Avunculado
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El avunculado , a veces llamado avunculismo o avuncularismo , es cualquier institución social donde existe una relación especial entre un tío y los hijos de sus hermanas . [1] Esta relación puede ser formal o informal, dependiendo de la sociedad. Las primeras investigaciones antropológicas se centraron en la asociación entre el avunculado y la descendencia matrilineal , mientras que las investigaciones posteriores se han ampliado para considerar al avunculado en la sociedad en general.
Definición
El término avunculado proviene del latín avunculus, el tío materno.
El Oxford English Dictionary de 1989 define "avunculate" de la siguiente manera:
- "Avunculado. Relación especial que existe en algunas sociedades entre un tío materno y el hijo de su hermana; los tíos maternos son considerados como un cuerpo colectivo.
- 1920 RH LOWIE Prim. Soc. v. 81 Los etnólogos describen bajo el título de avunculate las costumbres que regulan de una manera totalmente especial las relaciones de un sobrino con su tío materno. Ibid. vii. 171 Los omaha son patrilineales ahora, pero el hecho de tener avunculate prueba que alguna vez rastrearon su descendencia a través de la madre, ya que no se puede explicar tal uso con ninguna otra hipótesis. ... " [2]
Sociedades avunculocales
Una sociedad avunculocal es aquella en la que una pareja casada vive tradicionalmente con el hermano mayor de la madre del hombre, lo que ocurre con mayor frecuencia en las sociedades matrilineales . El término antropológico "residencia avunculocal" se refiere a esta convención, que se ha identificado en aproximadamente el 4% de las sociedades del mundo. [3]
Este patrón se da generalmente cuando un hombre obtiene su estatus, su puesto de trabajo o sus privilegios de su pariente matrilineal masculino más cercano y de mayor edad. Cuando el hijo de una mujer vive cerca de su hermano, puede aprender más fácilmente cómo debe comportarse en el rol matrilineal que ha heredado. [ cita requerida ]
Culturas con una avunculación formal
Según el derecho consuetudinario kazajo , los sobrinos avunculados podían tomar cualquier cosa de los parientes de la madre hasta tres veces. En el pasado kirguís , un sobrino, en un banquete en casa de su tío materno o de su abuelo, podía tomar cualquier caballo de su manada o cualquier manjar. [4]
En el suroeste de los Estados Unidos , la tribu apache practica una forma de esta tradición, en la que el tío es responsable de enseñar a los hijos los valores sociales y el comportamiento adecuado, mientras que la herencia y la ascendencia se cuentan únicamente a través de la familia de la madre. Las influencias modernas han borrado en parte, pero no por completo, esta tradición. [ cita requerida ]
Los chamorros de las Islas Marianas [5] y los taínos de las Islas Turcas y Caicos [6] son ejemplos de sociedades que han practicado la residencia avunculocal.
Investigación antropológica
Las investigaciones sobre la avunculación a principios del siglo XX se centraron en la asociación entre las sociedades avunculadas y las patrilineales/matrilineales. Franz Boas categorizó varios arreglos avunculados en función del lugar de residencia en 1922. [7] Henri Alexandre Juno afirmó que la avunculación en los tsonga indicaba que la sociedad había sido previamente matrilineal. [8] Alfred Radcliffe-Brown identificó a los tsonga (bathonga) de Mozambique , los tonganos del Pacífico y los nama de Namibia como sociedades avunculadas ya en 1924. También amplió el concepto para incorporar otras relaciones familiares. [8] [9]
Investigaciones posteriores fueron más allá de la cuestión del matrilinealismo. Claude Lévi-Strauss incorporó el avunculado a su "átomo de parentesco". [10] Jan N. Bremmer sostuvo, basándose en un estudio de los pueblos indoeuropeos, que el avunculado se explica por el principio de educación fuera de la familia (extendida), y no indica matrilinealismo. [11]
Matrimonio avunculado
En terminología histórica (no antropológica), un matrimonio avunculado es el matrimonio de un hombre con la hija de su hermana (no prohibido explícitamente por las listas de Levítico 18 ). En la mayoría de las culturas con costumbres avunculadas en el sentido utilizado por los antropólogos, un matrimonio de este tipo violaría los tabúes del incesto que rigen las relaciones entre miembros del mismo linaje matrilineal . [ cita requerida ]
Notas
- ^ Barnard, Alan; Spencer, Jonathan (4 de diciembre de 2009). Enciclopedia Routledge de antropología social y cultural. Routledge. ISBN 9781135236403.
- ^ Oxford English Dictionary . Segunda edición, 1989. Versión en línea.
- ^ Rosman, Abraham y Rubel, Paula G. El tapiz de la cultura: una introducción a la antropología cultural . Universidad McGraw-Hill, 1995. ( ISBN 0-07-053955-3 )
- ^ Yu. Zuev, "Los primeros turcos: bocetos de historia e ideología" , Almaty, Daik-Press, 2002, pág. 30, ISBN 9985-4-4152-9
- ^ Cunningham, Lawarence J. Sociedad Chamorra Antigua . Bess Press, 1992. ( ISBN 1-880188-05-8 )
- ^ Keegan, William F. Antes de Colón: la patria de Caonabo , Informe Earthwatch de Middle Caicos, 1999.
- ^ Boas, Franz (1 de enero de 1922). "El avunculado entre los vandau". Antropólogo estadounidense . 24 (1): 95–97. doi : 10.1525/aa.1922.24.1.02a00150 . JSTOR 660075.
- ^ ab Ryder, JW; Blackman, MB (14 de septiembre de 2016). "El Avunculado: una crítica transcultural de Claude Lévi-Strauss". Investigación transcultural . 5 (2): 97-115. doi :10.1177/106939717000500202. S2CID 144308623.
- ^ Radcliffe-Brown, Alfred (1952). Estructura y función en la sociedad primitiva (PDF) . Londres: Routledge & Kegan Paul. págs. 15–31. Archivado desde el original (PDF) el 2022-04-26 . Consultado el 2017-01-28 .
- ^ Penner, Hans H. (1 de enero de 1998). La enseñanza de Lévi-Strauss. Scholars Press. ISBN 9780788504907.
- ^ Bremmer, enero (1 de enero de 1976). "Avunculado y Acogimiento". Revista de estudios indoeuropeos . 5 (1): 65–78.
Referencias
- Kosven, MO (1948). "Avunkulat [El Avunculado]". Etnografía soviética . 1 : 3–46.
- Zuev, Yury (2002). Rannie tjurki: očerki istorii i ideologii [Primeros turcos: bocetos de historia e ideología] . Almatý: Daik-Press. pag. 210. ISBN 9985-4-4152-9 .
Lectura adicional
- Barnard, Alan (2010). "Avunculate". En Alan Barnard; Jonathan Spencer (eds.). Routledge Encyclopedia of Social and Cultural Anthropology (2.ª ed.). Londres y Nueva York: Routledge. pág. 78.
- Bachofen, JJ (1880–86). Breve anticuario. 2 vols. Estrasburgo: Tuebner.Disponible en Internet Archive. Reimpreso en sus Obras completas .
- Beekes, RSP (1976). "Tío y sobrino". Revista de estudios indoeuropeos . 4 (1): 43–62.
- Bell, Clair Hayden (1922). El hijo de la hermana en la epopeya medieval alemana. Publications in Modern Philology 10.2. Berkeley, CA: Berkeley, Calif., University of California Press.
- Bloch, Maurice y Dan Sperber (2002). "Parentesco y disposiciones psicológicas evolucionadas: reconsideración de la controversia sobre el hermano de la madre" (PDF) . Antropología actual . 43 (5): 723–48. doi :10.1086/341654. S2CID 13963476.Borrador preliminar del artículo (PDF) disponible aquí.
- Bremmer, JN (1976). "Avunculate and Fosterage" (PDF) . Revista de Estudios Indoeuropeos . 4 (1): 65–78. Archivado desde el original (PDF) el 24 de julio de 2011. Consultado el 1 de agosto de 2010 .
- Bremmer, JN (1983). "La importancia del tío y el abuelo maternos en la Grecia arcaica y clásica y en Bizancio temprano". Zeitschrift für Papyrologie und Epigraphik . 50 : 173–86.
- Bremmer, JN (1999). "Acogida, parentesco y circulación de niños en la antigua Grecia". Dialogos: Hellenic Studies Review . 6 : 1–20.
- Bremmer, RH (1980). "La importancia del parentesco. Tío y sobrino en Beowulf ". Amsterdamer Beiträge zur älteren Germanistik . 15 : 21–38. doi :10.1163/18756719-015-01-90000004. hdl : 1887/17594 .
- Farnsworth, WO (1913). Tío y sobrino en las antiguas Chansons de Geste francesas: un estudio sobre la supervivencia del matriarcado. Nueva York: Nueva York: Columbia University Press.
- Fox, Robin (1967). Parentesco y matrimonio: una perspectiva antropológica . Nueva York: Cambridge University Press. ISBN 978-0-521-27823-2.
- Goody, Jack (1959). "El hermano de la madre y el hijo de la hermana en África occidental". Revista del Real Instituto Antropológico . 89 : 61–88.
- Jaski, B. (1999). "Cú Chulainn, gormac y dalta de los hombres del Ulster". CMCS . 37 : 1–31.
- Korotayev, Andrey (2001). "Una apología de George Peter Murdock. División del trabajo por género y residencia postmatrimonial en una perspectiva transcultural: una reconsideración" (PDF) . Culturas del mundo . 12 (2): 179–203. Archivado desde el original (PDF) el 2009-03-06 . Consultado el 2010-08-03 .
- Lévi-Strauss, Claude (1963) [1945]. Antropología estructural . Nueva York.
{{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link) - Needham, R. (1962). Estructura y sentimiento: un caso de prueba en antropología social. Chicago: University of Chicago Press.
- Ó Cathasaigh, T. (1986). "El hijo de la hermana en la literatura irlandesa temprana". Pericia . 5 : 128–60. doi :10.1484/J.Peri.3.131.
- Radcliffe-Brown, AR (1952) [1924]. Estructura y función en la sociedad primitiva. Londres.
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