Hayk
El legendario fundador de la nación armenia

Hayk Nahapet
y
Hayk Nahapet
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Historia de Armenia
Escudo de armas de Armenia
Escudo de armas de Armenia
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Cronología • Orígenes • Etimología

Hayk [a] ( armenio : րֵ֡֯ , pronunciación armenia: [hajk] ), también conocido como Hayk Nahapet ( րֵ֡֯ ֆְֺֿ֥֡֡ , pronunciación armenia: [hajk naha'pɛt] , iluminado. ' Hayk el Patriarca ' [1] ), es el legendario patriarca y fundador de la nación armenia . Su historia se cuenta en la Historia de Armenia atribuida al historiador armenio Movses Khorenatsi y en la Historia Primaria tradicionalmente atribuida a Sebeos . [2] También se conservan fragmentos de la leyenda de Hayk en las obras de otros autores, así como en la tradición popular armenia. [3]  

Etimología

El nombre del patriarca, Hayk ( Հայկ ), no es exactamente homófono con el nombre armenio para "Armenia", Haykʻ ( Հայք ). En armenio clásico , Haykʻ es el nominativo plural de hay (հայ), la palabra armenia para "armenio". [2] Mientras que Robert W. Thomson considera que la etimología de Haykʻ (Հայք) a partir de Hayk (Հայկ) es imposible, [2] otros académicos consideran que la conexión entre los dos es obvia y derivan Hayk de hay / Haykʻ a través del sufijo -ik . [4] Armen Petrosyan propone una posible conexión entre el nombre Hayk y el protoindoeuropeo *poti- "amo, señor, dueño de la casa, esposo". [5] La historiografía armenia de la era soviética conectó a Hayk y hay con Hayasa , un pueblo mencionado en las inscripciones hititas . [4] [6] Algunos autores derivan Hayk y hay de Khaldi /Ḫaldi, el dios principal del panteón urartiano , y también identifican a Hayk con la deidad urartiana. [3] [7]

La palabra armenia haykakan ( ְֵֶ֡֯֡֯֡ , 'aquello que pertenece a los armenios') deriva del nombre Hayk . Además, los nombres poéticos de la nación armenia, Haykazun (ְֵָ֦֡֯֡ւֶ) o Haykazn (ְֵ֡֯֡ււֶ, que consiste en Hayk y azn 'generación, nación, tribu'), también derivan de Hayk ( Haykazn / Haykaz más tarde se convirtió en un nombre masculino entre los armenios). . [8]

Genealogía

Noé
Jafet
Gomer
Togarmá
Hayk

Integrando la tradición armenia en la tradición bíblica , Movses Khorenatsi describe a Hayk como descendiente de Noé a través del hijo de este último, Jafet : "Jafet engendró a Gamer [Gomer]; Gamer engendró a T'iras ; T'iras engendró a T'orgom [Togarmah]; T'orgom engendró a Hayk". [9] Los descendientes de Hayk a través de su hijo Aramaneak (Aramanyak) se enumeran de la siguiente manera: "Aramaneak engendró a Aramayis; Aramayis engendró a Amasya; Amasya engendró a Gełam [Gegham]; Gełam engendró a Harmay [Harma]; Harmay engendró a Aram; Aram engendró a Ara el Hermoso ". [9] Los otros hijos de Hayk, según Moisés, fueron Khoṛ y Manavaz. [10] Moisés también da los nombres de muchos otros descendientes de Hayk ( Haykazuni s, "del linaje de Hayk", también conocidos como los Haykids [5] ), como Sisak , Skayordi, Paruyr y Vahe , algunos de los cuales identifica como reyes de Armenia. [11] En referencia a la descendencia de Hayk de Torgom/Togarmah, las fuentes armenias medievales a veces se referían a Armenia como T'orgoma tun ("Casa de Torgom") y a los armenios como T'orgomyan azg ("el pueblo de Torgom"). [12] La conexión entre Hayk y los descendientes de Noé fue creada por autores cristianos después de la cristianización de Armenia para conectar a los armenios con la narrativa bíblica de la historia humana. [3] [12] [13]

En la historia georgiana atribuida a Juansher , Hayk también es identificado como el hijo de Torgom/Togarmah y descrito como "príncipe de los siete hermanos y estuvo al servicio del gigante Nimrod (Nebrovt') quien primero gobernó el mundo entero como rey". [14]

Uno de los descendientes más famosos de Hayk, Aram (cuyo nombre Moisés pretende ser el origen del nombre Armenia [15] ), se estableció en Armenia Oriental desde el reino de Mitanni ( Armenia Occidental ), cuando Sargón II menciona a un rey de parte de Armenia que llevaba el nombre ( armenio - indoiraní ) Bagatadi (que, como el "Teodoro" de base griega y el "Jonatán" de base hebrea, significa "dado por dios"). [16] [ verificación necesaria ]

Leyenda

Hayk por Mkrtum Hovnatanian (1779–1846). Hayk aparece de pie junto a la tumba de Bel, con su flecha todavía clavada en el pecho de Bel. Al fondo se ve el monte Ararat , con el Arca de Noé en su cima. El mapa a sus pies representa Armenia.

Hayk era un hombre apuesto y amigable, de cabello rizado, ojos brillantes y brazos fuertes. Era un hombre de estatura gigantesca, un poderoso arquero y un guerrero intrépido. Hayk y su pueblo, desde la época de sus antepasados ​​Noé y Jafet , habían emigrado al sur hacia las tierras más cálidas cerca de Babilonia. En esa tierra gobernaba un gigante malvado, Bel. Bel intentó imponer su tiranía sobre el pueblo de Hayk. Pero el orgulloso Hayk se negó a someterse a Bel. Tan pronto como nació su hijo Aramaniak, Hayk se levantó y condujo a su pueblo hacia el norte, a la tierra de Ararad . Al pie de la montaña construyó una aldea y le dio su nombre, llamándola Haykashen.

Moisés de Chorene, Historia de Armenia I.10–12

Según los relatos de Movses Khorenatsi y la anónima Historia Primaria , Hayk luchó contra el tiránico rey babilónico Bel ( Belos , Belus) y lo mató. Dependiendo de la tradición mitológica, Belus puede referirse a un dios simbólico babilónico/acadio de la guerra o al fundador mítico de Babilonia. [17] Moisés identifica a Bel con el bíblico Nimrod y da una lista de sus antepasados ​​y sucesores, basándose en la Biblia y en Abideno a través de las obras de Eusebio . [18]

En el relato de Movses Khorenatsi (que afirma haber aprendido de los escritos de Mar Abas Catina), Hayk, hijo de Torgom , tuvo un hijo llamado Aramaneak mientras vivía en Babilonia . Después de que el arrogante titánide Bel se convirtiera en rey sobre todo, Hayk emigró a la región cercana al monte Ararat con su familia extendida, sirvientes, seguidores y unos 300 guerreros y fundó una aldea llamada Haykashen . [19] [20] En el camino había dejado un destacamento en otro asentamiento con su nieto Cadmos. Bel envió a uno de sus hijos para suplicarle que regresara, pero Hayk se negó. Bel decidió marchar contra él con una fuerza masiva, pero Cadmos advirtió a Hayk de antemano de su inminente llegada. Reunió su propio ejército a lo largo de la orilla del lago Van y les dijo que debían derrotar y matar a Bel, o morir en el intento, en lugar de convertirse en sus esclavos. [21]

Hayk derrota a Bel con una flecha.

Moisés escribe que los ejércitos de Hayk y Bel se enfrentaron cerca del lago Van "en una llanura entre montañas muy altas". [21] El rey Bel estaba inicialmente en la vanguardia , pero al ver que el resultado de la batalla era incierto, se retiró a una colina para esperar la llegada del resto de su ejército. [21] Al ver esto, Hayk mató a Bel con un tiro casi imposible usando su arco largo, enviando a las fuerzas del rey al caos. [21] Hayk nombró a la colina donde cayó Bel con sus guerreros Gerezmankʻ , que significa "tumbas". [21] Embalsamó el cadáver de Bel y ordenó que lo llevaran a Hark' donde sería enterrado en un lugar alto a la vista de las esposas e hijos del rey. [21] Poco después, Hayk estableció la fortaleza o asentamiento ( dastakert ) de Haykʻ o Haykaberd en el lugar de la batalla, que, según Movses Khorenatsi, es la razón por la que el distrito se llama Hayotsʻ Dzor ("El Valle de los Armenios") [22] y el país de los armenios se llama Hayk' . [21]

La batalla de Hayk y Bell, de Josef Rotter

Los eruditos de los siglos XVIII y XIX Ghevont Alishan y Mikayel Chamchian , utilizando métodos diferentes, calcularon la fecha de la batalla mítica (también conocida como Dyutsaznamart , armenio : Դյուցազնամարտ , "Batalla de los Gigantes") entre Hayk y Bel como el 11 de agosto de 2492 a. C. o 2107 a. C., respectivamente. [12] [23]

Mitología comparada

Estatua de Hayk (1970) de Karlen Nurijanyan en Ereván , Armenia

Armen Petrosyan describe a Hayk como "una figura épica compleja que combina las características del dios creador, el padre y patriarca de los dioses, el dios del trueno y el dios de la guerra" que deriva de arquetipos indoeuropeos e influenciado por la mitología del Cercano Oriente. [5] Hayk es un héroe cultural y una figura fundadora etiológica , como Asshur para los asirios , por ejemplo. La figura asesinada por la flecha de Hayk se da de diversas formas como Bel o Nimrod . Hayk es también el nombre de la constelación de Orión en la traducción armenia de la Biblia. [5] La huida de Hayk de Babilonia y su eventual derrota de Bel se ha comparado con la huida de Zeus al Cáucaso y la eventual derrota de los Titanes. [24] Petrosyan considera que la deidad india Rudra es la figura mitológica más similar a Hayk. Ambos están asociados con la constelación de Orión, ambos tienen descendientes o seguidores del mismo nombre ( Hays y Rudras ) y ambos son arqueros que matan a su enemigo con una flecha. [25]

Véase también

Referencias

Notas

  1. ^ También escrito Haik o Haig .

Citas

  1. ^ Gōsh, Mkhit'ar (2000). El código legal (Datastanagirk') de Mxit'ar Goš. Rodopí. pag. 112.ISBN​ 9789042007901. Recuperado el 6 de julio de 2016 .
  2. ^ abc Moses Khorenatsʻi ; Thomson, Robert W. (1978). "Genealogía de la Gran Armenia". Historia de los armenios. Cambridge, Massachusetts: Harvard University Press. pág. 88. ISBN 0-674-39571-9.
  3. ^ abc Katvalyan, M. (1980). "Hayk". En Hambardzumyan, Viktor (ed.). Enciclopedia armenia soviética (en armenio). vol. 6. Ereván. pag. 166.{{cite encyclopedia}}: CS1 maint: location missing publisher (link)
  4. ^ ab Martirosyan, Hrach (2010). Diccionario etimológico del léxico heredado armenio (Leiden Indo-European Etymological Dictionary Series; 8), Leiden, Boston: Brill, pág. 383.
  5. ^ abcd Petrosyan, Armen (2009). "El antepasado Hayk a la luz de la mitología comparada". Revista de estudios indoeuropeos . 37 : 155–163.
  6. ^ Danielian, Eduard L. (1997). "Los antecedentes históricos de la doctrina política del Estado armenio", 279–286 en Awde, Nicholas (ed.). Perspectivas armenias , Surrey, Reino Unido: Curzon Press, p. 279, citando a E. Forrer, "Hajassa-Azzi", Caucasia, 9 (1931), y P. Kretschmer, "Der nationale Name der Armenier Haik", Anzeiger der Acad. der Wiss. en Viena, phil.-his. Clase (1932), n. 1–7
  7. ^ El legado de la literatura armenia . Vol. I. Hacikyan, AJ (Agop Jack); Basmajian, Gabriel; Franchuk, Edward S.; Ouzounian, Nourhan. Detroit: Wayne State University Press. 2005 [2000]. pág. 65. ISBN 0814328156. OCLC  42477084. Hayk, el legendario arquero, ha sido parte de la cultura y la historia armenias desde tiempos inmemoriales. Fue el dios principal del grupo más destacado de tribus urartianas, que con el tiempo se convirtió en la nación armenia. Hayk es considerado el patriarca de los armenios y, de hecho, es por esta razón que los armenios se llaman a sí mismos Hay (pronunciado haï). Hayk deriva de la deidad urartiana Khaldi, cuyos atributos divididos asumió originalmente con la constelación de Orión. La conocida epopeya de la lucha de Hayk contra Bell proporciona una prueba sustancial de que Hayk y su gente se enfrentaron a Bel y detuvieron la afluencia desenfrenada de pueblos semíticos del sur.{{cite book}}: CS1 maint: others (link)
  8. ^ Acharyan, Hrachʻya (1946). "Haykazn". Hayotsʻ andznanunneri baṛaran . Vol. 3. Universidad Estatal de Ereván. pág. 34.
  9. ^ por Moses Khorenatsʻi y Thomson 1978, págs. 74-75.
  10. ^ Moisés Khorenatsʻi y Thomson 1978, pág. 89.
  11. ^ Moisés Khorenatsʻi y Thomson 1978.
  12. ^ abc Movsisyan A., “El origen y la formación de la nación armenia”, Instituto de Estudios Armenios de la Universidad Estatal de Ereván, www.armin.am .
  13. ^ fechado por Mikayel Chamchian ; Razmik Panossian, Los armenios: de reyes y sacerdotes a comerciantes y comisarios , Columbia University Press (2006), ISBN 978-0-231-13926-7 , págs. 51, 106. 
  14. ^ La Crónica Georgiana
  15. ^ Moisés Khorenatsʻi y Thomson 1978, pág. 92.
  16. ^ Lukenbill, Dave (1927). Registros antiguos de Asiria y Babilonia . The University of Chicago Press, pág. 28.
  17. ^ Russell LLD, Rev. Michael (1865). Una conexión entre la historia sagrada y la profana . William Tegg. pág. 334.
  18. ^ Moisés Khorenatsʻi y Thomson 1978, pág. 73.
  19. ^ Moisés Khorenatsʻi y Thomson 1978, pág. 85.
  20. ^ Movses Khorenatsi, Historia de Armenia . Ed. por G. Sargsián. Ereván: Hayastan, 1997, págs. 83, 286.
  21. ^ abcdefg Moses Khorenatsʻi y Thomson 1978, págs. 87–88.
  22. ^ Historia 1.11; un distrito al sureste del lago Van, véase Hubschmann, AON, pág. 343
  23. ↑ Kosyan, Aram (2019). «El primer Haykides y la «Casa de Torgom»». Armenología fundamental . 2 (10): 95 – vía Biblioteca Digital Pan-Armenia.
  24. ^ Kurkjian, Vahan M. (1958). "Capítulo VIII: Los comienzos de Armenia". Una historia de Armenia . Michigan: Unión General de Beneficencia Armenia de América. pág. 50.
  25. ^ Petrosyan, Armen (2011). "Jóvenes negros tradicionales armenios: las fuentes más antiguas". Revista de estudios indoeuropeos . 39 (3 y 4): 343.


Bibliografía

  • Ahyan, Stepan (1982). "Les debuts de l'histoire d'Arménie et les trois fonctions indo-européennes". Revue de l'histoire des religions . 199 (3): 251–271. doi : 10.3406/rhr.1982.4670.
  • Petrosyan, Armen (2009). "El antepasado Hayk a la luz de la mitología comparada". Revista de Estudios Indoeuropeos . 37 : 155–163. ISSN  0092-2323.
  • Petrosyan, Armen (2007). "Los *H2ner(t)-s indoeuropeos y la tribu Danu". Revista de Estudios Indoeuropeos . 35 : 297–310. ISSN  0092-2323.
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