Antonio Quinton

El Muy Honorable El señor Quinton Logística de Amazon
Nacido	Anthony Meredith Quinton 25 de marzo de 1925 Gillingham, Kent , Inglaterra
Fallecido	19 de junio de 2010 (19 de junio de 2010)(85 años) Reino Unido
Educación	Iglesia de Cristo, Oxford
Ocupación	Filósofo

Anthony Meredith Quinton, Baron Quinton , FBA (25 de marzo de 1925 - 19 de junio de 2010 ^[1] ) fue un filósofo político y moral , metafísico y filósofo materialista de la mente británico . Se desempeñó como presidente del Trinity College, Oxford de 1978 a 1987; y como presidente de la junta de la Biblioteca Británica de 1985 a 1990. También se le recuerda como presentador del programa de radio de la BBC Round Britain Quiz .

'Tony' Quinton (como lo llamaban todos los que lo conocían) ^[2] nació en 5 Seaton Road, Gillingham, Kent . Era el único hijo del capitán cirujano Richard Frith Quinton, de la Marina Real (1889-1935) y su esposa (Gwenllyan) Letitia (de soltera Jones). ^[3]

Se educó en la Stowe School y luego fue becado a Christ Church, Oxford en 1943. Estudió historia moderna durante dos semestres antes de unirse a la RAF como oficial de vuelo y navegante . Regresó en 1946, obteniendo una licenciatura con honores de primera clase en Filosofía, Política y Economía en 1949. ^[4] Fue miembro examinador de All Souls desde 1949, ^[5] se convirtió en miembro y tutor del New College, Oxford , en 1955. ^[6] Fue presidente del Trinity College, Oxford , de 1978 a 1987. ^{[1] [5]}

Quinton fue presidente de la Sociedad Aristotélica de 1975 a 1976. ^[2] Fue presidente de la junta directiva de la Biblioteca Británica de 1985 a 1990. ^[1] Y fue presidente del Instituto Real de Filosofía desde 1991 hasta que renunció en 2004. ^[7]

El 7 de febrero de 1983, ^[8] fue creado par vitalicio como barón Quinton , de Holywell en la ciudad de Oxford y el condado de Oxfordshire . ^{[9] [10] [4]} Admirador de Margaret Thatcher , se sentó en la Cámara de los Lores como conservador . ^[6]

Para la audiencia de la BBC Radio , Quinton se hizo muy conocido como el presentador del concurso Round Britain Quiz, que se emitió durante mucho tiempo entre 1974 y 1985. ^{[3] [6]}

Después de haber sido invitado a la discusión introductoria que abrió la serie de Bryan Magee de la BBC Radio 3 de 1970-71 Conversaciones con filósofos, y el libro que la acompañaba Modern British Philosophy (1971), ^[11] participó posteriormente en las series de televisión de la BBC de Magee Men of Ideas (1978) ^[12] y The Great Philosophers ( 1987). ^[13] y sus libros complementarios.

Como la situación de los civiles había empeorado durante el primer año de la Segunda Guerra Mundial , la madre canadiense de Quinton se dejó persuadir por las fuertes insistencias de su madre de regresar a casa, con su hijo, hasta el final de la guerra. ^[3] Así, en septiembre de 1940, Letitia Quinton reservó pasaje para ambos a bordo del City of Benares que pronto zarparía de Liverpool a Montreal. ^[3] Sin embargo, la salida se retrasó dos días debido a la necesidad de limpiar las minas alemanas que habían sido arrojadas sobre el Mersey . Por lo tanto, cuando el barco partió el 13 de septiembre, tuvo que hacerlo sin escolta naval. ^[3]

A las 22:03 horas del 17 de septiembre, el barco fue torpedeado por el submarino alemán U-48 y comenzó a hundirse. Los Quinton estaban en el salón del barco cuando sonaron las campanas de alarma. Fueron a su camarote para ponerse los chalecos salvavidas, recogieron sus objetos de valor y regresaron al salón, que era su puesto de reunión. Finalmente, el coronel James Baldwin-Webb , un parlamentario británico, decidió que habían esperado lo suficiente y los llevó a los botes salvavidas. Los Quinton abordaron el bote salvavidas 6, que, con aproximadamente 65 personas, ya estaba demasiado lleno. Cuando lo bajaron, las cuerdas y los cables de un extremo se rompieron, lo que hizo que el bote se tambaleara hacia adelante y arrojó a la mayoría de los pasajeros al mar. Quinton quedó atrapado por una mujer corpulenta, la señora Anne Fleetwood-Hesketh: se aferró a ella, esperando que su peso evitara que ambos cayeran, pero ambos cayeron al mar. Quinton resurgió y su madre lo tiró de nuevo al bote salvavidas. El barco ahora contenía 23 personas, dos de las cuales habían sido rescatadas de otro bote salvavidas, de modo que solo sobrevivieron 21 pasajeros de un total estimado de 65 originalmente. ^[14]

Durante la noche, más pasajeros, incluidos cuatro niños, murieron. Por la mañana, solo ocho personas, entre ellas cinco hombres, dos mujeres (incluida la señora Quinton) y un niño (el propio Quinton) seguían con vida. Otros botes salvavidas habían sufrido daños similares. El HMS Hurricane rescató a 105 supervivientes del agua, incluidos Quinton y su madre. ^[14] Un bote salvavidas estuvo a la deriva en el mar durante ocho días antes de ser rescatado por otro barco, lo que elevó el número de supervivientes a 148. De las 406 personas a bordo, 258 murieron (incluidos 81 niños). Quinton fue uno de los 19 niños que sobrevivieron.

En el debate sobre los universales filosóficos , Quinton defendió una variedad de nominalismo que identifica propiedades con un conjunto de clases "naturales". ^[15] David Malet Armstrong ha sido muy crítico del nominalismo de clases naturales: Armstrong cree que las clases "naturales" de Quinton evitan un defecto bastante fundamental de los nominalismos de clases más primitivos, a saber, que tiene que asumir que para cada clase que se pueda construir, debe tener una propiedad asociada. El problema para el nominalista de clases según Armstrong es que uno debe idear algunos criterios para determinar las clases que respaldan las propiedades y las que solo contienen una colección de objetos heterogéneos . ^{[16] [17]}

La versión de Quinton del nominalismo de clases afirma que determinar cuáles son las clases de propiedades naturales es simplemente un hecho básico que no está sujeto a ningún análisis filosófico posterior. Armstrong sostiene que lo que distingue a las clases naturales no se deriva de la pertenencia a esa clase, sino de algún hecho sobre el particular en sí.

Aunque la teoría de Quinton afirma que no es posible realizar un análisis más profundo de las clases, también dice que algunas clases pueden ser más o menos naturales, es decir, más o menos unificadas que otra clase. Armstrong ilustra esta diferencia intuitiva a la que apela Quinton señalando la diferencia entre la clase de objetos coloreados y la clase de objetos carmesí : la clase de objetos carmesí está más unificada en algún sentido intuitivo (no se especifica cómo) que la clase de objetos coloreados.

En el artículo de Quinton de 1957, él ve su teoría como una versión menos extrema del nominalismo que la de Willard van Orman Quine , Nelson Goodman y Stuart Hampshire . ^[15]

La definición más breve , y bastante buena, es que la filosofía es pensar sobre el pensamiento . Esto pone de manifiesto el carácter generalmente de segundo orden del tema, como pensamiento reflexivo sobre tipos particulares de pensamiento –formación de creencias, pretensiones de conocimiento– sobre el mundo o grandes partes de él. – The Oxford Companion to Philosophy , pág. 666 (1.ª ed.)

La filosofía es el pensamiento crítico racional , de tipo más o menos sistemático sobre la naturaleza general del mundo ( metafísica o teoría de la existencia ), la justificación de la creencia ( epistemología o teoría del conocimiento ) y la conducta de la vida ( ética o teoría del valor ). Cada uno de los tres elementos de esta lista tiene una contraparte no filosófica, de la que se distingue por su forma explícitamente racional y crítica de proceder y por su naturaleza sistemática. Todos tienen alguna concepción general de la naturaleza del mundo en el que viven y de su lugar en él. La metafísica reemplaza los supuestos no argumentados incorporados en tal concepción con un cuerpo racional y organizado de creencias sobre el mundo en su conjunto. Todos tienen ocasión de dudar y cuestionar las creencias, propias o de los demás, con más o menos éxito y sin ninguna teoría de lo que están haciendo. La epistemología busca mediante la argumentación hacer explícitas las reglas de la formación correcta de creencias . Todos gobiernan su conducta dirigiéndola hacia fines deseados o valorados. La ética , o filosofía moral , en su sentido más inclusivo, busca articular, en forma racionalmente sistemática, las reglas o principios involucrados. ibid

• La naturaleza de las cosas (Londres, 1973)
• La política de la imperfección: las tradiciones religiosas y seculares del pensamiento conservador en Inglaterra desde Hooker hasta Oakeshott (1978)
• Ética utilitarista (1973)
• Francis Bacon (Oxford, 1980)
• Pensamientos y pensadores (1982)
• Hume: Los grandes filósofos (1997)
• De Wodehouse a Wittgenstein (1998) ^[18]
• con Marcelle Quinton, Antes de conocernos (2008)
• De hombres y costumbres: ensayos históricos y filosóficos (2011) Kenny, Anthony (ed.) ^[19]

• Filosofía política . Oxford: Oxford University Press. 1967. ISBN 978-0-19-875002-4– vía Internet Archive .

• "Espacios y tiempos" (1962) Philosophy . 37 (140): 130–147, reimpreso en: (eds.) Le Poidevin, R ., & MacBeath, M. The Philosophy of Time (1993)
• “El 'A Priori' y lo analítico”. Actas de la Sociedad Aristotélica , vol. 64, 1963, págs. 31-54, reimpreso en: (ed.) Strawson, PF , Philosophical logic . (1967)
• "El idealismo absoluto", Actas de la Academia Británica 57, 1971 (1973)
• "La persistencia del nacionalismo intelectual", en: Perspectivas sobre la cultura y la sociedad , vol. 1 (1988), 1–22
• "El lugar de Ayer en la historia de la filosofía" en: Griffiths, A. Phillips . (ed.) AJ Ayer: Memorial Essays (1992)
• "Moral y política" (1993) En: (ed) Griffiths, A. Phillips. . Ética . Royal Institute of Philosophy Suplemento 35,
• "Filosofía política" (1994) en: Kenny, Anthony (ed.) La historia de Oxford de la filosofía occidental,

• "Primavera para Hegel", New York Review , 21 de junio de 2001, reseña de Hegel: A Biography de Terry Pinkard

Escudo de armas de Anthony Quinton

Corona Una corona de barón Cresta Un Quintain propiamente dicho Escudo Plata una Lanza Inclinada en curva Empuñadura de Sable Culata y Corona O entre dos Curvas también de Sable y en jefe tres Rosas de Gules barbadas y sembradas propiamente dichas y en base otros tantos Martlets también de Gules Partidarios Dexter: un zorro desenfrenado propiamente dicho; Siniestro: un grifo segregante por cierto; Azure y Or, ambos atiborrados de una corona de flores Or Lema Il Ose Aussi Douter (Se atreve también a dudar)

• Vídeo de Quinton en conversación con Bryan Magee "Las dos filosofías de Wittgenstein" (1978)
• Vídeo de Quinton en conversación con Bryan Magee "La filosofía de Spinoza y Leibniz" (1987)
• "Mente y cerebro" (1973), vídeo de Quinton discutiendo el problema mente-cuerpo con Charles Taylor para la Open University (transcripción del vídeo)
• Obras de Anthony Quinton o sobre él en Internet Archive