Antón LaVey
Fundador de la Iglesia de Satán, autor de la Biblia Satánica

Anton Szandor LaVey
Fotografía publicitaria de LaVey, c.  1992
TítuloAutor de La Biblia Satánica, Sumo Sacerdote y fundador de La Iglesia de Satanás
Personal
Nacido
Howard Stanton Levey

( 11 de abril de 1930 )11 de abril de 1930
Chicago, Illinois , Estados Unidos
Fallecido29 de octubre de 1997 (29 de octubre de 1997)(67 años)
San Francisco, California , Estados Unidos
ReligiónSatanismo de LaVey
Cónyuge
Carole Lansing
​
​
( nació en  1951; se divorció en  1960 )

ParejaDiane Hegarty (1960-1984) Blanche Barton (1984-1997)
Niños3, incluidas Karla LaVey y Zeena Schreck
DenominaciónIglesia de Satanás
Conocido porLa
Iglesia Bíblica Satánica de Satanás
ProfesiónAutor, músico, satanista laveyano
Firma
Puesto de alto nivel
ProfesiónAutor, músico, satanista laveyano

Anton Szandor LaVey [1] (nacido Howard Stanton Levey ; 11 de abril de 1930 - 29 de octubre de 1997) fue un autor, músico y satanista laveyano estadounidense . [2] Fue el fundador de la Iglesia de Satán , la filosofía del satanismo laveyano y el concepto de satanismo . Fue autor de varios libros, entre ellos The Satanic Bible , The Satanic Rituals , The Satanic Witch , The Devil's Notebook y Satan Speaks! Además, lanzó tres álbumes, entre ellos The Satanic Mass , Satan Takes a Holiday y Strange Music . Desempeñó un papel menor en pantalla y se desempeñó como asesor técnico de la película de 1975 The Devil's Rain [3] y se desempeñó como presentador y narrador de la película de Nick Bougas de 1989 Death Scenes . [4]

El historiador del satanismo Gareth J. Medway describió a LaVey como un "showman nato", [5] mientras que el antropólogo Jean La Fontaine lo describió como una "figura pintoresca de considerable magnetismo personal". [6] Los académicos del satanismo Per Faxneld y Jesper Aagaard Petersen describieron a LaVey como "la figura más icónica en el entorno satánico". [7] LaVey fue etiquetado de muchas maneras por periodistas, detractores religiosos y satanistas por igual, incluyendo "El Padre del Satanismo", [8] el " San Pablo del Satanismo", [9] "El Papa Negro", [10] y el "hombre más malvado del mundo". [11]

Primeros años de vida

LaVey nació como Howard Stanton Levey el 11 de abril de 1930 en Chicago , Illinois . Su padre, Michael Joseph Levey (1903-1992), de Chicago, se casó con la madre de LaVey, Gertrude Augusta née Coultron. Sus padres apoyaron sus intereses musicales, ya que probó varios instrumentos; sus favoritos eran los teclados como el piano y el acordeón . Anton tocaba el piano en una iglesia bautista cuando era niño y tocaba el oboe en la escuela secundaria. [12] [13] Asistió a la escuela secundaria Tamalpais en Mill Valley, California , hasta los 16 años. [14] [15] LaVey afirmó que dejó la escuela secundaria a los 16 años para unirse al circo Clyde Beatty y más tarde a los carnavales , primero como peón y chico de la jaula en un acto con los grandes felinos, luego como músico tocando el calíope . [16] Tocó melodías como " Harlem Nocturne " de Earle Hagen . [17] LaVey afirmó más tarde haber visto que muchos de los mismos hombres asistían tanto a los espectáculos obscenos de los sábados por la noche como a las reuniones de avivamiento en carpas los domingos por la mañana, lo que reforzaba su visión cada vez más cínica de la religión. En el prólogo de la edición en alemán de La Biblia Satánica , cita esto como el impulso para desafiar la religión cristiana tal como la conocía. Explica por qué los feligreses emplean un doble rasero moral. [18] Sin embargo, el periodista Lawrence Wright investigó los antecedentes de LaVey y no encontró evidencia de que LaVey alguna vez trabajara en un circo, ya sea como músico o como chico de jaula. [1] [19]

En el invierno de 1948, LaVey comenzó a trabajar como organista en bares, salones y clubes nocturnos. Su "genio" con los teclados lo ayudó a conseguir actuaciones. [11] [20] Afirmó haber tenido un breve romance con la entonces desconocida Marilyn Monroe mientras tocaba el órgano en casas de burlesque de Los Ángeles , afirmando que ella era bailarina en el Teatro Mayan en ese momento. Esto fue cuestionado por quienes conocían a Monroe en ese momento, así como por el gerente del Mayan, Paul Valentine, quien dijo que ella nunca había sido una de sus bailarinas, ni el teatro había sido utilizado como casa de burlesque. [21]

Según su biografía, LaVey regresó a San Francisco. LaVey conoció a Carole Lansing en 1950 y se casaron al año siguiente, cuando Lansing tenía quince años. Lansing dio a luz a la primera hija de LaVey, Karla LaVey , nacida en 1952. Para evitar el reclutamiento para la Guerra de Corea , estudió criminología en el City College de San Francisco . Luego, LaVey consiguió un trabajo como fotógrafo para el Departamento de Policía de San Francisco (SFPD), [1] donde trabajó durante tres años. (Wright tampoco pudo encontrar evidencia de que LaVey trabajara en este trabajo). [22] LaVey afirmó haber incursionado como investigador psíquico , investigando las "llamadas 800" que le remitía el SFPD. Biógrafos posteriores cuestionaron si LaVey alguna vez trabajó con el SFPD, ya que no hay registros que sustenten la afirmación. [1] [23]

Durante este período, LaVey fue amigo de varios escritores asociados con la revista Weird Tales ; una foto de él con George Haas, Robert Barbour Johnson y Clark Ashton Smith aparece en la biografía de Blanche Barton La vida secreta de un satanista .

LaVey y Carole se divorciaron en 1960, después de que LaVey se involucrara con Diane Hegarty . Hegarty y LaVey nunca se casaron, pero ella fue su compañera durante 24 años y fue madre de su segunda hija, Zeena Galatea Schreck ( née LaVey) (nacida en 1963). [24] Al final de su relación, Hegarty demandó por pensión alimenticia . [25] [26]

Iglesia de Satanás

Anton Lavey se convirtió en una celebridad local en San Francisco a través de su investigación paranormal y presentaciones en vivo como organista, incluyendo tocar el Wurlitzer en el salón de cócteles Lost Weekend. [27] También fue una figura públicamente notable; conducía una camioneta forense por la ciudad y paseaba a su leopardo negro mascota, llamado Zoltan. [11] Atrajo a muchas personalidades notables de San Francisco a sus fiestas. Entre los invitados se encontraban Carin de Plessin, Michael Harner , Chester A. Arthur III , Forrest J Ackerman , Fritz Leiber , Cecil E. Nixon y Kenneth Anger . LaVey formó un grupo llamado la Orden del Trapezoide, que más tarde se convirtió en el órgano de gobierno de la Iglesia de Satán. [28] Según Faxneld y Petersen, la Iglesia de Satán representó "la primera organización pública, altamente visible y duradera que propuso un discurso satánico coherente". [29]

LaVey, que nunca se inclinó por la teoría, creó un sistema de creencias que se encontraba entre la religión, la filosofía, la psicología y el carnaval (o el circo), apropiándose libremente de la ciencia, la mitología, las creencias marginales y el juego en una potente mezcla. El objetivo central siempre fue la indulgencia y la existencia vital, basada en los recursos y deseos del hombre hecho a sí mismo .

Por Faxneld y Jesper Petersen. [7]

LaVey comenzó a dar conferencias los viernes por la noche sobre lo oculto y los rituales. Un miembro de este círculo sugirió que tenía la base para una nueva religión. Según el propio LaVey, en la Noche de Walpurgis , el 30 de abril de 1966, se afeitó la cabeza ritualísticamente , supuestamente "en la tradición de los antiguos verdugos", declaró la fundación de la Iglesia de Satán y proclamó 1966 como "el Año Uno", Anno Satanas, el primer año de la Era de Satán . La imagen de LaVey ha sido descrita como "mefistofélica", y puede haber estado inspirada por un episodio de temática ocultista del programa de televisión The Wild Wild West titulado "La noche de la sangre del druida", que se emitió originalmente el 25 de marzo de 1966 y fue protagonizado por Don Rickles como el malvado mago y líder del culto satánico Asmodeus, cuya personalidad mefistofélica es prácticamente idéntica a la que LaVey adoptó un mes después. [30] La posterior ceremonia de boda satánica del periodista John Raymond con la socialité de la ciudad de Nueva York Judith Case el 1 de febrero de 1967 recibió la atención de los medios. Los Angeles Times y San Francisco Chronicle estuvieron entre los periódicos que publicaron artículos apodándolo "El Papa Negro". LaVey realizó bautismos satánicos (incluido el primer bautismo satánico de la historia para su hija de tres años Zeena, dedicándola a Satanás y al Sendero de la Mano Izquierda, que obtuvo publicidad mundial y fue grabado originalmente en The Satanic Mass LP). [31] [32] [33] [34]

A finales de los años 1960 y principios de los años 1970, LaVey fusionó influencias ideológicas de Friedrich Nietzsche , Ayn Rand , [35] HL Mencken y el darwinismo social [36] con la ideología y las prácticas rituales de la Iglesia de Satán. Escribió ensayos que introducía con extractos reelaborados de Might is Right de Ragnar Redbeard y concluía con versiones "satanizadas" de Enochian Keys de John Dee para crear libros como The Complete Witch (reeditado en 1989 como The Satanic Witch ) y The Satanic Rituals . [37] Este último libro también incluía rituales basados ​​en la obra de HP Lovecraft . Al admitir su uso de Might is Right , LaVey declaró que lo hizo para "inmortalizar a un escritor que me había llegado profundamente". [38]

En 1972, el trabajo público en la Casa Negra de LaVey en San Francisco fue reducido y el trabajo continuó a través de "grutas" regionales autorizadas. A principios de 1975, LaVey anunció que se podrían otorgar grados superiores de iniciación a cambio de una contribución financiera. [5] En junio de 1975, el editor del boletín de la Iglesia, Michael Aquino, dejó la Iglesia de Satán y formó el teísta Templo de Set , [39] afirmando que se llevó consigo a un número desconocido de disidentes. La Iglesia mantiene que este anuncio de política fue diseñado para "limpiar la casa" de miembros que no entendían la filosofía satánica. [40]

Vida posterior y muerte

En 1980, el FBI entrevistó a LaVey en relación con un supuesto complot para asesinar a Ted Kennedy . LaVey dijo a los agentes que la mayoría de los seguidores de la iglesia eran "fanáticos, sectarios y bichos raros". Los agentes informaron que el "interés de LaVey en la Iglesia de Satán es estrictamente desde un punto de vista monetario", y que pasaba "la mayor parte de su tiempo proporcionando entrevistas, escribiendo material y últimamente se había interesado por la fotografía". [41]

En julio de 1984, Hegarty emitió una orden de restricción contra LaVey, que él no impugnó. [42] La tercera y última compañera de LaVey fue Blanche Barton. El 1 de noviembre de 1993, Barton dio a luz a Satan Xerxes Carnacki LaVey. Barton sucedió a LaVey como líder de la Iglesia después de su muerte y desde entonces renunció a ese papel y se lo entregó al mago Peter H. Gilmore . [43]

Según su familia, Anton LaVey murió el 29 de octubre de 1997 en el St. Mary's Medical Center de San Francisco a causa de un edema pulmonar ; [44] sin embargo, su certificado de defunción indica el 31 de octubre de 1997. [45] Fue llevado al St. Mary's, un hospital católico , porque era el más cercano disponible. Se celebró un funeral satánico secreto, al que solo se asistió por invitación, en Colma , después del cual el cuerpo de LaVey fue incinerado .

El 2 de febrero de 1998, su hija separada Zeena Schreck y su entonces esposo Nikolas Schreck publicaron una "hoja informativa" de nueve páginas, [46] en la que respaldaron las acusaciones anteriores de Wright y afirmaron que muchas más de las historias de LaVey sobre su vida habían sido falsas. [47]

Pensamiento

LaVey incluyó referencias a otros grupos esotéricos y religiosos a lo largo de sus escritos, afirmando, por ejemplo, que los yazidíes y los caballeros templarios eran portadores de una tradición satánica que se había transmitido hasta el siglo XX. [48] El estudioso del satanismo Per Faxneld creía que estas referencias eran deliberadamente irónicas y en broma, pero señaló que muchos satanistas que habían leído los escritos de LaVey las habían tomado como afirmaciones históricas literales sobre el pasado. [48] [49] Aunque ridiculizaba regularmente a los esoteristas más antiguos, LaVey también se basó en su trabajo; por ejemplo, haciendo uso del sistema enoquiano de John Dee en La Biblia Satánica . [50] Por lo tanto, Faxneld creía que había una tensión en el pensamiento de LaVey entre su deseo de establecer prestigiosos predecesores satánicos y su deseo de ser visto como el fundador de la primera sociedad satánica real. [51]

Dyrendel argumentó que LaVey participó en la cultura de la conspiración a medida que envejecía, ya que estaba muy preocupado por el impacto de la sociedad moderna en la agencia individual. [52] LaVey era conservador en su actitud hacia la ley y el orden e insistió en que la Iglesia acatara la ley estatal en todas sus acciones. [53] Apoyó la eugenesia y creía que sería una necesidad en el futuro. [54] LaVey odiaba la música rock y metal , con o sin letras "satánicas", y a menudo expresaba su disgusto por ellas. [2]

Recepción y legado

El historiador del satanismo Gareth J. Medway describió a LaVey como "un showman nato", [5] mientras que el antropólogo Jean La Fontaine lo describió como "una figura pintoresca de considerable magnetismo personal". [6] Medway contrastó a LaVey con personajes como Jim Jones , David Koresh y Charles Manson , señalando que mientras que estos últimos eran los líderes carismáticos de comunas apocalípticas, dentro de la Iglesia de Satán, "nadie se aferraba a cada palabra [de LaVey], y a los miembros de la iglesia [se les] permitía una autonomía considerable". [55]

Los académicos Per Faxneld y Jesper Aagaard Petersen describieron a LaVey como "la figura más emblemática del entorno satánico", [7] mientras que Asbjørn Dyrendel lo describió como "el fundador del satanismo moderno". [56] En su análisis de los satanistas de 2001, el sociólogo James R. Lewis señaló que, para su sorpresa, sus hallazgos "señalaban consistentemente la centralidad de la influencia de LaVey en el satanismo moderno". Como resultado, "concluyó que ‍ —a pesar de su fuerte dependencia de pensadores anteriores ‍— LaVey fue directamente responsable de la génesis del satanismo como un movimiento religioso serio (en oposición a un movimiento puramente literario)". [57]

Sus libros La Biblia Satánica y Los Rituales Satánicos han sido citados como teniendo "una influencia mucho más allá" de los miembros de la Iglesia de Satán. [6] En 1995, el erudito en estudios religiosos Graham Harvey escribió que aunque la Iglesia no tenía una presencia organizada en Gran Bretaña, los escritos de LaVey eran ampliamente accesibles en las librerías británicas. [58]

Debido a la creciente visibilidad a través de sus libros, LaVey fue objeto de numerosos artículos en los medios de comunicación de todo el mundo, incluidas revistas populares como Look , McCall's , Newsweek y Time , y revistas para hombres. También apareció en programas de entrevistas como The Joe Pyne Show , Donahue y The Tonight Show , y en un documental de larga duración llamado Satanis en 1970. LaVey afirmó que había sido designado consultor de la película El bebé de Rosemary , que giraba en torno a un grupo de satanistas ficticios, y que también tuvo un cameo en la película como el Diablo. Sin embargo, los críticos han argumentado que nada de esto era cierto. [59] En un artículo publicado en la revista Rolling Stone en 1991, el periodista Lawrence Wright reveló que a través de su propio trabajo de investigación, descubrió que muchas de las afirmaciones de LaVey sobre su vida habían sido falsas. [47] Se han escrito dos biografías oficiales sobre LaVey, entre ellas The Devil's Avenger de Burton H. Wolfe, publicada en 1974, y The Secret Life of a Satanist de Blanche Barton , publicada en 1990.

Política

Debido a la oposición de James Madole al cristianismo , buscó nuevas ideas religiosas y se sintió atraído por una fusión del fascismo y el satanismo que condujo a una alianza entre LaVey y Madole. Black Sun de Nicholas Goodrick-Clarke afirma: "James Wagner, un ex comandante de Security Echelon (SE), recuerda que las relaciones entre el NRP y la Iglesia de Satán, fundada en 1966 por Anton Szandor LaVey, eran cordiales. Madole y LaVey se reunían con frecuencia en la oficina del NRP y en la librería Warlock de Nueva York". [60]

Libros de LaVey

Libros que incluyen escritos de LaVey

Libros sobre LaVey

  • El Papa Negro
  • El vengador del diablo: biografía de Anton Szandor LaVey (1974)
  • La vida secreta de un satanista: la biografía autorizada de Anton LaVey (1990)
  • Brujería popular: Directamente de la boca de la bruja (2004)
  • Cartas del diablo: los escritos perdidos de Anton Szandor LaVey de Anton Szandor LaVey (2008)
  • California Infernal: Anton LaVey y Jayne Mansfield, según los retratos de Walter Fischer (2017)
  • Anton LaVey y la Iglesia de Satán: Sabiduría infernal desde la guarida del diablo (2022)

Grabaciones de Anton LaVey

Películas protagonizadas por LaVey

Véase también

Referencias

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  • Lewis, James L. (2002). "Autoridad diabólica: Anton LaVey, La Biblia satánica y la "tradición" satanista"". Revista de religión de Marburgo . 7 (1): 1–16. doi :10.17192/mjr.2002.7.3733.
  • Medway, Gareth J. (2001). El atractivo de lo siniestro: la historia antinatural del satanismo . Nueva York y Londres: New York University Press. ISBN 9780814756454.
  • Mitchell, Charles P. (8 de junio de 2015). El diablo en la pantalla: largometrajes de todo el mundo, de 1913 a 2000. McFarland. ISBN 978-1-4766-0533-3.
  • Petersen, Jesper Aagaard (2013). "Del libro al bit: la puesta en práctica del satanismo en Internet". En Egil Asprem; Kennet Granholm (eds.). Esoterismo contemporáneo . Sheffield: Equinox. págs. 134-158. ISBN 978-1-908049-32-2.
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Wikiquote tiene citas relacionadas con Anton LaVey .

Escritos de LaVey

  • Las nueve declaraciones satánicas
  • Las once reglas satánicas de la Tierra
  • Los nueve pecados satánicos
  • Revisionismo pentagonal: un programa de cinco puntos, 1988
  • La religión más poderosa del mundo
  • Guía de pronunciación enoquiana
  • Cartas del diablo de The National Insider , vol. 14, núm. 17, 27 de abril de 1969.
  • Sobre el ocultismo del pasado, de The Cloven Hoof , septiembre de 1971, volumen tres, número nueve.

Entrevistas con LaVey

  • Sección sobre Anton LaVey en el Capítulo XII (Satanás en los suburbios) de "Occult America" ​​de John Godwin (Doubleday & Company, Inc., 1972)
  • Sección sobre Anton LaVey en "Todo lo que siempre quiso saber sobre brujería, pero tenía miedo de preguntar" de Arlene J. Fitzgerald (Manor Books, 1973)
  • "Anton LaVey: el maestro satánico de los demonios, la magia, la música y la locura de Estados Unidos", por Walt Harrington en " The Washington Post Magazine", 23 de febrero de 1986.
  • "Entrevista a Anton LaVey / La Iglesia de Satán" por Eugene Robinson en " El nacimiento de la tragedia ", n.° 4 "La cuestión de Dios", noviembre de 1986 - enero de 1987
  • "Cena con el diablo: Una velada con Anton Szandor LaVey, el Sumo Sacerdote de la Iglesia de Satanás" por el reverendo Bob Johnson en " High Society ", agosto de 1994.
  • "El Doctor está en..." por Shane y Amy Bugbee en "MF Magazine" #3, verano de 1997.
  • Entrevista con Anton LaVey por Michelle Carr y Elvia Lahman, publicada originalmente en el programa de recuerdo Velvet Hammer del 11 de septiembre de 1997.

Acerca de LaVey

Títulos religiosos
Precedido por
ninguno
Sumo Sacerdote de la Iglesia de Satán
1966–1997		Sucedido por
Peter H. Gilmore
(después de la vacante)
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