Antonio Capece Minutolo

Noble, diplomático y estadista italiano
Antonio Capece Minutolo
Ministro de Policía del Reino de las Dos Sicilias
En el cargo
desde enero de 1816 hasta el 27 de junio de 1816
MonarcaFernando I de las Dos Sicilias
Precedido porLuis de Médici
Sucedido porFrancisco Patrizi
En el cargo
desde el 13 de abril de 1821 hasta el 28 de julio de 1821
MonarcaFernando I de las Dos Sicilias
Precedido porIlario de Blasio
Datos personales
Nacido( 1768-03-05 )5 de marzo de 1768
Nápoles , Campania, Italia
Fallecido4 de marzo de 1838 (4 de marzo de 1838)(69 años)
Pesaro , Estados Pontificios
Partido políticoLegitimistas
Esposas
Teresa Gabellini
( m.  1791; murió en  1821 )
Ana Orselli
( m.  1821 ; murió en  1836 )
Teresa Galluccio
( nacido en  1836 )
Padres)Fabrizio Capece Minutolo y Rosalia Capece Minutolo (de soltera di Sangro)
Alma máterColegio Nazareno
ProfesiónSoldado, escritor
Servicio militar
RangoCapitán
Batallas/guerrasGuerras napoleónicas

Antonio Capece Minutolo , príncipe de Canosa (5 de marzo de 1768 - 4 de marzo de 1838), fue un noble , escritor, diplomático y estadista italiano, que se desempeñó como Ministro de Policía del Reino de las Dos Sicilias .

Biografía

Primeros años de vida

Antonio Capece Minutolo nació en Nápoles el 5 de marzo de 1768. Pertenecía a una antigua familia noble que había servido a los reyes de Nápoles desde el siglo XIII. [1] Su madre, Rosalía, era hija de Raimondo di Sangro , príncipe de Sansevero. [2] Estudió filosofía natural y artes liberales en el Colegio Nazareno de Roma. [3] De regreso a Nápoles, frecuentó los círculos literarios y se dedicó a los estudios clásicos . [4] Profundamente religioso, en 1795 Canosa publicó un tratado sobre el dogma de la Trinidad , en el que refutaba el deísmo , argumentando que cualquier intento de racionalizar la religión termina destruyendo su esencia misma. [5]

Revolución napolitana

A diferencia de muchos otros jóvenes nobles de su tiempo, permaneció tenazmente apegado al antiguo régimen y lo defendió fervientemente. [6] Después del estallido de la Revolución Francesa , tomó una posición firme a favor de la monarquía tradicional , y cuando, a principios de 1799, el ejército francés dirigido por Jean-Étienne Championnet se acercó a Nápoles, intentó en vano impedir la proclamación de la República Partenopea . [4]

Canosa ha sido descrito como un idealista ingenuo, un paladín desinteresado del antiguo régimen . [1] Profundamente influenciado por las obras de Montesquieu, Canosa defendió los derechos de la aristocracia y las antiguas instituciones feudales y consideró la fuerte presencia de cuerpos intermediarios, en particular la nobleza feudal, una garantía contra el despotismo . [7] Consideró la Revolución Francesa como el resultado fatal de renunciar a las instituciones y creencias medievales. [8] Coherente con esta visión, criticó a las monarquías absolutas por abusar de su poder e introducir nuevos impuestos y obligaciones sin consultar a la institución representativa de los estamentos del reino . Cuando la familia real abandonó el Reino, el parlamento feudal de Nápoles lo eligió como miembro de una «diputación extraordinaria para el buen gobierno y la tranquilidad interna de la ciudad». En esta capacidad se negó a reconocer la autoridad del representante del rey, Francesco Pignatelli, reclamando el derecho del parlamento a gobernar la nación en ausencia del rey. [4]

Cuadro de la Revolución de 1799 con tricolores azul-amarillo-rojo

Tras la ocupación francesa de Nápoles se vio obligado a esconderse, pero unos meses más tarde fue arrestado, encarcelado en Castel Sant'Elmo y condenado a muerte por conspiración realista. [4] Sin embargo, la república cayó antes de que pudiera llevarse a cabo la ejecución, y Canosa fue liberado de la prisión por los Sanfedisti solo para ser condenado a cinco años de prisión por defender los derechos de la aristocracia contra el rey. [4] Fue amnistiado después del Tratado de Florencia (1801). [4]

Exilio

En 1806, los franceses regresaron a Nápoles. Mientras el padre del príncipe, Fabrizio, se unía al nuevo régimen, el joven Canosa siguió a la corte hasta Sicilia, desde donde coordinó una red secreta legitimista. [4] El 28 de febrero de 1807, la reina María Carolina lo envió a la isla de Ponza para intentar provocar una rebelión en Nápoles. [9] [10] Desde Ponza, Canosa trabajó en una vasta red de correspondencia secreta, que se extendía desde Nápoles a todo el reino. [11] En 1808 participó en una conspiración para matar a Antoine Christophe Saliceti , que sirvió a José Bonaparte y Joachim Murat como Ministro de Policía en el reino napoleónico de Nápoles entre 1806 y 1809. [12] Una bomba fue colocada en su palacio y Saliceti escapó por poco de ser asesinado. Varios de los amigos de Canosa fueron juzgados sumariamente y ejecutados en consecuencia y el nuevo rey puso una recompensa por su cabeza. [4] Saliceti supuestamente intentó envenenar a Canosa. [13] En 1814 Fernando IV envió a Canosa en una misión diplomática al recién restaurado rey español Fernando VII . [14] La misión tuvo éxito: Fernando VII apoyó decididamente la restauración de Fernando IV en el trono de Nápoles. [4] El rey de España quedó favorablemente impresionado por el joven noble y le otorgó la Gran Cruz de la Inmaculada Concepción. [15] En el momento de la expedición de Murat a Pizzo en 1815, Canosa fue enviado en una misión especial a Calabria con órdenes de ejecutar a Murat inmediatamente; sin embargo, fue llamado de nuevo al recibir la noticia de que Murat había sido capturado y ejecutado. [16]

Restauración borbónica

Fernando I de las Dos Sicilias

Tras la segunda restauración de la dinastía borbónica (1816), Canosa fue nombrado ministro de Policía. Canosa estaba decidido a erradicar cualquier amenaza revolucionaria purgando el sistema judicial, el ejército, la administración pública y el sistema educativo de todos aquellos que se habían comprometido con el gobierno de Murat. [17] Se esforzó por desatar una represión masiva contra los carbonarios y los masones , y propuso armar y apoyar a los calderari , una sociedad secreta formada a principios de siglo en oposición a los carbonarios. [18] Sin embargo, sus opiniones políticas extremas lo hicieron muy sospechoso para Metternich, que insistió en su expulsión de Nápoles. [19] En junio de 1816, Canosa se vio obligado a dimitir y desterrado del reino por su rival Luigi de' Medici , mientras que algunos de sus seguidores fueron arrestados y juzgados. [4] Recuperó el cargo en 1821, pero fue rápidamente destituido por insistencia de Metternich , y el rey le instó a abandonar el país. [20] Canosa se dedicó desde entonces a la lucha en defensa de los reyes y contra el ateísmo y la subversión. Escribió varios panfletos, libros y artículos contra el liberalismo y colaboró ​​con periódicos políticamente explícitos y combativos, como La Voce della Verità (La Voz de la Verdad). [21]

Por sus ideas reaccionarias fue expulsado de Toscana (1830) y se instaló en el Ducado de Módena , donde el duque reinante Francisco IV lo nombró consejero. Inició una campaña de propaganda a favor del legitimismo y contra el liberalismo [22] y estableció milicias realistas , los Batallones de Volontari Estensi, encargados de «mantener el orden en el campo secundando a las tropas activas en caso de necesidad». [23] En 1835 se trasladó a los Estados Pontificios , donde fue empleado por el cardenal Tommaso Bernetti para formar otra milicia contrarrevolucionaria conocida como los Centurioni. [24] Canosa murió en Pesaro el 4 de marzo de 1838. [6]

Obras

  • Aliqui ex Luciani Samosatensis operibus Dialogi morales ab Antonio Capycio Minutolo ex principibus Canusii latine et italice redditi, et Excellentissimae Dominae Teresiae Revertera dicati (PDF) . Neápolis: Typis Onuphrii Zambraja. 1794.
  • La Trinità orazione dogmatico-filologica. Nápoles: presso Onofrio Zambraja. 1795.
  • La utilidad de la monarquía en el estado civil, oración directa contra los novatos del siglo. Nápoles: según Onofrio Zambraja. 1796.
  • Minutolo, Antonio Capece (1799). Memoria dilucidativa di vari articoli da aversi in considerazione nella abolizione da farsi dei feudi e della feudalità. Nápoles.
  • La passione e morte del Divino nuestro Redentore predetta dai profeti confermata dai prodigj e dalle testimonianze degli eterodossi scrittori. Nápoles: presso Vincenzo Orsino. 1802.
  • Minutolo, Antonio Capece (1802). La natività del Divino Nostro Redentore, dimostrata con le autorità degli etnici filosofi. Nápoles.
  • I Napoletani compromessi hanno un diritto perfetto ad essere sussidiati nel Regno di Sicilia. Palermo: dalla tipografia Reale di Guerra. 1813.
  • Copia di una lettera che un amico da Vienna scrisse ad un altro in Napoli, sl 1815.
  • Seconda lettera che un amico da Vienna scrive ad un altro in Napoli, sl 1815.
  • I Piffari di montagna ossia cenno estemporaneo di un cittadino imparziale sulla congiura del principe di Canosa e sopra i Carbonari. Epistola critica diretta all'estensore del Foglio letterario di Londra . Luca. 1820.Escrito bajo el seudónimo de Giuseppe Torelli.
  • Analisi sopra un articolo della Minerva Napolitana, epistola dell'autore dei Piffari di montagna ad un suo amico . Dublín. 1821.
  • Confutación de los errores históricos y políticos de Luigi Angeloni esposti contra Sua Maestà la difunta regina Maria Carolina di Napoli. Epistola di un amico della verità ad uno storico italiano rispettabilissimo . Marsiglia. 1830.
  • Sulla proporzione delle pene secondo la diversità de' tempi. Módena: nella tipografia Camerale. 1831.
  • Yo miracoli della paura. Módena: nella tipografia Camerale. 1831.
  • I piccoli pifferi, ossia risposta che alla sovrana liberalesca Canaglia dà l'antico autore de' Piffari di montagna in difesa del suo calunniato cliente principe di Canosa . París. 1832.
  • Un dottore in filosofia e un uomo di Stato, dialogo del principe di Canosa sulla politica amalgamatrice, sl 1832.
  • Sulla corruzione del secolo circa la mutazione dei vocaboli e delle idee, Italia 1833.
  • Minutolo, Antonio Capece (1833). L'Encíclica del 15 de agosto. 1832 y el giansenismo del siglo XIX. Epistola polemica. Italia.
  • Carta ad Amarante, Roma 1834.
  • Minutolo, Antonio Capece (1834). Epistola, ovvero, Riflessioni critiche sulla moderna storia del reame di Napoli del generale Pietro Colletta. Capolago.
  • Antonio Capece Minutolo (2021-2024). Gianandrea de Antonellis (ed.). Saggi politici . 4 vols. Chieti: Solfanelli.

Notas

  1. ^ desde Mazzotti 2023, pág. 215.
  2. ^ Maturi 1944, pág. 347.
  3. ^ Matury 1944, pág. 1.
  4. ^ abcdefghij Postigliola 1975.
  5. ^ Mazzotti 2023, pág. 216.
  6. ^por Paladino 1930.
  7. ^ Maturi 1944, págs. 7-8.
  8. ^ Acton, Harold (1974). Los Borbones de Nápoles, 1734-1825 . Methuen. ISBN 9780064700078.
  9. ^ Gregory, Desmond (1987). Sicilia. La base insegura: una historia de la ocupación británica de Sicilia, 1806-1815 . Fairleigh Dickinson University Press . pág. 43. ISBN. 9780838633069.
  10. ^ Maturi 1944, págs. 47–48.
  11. ^ Johnston, RM (1904). El imperio napoleónico en el sur de Italia y el auge de las sociedades secretas . Vol. I. Londres: Macmillan and Co. pág. 164.
  12. ^ Matury 1944, pág. 80.
  13. ^ Godechot 1976, pág. 270.
  14. ^ Ver: Del Corno, Nicola (1994). "Un reazionario italiano nella Spagna della Restaurazione. La misión diplomática del príncipe di Canosa a Madrid (1814-1815) en la 'carte Canosa' dell'Archivio Borbone di Napoli". España Contemporánea (5): 157–168 . Consultado el 7 de junio de 2024 .
  15. ^ Maturi 1944, pág. 117.
  16. ^ Johnston, RM (1904). El imperio napoleónico en el sur de Italia y el auge de las sociedades secretas . Vol. II. Londres: Macmillan and Co., pág. 48.
  17. ^ Isabella, Maurizio (2023). El sur de Europa en la era de las revoluciones . Princeton: Princeton University Press . pág. 449. ISBN 9780691181707.
  18. ^ Stites, Richard (2014). Los cuatro jinetes: cabalgando hacia la libertad en la Europa posnapoleónica . Nueva York: Oxford University Press, EE. UU., págs. 132-133. ISBN 9780199978083.
  19. ^ Davis, John Anthony (1988). Conflicto y control: ley y orden en la Italia del siglo XIX . Atlantic Highlands, NJ: Humanities Press International. pág. 137.
  20. ^ Di Giovine 2015, págs. 59–60.
  21. ^ Ver: Del Corno, Nicola (2016). "Modène, figura de prueba de la cultura reaccionaria en Italia". Siècles (en francés). 43 : 88-119. doi :10.4000/siecles.3057.
  22. ^ Bertoni 1927, págs. 100-8.
  23. ^ Sossai, Francesco. Módena descrita por Francesco Sossai . Módena: Consejo. Camerale, 1841. p.162.
  24. ^ Véase: Reinerman, Alan J. (1991). "El fracaso de la contrarrevolución popular en la Italia del Risorgimento: el caso de los centuriones, 1831-1847". The Historical Journal . 34 (1): 21–41. doi :10.1017/S0018246X00013911. JSTOR  2639706.

Bibliografía

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