 'Mes en que se coloca el ladrillo en el molde'Araḫ Simanu – 𒌚𒋞Siván

סִיוָן

Siwan

ࡎࡉࡅࡀࡍ

Ḥazīrān حَزِيرَانMayo/Junio
4𒌚𒋗𒆰 ITI ŠU.NUMUN – 'Mes de preparación para la semilla, festival'Araḫ Dumuzu – 𒌚𒋗

'Mes de Tamuz ' [7]

Tamuz

תַּמּוּז

Tamuz/Tammuz

ࡕࡀࡌࡅࡆ

Tammuz تَمُّوزJunio/julio
5𒌚𒉈𒉈𒃻 ITI NE.IZI.GAR – 'Mes en el que se encienden los braseros'Araḫ Abu – 𒌚𒉈Av (mes)

אָב

Desde

ࡀࡁ

Ab آبJulio/Agosto
6𒌚𒆥𒀭𒈹 ITI KIN. d INANNA – 'Mes de la rectificación de Inanna'Araḫ Ulūlu – 𒌚𒆥Elul

אֱלוּל

Aylul

ࡀࡉࡋࡅࡋ

Aylul أَيْلُولAgosto/septiembre
7𒌚𒇯𒆬 ITI DU 6 .KÙ – 'Mes del Montículo Sagrado'Araḫ Tišritum – 𒌚𒇯

'Mes del comienzo' [9]
(es decir, el comienzo del segundo semestre)

Tishrei

תִּשְׁרֵי

Tisrin

ࡕࡉࡔࡓࡉࡍ

Tishrīn al-Awwal تِشْرِين الْأَوَّلseptiembre/octubre
8𒌚(𒄑)𒀳𒂃𒀀 ITI(GIŠ) APIN.DU 8 .A – 'Mes en que se suelta el arado'Araḫ Samnu – 𒌚𒀳

'Mes Octavo' [9]

Jeshván

מַרְחֶשְׁוָן/חֶשְׁוָן

Mašrwan

ࡌࡀࡔࡓࡅࡀࡍ

Tishrīn ath-Thānī تِشْرِين الثَّانِيOctubre/Noviembre
9𒌚𒃶𒃶(𒈬)𒌓𒁺 ITI GAN.GAN.(MU.)E 3 – 'Mes en el que salen las nubes(?)'Araḫ Kislimu – 𒌚𒃶Kislev

כִּסְלֵו

Canónigo

ࡊࡀࡍࡅࡍ

Kānūn al-Awwal كَانُون الْأَوَّلNoviembre/diciembre
10𒌚𒀊𒌓𒁺 ITI AB.E 3 – 'Mes del padre'Araḫ Ṭebētum – 𒌚𒀊

'Mes fangoso' [9]

Tebeth

טֵבֵת

Tabit (habitante)

ࡈࡀࡁࡉࡕ

Kānūn ath-Thānī كَانُون الثَّانِيDic/Ene
11𒌚𒍩𒀀 ITI ZIZ 2 .A – 'Mes de emmer 'Araḫ Šabaṭu – 𒌚𒍩Shebat

שְׁבָט

Šabat

ࡔࡀࡁࡀࡈ

Shubāṭ شُبَاطEnero/Febrero
12𒌚𒊺𒆥𒋻 ITI ŠE.KIN.KU 5 – 'Mes de la siega del maíz, mes de la cosecha' [9] [10] [11]Araḫ Addaru / Adār – 𒌚𒊺Adar

אֲדָר (אֲדָר א׳/אֲדָר רִאשׁון si hay un mes intercalado ese año)

Adar

ࡀࡃࡀࡓ

Adhār آذَارFebrero/marzo
13𒌚𒋛𒀀𒊺𒆥𒋻 ITI DIRI.ŠE.KIN.KU 5 – 'Mes de cosecha adicional'Araḫ Makaruša Addari [ cita necesaria ]

Araḫ Addaru Arku – 𒌚𒋛𒀀𒊺

Adar II

אֲדָר ב׳/אֲדָר שֵׁנִי

Mercado (Âzâr)

Exactitud

Como calendario lunisolar, el calendario civil tenía como objetivo mantener los meses del calendario sincronizados con el mes sinódico y los años del calendario sincronizados con el año trópico . Dado que los nuevos meses del calendario civil se declaraban observando la luna creciente, los meses del calendario no podían desviarse del mes sinódico. Por otro lado, dado que la duración de un año calendario estaba manejada por el ciclo metónico que comenzaba después de 499 a. C., existe cierta desviación inherente presente en el cálculo formulaico del año nuevo en comparación con el año nuevo verdadero. Si bien en un año determinado el primer día del primer mes podía tener hasta 20 días de diferencia con respecto al equinoccio de primavera , en promedio, la duración de un año se aproximaba muy bien mediante el ciclo metónico; la duración promedio calculada está dentro de los 30 minutos de la duración real del año solar. [12]

Calendario administrativo

El MUL.APIN, que detalla las pautas para la intercalación en el calendario civil y el cálculo de lunas nuevas utilizando el calendario administrativo.

Como el calendario civil no estaba estandarizado ni era predecible al menos durante el primer milenio de su uso, un segundo sistema de calendario prosperó en Babilonia durante los mismos períodos de tiempo, conocido hoy como el calendario administrativo o esquemático. El año administrativo constaba de 12 meses de exactamente 30 días cada uno. En el cuarto y tercer milenio a. C., ocasionalmente se intercalaban meses adicionales (en cuyo caso el año es de 390 días), pero a principios del segundo milenio a. C. no hizo ninguna intercalación o modificación al año de 360 ​​días. [3] Este calendario se utilizó en áreas que requerían precisión en las fechas o planificación a largo plazo; hay evidencia en tablillas que demuestra que se utilizó para fechar transacciones comerciales y observaciones astronómicas , y que los problemas de matemáticas , los cálculos de salarios y los cálculos de impuestos asumían el calendario administrativo en lugar del calendario civil. [1]

Los astrónomos babilónicos, en particular, hacían todos los cálculos y predicciones astrales en términos del calendario administrativo. Las discrepancias se contabilizaban de diferentes maneras según las mediciones celestiales que se estuvieran tomando. Al predecir la fase de la luna , se trataba como si cada mes ideal comenzara con una luna nueva , aunque esto no podía ser cierto. De hecho, esta directriz aparece en el MUL.APIN, que va más allá para especificar que los meses que comenzaban "demasiado temprano" (el día 30 del mes anterior) se consideraban desafortunados, y los meses que comenzaban "a tiempo" (el día después del 30 del mes anterior) se consideraban auspiciosos. Al discutir las fechas de los equinoccios y solsticios , a los eventos se les asignaban días fijos del calendario administrativo, y se acortaban o alargaban los días intermedios para garantizar que los fenómenos celestiales cayeran en el día "correcto". El día fijo que se asignaba a cada fenómeno variaba a lo largo del tiempo, por un lado porque el mes que se designaba primero variaba a lo largo de la historia. En general, se asignaban al día 15 de cuatro meses igualmente espaciados. [3]

La semana de siete días y el sábado

Los babilonios celebraban cada séptimo día, a partir de la luna nueva , como un «día sagrado», también llamado «día malo» (que significa «inapropiado» para actividades prohibidas). En estos días, los funcionarios tenían prohibido realizar diversas actividades y a los hombres comunes «pedir un deseo», y al menos el día 28 era conocido como «día de descanso». En cada uno de ellos, se hacían ofrendas a un dios y diosa diferentes, aparentemente al anochecer para evitar las prohibiciones: Marduk e Ishtar el día 7, Ninlil y Nergal el día 14, Sin y Shamash el día 21, y Enki y Mah el día 28. Las tablillas de los reinados del siglo VI a. C. de Ciro el Grande y Cambises II indican que estas fechas eran a veces aproximadas. La lunación de 29 o 30 días contenía básicamente tres semanas de siete días , y una semana final de ocho o nueve días inclusive, rompiendo el ciclo continuo de siete días. [13]

Entre otras teorías sobre el origen del Shabat , la Enciclopedia Judía Universal de Isaac Landman propuso una teoría de asiriólogos como Friedrich Delitzsch [14] según la cual el Shabat surgió originalmente del ciclo lunar , [15] [16] que contiene cuatro semanas que terminan en Sabbath, más uno o dos días adicionales no computados por mes. [17] Las dificultades de esta teoría incluyen conciliar las diferencias entre una semana ininterrumpida y una semana lunar, y explicar la ausencia de textos que nombren a la semana lunar como Shabat en cualquier idioma. [18]

El nombre Sapattu m o Sabattu m, que rara vez se menciona como luna llena , es cognado o fusionado con el Shabbat hebreo , pero es mensual en lugar de semanal; se lo considera una forma del sa-bat sumerio ("descanso medio"), atestiguado en acadio como um nuh libbi ("día de reposo medio"). Según Marcello Craveri , el Sabbath "casi con certeza se derivó del Shabattu babilónico , el festival de la luna llena, pero, al haberse perdido todo rastro de dicho origen, los hebreos lo atribuyeron a la leyenda bíblica". [19] Esta conclusión es una restauración contextual del relato de la creación dañado de Enûma Eliš , que se lee como: "[Sa]bbath encontrarás entonces, a mitad [mensual]". [13]

Impacto

Los nombres acádios de los meses aparecen en varios calendarios que todavía se utilizan en la actualidad. En Irak y el Levante , se utiliza el sistema del calendario solar gregoriano , con nombres árabes clásicos que reemplazan a los romanos , [20] y los nombres de los meses en el calendario asirio descienden directamente del arameo, que desciende del acadio. [21] De manera similar, mientras que Turquía utiliza el calendario gregoriano en la actualidad, los nombres de los meses turcos se inspiraron en el calendario Rumi de 1839 del Imperio otomano , derivado a su vez del calendario fiscal otomano de 1677 basado en el calendario juliano . Este último calendario tiene nombres de meses de origen sirio e islámico, y en el calendario moderno cuatro de estos nombres descienden de los nombres acádios originales. [22]

Véase también

Calendarios lunisolares

Otros sistemas

Referencias

Citas

  1. ^ ab Brack-Bernsen, Lis (2007). "El año de 360 ​​días en Mesopotamia". En Steele, John M. (ed.). Calendarios y años: astronomía y tiempo en el antiguo Cercano Oriente . Oxbow Books. págs. 83-100. ISBN 978-1-84217-302-2.
  2. ^ Sharlach, Tonia (29 de agosto de 2013). "Calendarios y conteo". En Crawford, Harriet (ed.). El mundo sumerio . Routledge. págs. 311–318. ISBN 978-1-136-21912-2.
  3. ^ abcdefghi Britton, John P. (2007). "Calendarios, intercalaciones y duraciones de años en la astronomía mesopotámica". En Steele, John M. (ed.). Calendarios y años: astronomía y tiempo en el antiguo Cercano Oriente . Oxbow Books. págs. 115–132. ISBN 978-1-84217-302-2.
  4. ^ Hannah, Robert (2005). Calendarios griegos y romanos: construcciones del tiempo en el mundo clásico . Londres: Duckworth. pág. 56. ISBN. 0-7156-3301-5.
  5. ^ Steele, John M. (2007). "La duración del mes en los calendarios mesopotámicos del primer milenio a. C." En Steele, John M. (ed.). Calendarios y años: astronomía y tiempo en el antiguo Cercano Oriente . Oxbow Books. págs. 133–148. ISBN 978-1-84217-302-2.
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  20. ^ Fröhlich, Werner. «Los meses del calendario gregoriano (cristiano) en varios idiomas». GEONAMES . Archivado desde el original el 2011-07-17 . Consultado el 2011-07-17 .
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Bibliografía

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  • W. Muss-Arnolt, Los nombres de los meses asirio-babilónicos y sus regentes , Revista de literatura bíblica (1892).
  • Sacha Stern, "El calendario babilónico en Elefantina" en Zeitschrift für Papyrologie und Epigraphik 130 (2000) 159–171 (documento PDF, 94 KB)
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  • Steele, John M., ed., "Calendarios y años: astronomía y tiempo en el Antiguo Cercano Oriente", Oxford: Oxbow, 2007.
  • El calendario ritual babilónico
  • Las tabletas de Mul.Apin
  • Estructura del calendario babilónico
  • El calendario babilónico (con un conversor de fechas basado en Parker y Dubberstein (1971))
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