Gnomo
Ser sobrenatural en el folclore nórdico

Míralos, dijo la madre troll. ¡Mira a mis hijos! No encontrarás trolls más hermosos de este lado de la luna. (1915) de John Bauer

Un troll es un ser del folclore nórdico , incluida la mitología nórdica . En las fuentes nórdicas antiguas , los seres descritos como trolls habitan en áreas aisladas de rocas, montañas o cuevas, viven juntos en pequeñas unidades familiares y rara vez son útiles a los seres humanos.

En el folclore escandinavo posterior , los trolls se convirtieron en seres por derecho propio, ya que viven lejos de la habitación humana, no están cristianizados y se los considera peligrosos para los seres humanos. Dependiendo de la fuente, su apariencia varía mucho; los trolls pueden ser feos y torpes, o verse y comportarse exactamente como seres humanos, sin ninguna característica particularmente grotesca en ellos.

En el folclore escandinavo, los trolls se asocian a veces con puntos de referencia concretos, que a veces se pueden explicar como formados a partir de un troll expuesto a la luz solar. Los trolls se representan en una variedad de medios en la cultura popular moderna.

Etimología

Los sustantivos en nórdico antiguo troll y trǫll (que significan de forma variada «demonio, hombre lobo , jötunn ») y el alto alemán medio troll, trolle «demonio» (según el filólogo Vladimir Orel probablemente tomado del nórdico antiguo), posiblemente se desarrollaron a partir del sustantivo neutro protogermánico * trullan , que significa «pisar, pisar». Se desconoce el origen de la palabra protogermánica. [1] Además, el verbo en nórdico antiguo trylla «encantar, convertir en un troll» y el verbo en alto alemán medio trüllen «revolotear» se desarrollaron a partir del verbo protogermánico * trulljanan , un derivado de * trullan . [1]

Mitología nórdica

En la mitología nórdica, troll , al igual que thurs , es un término aplicado a jötnar y se menciona en todo el corpus nórdico antiguo. En las fuentes nórdicas antiguas, se dice que los trolls habitan en montañas aisladas, rocas y cuevas, a veces viven juntos (generalmente como padre e hija o madre e hijo) y rara vez se los describe como serviciales o amigables. [2] El libro de la Edda prosaica Skáldskaparmál describe un encuentro entre una mujer troll sin nombre y el escaldo del siglo IX Bragi Boddason . Según la sección, Bragi estaba conduciendo por "cierto bosque" una noche tarde cuando una mujer troll le preguntó agresivamente quién era, describiéndose a sí misma en el proceso:

Nórdico antiguo :

Troll kalla mik
trungl sjǫtrungnis,
auðsug jǫtuns ,
élsólar bǫl,
vilsinn vǫlu ,
vǫrð nafjarðar,
hvélsveg himins –
¿Quién es el troll de Hvat? [3]

Traducción de Anthony Faulkes:

'Los trolls me llaman
Luna de morada-Rungnir,
El gigante que absorbe la riqueza,
fardo del sol de tormenta,
compañera amistosa de la vidente,
guardián del fiordo de cadáveres ,
devorador de ruedas del cielo;
¿Qué es un troll sino eso? [4]

Traducción de John Lindow :

Me llaman troll,
Luna de la tierra- Hrungnir [?]
chupador de riqueza [?] del gigante,
destructor del sol-tormenta [?]
amado seguidor de la vidente,
guardián del "nafjord" [?]
devorador de la rueda del cielo [el sol].
¿Qué es un troll si no eso? [3]

Bragi responde a su vez, describiéndose a sí mismo y sus habilidades como un hábil escaldo , antes de que termine el escenario. [4]

Existe mucha confusión y superposición en el uso de los términos del nórdico antiguo jötunn , troll , þurs y risi , que describen a varios seres. Lotte Motz teorizó que estos eran originalmente cuatro clases distintas de seres: señores de la naturaleza ( jötunn ), magos míticos ( troll ), monstruos hostiles ( þurs ) y seres heroicos y cortesanos ( risi ), siendo la última clase la adición más reciente. Por otro lado, Ármann Jakobson es crítico de la interpretación de Motz y dice que esta teoría "no está respaldada por ninguna evidencia convincente". [5] Ármann destaca que el término se utiliza para designar a varios seres, como un jötunn o habitante de la montaña, una bruja, una persona anormalmente fuerte o grande o fea, un espíritu maligno, un fantasma, un blámaðr , un jabalí mágico, un semidiós pagano, un demonio, un brunnmigi o un berserker . [6] [7]

Folclore escandinavo

Skogtroll ( Troll del bosque ), de Theodor Kittelsen , 1906

Más tarde, en el folclore escandinavo, los trolls se definen como un tipo particular de ser. [8] Se registran numerosos cuentos sobre trolls en los que se los describe con frecuencia como extremadamente viejos, muy fuertes, pero lentos y tontos, y a veces se los describe como devoradores de hombres y como seres que se convierten en piedra al contacto con la luz del sol. [9] Sin embargo, también se atestigua que los trolls se parecen mucho a los seres humanos, sin ninguna apariencia particularmente horrible, pero que viven lejos de la habitación humana y generalmente tienen "alguna forma de organización social", a diferencia de los rå y los näck , que están atestiguados como "seres solitarios". Según John Lindow , lo que los distingue es que no son cristianos y quienes los encuentran no los conocen. Por lo tanto, los trolls eran al final peligrosos, independientemente de lo bien que pudieran llevarse bien con la sociedad cristiana, y los trolls muestran el hábito de bergtagning ('secuestro'; literalmente "tomar montañas") e invadir una granja o finca. [10]

Lindow afirma que la etimología de la palabra "troll" sigue siendo incierta, aunque define a los trolls en el folclore sueco posterior como "seres de la naturaleza" y como "seres de otro mundo polivalentes, equivalentes, por ejemplo, a las hadas en las tradiciones angloceltas ". Por lo tanto , "aparecen en varias leyendas migratorias en las que se hace referencia a seres de la naturaleza colectivos". Lindow señala que a veces se sustituye a los trolls por gatos y "personas pequeñas" en el registro folclórico. [10]

En numerosos cuentos populares escandinavos aparece una creencia popular según la cual los rayos ahuyentan a los trolls y a los jötnar, y puede ser un reflejo tardío del papel del dios Thor en la lucha contra estos seres. En relación con esto, la falta de trolls y jötnar en la Escandinavia moderna se explica a veces como resultado de la "precisión y eficiencia de los golpes de los rayos". [11] Además, la ausencia de trolls en las regiones de Escandinavia se describe en el folclore como una "consecuencia del constante estruendo de las campanas de las iglesias". Este repique provocó que los trolls se fueran a otras tierras, aunque no sin cierta resistencia; numerosas tradiciones relatan cómo los trolls destruyeron una iglesia en construcción o lanzaron rocas y piedras a iglesias terminadas. A veces se describe que las piedras locales grandes son el producto del lanzamiento de un troll. [12] Además, hasta el siglo XX, se atribuyen los orígenes de determinados monumentos escandinavos, como determinadas piedras, a trolls que, por ejemplo, pueden haberse convertido en piedra al exponerse a la luz solar. [9]

La princesa y los trolls – El impostor , de John Bauer , 1913

Lindow compara a los trolls de la tradición popular sueca con Grendel , el invasor sobrenatural del salón de hidromiel en el antiguo poema inglés Beowulf , y señala que "así como el poema Beowulf enfatiza no el acoso a Grendel sino la limpieza del salón de Beowulf, así también los cuentos modernos enfatizan el momento en que los trolls son expulsados". [10]

En la tradición popular escandinava se ha documentado que trolls más pequeños viven en túmulos funerarios y en montañas. [13] En Dinamarca, estas criaturas se registran como troldfolk ("gente trol"), bjergtrolde ("trolls de montaña") o bjergfolk ("gente de montaña") y en Noruega también como trollfolk [14] ("gente trol") y tusser . [13] Los trolls pueden ser descritos como seres pequeños, parecidos a humanos, o tan altos como hombres, dependiendo de la región de origen de la historia. [15]

En la tradición noruega, se pueden contar historias similares sobre los trolls más grandes y los Huldrefolk ("pueblo oculto"), pero se hace una distinción entre los dos. El uso de la palabra trow en Orkney y Shetland, para referirse a seres que son muy similares a los Huldrefolk en Noruega, puede sugerir un origen común para los términos. La palabra troll puede haber sido utilizada por los colonos nórdicos paganos en Orkney y Shetland como un término colectivo para seres sobrenaturales que deben ser respetados y evitados en lugar de adorados. Troll podría haberse especializado más tarde como una descripción de la especie Jötunn, más grande y amenazante, mientras que Huldrefolk puede haberse desarrollado como el término para trolls más pequeños. [16]

John Arnott MacCulloch postuló una conexión entre los vættir del nórdico antiguo y los trolls, sugiriendo que ambos conceptos pueden derivar de los espíritus de los muertos. [17]

Troll , una estación de investigación noruega en la Antártida , recibe ese nombre debido a las escarpadas montañas que se alzan alrededor del lugar como si fueran trolls. Incluye una estación terrestre que rastrea satélites en órbita polar .

Los trolls han aparecido en muchas obras de ficción moderna, con mayor frecuencia en el género fantástico , siendo ejemplos clásicos la representación de trolls en obras como la Tierra Media de Tolkien [18] o el juego de rol Dungeons & Dragons . [19] [20]

A partir de la década de 1950, los muñecos Troll se convirtieron en un juguete popular basado en la criatura del folclore. Los Trolls basados ​​en los muñecos aparecieron en la película animada de Hollywood Trolls (2016) y sus secuelas posteriores Trolls World Tour (2020) y Trolls Band Together (2023).

Troll [21] es el nombre y el antagonista principal de una película noruega de 2022 estrenada por Netflix el 1 de diciembre de 2022.

Otro

Se ha planteado la hipótesis de que el mito del troll podría tener su origen en interacciones de la vida real entre humanos anatómicamente modernos y neandertales . [22]

Véase también

Notas

  1. ^ por Orel (2003:410-411).
  2. ^ Huerto (1997:167).
  3. ^ por Lindow (2007:22).
  4. ^Por Faulkes (1995:132).
  5. ^ Armann Jakobsson (2006).
  6. ^ Armann Jakobsson (2008).
  7. ^ Ármann Jakobsson (2017). El troll que llevas dentro: actividad paranormal en el norte medieval. Tierra, Vía Láctea [sic]: punctum. doi :10.21983/P3.0175.1.00.
  8. ^ Simek (2007:335).
  9. ^ ab Kvedelund, Sehsmdorf (2010: 301–313).
  10. ^ abc Lindow (1978:33—35).
  11. ^ Véase Lindow (1978:89), pero citado ya por Thorpe (1851:154) quien afirma: "El miedo que los trolls sienten por los truenos data de la época del paganismo, siendo Thor... el enemigo mortal de su raza".
  12. ^ Thorpe (1851:158, 154—156).
  13. ^ ab MacCulloch (1930: 223-224).
  14. ^ Blix Hagen, Runa; Alm, Ellen (8 de marzo de 2023). "trolldomsprosessene i Norge". Tienda norske leksikon (en noruego). var henholdsvis trollkvinne y trollmann – i flertall omtalt som trollfolk.
  15. ^ MacCulloch (1930:219—223, 224).
  16. ^ Narváez (1997:118).
  17. ^ MacCulloch (1930: 228 y 231).
  18. ^ Hartley, Gregory (2014). "Duendes civilizados y animales parlantes: cómo El hobbit creó problemas de sensibilidad para Tolkien". En Bradford Lee Eden (ed.). El hobbit y la mitología de Tolkien: ensayos sobre revisiones e influencias (PDF) . Vol. Parte III: Temas. McFarland. ISBN 978-0-7864-7960-3.OCLC 889426663  .[ enlace muerto ]
  19. ^ Slavicsek, Bill ; Baker, Rich ; Grubb, Jeff (2006). Dungeons & Dragons para Dummies. Para Dummies. p. 373. ISBN 978-0-7645-8459-6. Consultado el 12 de febrero de 2009 .
  20. ^ Di Filippo, Laurent (2018). "La Mythologie nordique dans Donjons & Dragons - Entre réception et stéréotypes" [Mitología nórdica en Dungeons & Dragons - Entre la recepción y los estereotipos]. Los clichés en la historia . Fest'Ain d'Histoire (en francés). Chazey-sur-Ain: Didaskalie. págs. 75–90.
  21. ^ "Troll de Roar Uthaug se estrena en Netflix el 1 de diciembre". 2022-09-05 . Consultado el 2022-12-11 .
  22. ^ "Neandertales, trolls escandinavos y trogloditas". The Norwegian American . Consultado el 29 de junio de 2024 .

Referencias

  • Ármann Jakobsson (2006). "El bueno, el malo y el feo: la saga Bárðar y sus gigantes" en The Fantastic in Old Norse/Icelandic Literature , pp. 54-62. Disponible en línea en dur.ac.uk (versión archivada el 4 de marzo de 2007)
  • Ármann Jakobsson (2008). "Los actos troll de la bruja Þorgrímr: los significados de troll y ergi en la Islandia medieval" en Saga-Book 32 (2008), 39–68.
  • Kvideland, Reimund. Sehmsdorf, Henning K. (editores) (2010). Creencias y leyendas populares escandinavas . University of Minnesota Press . ISBN 978-0-8166-1967-2 
  • Lindow, John (1978). Cuentos y leyendas populares suecos . University of California Press . ISBN 0-520-03520-8 
  • Lindow, John (2007). "Mundos narrativos, entornos humanos y poetas: el caso de Bragi", publicado en Andrén, Anders. Jennbert, Kristina. Raudvere, Catharina. La religión nórdica antigua en perspectivas a largo plazo . Nordic Academic Press. ISBN 978-91-89116-81-8 (google book) 
  • MacCulloch, John Arnott (1930). Mitología éddica, La mitología de todas las razas en trece volúmenes, vol. II . Cooper Square Publishers.
  • Narváez, Peter (1997). The Good People: New Fairylore Essays (Las páginas a las que se hace referencia son de un artículo de Alan Bruford titulado "Trolls, Hillfolk, Finns, and Picts: The Identity of the Good Neighbors in Orkney and Shetland"). University Press of Kentucky . ISBN 978-0-8131-0939-8 
  • Orchard, Andy (1997). Diccionario de mitos y leyendas nórdicas . Cassell . ISBN 0-304-34520-2 
  • Orel, Vladimir (2003). Manual de etimología germánica . Brill. ISBN 9004128751 
  • Simek, Rudolf (2007) traducido por Angela Hall. Diccionario de mitología del norte . DS Brewer ISBN 0-85991-513-1 
  • Thorpe, Benjamin (1851). Mitología del norte, que compromete las principales tradiciones y supersticiones de Escandinavia, el norte de Alemania y los Países Bajos: compilación a partir de fuentes originales y otras. En tres volúmenes. Tradiciones y supersticiones populares escandinavas, volumen 2. Lumley.

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