La vacunación y la religión tienen interrelaciones de diversos tipos. Ninguna religión importante prohíbe las vacunas , y algunas las consideran una obligación debido a su potencial para salvar vidas. [1] Sin embargo, algunas personas citan la adhesión religiosa [2] como base para optar por no vacunarse a sí mismas o a sus hijos . [3] Muchas de esas objeciones son pretextos: en Australia, los antivacunas fundaron la Iglesia de la Vida Consciente , una "iglesia falsa", [4] lo que llevó a que se eliminaran las exenciones religiosas en ese país, y se informó que un pastor estadounidense ofrecía exenciones de vacunas a cambio de la membresía en línea de su iglesia. [5]
El influyente predicador de Massachusetts Cotton Mather fue la primera persona conocida que intentó la inoculación de la viruela a gran escala, inoculándose a sí mismo y a más de doscientos miembros de su congregación con la ayuda de un médico local. Si bien su postura se convirtió más tarde en la norma, en su momento hubo una fuerte reacción negativa contra él. [6]
Rowland Hill (1744-1833) fue un predicador inglés muy conocido por su relación con Edward Jenner , el pionero de la vacunación contra la viruela , y alentó la vacunación de las congregaciones que visitaba o a las que predicaba. [7] Publicó un tratado sobre el tema en 1806, [8] en una época en la que muchos médicos se negaban a sancionarlo. Más tarde se convirtió en miembro de la Royal Jennererian Society, que se estableció cuando la vacunación fue aceptada en Gran Bretaña, India, Estados Unidos y otros lugares. John C. Lettsom , un eminente médico cuáquero de la época, escribió a Rowland Hill comentando:
Habéis hecho más bien del que imagináis; y por cada persona que hayáis podido salvar con vuestra operación, habéis salvado diez con vuestro ejemplo; y quizá, junto a Jenner , hayáis sido el medio de salvar más vidas que cualquier otro individuo. [9]
Varios clérigos y médicos devotos de Boston formaron una sociedad que se oponía a la vacunación en 1798. [10] Otros se quejaron de que la práctica era peligrosa, llegando tan lejos como para exigir que los médicos que llevaban a cabo estos procedimientos fueran juzgados por intento de asesinato. [11]
En 1804, durante un brote de viruela en la Nueva España, el padre Manuel Abad y Queipo pagó personalmente y trajo la vacuna contra la viruela desde la capital a Valladolid [12].
En 1816 Islandia hizo al clero responsable de la vacunación contra la viruela y le dio la responsabilidad de mantener los registros de vacunación de sus parroquias; Suecia también tenía prácticas similares. [13]
Cuando la vacunación se introdujo en la política pública del Reino Unido y se adoptó en el extranjero, hubo oposición de los sindicalistas y otros, incluidos ministros sectarios y aquellos interesados en la autoayuda y medicinas alternativas como la homeopatía . [14]
Los antivacunas eran más comunes en los países protestantes . Los que eran religiosos a menudo provenían de movimientos religiosos minoritarios ajenos al protestantismo mayoritario, incluidos los cuáqueros en Inglaterra y los baptistas en Suecia. [15]
Los misioneros católicos y anglicanos vacunaron a los nativos americanos de la costa noroeste durante una epidemia de viruela en 1862. [16]
En el Reino Unido , se introdujeron varias leyes de vacunación para controlar la vacunación y la inoculación, a partir de 1840, cuando se prohibió la inoculación de la viruela . La ley de 1853 introdujo la vacunación infantil gratuita y obligatoria impuesta por las autoridades locales. En 1871, la vacunación infantil era obligatoria y los padres que se negaban a vacunar a sus hijos eran multados y encarcelados si no pagaban las multas. La resistencia a la compulsión aumentó y en 1889, después de los disturbios en Leicester , se nombró una Comisión Real que emitió seis informes entre 1892 y 1896. Recomendó la abolición de las sanciones acumulativas. Esto se hizo en una ley de 1898, que también introdujo una cláusula de conciencia que eximía a los padres que no creían que la vacunación fuera eficaz o segura. Esto amplió el concepto de " objetor de conciencia " en la ley inglesa. Una nueva ley en 1907 facilitó la obtención de la exención. [ cita requerida ]
Los testigos de Jehová condenaron la práctica de la vacunación en 1931 como "una violación directa del pacto eterno que Dios hizo con Noé después del diluvio", [17] pero revirtieron esa política en 1952. La decisión de vacunarse a sí mismos o a su familia queda en manos de cada individuo. Algunas publicaciones más recientes de los testigos de Jehová han mencionado el éxito de los programas de vacunación. [18]
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Algunos grupos cristianos conservadores en los Estados Unidos se oponen a la vacunación obligatoria contra enfermedades que se transmiten típicamente por contacto sexual, argumentando que la posibilidad de enfermedad disuade el contacto sexual riesgoso [ cita requerida ] . Por ejemplo, el Consejo de Investigación Familiar se opone a la vacunación obligatoria contra el VPH , un virus que causa [19] [20] varios tipos de cáncer: "Nuestra principal preocupación es el mensaje que se transmitiría a los niños de nueve a doce años con la administración de las vacunas. Se debe tener cuidado de no comunicar que tal intervención hace que todas las relaciones sexuales sean 'seguras'". [21] [22] [23] Los estudios han demostrado que la vacunación contra el VPH no da como resultado un aumento de la actividad sexual. [24] Otros cristianos han apoyado las vacunas y el uso de mascarillas a raíz de la COVID-19 para detener la propagación de la enfermedad, incluso usando las Escrituras para apoyar la posición. [25] [26]
El Islam y el Judaísmo , religiones con prohibiciones dietéticas que consideran a determinados animales como impuros, hacen excepciones para los tratamientos médicos derivados de esos animales. [27] [28] Sin embargo, esto puede no ser universalmente aceptado debido a la falta de autoridad central en estas religiones. Por ejemplo, en la provincia de Aceh , una provincia autónoma de Indonesia con su propia ley islámica Sharia, el ochenta por ciento de las personas rechazan todas las vacunas debido a las preocupaciones de que el cerdo, o sus derivados, se utilicen para fabricar algunas vacunas (comer cerdo se considera haram ). [29]
La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días ha hecho de la vacunación una iniciativa oficial en su programa de ayuda humanitaria. [30] [31] La Iglesia también ha pedido a sus miembros que se aseguren de que sus propios hijos estén debidamente vacunados. [32] En marzo de 2021, la Iglesia agregó el estímulo para vacunar a su Manual general de instrucciones , señalando que “Las vacunas administradas por profesionales médicos competentes protegen la salud y preservan la vida. ... Se alienta a los miembros de la Iglesia a protegerse a sí mismos, a sus hijos y a sus comunidades mediante la vacunación”. [33] En agosto de 2021, la Iglesia volvió a alentar la vacunación, específicamente contra el COVID-19, en una declaración pública de la Primera Presidencia : “Sabemos que la protección contra [el Covid y sus variantes] solo se puede lograr inmunizando a un porcentaje muy alto de la población. ... Para brindar protección personal contra infecciones tan graves, instamos a las personas a que se vacunen”. [34]
Aunque la Iglesia de Cristo, Científico, fomenta la confianza en la oración, no prohíbe la vacunación ni ninguna otra práctica médica, [35] [36] [37] [38] y en 2015 no renovó su solicitud de exención religiosa para las vacunas en Australia porque consideró que la exención "ya no estaba vigente ni era necesaria". [39]
La Congregación de la Sabiduría Universal, una religión basada en la creencia en ajustes espinales quiroprácticos y en la Inteligencia Universal, prohíbe las vacunas. [40] [41] El New York Times cubrió la Congregación de la Sabiduría Universal y señaló que muchas familias han usado estas membresías religiosas para evitar los requisitos de vacunación. [42] En un caso judicial que cita a la Congregación de la Sabiduría Universal, Turner v. Liverpool Cent. School , el Tribunal de Distrito de los Estados Unidos en Nueva York afirmó la permisibilidad de reclamar una exención religiosa de la vacunación sobre la base de dicha membresía. [43]
El uso de tejido fetal en el desarrollo de vacunas también ha provocado cierta controversia entre las religiones opuestas al aborto . Los medios de cultivo celular de algunas vacunas virales, y el virus de la vacuna contra la rubéola , se derivan de tejidos tomados de fetos abortados, lo que lleva a cuestiones morales. Por ejemplo, el principio del doble efecto , originado por Tomás de Aquino , sostiene que las acciones con consecuencias tanto buenas como malas son moralmente aceptables en circunstancias específicas, y la pregunta es cómo se aplica este principio a la vacunación. [44] La Curia vaticana ha expresado su preocupación por el origen de células embrionarias de la vacuna contra la rubéola, diciendo que los católicos tienen "... una grave responsabilidad de usar vacunas alternativas y hacer una objeción de conciencia con respecto a aquellas que tienen problemas morales". [45] El Vaticano concluyó que hasta que esté disponible una alternativa es aceptable que los católicos usen la vacuna existente, escribiendo: "Esta es una elección alternativa injusta, que debe eliminarse lo antes posible". [45]
La oposición a la vacunación por parte de los judíos ortodoxos no es un fenómeno generalizado. La mayoría de los rabinos ortodoxos consideran la vacunación como una obligación religiosa. [46] A principios de 2014 se distribuyó en Brooklyn (Nueva York) una revista llamada PEACH que difundía un mensaje antivacunación a los judíos ortodoxos. Según la información obtenida en 2014, el 96% de los estudiantes de las yeshivot (que son esencialmente todos judíos ortodoxos) de la ciudad de Nueva York fueron vacunados, aunque se trata de una tasa inferior a la media. [47]
En 2003, los imanes del norte de Nigeria aconsejaron a sus seguidores que no vacunaran a sus hijos con la vacuna oral contra la polio, ya que se consideraba un complot de los occidentales para reducir la fertilidad musulmana. [48] El boicot provocó que el número de casos de polio aumentara no solo en Nigeria sino también en los países vecinos. Los seguidores también desconfiaban de otras vacunas, y Nigeria informó de más de veinte mil casos de sarampión y casi seiscientas muertes por sarampión entre enero y marzo de 2005. [49] En 2006, Nigeria representó más de la mitad de todos los nuevos casos de polio en todo el mundo. [50] Los brotes continuaron después; por ejemplo, al menos 200 niños murieron en un brote de sarampión a finales de 2007 en el estado de Borno . [51] En 2013, nueve trabajadores sanitarios que administraban la vacuna contra la polio fueron atacados y asesinados por hombres armados en motocicletas en Kano , pero este fue un incidente aislado. [52] [53] Los líderes tradicionales y religiosos locales y los sobrevivientes de la polio trabajaron para apoyar la campaña de vacunación, [54] y Nigeria no ha tenido un caso de polio desde el 24 de julio de 2014; en 2016, Nigeria fue declarada libre de polio. [55]
En la década de 2000, en Pakistán y Afganistán, algunos talibanes emitieron fatwas oponiéndose a la vacunación como un complot estadounidense para esterilizar a los musulmanes, y secuestraron, golpearon y asesinaron a funcionarios de vacunación; el jefe de la campaña de vacunación de Pakistán en la Agencia Bajaur fue asesinado en 2007, cuando regresaba de una reunión con un líder religioso. [56] [57] En 2011, un espía de la CIA dirigió una falsa campaña de vacunación contra la hepatitis para buscar a Osama bin Laden ; tales acciones fueron fuertemente condenadas por los EE. UU. [58] y las ONG de salud internacionales , [56] el médico involucrado fue encarcelado [59] y la CIA prometió no usar la vacunación como cobertura nuevamente. [60] Un vacunador genuino contra la polio había vacunado previamente a los hijos y nietos de Osama bin Laden en su complejo en Abbottabad. [61] Ambos bandos principales de la guerra civil afgana apoyan ahora la vacunación contra la polio, [62] y las tasas de polio están disminuyendo rápidamente en Afganistán, con sólo cinco casos entre enero y julio de 2015. [54] En Pakistán hubo 28 casos en el mismo período. [54]
En 2015, los líderes de la Nación del Islam se manifestaron en contra de un proyecto de ley de California que eliminaba las exenciones filosóficas a los requisitos de vacunación escolar, [63] alegando un vínculo entre la vacuna MMR y el autismo . También dijeron que las vacunas obligatorias del gobierno eran otro estudio de sífilis de Tuskegee . [64]
Según una encuesta de marzo de 2021 realizada por The Associated Press/ NORC , el escepticismo sobre las vacunas está más extendido entre los evangélicos blancos que en la mayoría de los otros bloques de estadounidenses. El 40% de los protestantes evangélicos blancos afirmaron que no era probable que se vacunaran contra el COVID-19 . [65]
En los EE. UU., todos los estados excepto Mississippi , California , Virginia Occidental , Maine y Nueva York permiten a los padres eximir a sus hijos de vacunas obligatorias por razones religiosas. [66] El número de exenciones religiosas aumentó considerablemente a fines de la década de 1990 y principios de la década de 2000; por ejemplo, en Massachusetts , la tasa de quienes solicitaron exenciones aumentó del 0,24% en 1996 al 0,60% en 2006. [67] Algunos padres afirman falsamente creencias religiosas para obtener exenciones. [68] La Asociación Médica Estadounidense se opone a tales exenciones, diciendo que ponen en peligro la salud no solo de la persona no vacunada, sino también de los vecinos y la comunidad en general. [69]
El 1 de enero de 2016, Australia introdujo una legislación que eliminaba la elegibilidad para recibir beneficios de cuidado infantil y asistencia social si los padres se negaban a vacunar a sus hijos, eliminando las exenciones religiosas al mismo tiempo que la única religión que solicitó una exención (Iglesia de Cristo, Científico) consideró que su exención ya no era relevante. [39]
-440.970 Exenciones religiosas de las vacunas